Лучшие 95 цитат Готфрид Лейбниц на MyQuotes

Согласно их доктрине [Ньютона и его последователей], Всемогущий Бог хочет время от времени заводить часы: в противном случае они перестали бы двигаться. Кажется, у него не было достаточно предвидения, чтобы сделать его вечным движением. Нет По словам этих джентльменов, машина Божьего творения настолько несовершенна, что он обязан время от времени чистить ее необыкновенным собранием и даже чинить его, пока часовщик чинит свою работу .

... необходимо проводить различие между истинными и ложными идеями, и что слишком много силы не должно быть дано воображению человека под предлогом того, что оно является ясным и отчетливым умом.

Великий доктор убивает больше людей, чем великий генерал.

Все различные классы существ, которые вместе взятые, составляют вселенную, в представлениях Бога, который отчетливо знает свои существенные градации, только так много ординат одной кривой, настолько тесно связанных, что было бы невозможно поместить других между два из них, поскольку это означало бы беспорядок и несовершенство. Таким образом, люди связаны с животными, с растениями и с окаменелостями, которые, в свою очередь, сливаются с теми телами, которые наши чувства и наше воображение представляют для нас абсолютно неодушевленными .

[Альтернативный перевод:] Божественный Дух нашел возвышенный выход в этом чуде анализа, той части идеального мира, той амфибии между бытием и небытием, которую мы называем мнимым корнем отрицательного единства.

Хотя вся эта жизнь, как говорили, была ничем иным, как сном, а физический мир - не чем иным, как фантазией, я должен назвать этот сон или фантазию достаточно реальным, если, используя разум, мы никогда не обманывались этим.

И должны быть простые вещества, потому что есть соединения, потому что это не что иное, как совокупность или совокупность простых.

Но в простых веществах влияние одной монады на другую только идеально.

Но именно знание необходимых и вечных истин отличает нас от простых животных и дает нам разум и науки, которые поднимают нас к познанию нас самих и Бога. Именно это в нас мы называем разумной душой или разумом.

Каждая порция материи может быть представлена как сад, полный растений, и как пруд, полный рыб. Но каждая ветвь растения, каждый член животного, каждая капля его юмора также являются таким садом или такой пруд .

Либо нет телесных веществ, а тела - это просто явления, которые истинны или согласуются друг с другом, такие как радуга или совершенно связный сон, или во всех телесных веществах есть нечто, аналогичное душе.

У каждого разума есть горизонт относительно его нынешних интеллектуальных способностей, но не относительно его будущих интеллектуальных способностей.

Каждое настоящее состояние простой субстанции является естественным следствием его предшествующего состояния таким образом, что его настоящее велико с его будущим.

Каждая субстанция как отдельный мир независима от всего, кроме Бога.

Прежде всего, я придерживаюсь понятия о возможности и необходимости, согласно которому есть некоторые вещи, которые возможны, но еще не необходимы, и которые на самом деле не существуют. Из этого следует, что причина, которая всегда вызывает свободу ум выбирать одну вещь над другой (независимо от того, происходит ли эта причина от совершенства вещи, как в Боге, или от нашего несовершенства), не отменяет нашу свободу .

Поскольку для созданной монады невозможно оказать физическое влияние на внутреннюю природу другого, это единственный способ, которым один может зависеть от другого.

Бог ничего не делает без порядка, и все, что формируется само, незаметно развивается из мелких частей.

Бог, обладая высшей и бесконечной мудростью, действует самым совершенным образом, не только метафизически, но и морально, и ... по отношению к себе мы можем сказать, что, чем более мы просвещены и осведомлены о Божьих делах, тем больше мы будем склонны считать их превосходными и в полном соответствии с тем, что мы могли бы пожелать .

Отношение Бога к духам не похоже на отношение ремесленника к его творчеству, но также и отношение князя к его подданным.

Тот, кто не пробовал горьких блюд, не зарабатывал сладких.

Тот, кто понимает Архимеда и Аполлония, будет меньше восхищаться достижениями выдающихся людей позднего времени.

Я согласен с вами, что важно тщательно и раз за разом изучить наши предпосылки, чтобы установить что-то твердое. Потому что я считаю, что только когда мы можем доказать все, что мы выдвигаем, мы прекрасно понимаем эту вещь на рассмотрении. Я знаю, что обычное стадо получает мало удовольствия от этих исследований, но я также знаю, что обычное стадо прилагает небольшие усилия, чтобы понять вещи .

Я также с готовностью признаю, что есть животные, взятые в обычном смысле слова, которые несравнимо больше тех, о которых мы знаем, и я иногда в шутку говорил, что может существовать система, подобная нашей, которая является карманным часом какого-то огромного гиганта». .

Я также считаю само собой разумеющимся, что каждая созданная вещь, а следовательно, и созданная монада, подвержена изменениям, и, действительно, это изменение постоянно в каждом.

Я убежден, что неписаное знание, разбросанное среди людей разных призваний, превосходит по количеству и значению все, что мы находим в книгах, и что большая часть нашего богатства еще не записана.

Я настолько за фактическую бесконечность, что вместо того, чтобы признать, что Природа ее ненавидит, как обычно говорят, я считаю, что Природа часто использует ее повсюду, чтобы более эффективно показывать совершенства своего Автора.

Я не верю, что мир без зла, предпочтительнее нашего, возможен; в противном случае он был бы предпочтительным. Необходимо верить, что смесь зла произвела максимально возможное добро: иначе зло не было бы было разрешено. Сочетание всех тенденций к добру породило лучшее, но поскольку есть несовместимые друг с другом товары, эта комбинация и этот результат могут привести к разрушению какого-то добра и, как следствие, некоторого зла .

Я не представляю себе никакой реальности, как без подлинного единства.

Я не говорю, что такие тела, как кремень, которые обычно называют неодушевленными, имеют восприятие и аппетит; скорее, в них есть что-то подобное, как черви в сыре.

Если бы мы могли в достаточной степени понять порядок вселенной, мы бы обнаружили, что он превосходит все желания мудрейших людей и что невозможно сделать его лучше, чем он есть, не только в целом и в целом, но и для нас самих, в частности, если мы привязаны, как и должно быть, к Автору всего, не только в отношении архитектора и эффективной причины нашего бытия, но и в отношении нашего хозяина и конечной причины, которая должна быть вся цель нашей воли, и которая сама по себе может сделать наше счастье .

Если бы мы были волшебно сжаты и вложены в чей-то мозг, пока она думала, мы бы увидели, как работают все насосы, поршни, шестерни и рычаги, и мы смогли бы полностью описать работу в механическом смысле, таким образом полностью описав мыслительные процессы мозга. Но это описание не будет содержать упоминаний о мышлении! Оно будет содержать только описания насосов, поршней, рычагов!

Если у вас есть четкое представление о душе, у вас будет четкое представление о форме; она принадлежит к тому же роду, но к другому виду.

Я уже не раз говорил, что пространство я считаю чем-то чисто относительным как время; порядок сосуществования, поскольку время - это порядок последовательностей.

Я видел кое-что из проекта г-на де Сен-Пьера, направленного на поддержание вечного мира в Европе. Мне вспоминается устройство на кладбище со словами: Pax perpetua; за мертвых больше не сражаются Но у живых другой юмор, а самые могущественные не уважают трибуналы .

Я считаю, что только когда мы можем доказать все, что мы утверждаем, мы прекрасно понимаем рассматриваемый вопрос.

Я считаю, что признак подлинной идеи заключается в том, что ее возможность может быть доказана либо априори, понимая ее причину или причину, либо апостериори, когда опыт учит нас, что это на самом деле в природе.

Мнимые числа - прекрасное и чудесное прибежище божественного духа, почти земноводного между бытием и небытием.

Действительно, каждая монада должна отличаться от любой другой. Ведь в природе никогда не бывает двух существ, которые абсолютно одинаковы и в которых невозможно найти какое-то внутреннее различие или основанное на каком-то внутреннем качестве.

По моему мнению, органическая машина, новая для природы, никогда не возникает, поскольку она всегда содержит бесконечность органов, так что она может по-своему выражать всю вселенную; действительно, она всегда содержит все прошлое и настоящее.

В символах можно наблюдать преимущество в открытии, которое является наибольшим, когда они кратко выражают точную природу предмета и как бы изображают его; тогда действительно мыслительный труд значительно сокращается.

Каким бы образом Бог ни создавал мир, он всегда был бы регулярным и в определенном общем порядке. Однако Бог выбрал самый совершенный, то есть тот, который в то же время является самым простым в гипотезе и самый богатый в явлениях .

Мне давно казалось нелепым предполагать, что природа вещей была настолько бедной и скупой, что она давала души только такой ничтожной массе тел на нашем земном шаре, как человеческие тела, когда она могла бы дать их всем, не мешая другим его концам.

Хорошо действовать по порядку и составлять предложения. Это способ закрепиться и уверенно прогрессировать.

Именно Бог является главной причиной вещей, а Знание Бога - не менее начало науки, чем его сущность, а воля - начало вещей.

Стоит отметить, что система обозначений облегчает открытие. Это самым замечательным образом сокращает труд ума.

Легче быть оригинальным и глупым, чем оригинальным и мудрым.

Справедливость - это милосердие в соответствии с мудростью.

Пусть будет две возможные вещи, A и B, одна из которых такова, что она необходима, и допустим, что в A больше совершенства, чем в B. Тогда, по крайней мере, мы можем объяснить, почему А должен существовать, а не В, и может предвидеть, какой из них будет существовать; действительно, это можно продемонстрировать, то есть сделать определенным из природы вещи .

Сделай меня мастером образования, и я обязуюсь изменить мир.

Люди действуют как скоты, поскольку последовательности их восприятий возникают только по принципу памяти, как те эмпирические врачи, которые занимаются практикой без теории.