Лучшие 32 цитаты Ирвинг Баббитт на MyQuotes

Согласно новой этике, добродетель - это не ограничение, а экспансивность, чувство и даже опьянение.

Демократия, которую вынужден сделать вывод реалистичный наблюдатель, скорее всего идеалистична в своих чувствах по отношению к себе, но империалистична в отношении своей практики.

Человеку нужно смотреть не вниз, а в соответствии с нормами, установленными над его обычным я, чтобы он чувствовал себя духовно слабым.

Сегодняшний американец, читающий свою воскресную газету в состоянии ленивого коллапса, является одним из самых совершенных символов триумфа количества над качеством, который мир еще не видел.

Человека, который испытывает сочувствие к человечеству, верит в его будущий прогресс и желает служить великому делу этого прогресса, следует называть не гуманистом, а гуманистом, а его вероисповедание можно назвать гуманизмом.

Примечательной особенностью гуманитарного движения, как с сентиментальной, так и с утилитарной стороны, была его озабоченность массами.

Коммерциализм возлагает свою огромную жирную лапу на все, включая безответственные поиски острых ощущений; так что, какой бы демократической ни была теоретическая теория, иногда возникает искушение определить ее практически как стандартизированную и коммерциализированную мелодраму.

Демократия сейчас отправляется в крестовый поход против империализма.

Ведь за всем империализмом в конечном итоге стоит империалистическая личность, так же как за всем миром в конечном счете стоит мирная личность.

Кроме того, Америка страдает не только от недостатка стандартов, но и нередко от путаницы или инверсии стандартов.

Если человек просто руководствовался увиденным, у него могло бы возникнуть желание подтвердить, что сущность демократии - это мелодрама.

Если количественно американские достижения впечатляют, то в качественном отношении это несколько менее удовлетворительно.

Если мы хотим иметь такую дисциплину, у нас должны быть стандарты, а чтобы получить наши стандарты в существующих условиях, мы должны подвергаться критике.

Поскольку общество не может существовать без какой-либо дисциплины, люди были вынуждены при отсутствии какой-либо другой дисциплины обращаться к дисциплине военного характера.

Хорошо бы открыть свой разум, но только в качестве предварительного к его закрытию ... для высшего акта суждения и выбора.

Возможно, такая же хорошая классификация, как и любой из основных типов, относится к трем похотям, которые отличаются традиционным христианством - жажде знаний, жажде ощущений и жажде власти.

Робеспьер, однако, не был тем лидером, которому суждено окончательно выйти из революции.

Поскольку каждый человек желает счастья, очевидно, немаловажно, понимает ли он счастье с точки зрения работы или удовольствия.

Наоборот, скажите ему, что в интересах собственного счастья ему нужно идти по пути смирения и самоконтроля, и он будет безразличен или даже активно обижен.

Демократическое идеалист склонен сделать свет всего вопроса стандартов и руководства из-за его безграничной веры в простых людей.

Гуманитарный акцент делается почти исключительно на широте знаний и сочувствия.

Гуманитарный, конечно, заставит нас вмешиваться в международные дела в рамках его программы мирового служения.

Сегодня необходимо защищать гуманитарные науки от посягательств физической науки, как они когда-то должны были противостоять богословским посягательствам.

Человеческий разум, если он хочет сохранить свое здравомыслие, должен поддерживать наилучший баланс между единством и множественностью.

Промышленная революция привела к тому, что повсюду образовались большие городские массы, которые, кажется, все более и более игнорируют этические нормы.

Снова папство, представляющее традиционное единство европейской цивилизации, также оказалось неспособным эффективно ограничить толчок национализма.

Истинный гуманист поддерживает справедливый баланс между сочувствием и отбором.

Конечным обязательным элементом в средневековом порядке было подчинение божественной воле и ее земным представителям, в частности, папе.

Чтобы согласовать Единого со Многими, это действительно трудная корректировка, возможно, самая трудная из всех и столь важная, что народы погибли из-за своей неспособности достичь этого.

Сказать, что большинство из нас сегодня просто экспансивно, - это всего лишь еще один способ сказать, что большинство из нас по-прежнему больше озабочены количеством, чем качеством нашей демократии.

Таким образом, мы можем утверждать, что основной дрейф позднего Ренессанса был вдали от гуманизма, который способствовал свободной экспансии к гуманизму, который был в высшей степени дисциплинарным и избирательным.

Тем не менее, превосходство Аристотеля по содержанию, далеко не связанное с великим стилем, связано с чем-то, что порой опасно приближается к жаргону.