Лучшие 2157 цитат в категории «цитаты атеизма»

Я считаю антисемитизм неистребимым и одним из элементов токсина, которым нас заразила религия. Возможно, отчасти по этой причине я никогда не видел в сионизме лекарства от него. Американские, британские и французские евреи с полной искренностью говорили мне, что они всегда готовы к тому дню, когда «это случится снова». и евреи-приманки вступают во владение. (И я не делаю вид, что не знаю, о чем они говорят: я действительно видел бешенство на работе в современной и солнечной Аргентине и не могу его забыть.) Итак, они, кажется, думают, что они найдут убежище в законе о возвращении и в Хайфе, или, насколько я знаю, в Хевроне. Не берите в голову сейчас, что, если бы все мировые евреи обосновались в Палестине, это фактически потребовало бы дальнейшей экспансии, изгнания и колонизации Израиля, и что их уход в этих апокалиптических условиях оставил бы новые коричневые и черные рубашки во владении французов и британцев. и американские ядерные арсеналы. Это мышление гетто, едва ли даже частично обновленное, чтобы учесть то, что изменилось. Важное, но запоздалое осознание должно произойти: израильские евреи являются частью диаспоры, а не группой, которая сбежала от нее. Почему же Израиль ежедневно умоляет часто процветающих евреев других стран, убеждая их помочь наиболее уязвимым евреям из всех: тем, кто управляет Палестиной силой оружия? Почему же, якобы избавившись от необходимости полагаться на добрую волю язычников, Израиль стал все больше зависеть от этого? Исходя из этого, сионизм должен стать одним из величайших потенциальных не секвиторов в истории человечества.

Я помню, как Боб говорил: «Некоторые люди, которые верят в Бога, хороши, а некоторые люди, которые верят в Бога, не хороши. Так где же это тебя покидает? Он осмотрелся и решил, что религия несет ответственность за множество неприятностей в мире ». Нойс, всегда настаивающий на пределе общепринятых знаний, сказал Бауэрсу, что его больше всего беспокоили организованные религии в том, что люди не думают в церквях.

Разве апатия - это не природа Бога?

Я украл магазин у тебя с высоты и принес мне религию с оконных выступов. С тех пор я пытался упасть замертво

Есть ли понятие надежды (и нашей ответственности перед будущим), которым могли бы поделиться верующие и неверующие? На чем это может основываться сейчас? Имеет ли критическая функция идея конца, которая не подразумевает отсутствие интереса к будущему, а скорее постоянное изучение ошибок прошлого? В противном случае было бы совершенно правильно принять подход конца, даже не думая об этом, сидя перед нашими телевизионными экранами (в укрытии наших электронных укреплений), ожидая, что кто-то развлечет нас, в то время как вещи идут однако они идут. И к черту то, что придет.

В своей последней проповеди я предположил, что если бы Улон Коллуфид разыскал «Бога», оставившего послание в пятимильных огненных буквах в горах Квентул-Квазгар, он все равно не нашел бы человека, который на самом деле создал Автостопом по Галактике, а именно Дугласом Адамсом. Дороти Л. Сэйерс выдвинула идею, что «Бог подобен автору» довольно сильно, и К. С. Льюис практически сломал ее. Он также использовался мистером Грантом Моррисоном и мистером Дэвидом Симом. Но серьезно. Вы, «умники», поймете нас, христиан, гораздо лучше, когда поймете, что когда мы говорим о «Боге», мы думаем о чем-то гораздо менее похожем на фею и гораздо больше похожем на Дугласа.

Само собой разумеется, что даже те из нас, кто попадут в ад, получат вечную жизнь - если эта территория действительно существует вне религиозных книг и умов верующих, то есть. Сказав, что при наличии выбора вместо того, чтобы жариться до тех пор, пока ад не замерзнет, обычный здравомыслящий человек, разумеется, будет тратить вечно бездельничание в чрезвычайно плодородном саду, рядом с ягненком, курицей или попугаем, которые они тайно не хотят есть, а лев или тигр или крокодил не хотят их тайно есть.

Стоит также отметить, что можно получить степень доктора философии. в любой отрасли науки только для того, чтобы цинично использовать научный язык в попытке оправдать вопиющие недостатки Библии. Горстка христиан, кажется, сделала это; некоторые даже получили свои степени в авторитетных университетах. Без сомнения, другие последуют по их стопам. Хотя такие люди технически "ученые", они не ведут себя как ученые. Они просто не занимаются честным расследованием природы вселенной. И их заявления о Боге и неудачах дарвинизма ни в коей мере не означают, что существует законный научный спор об эволюции.

Вполне вероятно, что религиозные убеждения были настолько широко распространены, потому что они затрагивают психологические желания многих людей, а не потому, что существуют какие-либо внешние доказательства их правдивости.

Более практично заставить людей изменить свое мышление о религии и религиозности и идти по пути без религиозной гармонии, чем превратить все религиозное население на земле в атеистов.

Разум человека заставляет его так часто вести себя глупее, чем звери. ... Человек вынужден придумывать теории для объяснения того, что происходит в мире. К сожалению, он не достаточно умен, в большинстве случаев, чтобы найти правильные объяснения. Поэтому, когда он действует в соответствии со своими теориями, он часто ведет себя как сумасшедший. Таким образом, ни одно животное не достаточно умно во время засухи, чтобы представить, что дождь удерживается злыми духами или как наказание за его преступления. Поэтому вы никогда не увидите, чтобы животные проходили через абсурдные и часто ужасные глупости магии и религии. Например, ни одна лошадь не убьет одного из своих жеребят, чтобы ветер изменил направление. Собаки не ритуально мочатся в надежде убедить небеса сделать то же самое и посылать дождь. Жопы не ревут литургию к безоблачным небесам. Кроме того, кошки не воздерживаются от воздержания от кошачьего мяса, чтобы вывести кошачьих духов на благосклонность. Только человек ведет себя с такой бесполезной глупостью. Это цена, которую он должен заплатить за то, что был умным, но пока не достаточно умным.

Я твердо убежден, что человеку нечего получить, эмоционально или иным образом, придерживаясь лжи, независимо от того, насколько комфортной или священной может быть эта ложь. Любой, кто утверждает, с одной стороны, что он заботится о благосостоянии человека, и кто требует, с другой стороны, что человек должен приостановить или отказаться от использования своего разума, противоречит сам себе. Не может быть знания о том, что хорошо для человека, кроме знания реальности и человеческой природы, и нет способа получить это знание иначе, как посредством разума. Отстаивать иррациональность означает отстаивать то, что разрушительно для человеческой жизни.

Бессмысленно и невозможно поддерживать современную идеологию, основанную на неточных воспоминаниях о мертвом и далеком прошлом.

Я верю, что когда у ребенка отнимаются его дальновидные права, он тяготеет к религии и духовности, пытаясь восстановить свою субъективную автономию.

Люди не слишком умны для Бога, & apos; - говорит Апологет, - но они становятся слишком высокомерными для интеллекта.

Возможно, человечество стоит на пороге золотого века; но если это так, то сначала нужно будет убить дракона, который охраняет дверь, и этот дракон - религи

... не следует понимать, что я с ним [Иисусом] во всех его учениях. Я материалист, он принимает сторону спиритизма; он проповедует эффективность покаяния в прощении греха. Мне нужен противовес добрым делам, чтобы выкупить его ... Среди высказываний & amp; В дискурсах, вменяемых ему его биографами, я нахожу много отрывков прекрасного воображения, правильной морали и самой милой доброжелательности: и других, опять же о таком большом невежестве, таком большом количестве абсурда, таком большом количестве неправды, шарлатанства и обмана, чтобы произнести невозможно, чтобы такие противоречия исходили из одного и того же существа. [Письмо Уильяму Шорту, 13 апреля 1820 г.]

Очень важно не путать болиголов с петрушкой; но совсем не так, верить или нет в Бога.

Пришло время признать, от королей и президентов и других, что нет никаких доказательств того, что ни одна из наших книг была написана Создателем вселенной. Кажется, что Библия была работой усыпанных песком мужчин и женщин, которые думали, что земля плоская и для которых тачка была бы потрясающим примером появляющейся технологии. Полагаться на такой документ в качестве основы для нашего мировоззрения - каким бы героическим он ни был при усилиях редакторов - это значит отказаться от двухтысячелетних цивилизационных идей, которые человеческий разум только начал надписывать себе через светскую политику и научную культуру. Мы увидим, что величайшая проблема, с которой сталкивается цивилизация, - это не просто религиозный экстремизм, а скорее более широкий набор культурных и интеллектуальных приспособлений, которые мы создали для самой веры.

Когда мы перестаем верить, что религии были переданы сверху, или же они совершенно глупы, вопросы становятся более интересными.

Это значит, что твое рождение со всеми твоими подробностями - невероятно невероятное событие и, следовательно, драгоценное. Вы выиграли тотализаторы, когда родились вообще. Подумайте обо всех сперматозоидах и яйцеклетках. Ты сделал это, приятель. Уф! Какое потрясающее чудо! Какая вещь радоваться! Лотерея не была исправлена! Бог не сделал этого! Вы выиграли честно и справедливо! Какое чудо!

Это коварная идея, это представление о том, что есть жизнь после смерти. Обещание награды в загробной жизни использовалось в качестве предлога для отказа в помощи бедным, беспомощным и угнетенным; объяснить человеческое страдание, а не справиться с ним. Это идея, которая используется для того, чтобы побудить юношей и девушек убивать себя и других, чтобы они стали мучениками. Это позволяет жертвам несправедливости говорить, чтобы они не беспокоились, потому что справедливость будет восстановлена в загробной жизни. Меня огорчает мысль, что так много людей на планете живут своей жизнью с этим понятием. Можем ли мы по-настоящему реализовать свой потенциал как вида, если будем придерживаться и поощрять сохранение лжи жизни после смерти?

Мне тоже приходится поклоняться у алтаря, где имя Бога - истина.

Предполагается, что если бы супер-натуралисты действительно обладали полномочиями, на которые они претендуют, они бы выигрывали в лотерею каждую неделю. Я предпочитаю указать, что они также могут выиграть Нобелевскую премию за открытие фундаментальных физических сил, до сих пор неизвестных науке. В любом случае, почему они тратят свои таланты, устраивая вечеринки на телевидении? Конечно, давайте будем открытыми, но не настолько открытыми, чтобы у нас выпал мозг.

Однажды, когда я был подростком, я пытался убедить себя, что чувствую Бога. Один в святилище, сопровождающий мою маму по вечернему поручению в церковь. Я уставился в потолок и сделал глубокий вдох, как только мог. Я сказал нашему министру молодежи в его бейсболке, что я почувствовал Его. Это я был благословлен. Но в конце концов, только ветер и дождь шумели в темноте.

Странный миф, что атеистам нечего жить. Это наоборот. Нам не за что умереть. У нас есть все для жизни.

Атеист ненавидит всю религию из-за людей, которые манипулируют религией в соответствии со своими собственными задачами. Таким образом, они являются партнерами, если правда, партнеры по преступлению. Для верующих атеист и испорченный религиозным образом сводятся к одному и тому же человеку, самодовольному: человек отрицает, что истина соответствует его собственной программе; другой манипулирует Истиной, чтобы соответствовать его собственной программе.

Настало время требовать, чтобы верующие сохраняли свой личный выбор, предпочтения и убеждения в иррациональных, а иногда и опасных вещах строго конфиденциально. Каждый абсолютно свободен верить в то, что он хочет, при условии, что он не преследует других (или не принуждает, не убивает их). Но никто не имеет права настаивать на привилегиях просто потому, что они являются сторонниками того или иного мира. религии. "От:" Gesels van een imaginaire god "(" Плети воображаемого бога ")

Мне показалось особенно подозрительным, что Яхве был описан как удивительно человечный. Я имею в виду, серьезно; этот Бог порой почти слишком человечен.

Еще раз Достоевский извлек из французской революции и ее кажущейся ненависти к Церкви урок о том, что «революция обязательно должна начинаться с атеизма». Это абсолютно верно. Но мир никогда не знал безбожия как организованного, милитаризованного и цепко злобного, как это практиковало марксизм. В философской системе Маркса и Ленина и в основе их психологии ненависть к Богу является главной движущей силой, более фундаментальной, чем все их политические и экономические претензии. Воинствующий атеизм не является просто случайным или второстепенным для коммунистической политики; это не побочный эффект, а центральная ось.

Важно не обижать законы магии. Если женщина ушла от вас, то это потому, что вы не наложили на нее правильное заклинание, или потому, что кто-то другой наложил на нее более сильное очарование, либо потому, что ваш брак был проклят таким образом, что он разорвал отношения любви между мужем и жена Почему такие-то пользуются успехом в своем бизнесе? Потому что он посетил правильного чародея. В императоре было что-то, что восстало против всей этой шумихи, потому что разве это не была своего рода инфантилизация самости, чтобы отказаться от своей власти и полагать, что такая сила находится вне себя, а не внутри? Это было также его возражением Богу, что его существование лишило людей права создавать этические структуры самостоятельно.

Я провел всю жизнь, нападая на религиозные верования, и не колебался от взгляда на вселенную, который многие сочли бы мрачным. А именно, что это бессмысленное место, лишенное божества. Однако я не желаю просто повторять старые аргументы прошлого, когда, фактически, Бог является движущейся целью и принимает все виды новых форм и форм. Аргументы против длинного лука не особенно полезны при обсуждении ядерного оружия, и простых аргументов против старых модельных богов недостаточно при работе с такими, как Дэвис и др. Например, представление о том, что Бог не существует, не существует, но может появиться благодаря распространению сознания по всей вселенной, слишком умно, чтобы его можно было изобразить по линиям Бертрана-Рассела. И если бы у меня было время, я мог бы дать вам полдюжины других научных теологий, которым понадобится более энергичная работа от атеиста будущего.

Я часто задавался вопросом, как происходит термин «новый атеизм»; получил такую валюту. Это неправильно. В неверии нет ничего нового. Все мы, без исключения, рождаемся, ничего не зная о Боге или богах, и приобретаем представления о религии исключительно через взаимодействие с другими - или, чаще всего, путем внушения другим, идеологическое воспитание обычно начинается задолго до того, как мы можем рассуждать. Таким образом, наше изначальное состояние - это состояние неверия. Новые Атеисты (в первую очередь Ричард Докинз, Сэм Харрис и покойный Кристофер Хитченс), по сути, не сделали ничего, кроме как попытаться вернуть нас в чувство, чтобы вернуть нас к чистой и врожденной ясности ума.

Я был воспитан христианином, потом я был агностиком, а потом понял, что я атеист ... Этот фильм [Агора] о фундаментализме и ненависти.

Многие вещи в этот период было трудно переносить или воспринимать всерьез. Моя собственная профессия вошла в затяжной обморок в течение десятилетия Рейгана-Буша-Тэтчер и демонстрирует скудные признаки восстановления критической способности - или даже любой другой способности, если только это не вызвано энтузиазмом в отношении правдоподобного консенсуса президента. (Посмотрим, считается ли это прогрессом для тех же попугаев, которые выучили новое слово.) И моя собственная когорта, левая, разделяла общее удручающее движение к аполитичному, атональному постмодернизму. Что касается чего-то великолепного, такого как давно назревшая и все еще находящаяся под угрозой южноафриканская революция (неровное вхождение в предположительно гладкую схему аксиоматического прогресса), можно увидеть, что нить Ариадны имела ярко-красноватый оттенок, и что потенциальные граждане не все разобрались сами в коса, зулу, мыс цветной или "евроцентрический"; другими словами, сопротивлялся сектантскому уроку, который мастера апартеида пытались преподать им. Однако в других местах казалось, что конкурентный солипсизм является признаком «радикала»; акцент на значимости даже не отдельного человека, но его черты и от этого распыления в комок категории. Несомненно, одна вещь, которую можно извлечь из разрушенной тоталитарной системы, - это нездоровые отношения между культом масс и обожанием высшей личности. И все же интроспективное путешествие, казалось, сосуществовало с унылым групповым мышлением везде, где кто-то смотрел среди ранее «преданных». Тогда, традиционно, или утомительно, как некоторые думают, я не видел причин отказываться от стандарта Оруэлла при рассмотрении современной литературы. В то время как своего рода игривость, обманутая игривостью, нашла свое место среди непредвзятых людей, те, кто взвешивал слова, по-прежнему проделали большую хорошую работу, как будто они имели в виду то, что говорили. Некоторые авторы действительно поддерживали свои произведения так, как будто они сочинили их в одиночестве и по убеждению. Из них обнадеживающее число высказывалось за иронию против буквального разума; за щедро истолкованный интерес всех против возобновления того, что Оруэлл назвал «вонючими маленькими ортодоксиями» - племя и вера, монотеист и многобожник, будучи наиболее заметными среди этих новых / старых уродств. Во время съемок фильма о гедонизме без кофеина в современном Лос-Анджелесе я посетил дом, где Томас Манн в другое время мучений написал доктора Фауста. Мои немецкие друзья наполняли улицы Мюнхена и Берлина, чтобы бороться с повторным появлением того же самого старого дерьма, которое я читал: этот старый, народный слой выживает в нас всех, и говорить, как я действительно думаю, я делаю. не считаю религию наиболее адекватным средством держать ее под замком. Для этого нужна только литература, гуманистическая наука, идеал свободного и прекрасного человека. [курсив мой] Путь к этой концепции просветления не может быть найден в погоне за жалостью к себе или любовью к себе. Конечно, быть просто политическим животным - значит упустить момент Манна; в то время как, как всегда, быть аполитичным животным - значит оставлять сограждан во власти Идеоло ». Поэтому, ради аргумента, нельзя допускать, чтобы эвфемизм или ложное утешение прошли бесспорным. Правда редко лжет, но когда она лжет, она лежит где-то посередине.

Я не буду подвергать вас сдержанности в виде Священных Писаний и древних произведений, заявляя, что вы должны доверять тому, что я говорю, что мои слова апокалипсичны; и что, если вы не верите мне, вы станете атеистами и попадете в ад. Если то, что я говорю, не соответствует вашему инстинкту, знаниям, опыту и интересам, отвергните это

Человек развился и создал богов. Развивались еще и решили уничтожить их всех.

амый опасный враг @ Человечества - человеческое воображение. То, что могут представить себе их умы, гораздо злее, чем самые глубокие печи их химерического Ада. Они вообразили невидимого бога, который испортил бы их мысли вечными фантазиями и вечной ложью. Когда человеческий род изобрел Бога, тьма воображения присутствовала. Человечество вообразило невидимого создателя, который сформирует их тела, а затем превратит их в неуничтожимых после смерти. Смертная истина стала бессмертным заблуждением. Они не обладали знанием Бога, поэтому они изобрели его. Там, где заканчивается человеческое знание, начинается воображаемый Бог.

Многие атеисты могут с гордостью заявить, что наша жизнь не имеет окончательного смысла, но, тем не менее, поиск значимости в жизни человека, возможно, является самой важной частью жизни человека. Когда мы впадаем в бессмысленную жизнь, мы вскоре становимся пакетом симптомов и патологий; и без какого-либо чувства значимости многие решают покончить с жизнью.

Многие люди называют Манти Тео «глупым» или «наивным», потому что он влюбился в обман или «невидимую подругу» или в ловушку, но когда ты думаешь об этом. Религия МОЖЕТ делать то же самое, когда говорит вам, что есть «Бог», которого вы не можете увидеть или встретить, который любит вас, & amp; «Общается» с вами через книгу (Библию). Имеет ли это смысл?

Пусть все существа будут свободны от притворного счастья. Пусть все существа найдут свою глубочайшую ложь. Пусть все существа увидят природу своего внутреннего смятения. Пусть все существа осознают, чем они не являются. И благодаря этому пусть все существа станут такими, какие они уже есть.

Я был озадачен неспособностью учителей в школе заняться тем, что казалось самым насущным из всех: недоумение, неуверенность в живости. Стандартные предметы по истории, географии, математике и английскому языку казались извращенными, чтобы игнорировать действительно важные вопросы. Как только я немного подумал о том, что такое «философия»; значит, я был озадачен тем, почему нас этому не учили. И мой скептицизм в отношении религии только рос, поскольку я не мог понять, что викарии и священники, с которыми я столкнулся, получили от их веры. Они казались мне либо неискренними, набожными и отчужденными, либо просто неуклюже добродушными. (стр. 10)

Я шепотом прошептал молитву атеиста ... что бы это ни было.

Живи с последствиями своих поступков и наслаждайся теплом, которое они создают. Единственное тепло в холодной, безразличной вселенной - это то, что мы создаем сами. И это то, что является произведением искусства, это то, что представляет собой устроенная жизнь, исполненная жизнь, тепло действий.

... многие ученые-атеисты настаивают на том, что за пределами вселенной материи и энергии нет никаких оснований спекулировать, потому что за этим ничего нет. Они настаивают на том, что вселенная - это все, что есть. Проблема в том, что они никоим образом не могут доказать это с научной точки зрения, поэтому для них сделать это утверждение вообще "ненаучно". По иронии судьбы, при этом такие ученые сами выходят за рамки научного мира.

Большинство отвергает более отвратительные или неоправданные догмы, все еще придерживаясь некоторых основных убеждений. Многие верующие с гордостью будут называть себя «разумными» или «рациональными», основываясь на том, насколько мало их религии они по-прежнему придерживаются по сравнению с тем, сколько они сейчас отвергают. Я думаю, что это забавно, когда люди понимают, что чем меньше ты веришь, тем разумнее ты, но они останавливаются до того, как приходят к логическому выводу.

У большинства людей очень высокий уровень толерантности к нетерпимости.

Мне, что касается религии, у меня нет Бога. Когда я крутой, мне никто не нужен, и когда я чувствую себя дерьмово и эта большая пустая дыра открывается во мне, я просто знаю, что никогда не было бога, который мог бы заполнить его, и никогда не будет.

Большинство священников желают, чтобы они были такими же праведными, какими они кажутся большинству членов своих собраний.

Мой инстинкт инстинкта заключается в том, что эти небеса и ады нигде не существуют, кроме как в наших сердцах и умах