Лучшие 2157 цитат в категории «цитаты атеизма»

Нет, первый день, мужик, боже, боже

Ничто не может проникнуть в одиночество человеческого сердца, кроме как на самую сильную любовь, проповедуемую религиозными учителями.

Теперь он не дает мне покоя: яростная пуповина сломана, я живу своими хрупкими надеждами и внезапно растущим отчаянием. Теперь я не плачу о своих грехах; Я научился любить их И знать, что они - раны, которые делают любовь настоящей. Его лицо озаряет меня; его голос, с его жалостью, не звонит мне в ухо. Его запомненные в детстве изречения не делают бесполезным и бессмысленным мой опыт. Я иду один, но не так испуган, как когда он держал меня за руку. Я не брызгаю кровью его сына и не слышу хруст гвоздей или шипов, пробивающих протестующую плоть. Я снова мальчик - я, чье детство превратилось в мужественность в жестоком мифе. Сейчас вино - это только вино с каплями, которые не имеют вкуса крови. Хлеб, который я ем, слишком горд для переобоснования, я тоже - и вместе с хлебом я обнимаюсь, Каждый благодарен за то, что мы есть, каждый любит свою собственную реальность.

Теперь я не верю, что бог существует. Я думаю, что боги - это создание людей людьми и для людей. То, что происходило на протяжении многих веков сейчас, на самом деле лучшая часть двух тысяч, состоит в том, что Бог медленно и неуклонно накапливал силу. Его церковь набирает силу, и люди, которые управляют этой церковью, и все они люди, не собираются отказываться от нее. Если они бросают это, они отказываются от роскоши, они отказываются от комфорта.

Теперь изобретение научного метода и науки, я уверен, что мы все согласны, является самой мощной интеллектуальной идеей, самой мощной основой для мышления, исследования, понимания и оспаривания окружающего нас мира, и что оно основано на предпосылке, что любая идея должна быть атакована, и если она выдерживает атаку, она живет, чтобы сражаться в другой день, и если она не выдерживает атаку, то она идет вниз. Религия, похоже, так не работает; в его основе лежат определенные идеи, которые мы называем священными, святыми или какими-то еще. Это идея, с которой мы так хорошо знакомы, подписываемся ли мы на нее или нет, что это немного странно думать, что это на самом деле означает, потому что на самом деле это означает «Вот идея или понятие, которое Вы не можете говорить ничего плохого; Вы просто нет. Почему нет? - потому что вы нет!

Номер три: держись подальше от церкви. В битве между наукой и религией наука предлагает достоверные доказательства всех серьезных претензий, которые она предъявляет. Церковь говорит: «О, это прямо здесь, в этой книге, понимаете? Тот, который написали люди, которые думали, что солнце - это волшебство? Я, например, хотел бы увидеть некоторые доказательства того, что Бог есть. И если вы скажете «улыбка ребенка» Я ударю тебя прямо в живот. -Стьюи

Очевидно, что если теизм - это вера в Бога, а атеизм - это недостаток веры в Бога, никакая третья позиция или золотая середина невозможны. Человек может либо верить, либо не верить в Бога. Таким образом, наше предыдущее определение атеизма сделало невозможным общепринятое использование агностицизма для обозначения «ни подтверждения, ни отрицания веры в Бога». На самом деле, это не большая потеря, потому что словарное определение агностика все еще снова отличается от определения Хаксли. Буквальное значение агностика - это тот, кто считает, что какой-то аспект реальности непостижим. Следовательно, агностик - это не просто тот, кто приостанавливает суждение по проблеме, а скорее тот, кто приостанавливает суждение, потому что он чувствует, что субъект не может быть познан, и поэтому никакое суждение не может быть вынесено. Поэтому возможно, что кто-то не поверит в Бога (как это сделал Хаксли) и все же приостановит суждение (т. Е. Быть агностиком) о том, возможно ли получить знание о Боге. Такой человек был бы атеистическим агностиком. Можно также верить в существование силы за вселенной, но утверждать (как это сделал Герберт Спенсер), что любое знание об этой силе было недоступно. Такой человек был бы теистическим агностиком.

Конечно, я отвергаю атеизм, потому что верю в христианство. Но я также отвергаю это, потому что я ученый. Какое впечатление на меня может произвести мировоззрение, которое подрывает ту рациональность, которая нам нужна для науки? Наука и Бог очень хорошо сочетаются. Это наука и атеизм, которые не смешиваются.

Не нужно иметь такую же веру, но было прекрасно смотреть на кого-то, у кого она есть, на кого-то, кто не нуждался в персонале, в философии, но мог видеть немного света в темноте. Для кого не было границ между подземным миром и небесным миром, который был включен в обширный круг и кто мог сказать везде и в каждый момент: «Вот я, Господи!

Об атеизме. Религия одного человека - это суеверие другого человека, а если вы атеист, это все суеверия.

Как только раненый ребенок пробуждается к своему человеческому я, из глубин отрицания появляется первобытный крик, словно Кракен, выпущенный из подводной тюрьмы.

Не нужно верить в то, что Афина, богиня-девственница, будет поражена Парфеноном. Точно так же человек, который отвергает все догмы, все теологии и все религиозные формулировки верований, все же может найти Бытие превосходной книгой по преимуществу. Переживания и устремления, которые могут быть найдены в Платоне, Ницше и Спинозе, нашли свое наиболее выразительное выражение в некоторых священных книгах. Со времен Ренессанса Шекспир, Рембрандт, Моцарт и многие другие показали, что это религиозное измерение можно испытать и передать отдельно от любого религиозного контекста. Но это не повод закрывать мое сердце от крика Иова, или от Иеремии, или от Второго Исаии. Я не читаю их как простую литературу; скорее я тоже читаю Софокла и Шекспира всем своим существом.

Один печально известный апикорос по имени Хива аль-Балхи, писавший в Персии девятого века, предложил верующим двести неловких вопросов. Он навлек на себя обычные громовые проклятия - «пусть его имя будет забыто, пусть его кости будут стерты с лица земли», наряду с подробными опровержениями и обвинениями Авраама ибн Эзры и других. Эти захватывающие анафемы, конечно, гарантировали, что его тревожные «вопросы» будет оставаться актуальным до тех пор, пока будут прочитаны православные комментарии. Таким образом, а не тогда, когда Маймонид говорит, что придет Мессия, но это "он может остаться," Еврейство изобретает иронию за свой счет. Если есть одна особенность евреев, которой я восхищаюсь, так это то, что ирония редко, если вообще когда-либо тратится на них.

Один из первых вопросов, на которые я не ответил, когда мне было восемь лет. Мои двоюродные братья всегда молились перед едой: Бог добрый, Бог добрый, и мы благодарим его за пищу. В то время мы всегда слышали, что дети в Европе голодают, поэтому мы не должны терять пищу. Два вопроса возникли у меня в голове. Во-первых, что я знал о поэзии, так это о том, что она должна рифмоваться и «еда». и "хороший" не рифмуется, так что я всегда говорил "Фуд" с тихой усмешкой, и сделал это рифму. Второе: однажды я спросил свою тетю, добр ли Бог, и мы благодарим его за нашу фаду, почему дети в Европе голодают? Я спросил ее, все ли дети в Европе были плохими. Я помню, как она говорила: «Будь благодарен за то, что у тебя есть еда». но, конечно, она не могла справиться со всем остальным. Я никогда не принимал религию, поэтому мне нечего было отвергать как таковое. История "христианства"; (моя собственная чеканка, которой я горжусь!) настолько жестока из разума, эмоций, свободы, прогресса, науки и всего, что я ценю, что по любым стандартам справедливости ее лидеры почти в любой данный период будут заключены в тюрьму на всю жизнь , или хуже!

Один из вопросов, которые задает аль-Балхи и часто повторяется по сей день, заключается в следующем: почему дети Израиля продолжают страдать? Моя бабушка Додо думала, что это потому, что гои завидовали. Седер для Пасхи (который является симулякром стыдливого греческого сеанса вопросов и ответов, даже с вином) говорит детям, что это одна из тех вещей, которая происходит с каждым еврейским поколением. После Холокоста, Эндлосунга или Холокоста многие раввины пытались сказать выжившим, что самосожжение было наказанием за «изгнание». или за недостаточное внимание к Пакту. Это объяснение было чем-то вроде провала с теми, чьи родители или дети были исходным материалом для «доказательства». Так что какое-то время профессиональные толкователи Божьего пристрастия молчали. Этот интервал амбивалентности продолжался до войны 1967 года, когда было объявлено, что божественная цель может быть обнаружена в конце концов. Как неправильно, как глупо объявить о своем открытии преждевременно! Изгнание и Шоа теперь могли быть поняты как часть небесной, хотя и несколько окольный схемы восстановления Западной Стены в Иерусалиме и других объектов недвижимости, утвержденных в Библии. Я считаю вопросом самоуважения публично плевать на подобные объяснения. (Они почти так же отталкивают в своей комбинации высокомерия, мазохизма и ложной скромности, как и предложение Эдит Стейн о ее жизни, чтобы искоренить прискорбное неверие в Иисуса своих бывших собратьев-евреев.) Мудрецы-евреи те, кто оставили религию позади себя и стали во многих обществах закваской светского и атеистического.

Одно общество будет осуждать тех, кто верит в Бога, а другое общество будет осуждать тех, кто не верит. Они оба одинаковы.

О, ты знал, что твой поступок будет сохранен в книгах, достигнет глубины веков и пределов земли, и ты надеялся, что, следуя за тобой, человек тоже останется с Богом и не будет нуждаться в чудеса. Но вы не знали, что как только человек отвергнет чудеса, он сразу же отвергнет и Бога, потому что человек ищет не столько Бога, сколько чудес. И поскольку человек не может быть оставленным без чудес, он пойдет и сотворит новые чудеса для себя ... О, будут века свободного разума, их науки и антропофагии ... Свобода, свободный разум и наука приведут их в такой лабиринт, и столкнуть их с такими чудесами и неразрешимыми тайнами, что некоторые из них, неуправляемые и свирепые, уничтожат себя.

Если ты веришь, что бог не является чьей-либо частной собственностью, ты становишься новым мессией. Может быть, ваш собственный, если не мир

Одна из трудностей, вызывающих обеспокоенность общественности по поводу очень серьезных угроз глобального потепления, заключается в том, что 40 процентов населения США не понимают, почему это проблема, поскольку Христос возвращается через несколько десятилетий. Примерно такой же процент считают, что мир был создан несколько тысяч лет назад. Если наука противоречит Библии, тем хуже для науки. Было бы трудно найти аналог в других обществах.

Один из недавних аргументов от дизайна, основанный на так называемой тонкой настройке жизни некоторых фундаментальных физических констант, основывается на следующих возражениях: чрезвычайно малая априорная вероятность, заслуженная Богом теизма в свете - если это правильное слово - проблемы зла; тот факт, что не исключено, что можно предположить, что будущая теория установит эти значения; и явной непоследовательности вычислений «шансов» тонкой настройки не было никакой тонкой настройки.

[Об известном нобелевском лауреате Нильсе Боре] [юмор Нильса Бора], использование притч и историй, терпимость, зависимость от семьи, чувство долга, обязательства и вины, а также чувство ответственности за науку, общество, и, в конечном счете, человечество в целом - общие черты еврейского интеллектуала. Так же хорошо укрепленный атеизм. Бор закончился без религиозной веры и неприязни ко всем религиям, которые утверждали, что основывают свои учения на откровениях.

В первый день человек создал Бога

На церковном своде выше был циферблат вечности, лишенный числа и служивший его собственной рукой, указывал только один черный палец, и мертвые хотели определить время по нему.

В шестой день Бог сотворил человека, в седьмой день человек сотворил Бога. Теперь мы равны.

Он встречается с Богом и кланю му се ", когда я его слушаю. Мой коллеги учатся в шко

Наша вера - это не вера. Наши принципы не вера. Мы не полагаемся исключительно на науку и разум, потому что это необходимые, а не достаточные факторы, но мы не доверяем всему, что противоречит науке или оскорбляет разум. Мы можем различаться во многих вещах, но мы уважаем свободные исследования, непредубежденность и стремление к идеям ради них самих ... Мы не застрахованы от соблазна чуда, тайны и страха: у нас есть музыка и искусство и литературу, и обнаруживают, что с серьезными этическими дилеммами лучше справляются Шекспир, Толстой, Шиллер, Достоевский и Джордж Элиот, чем в мифических сказаниях о нравственности священных книг. Литература, а не Священное Писание, поддерживает разум и - поскольку другой метафоры нет - также душу.

Наши боги, если мы решим верить в них, должны быть вынуждены соблюдать этику, которая намного превосходит наши человеческие стандарты. Если они не соответствуют этическим условиям, которые мы ставим перед собой, зачем они нам, кроме как рационализировать наши собственные неудачи?

Наша группа занимает позицию, которую я называю пост-атеистической позицией. Наша позиция заключается в том, что бог является творением людей, которые существуют только по принципу «хлопай в ладоши, если веришь в фей». Если бы достаточно людей были достаточно разумными, чтобы не хлопать в ладоши, тогда этот бог Тинкер Белл умер бы. Однако, к сожалению, миллиарды людей по-прежнему готовы защищать свою веру в некую богиню-фею, и, как следствие, бог существует. Хуже всего то, что он сейчас в ярости.

Наши мысли атеистов приходят к его семье после их потери.

Наше историческое занятие - прямое удовлетворение причинения боли. В Некрасове есть строки, описывающие, как крестьянин бьет лошадью по глазам, «по ее кротким глазам». все, должно быть, видели это. Это особенно русский. Он описывает, как слабая маленькая кляча упала под слишком тяжелым грузом и не может двигаться. Крестьянин бьет его, бьет его жестоко, бьет его наконец, не зная, что он делает в состоянии опьянения жестокости, безжалостно избивает его снова и снова. «Как бы ты ни был слаб, ты должен тянуть, если умрешь за это». Клятва напрягается, и затем он начинает бить бедного беззащитного существа по его плачу, по его «кротким глазам». Безумный зверь дергает и тянет груз, задрожая повсюду, задыхаясь, двигаясь в стороны, с неестественным спазматическим действием - это ужасно для Некрасова. Но это только лошадь, и у Бога есть лошади, которых нужно побить.

Однажды ночью я призвал Бога, если Он действительно существовал, показать Себя мне. Он этого не сделал, и я никогда не обращался к Нему с другим словом. В глубине души я был очень рад, что его не было. Я должен был ненавидеть это, если бы то, что происходило здесь внизу, должно было закончиться в вечности.

Над жизнями, рожденными из-под тени смерти, похоже, падает тень безумия.

Наше непостижимое эволюционное прошлое рисует картину, гораздо более грандиозную, чем могла бы создать любая духовная история, потому что она необработанная и настоящая, жестокая, грязная и красивая - и из-за этого - потрясающая!

Наш Бог получил работу только потому, что его брат управляет несколькими успешными вселенными.

Владение оружием доказывает, что «мы верим в Бога» - это ложь. Если бы вы действительно верили в Бога, вы бы не чувствовали, что вам нужен пистолет.

Прошлые и настоящие религиозные злодеяния произошли не потому, что мы злые, а потому, что биологически человеческий род является лишь отчасти рациональным. Эволюция означает, что наши префронтальные доли слишком малы, наши надпочечники слишком велики и наши репродуктивные органы, очевидно, разработаны комитетом; рецепт, который сам по себе или в сочетании, несомненно, приведет к несчастью и расстройству.

Люди часто спрашивают меня, какова моя религия. Я говорю им: я христианин для христианина, еврей для еврея, мусульманин для мусульманина, индуист для индуса, атеист для атеиста, но самый яркий кошмар для фундаменталиста.

Люди были убиты из-за мультфильмов. Конец морального анализа.

Люди говорят, что ничто не может решить проблему Ближнего Востока. Не посредничество, не оружие, не финансовая помощь. Я говорю, что есть Нечто. Атеизм. Внезапно все будут смотреть друг на друга, думая: «Какого черта мы делали? Это было безумно! Почему мы все носим эти смешные шляпы? Мы были пьяны?

Люди видят разум природы и полагают, что это разум самого животного, но для меня было очевидно, что каждый сегмент животного не осознает этого. «Как же я ненавижу жить, не зная о себе», - подумал я. Какой смысл жить, существовать, если бы ты никогда не узнал об этом? Я посмотрел на Лисичку и пожалел, бедное бессознательное существо. Но тогда, я полагаю, по крайней мере, это не разочарует. Это никогда не узнает.

Люди благодарят Бога, когда Бог больше не восседает на престоле. Ангелы спускаются вниз, чтобы совершать чудеса, потому что они пытаются сохранить лицо Бога. В конце концов, вы должны возложить свои надежды и молитвы на ангелов. На Небесах стало довольно грустно без своего марионеточного хозяина.

Pero qu por qué hemos de empeñarnos en pensar que el universo fue hecho para nosotros? ¿Por qué resulta tan atractiva esa идея? ¿Por qué seguimos alimentándola? Tan Es tan precaria nuestra autoestima que no podemos conformarnos con nada уступает юниверсу hecho a nuestra medida? Naturalmente, la cuestión apela a nuestra vanidad. «Смотри, люби меня, люби и люби!», Дижо Демостенес. "La luz de la fenos hace ver lo que creemos", признается в Санто Томас де Акино.

Возможно, даже атеизм против теизма является примером того принципа, что кажущееся либо / или действительно может быть и /, либо. Я подозреваю, что Бог, которого вы настаиваете, не существует, вероятно, Бог, которого я также настаиваю, не существует; и, возможно, Бог, которого я поддерживаю, существует, это Бог, которого вы никогда не отрицали.

Философия, которая раньше опиралась на Небеса, сжимается до ее второй причины, и ее уже нет.

Философски, я логичный эмпирик и материалист, и я ветеран более 400 радио и телевизионных интервью и дебатов. Я сторонник мифа о Христе и продолжаю исследовать, как могло бы начаться христианство без исторического Иисуса из Назарета. Я женат, у меня одна дочь и три внука.

Молитва пять раз в день не делает человека религиозным, а помогает пяти. Сказывание благодати перед едой не делает человека религиозным, помогая другому человеку приобрести еду.

Молитва ... панацея для некоторых, плацебо для других. Я думал об этом как о эпидуральной анестезии, осуществляемой через душу для обезболивания ума.

Молитва мне кажется криком слабости и попыткой хитростью избежать изложенных правил игры. Я не хочу признавать слабость. Я принимаю вызов ответственности. Жизнь, как она есть, не пугает меня, так как я заключил мир со вселенной, как я нахожу ее, и преклоняюсь перед ее законами. Бессонное море в его ложе, кричащее «как долго?» Времени; пламя, сформированное миллионами и никогда не прекращающееся; Созерцание только этих двух аспектов дает мне достаточно пищи для десяти периодов моей ожидаемой жизни. Мне кажется, что организованные вероучения - это набор слов вокруг желания. Я не чувствую в этом необходимости. Однако я не стал бы ни словом, ни делом пытаться лишить другого утешения, которое оно дает. Это просто не для меня. У кого-то еще есть мой восторженный взгляд на архангелов. Происхождение желтой линии утра из туманной глубины рассвета мне достаточно славы. Я знаю, что ничто не разрушаемо; вещи просто меняют формы. Когда сознание, которое мы знаем как жизнь, прекращается, я знаю, что я все еще буду неотъемлемой частью мира. Я был частью прежде, чем солнце обрело форму и вспыхнуло во славе перемен. Я был, когда земля была выброшена из своего огненного края. Я вернусь вместе с Землей к Отцу Солнцу и все еще буду существовать в субстанции, когда Солнце потеряло свой огонь и распалось на бесконечность, возможно, чтобы стать частью вращающегося обломка космоса. Чего бояться? Материал моего существа - это материя, постоянно меняющаяся, постоянно движущаяся, но никогда не теряемая; так зачем нужны деноминации и вероучения, чтобы лишать себя комфорта всех моих собратьев? Широкий пояс вселенной не нуждается в перстнях. Я един с бесконечным и не нуждаюсь в других заверениях.

Молился Всевышнему, Хаверт? - позвал голос, и Джаверт открыл глаза, чтобы увидеть, как Руссо и Леклерк ухмыляются ему. Жавер наклонил голову и сказал остальным: «Если бы я был, было бы ужасно грубо прерывать мою молитву, не правда ли? Но нет, Леклерк. Я не вижу утешения в разговоре с воображаемым кукловодом». Руссо. Ему было двадцать пять лет, и он был очень смутным, нахмурился от слов Джаверта. Джаверт закатил глаза и вздохнул: «Я не молюсь.

Гордость снова мешает нашему разуму признать, что мы, возможно, не самые умные и продвинутые люди во вселенной или на Земле, поскольку она была сформирована вместе с солнечной системой 4,5 миллиарда лет назад.