Лучшие 2157 цитат в категории «цитаты атеизма»

Я провел всю жизнь, нападая на религиозные верования, и не колебался от взгляда на вселенную, который многие сочли бы мрачным. А именно, что это бессмысленное место, лишенное божества. Однако я не желаю просто повторять старые аргументы прошлого, когда, фактически, Бог является движущейся целью и принимает все виды новых форм и форм. Аргументы против длинного лука не особенно полезны при обсуждении ядерного оружия, и простых аргументов против старых модельных богов недостаточно при работе с такими, как Дэвис и др. Например, представление о том, что Бог не существует, не существует, но может появиться благодаря распространению сознания по всей вселенной, слишком умно, чтобы его можно было изобразить по линиям Бертрана-Рассела. И если бы у меня было время, я мог бы дать вам полдюжины других научных теологий, которым понадобится более энергичная работа от атеиста будущего.

Я часто задавался вопросом, как происходит термин «новый атеизм»; получил такую валюту. Это неправильно. В неверии нет ничего нового. Все мы, без исключения, рождаемся, ничего не зная о Боге или богах, и приобретаем представления о религии исключительно через взаимодействие с другими - или, чаще всего, путем внушения другим, идеологическое воспитание обычно начинается задолго до того, как мы можем рассуждать. Таким образом, наше изначальное состояние - это состояние неверия. Новые Атеисты (в первую очередь Ричард Докинз, Сэм Харрис и покойный Кристофер Хитченс), по сути, не сделали ничего, кроме как попытаться вернуть нас в чувство, чтобы вернуть нас к чистой и врожденной ясности ума.

Я был воспитан христианином, потом я был агностиком, а потом понял, что я атеист ... Этот фильм [Агора] о фундаментализме и ненависти.

Я был озадачен неспособностью учителей в школе заняться тем, что казалось самым насущным из всех: недоумение, неуверенность в живости. Стандартные предметы по истории, географии, математике и английскому языку казались извращенными, чтобы игнорировать действительно важные вопросы. Как только я немного подумал о том, что такое «философия»; значит, я был озадачен тем, почему нас этому не учили. И мой скептицизм в отношении религии только рос, поскольку я не мог понять, что викарии и священники, с которыми я столкнулся, получили от их веры. Они казались мне либо неискренними, набожными и отчужденными, либо просто неуклюже добродушными. (стр. 10)

Я шепотом прошептал молитву атеиста ... что бы это ни было.

Я не буду подвергать вас сдержанности в виде Священных Писаний и древних произведений, заявляя, что вы должны доверять тому, что я говорю, что мои слова апокалипсичны; и что, если вы не верите мне, вы станете атеистами и попадете в ад. Если то, что я говорю, не соответствует вашему инстинкту, знаниям, опыту и интересам, отвергните это

Живи с последствиями своих поступков и наслаждайся теплом, которое они создают. Единственное тепло в холодной, безразличной вселенной - это то, что мы создаем сами. И это то, что является произведением искусства, это то, что представляет собой устроенная жизнь, исполненная жизнь, тепло действий.

... многие ученые-атеисты настаивают на том, что за пределами вселенной материи и энергии нет никаких оснований спекулировать, потому что за этим ничего нет. Они настаивают на том, что вселенная - это все, что есть. Проблема в том, что они никоим образом не могут доказать это с научной точки зрения, поэтому для них сделать это утверждение вообще "ненаучно". По иронии судьбы, при этом такие ученые сами выходят за рамки научного мира.

Человек развился и создал богов. Развивались еще и решили уничтожить их всех.

амый опасный враг @ Человечества - человеческое воображение. То, что могут представить себе их умы, гораздо злее, чем самые глубокие печи их химерического Ада. Они вообразили невидимого бога, который испортил бы их мысли вечными фантазиями и вечной ложью. Когда человеческий род изобрел Бога, тьма воображения присутствовала. Человечество вообразило невидимого создателя, который сформирует их тела, а затем превратит их в неуничтожимых после смерти. Смертная истина стала бессмертным заблуждением. Они не обладали знанием Бога, поэтому они изобрели его. Там, где заканчивается человеческое знание, начинается воображаемый Бог.

Многие атеисты могут с гордостью заявить, что наша жизнь не имеет окончательного смысла, но, тем не менее, поиск значимости в жизни человека, возможно, является самой важной частью жизни человека. Когда мы впадаем в бессмысленную жизнь, мы вскоре становимся пакетом симптомов и патологий; и без какого-либо чувства значимости многие решают покончить с жизнью.

Многие люди называют Манти Тео «глупым» или «наивным», потому что он влюбился в обман или «невидимую подругу» или в ловушку, но когда ты думаешь об этом. Религия МОЖЕТ делать то же самое, когда говорит вам, что есть «Бог», которого вы не можете увидеть или встретить, который любит вас, & amp; «Общается» с вами через книгу (Библию). Имеет ли это смысл?

Многие вещи в этот период было трудно переносить или воспринимать всерьез. Моя собственная профессия вошла в затяжной обморок в течение десятилетия Рейгана-Буша-Тэтчер и демонстрирует скудные признаки восстановления критической способности - или даже любой другой способности, если только это не вызвано энтузиазмом в отношении правдоподобного консенсуса президента. (Посмотрим, считается ли это прогрессом для тех же попугаев, которые выучили новое слово.) И моя собственная когорта, левая, разделяла общее удручающее движение к аполитичному, атональному постмодернизму. Что касается чего-то великолепного, такого как давно назревшая и все еще находящаяся под угрозой южноафриканская революция (неровное вхождение в предположительно гладкую схему аксиоматического прогресса), можно увидеть, что нить Ариадны имела ярко-красноватый оттенок, и что потенциальные граждане не все разобрались сами в коса, зулу, мыс цветной или "евроцентрический"; другими словами, сопротивлялся сектантскому уроку, который мастера апартеида пытались преподать им. Однако в других местах казалось, что конкурентный солипсизм является признаком «радикала»; акцент на значимости даже не отдельного человека, но его черты и от этого распыления в комок категории. Несомненно, одна вещь, которую можно извлечь из разрушенной тоталитарной системы, - это нездоровые отношения между культом масс и обожанием высшей личности. И все же интроспективное путешествие, казалось, сосуществовало с унылым групповым мышлением везде, где кто-то смотрел среди ранее «преданных». Тогда, традиционно, или утомительно, как некоторые думают, я не видел причин отказываться от стандарта Оруэлла при рассмотрении современной литературы. В то время как своего рода игривость, обманутая игривостью, нашла свое место среди непредвзятых людей, те, кто взвешивал слова, по-прежнему проделали большую хорошую работу, как будто они имели в виду то, что говорили. Некоторые авторы действительно поддерживали свои произведения так, как будто они сочинили их в одиночестве и по убеждению. Из них обнадеживающее число высказывалось за иронию против буквального разума; за щедро истолкованный интерес всех против возобновления того, что Оруэлл назвал «вонючими маленькими ортодоксиями» - племя и вера, монотеист и многобожник, будучи наиболее заметными среди этих новых / старых уродств. Во время съемок фильма о гедонизме без кофеина в современном Лос-Анджелесе я посетил дом, где Томас Манн в другое время мучений написал доктора Фауста. Мои немецкие друзья наполняли улицы Мюнхена и Берлина, чтобы бороться с повторным появлением того же самого старого дерьма, которое я читал: этот старый, народный слой выживает в нас всех, и говорить, как я действительно думаю, я делаю. не считаю религию наиболее адекватным средством держать ее под замком. Для этого нужна только литература, гуманистическая наука, идеал свободного и прекрасного человека. [курсив мой] Путь к этой концепции просветления не может быть найден в погоне за жалостью к себе или любовью к себе. Конечно, быть просто политическим животным - значит упустить момент Манна; в то время как, как всегда, быть аполитичным животным - значит оставлять сограждан во власти Идеоло ». Поэтому, ради аргумента, нельзя допускать, чтобы эвфемизм или ложное утешение прошли бесспорным. Правда редко лжет, но когда она лжет, она лежит где-то посередине.

Большинство отвергает более отвратительные или неоправданные догмы, все еще придерживаясь некоторых основных убеждений. Многие верующие с гордостью будут называть себя «разумными» или «рациональными», основываясь на том, насколько мало их религии они по-прежнему придерживаются по сравнению с тем, сколько они сейчас отвергают. Я думаю, что это забавно, когда люди понимают, что чем меньше ты веришь, тем разумнее ты, но они останавливаются до того, как приходят к логическому выводу.

Пусть все существа будут свободны от притворного счастья. Пусть все существа найдут свою глубочайшую ложь. Пусть все существа увидят природу своего внутреннего смятения. Пусть все существа осознают, чем они не являются. И благодаря этому пусть все существа станут такими, какие они уже есть.

Большинство священников желают, чтобы они были такими же праведными, какими они кажутся большинству членов своих собраний.

Мне, что касается религии, у меня нет Бога. Когда я крутой, мне никто не нужен, и когда я чувствую себя дерьмово и эта большая пустая дыра открывается во мне, я просто знаю, что никогда не было бога, который мог бы заполнить его, и никогда не будет.

У большинства людей очень высокий уровень толерантности к нетерпимости.

Мой дядя Эрни не верил в Бога. По крайней мере, так он сказал. Но он всегда ходил в церковь на Рождество. Который я думал, серьезно подорвал его атеизм.

Мое неверие в Бога - не разрушенный дом. Это не должно быть снесено до основания или сожжено до пепла. Я отказываюсь быть израненной женщиной на кресте, которую вы распинаете своим неодобрением, как гвозди; Я буду только женщиной, которая верит в грозы так же, как молния любит верхушки деревьев, которые она поражает каждый раз, когда ей надоест задерживаться в безжалостном небе, единственное отличие состоит в том, что я верю, что это естественные погодные явления, а не Бог урчание живота или стрельба синапсов. Когда мой дверной проем заполнен группами людей, владеющих религиозными брошюрами обращения, такими как арбалеты, я стану мучеником, который отойдет в сторону, чтобы стрелы пронзили штукатурку в моей стене вместо того, чтобы пробить мою грудь. Это не восхваление верующего, которым я мог бы быть. Это боевой клич к верующему, которым я всегда был, к верующим в закаты, похожие на брызги краски, держащимся за руки, как ветки ивы, соприкасающимся друг с другом, новым утром после старых ночей, утонувших в отчаянии, верующим в любовь как на целый язык вместо единого языка. слово. То, что мои убеждения ориентированы на другой спектр, не означает, что они имеют неправильную длину волны или цвет. И хотя я думаю, что вселенная была создана Большим Взрывом, а не Богом с волшебной пылью, стреляющей из его кончиков пальцев, моя вселенная не содержит меньше звезд.

Мой вопрос к атеисту: хочешь ли ты мира атеистов или мирного мира? И для верующего, вы хотите религиозный мир или мирный мир? Религиозная ориентация не определяет мир, но ответ здесь может определить истинную природу.

Мои религиозные друзья - и мои друзья были почти всеми католиками или протестантами или иногда чем-то более экзотическим, таким как иудейский или греческий православный - были убеждены, что у Бога был «план» для нас, и, поскольку Бог был добрым, это был хороший план, который мы должны были поддержать даже не имея представления, что это было. Просто подпишите документы; другими словами, не слишком интеллектуализировать.

Моя практика как ученого атеистическая. То есть, когда я ставлю эксперимент, я предполагаю, что ни бог, ни ангел, ни дьявол не помешают его ходу; и это предположение было оправдано таким успехом, которого я достиг в своей профессиональной карьере. Поэтому я должен был быть интеллектуально нечестным, если бы я не был также атеистическим в делах мира.

Мой инстинкт инстинкта заключается в том, что эти небеса и ады нигде не существуют, кроме как в наших сердцах и умах

[Мои родители] глубоко идентифицировали себя как евреев по историческим, генеалогическим, социальным, семейным и общественным причинам. Они сильно идентифицированы как евреи. Но богословски, мне интересно. Интересно, правда. Я не знаю.

-Nadajduiesc la o lume viitoare fara религия, o lume cu o религиозный универсал, в уходе toata lumea isi foloseste ratiunea pentru a-l cunoaste si a-l slavi pe Dumnezeu. -Asta inseamna ca doresti disparitia iudaismului? -Sfarsitul tuturor traditiilor care se opun dreptului omului de a gandi singur. Франко Таку Катева Моменте. -Бенто, esti atat de категорический, ca ma inspaimanti. Aceasta perspectiva imi taie respiratia, ca traditia noastra ar putea sa piara dupa mii de ani de supravietuire. -Ar trebui sa pretuim lucrurile pentru ca sunt adevarate, nu pentru ca sunt vechi. Vechile религия ne intind o cursa, insistand asipra faptului ca. Даре вреунул динтре страмосии ностри а фост мартиризат, атунчи сунтем принси в капчана си маи таре пентру ка оноареа не обязательство с перпетуам кредитин мартирилор, чиар дака стим ца плайн де эрори си супер суши. N-ай spus tu ca ai simtit asta ca urmare martiriului tatalui tau? -Да ... ка ми-ас бате йок де виата луи дака, как ренега люкруриль пентру, забота о смерти. -Да н а ч е н и е д е л ь с т ь, д е л ь с т в а н и я, исключая детей, не относящихся к целым животным?

Нет, первый день, мужик, боже, боже

Новая борьба. - После смерти Будды они все еще показывали его тень в пещере на протяжении веков - колоссальная, ужасная тень. Бог мертв, но, учитывая то, каковы люди, могут существовать пещеры на протяжении тысячелетий, в которых отображается его тень. - А мы - мы все еще должны победить его тень!

Простота нового атеизма является побочным продуктом коллективного группового мышления и усвоения самовосхвалительных уксусных клише и обобщений. Они знают, потому что знают, и нет никаких рассуждений с кем-то, кто знает ". - Новая угроза атеиста: опасный рост светских экстремисто

Никто из тех, кто видел ребенка, не может поверить в Бога на секунду. Когда вы видите, что ваш ребенок родился, и панику, и количество технологий, которые спасают жизнь двух людей, которых вы любите больше всего в мире, когда вы видите, сколько нержавеющей стали и денег нужно, чтобы отбить тот факт, что бог хочет, чтобы оба этих человека были убиты, никто, никто не может смотреть в глаза новорожденному ребенку и говорить, что это бог, потому что я скажу тебе, если бы мы сидели на корточках в лесу, два человека, которых я люблю больше всего, были бы мертвых. Это просто невозможно обойти. Если бы я был ответственным, ни за что. Нам нужны технологии для борьбы с природой; природа так хочет, чтобы мы умерли. Природа пытается убить нас.

Как бы я ни старался, я не мог придавать большее значение гипотетическому, посмертному существованию, чем этой самой жизни здесь и сейчас. Более того, буддийские учения и практики, которые оказали наибольшее влияние на меня, сделали это именно потому, что они усилили моё чувство того, что я полностью жив и чувствителен к этому миру.

Ничто не может проникнуть в одиночество человеческого сердца, кроме как на самую сильную любовь, проповедуемую религиозными учителями.

Теперь он не дает мне покоя: яростная пуповина сломана, я живу своими хрупкими надеждами и внезапно растущим отчаянием. Теперь я не плачу о своих грехах; Я научился любить их И знать, что они - раны, которые делают любовь настоящей. Его лицо озаряет меня; его голос, с его жалостью, не звонит мне в ухо. Его запомненные в детстве изречения не делают бесполезным и бессмысленным мой опыт. Я иду один, но не так испуган, как когда он держал меня за руку. Я не брызгаю кровью его сына и не слышу хруст гвоздей или шипов, пробивающих протестующую плоть. Я снова мальчик - я, чье детство превратилось в мужественность в жестоком мифе. Сейчас вино - это только вино с каплями, которые не имеют вкуса крови. Хлеб, который я ем, слишком горд для переобоснования, я тоже - и вместе с хлебом я обнимаюсь, Каждый благодарен за то, что мы есть, каждый любит свою собственную реальность.

Теперь я не верю, что бог существует. Я думаю, что боги - это создание людей людьми и для людей. То, что происходило на протяжении многих веков сейчас, на самом деле лучшая часть двух тысяч, состоит в том, что Бог медленно и неуклонно накапливал силу. Его церковь набирает силу, и люди, которые управляют этой церковью, и все они люди, не собираются отказываться от нее. Если они бросают это, они отказываются от роскоши, они отказываются от комфорта.

Теперь изобретение научного метода и науки, я уверен, что мы все согласны, является самой мощной интеллектуальной идеей, самой мощной основой для мышления, исследования, понимания и оспаривания окружающего нас мира, и что оно основано на предпосылке, что любая идея должна быть атакована, и если она выдерживает атаку, она живет, чтобы сражаться в другой день, и если она не выдерживает атаку, то она идет вниз. Религия, похоже, так не работает; в его основе лежат определенные идеи, которые мы называем священными, святыми или какими-то еще. Это идея, с которой мы так хорошо знакомы, подписываемся ли мы на нее или нет, что это немного странно думать, что это на самом деле означает, потому что на самом деле это означает «Вот идея или понятие, которое Вы не можете говорить ничего плохого; Вы просто нет. Почему нет? - потому что вы нет!

Номер три: держись подальше от церкви. В битве между наукой и религией наука предлагает достоверные доказательства всех серьезных претензий, которые она предъявляет. Церковь говорит: «О, это прямо здесь, в этой книге, понимаете? Тот, который написали люди, которые думали, что солнце - это волшебство? Я, например, хотел бы увидеть некоторые доказательства того, что Бог есть. И если вы скажете «улыбка ребенка» Я ударю тебя прямо в живот. -Стьюи

Конечно, я отвергаю атеизм, потому что верю в христианство. Но я также отвергаю это, потому что я ученый. Какое впечатление на меня может произвести мировоззрение, которое подрывает ту рациональность, которая нам нужна для науки? Наука и Бог очень хорошо сочетаются. Это наука и атеизм, которые не смешиваются.

Очевидно, что если теизм - это вера в Бога, а атеизм - это недостаток веры в Бога, никакая третья позиция или золотая середина невозможны. Человек может либо верить, либо не верить в Бога. Таким образом, наше предыдущее определение атеизма сделало невозможным общепринятое использование агностицизма для обозначения «ни подтверждения, ни отрицания веры в Бога». На самом деле, это не большая потеря, потому что словарное определение агностика все еще снова отличается от определения Хаксли. Буквальное значение агностика - это тот, кто считает, что какой-то аспект реальности непостижим. Следовательно, агностик - это не просто тот, кто приостанавливает суждение по проблеме, а скорее тот, кто приостанавливает суждение, потому что он чувствует, что субъект не может быть познан, и поэтому никакое суждение не может быть вынесено. Поэтому возможно, что кто-то не поверит в Бога (как это сделал Хаксли) и все же приостановит суждение (т. Е. Быть агностиком) о том, возможно ли получить знание о Боге. Такой человек был бы атеистическим агностиком. Можно также верить в существование силы за вселенной, но утверждать (как это сделал Герберт Спенсер), что любое знание об этой силе было недоступно. Такой человек был бы теистическим агностиком.

Если ты веришь, что бог не является чьей-либо частной собственностью, ты становишься новым мессией. Может быть, ваш собственный, если не мир

О, ты знал, что твой поступок будет сохранен в книгах, достигнет глубины веков и пределов земли, и ты надеялся, что, следуя за тобой, человек тоже останется с Богом и не будет нуждаться в чудеса. Но вы не знали, что как только человек отвергнет чудеса, он сразу же отвергнет и Бога, потому что человек ищет не столько Бога, сколько чудес. И поскольку человек не может быть оставленным без чудес, он пойдет и сотворит новые чудеса для себя ... О, будут века свободного разума, их науки и антропофагии ... Свобода, свободный разум и наука приведут их в такой лабиринт, и столкнуть их с такими чудесами и неразрешимыми тайнами, что некоторые из них, неуправляемые и свирепые, уничтожат себя.

Об атеизме. Религия одного человека - это суеверие другого человека, а если вы атеист, это все суеверия.

Как только раненый ребенок пробуждается к своему человеческому я, из глубин отрицания появляется первобытный крик, словно Кракен, выпущенный из подводной тюрьмы.

Одна из трудностей, вызывающих обеспокоенность общественности по поводу очень серьезных угроз глобального потепления, заключается в том, что 40 процентов населения США не понимают, почему это проблема, поскольку Христос возвращается через несколько десятилетий. Примерно такой же процент считают, что мир был создан несколько тысяч лет назад. Если наука противоречит Библии, тем хуже для науки. Было бы трудно найти аналог в других обществах.

Не нужно иметь такую же веру, но было прекрасно смотреть на кого-то, у кого она есть, на кого-то, кто не нуждался в персонале, в философии, но мог видеть немного света в темноте. Для кого не было границ между подземным миром и небесным миром, который был включен в обширный круг и кто мог сказать везде и в каждый момент: «Вот я, Господи!

Однажды ночью я призвал Бога, если Он действительно существовал, показать Себя мне. Он этого не сделал, и я никогда не обращался к Нему с другим словом. В глубине души я был очень рад, что его не было. Я должен был ненавидеть это, если бы то, что происходило здесь внизу, должно было закончиться в вечности.

Один из первых вопросов, на которые я не ответил, когда мне было восемь лет. Мои двоюродные братья всегда молились перед едой: Бог добрый, Бог добрый, и мы благодарим его за пищу. В то время мы всегда слышали, что дети в Европе голодают, поэтому мы не должны терять пищу. Два вопроса возникли у меня в голове. Во-первых, что я знал о поэзии, так это о том, что она должна рифмоваться и «еда». и "хороший" не рифмуется, так что я всегда говорил "Фуд" с тихой усмешкой, и сделал это рифму. Второе: однажды я спросил свою тетю, добр ли Бог, и мы благодарим его за нашу фаду, почему дети в Европе голодают? Я спросил ее, все ли дети в Европе были плохими. Я помню, как она говорила: «Будь благодарен за то, что у тебя есть еда». но, конечно, она не могла справиться со всем остальным. Я никогда не принимал религию, поэтому мне нечего было отвергать как таковое. История "христианства"; (моя собственная чеканка, которой я горжусь!) настолько жестока из разума, эмоций, свободы, прогресса, науки и всего, что я ценю, что по любым стандартам справедливости ее лидеры почти в любой данный период будут заключены в тюрьму на всю жизнь , или хуже!

Один из вопросов, которые задает аль-Балхи и часто повторяется по сей день, заключается в следующем: почему дети Израиля продолжают страдать? Моя бабушка Додо думала, что это потому, что гои завидовали. Седер для Пасхи (который является симулякром стыдливого греческого сеанса вопросов и ответов, даже с вином) говорит детям, что это одна из тех вещей, которая происходит с каждым еврейским поколением. После Холокоста, Эндлосунга или Холокоста многие раввины пытались сказать выжившим, что самосожжение было наказанием за «изгнание». или за недостаточное внимание к Пакту. Это объяснение было чем-то вроде провала с теми, чьи родители или дети были исходным материалом для «доказательства». Так что какое-то время профессиональные толкователи Божьего пристрастия молчали. Этот интервал амбивалентности продолжался до войны 1967 года, когда было объявлено, что божественная цель может быть обнаружена в конце концов. Как неправильно, как глупо объявить о своем открытии преждевременно! Изгнание и Шоа теперь могли быть поняты как часть небесной, хотя и несколько окольный схемы восстановления Западной Стены в Иерусалиме и других объектов недвижимости, утвержденных в Библии. Я считаю вопросом самоуважения публично плевать на подобные объяснения. (Они почти так же отталкивают в своей комбинации высокомерия, мазохизма и ложной скромности, как и предложение Эдит Стейн о ее жизни, чтобы искоренить прискорбное неверие в Иисуса своих бывших собратьев-евреев.) Мудрецы-евреи те, кто оставили религию позади себя и стали во многих обществах закваской светского и атеистического.

Одно общество будет осуждать тех, кто верит в Бога, а другое общество будет осуждать тех, кто не верит. Они оба одинаковы.

[Об известном нобелевском лауреате Нильсе Боре] [юмор Нильса Бора], использование притч и историй, терпимость, зависимость от семьи, чувство долга, обязательства и вины, а также чувство ответственности за науку, общество, и, в конечном счете, человечество в целом - общие черты еврейского интеллектуала. Так же хорошо укрепленный атеизм. Бор закончился без религиозной веры и неприязни ко всем религиям, которые утверждали, что основывают свои учения на откровениях.

Не нужно верить в то, что Афина, богиня-девственница, будет поражена Парфеноном. Точно так же человек, который отвергает все догмы, все теологии и все религиозные формулировки верований, все же может найти Бытие превосходной книгой по преимуществу. Переживания и устремления, которые могут быть найдены в Платоне, Ницше и Спинозе, нашли свое наиболее выразительное выражение в некоторых священных книгах. Со времен Ренессанса Шекспир, Рембрандт, Моцарт и многие другие показали, что это религиозное измерение можно испытать и передать отдельно от любого религиозного контекста. Но это не повод закрывать мое сердце от крика Иова, или от Иеремии, или от Второго Исаии. Я не читаю их как простую литературу; скорее я тоже читаю Софокла и Шекспира всем своим существом.