Лучшие 2157 цитат в категории «цитаты атеизма»

Если бы христиане всегда казались самыми умными и самыми праведными из людей, я был бы скептиком.

Я не боюсь ада, точно так же, как не жду небес. Набоков суммировал взгляд неверующего на космос и наше место в нем: «Колыбель качается над пропастью, и здравый смысл подсказывает нам, что наше существование - всего лишь краткая вспышка света между двумя вечностями тьмы». Век шотландского историка Томас Карлайл сформулировал это немного иначе: «Одна жизнь. Небольшой проблеск Времени между двумя Вечностями ». Хотя у меня много воспоминаний, которые я должен дорожить, я ценю настоящее, мое время на земле и тех, кто меня окружает. Я скучаю по тем, кто ушел, и признаю, что мне больно, что я никогда не воссоединюсь с ними. Есть здесь и сейчас - больше нет. Но, конечно, не меньше. Быть взрослым означает, как сказал Оруэлл, обладать «способностью противостоять неприятным фактам». Истинная взрослая жизнь начинается именно с этого, с отказа от утешительных басен. Есть что-то освобождающее в признании себя млекопитающими с четырьмя десятками лет (если нам повезет), чтобы максимально использовать на этой земле. В том, что ты атеист, есть что-то мужественное. Атеисты противостоят смерти без мифологии и приукрашивания. Это требует мужества.

Если у всего есть причина, конечно, это относится и к Богу; если Бог может существовать в изоляции, то почему не вселенная?

Если Бог создал человека по своему образу, почему я не стал невидимым?

Если бы Бог существовал, он был бы библиотекой.

Если Бог создал человека по своему образу ... Есть ли у Бога работающий пенис? И управляет ли Бог вручную каждым пенисом, который он создает? Или он передает эту работу эльфам, производящим пенис?

Если небеса действительно существуют, то технически жизнь - это деятельность, которой верующие занимаются, ожидая своей смерти.

Если Небеса действительно существуют, мне не нужно, чтобы кто-то был моим брокером по недвижимости. В конце концов, что такое религия, а не попытка продать вам долю в конечном закрытом сообществе?

Если история что-то показала, это то, что там, где есть Бог, есть институт, пытающийся запереть этого Бога в его безжизненной структуре православия, чтобы иметь власть над людьми и продавать билеты в Царство этого Бога. Так возникла вся помпезная ложь о внеземном Царстве Божьем или Небесах.

Если я обращаю это, потому что лучше, если верующий умирает, чем атеист.

Если бы я поверил в Бога достаточно, чтобы назвать его убийцей, я бы тоже поверил, что он, как дух, существует после смерти; и поэтому только он мог сделать это праведно. Ибо физическое существо убивает человека и с ненавистью отсылает его, тогда как Бог, духовное существо, убивает человека и с любовью приближает его.

Если человек смещает центр тяжести жизни из жизни в «Запредельное» - в ничто - он лишает жизнь как таковую своего центра тяжести. Великая ложь личного бессмертия разрушает всю рациональность, всю естественность инстинкта, все, что полезно, все, что способствует жизни.

Если бы религия была опиатом. Ни один известный наркотик не загнивает мозг так быстро.

Если число религиозных новообращенных, обратившихся в период сильных страданий, велико, то означает ли это, что число воздержавшихся от религиозных обрядов, которые уже удовлетворяли свою жизнь, соответственно невелико? Если так, то это противоречит или противоречит релевантности религии в мире? Если теистическая религия привлекательна, полезна и исправительна только для тех разбитых людей, которые находятся в наиболее мрачных и нужных ситуациях, то действительно ли это работа Бога или просто человеческая психика тяготеет к утешительному решению?

... если (они) хотят любить Бога, (они) будут готовы сделать это независимо от его намерений. Бог не справедлив, Бог не добр, Бог не милостив, и понимание важно для истинной преданности.

Если бы путь мудрости был легок, любой бы вошел. Мудрость - это не шлюха, она застенчивая мадемуазель, поэтому только те, кто стремится, завоевывают ее сердце.

Если ты пастор, ты не можешь потерять веру, не потеряв лица, и ты считаешься дьяволом воплощенным в своей бывшей общине

Если вы не можете это показать, вы этого не знаете.

Если вы не верите, что Бог существует, посмотрите в глаза любви.

Если вы описываете себя как «Атеист», некоторые люди скажут: «Вы не имеете в виду« Агностик »?» Я должен ответить, что я действительно имею в виду Атеист. Я действительно не верю, что есть бог - на самом деле я убежден, что нет бога (тонкая разница). Я не вижу ни малейшего доказательства того, что оно есть. Проще сказать, что я радикальный атеист, просто чтобы показать, что я действительно это имею в виду, много думал об этом и что это мнение, которое я серьезно придерживаюсь. Забавно, как много людей искренне удивляются, услышав мнение, выраженное так сильно. В Англии мы, кажется, перешли от смутного ангиканизма, в котором не было ничего плохого, к смутному агностицизму, в котором не было никакого смысла, и я думаю, что оба они означали желание не думать слишком много о вещах.

Думаю, как сказал один парень, если бы треугольники изобрели бога, велика вероятность, что у него будет три стороны.

Если вы утверждаете, что являетесь Высшим Существом (даже если вы не очень хорошо справляетесь с этим), я бы хотел, чтобы вы были немного более умственно зрелыми.

если вы действительно хотите знать, почему я помогаю вам, вы не получите простых ответов. Это не потому, что я верю в доброту человечества. Это не потому, что я верю, что Бог и остальные монстры злые. Я только хочу иметь возможность меняться. Знать, что у нас есть возможность выбрать направление, отличное от того, которое нам представили. Это важнее добра и зла. Чем жизнь или смерть.

Я думаю, это правда, что они говорят: если бы мы могли рассуждать с религиозными людьми, не было бы религиозных людей.

В другом месте («Боевые слова: происхождение религиозного насилия») я доказывал, что нам нужно относиться к этике в библейских текстах так же, как мы относимся к этике в любых других произведениях древней литературы. Это бессмысленное упражнение - выбирать, какие злодеяния действительно были предопределены какими-либо богами, а какие нет. Мы должны иметь представление о нулевой терпимости к любому тексту или совокупности текстов, которые в любое время поддерживают геноцид, женоненавистничество и другие злодеяния. Мы всегда судим древние тексты по современным этическим стандартам, и к Библии нельзя относиться иначе.

Мне было интересно, что садистское удовольствие и развлечение человеческие страдания должны принести игрокам божественной игры, которые решили судьбу своих пешек в настольной игре, которую они сделали из жизни.

У меня нет Бога, чтобы удержать меня. И я верю, что когда они разрушают тело, они разрушают все, и я знал, что все мы - христиане, мусульмане, атеисты - жили в этом страхе перед этой истиной.

Я никогда не пойму высокомерия некоторых атеистов. Мне не кажется странным, что создание считает, что у него или нее есть создатель.

Я вообще заметил, что в то время как в протестантских странах отступничество от платонического христианства священников связано с деизмом, в католических странах - с атеизмом. Известно, что Дидро, D 'Alembert, D'Holbach, Condorcet, был одним из самых добродетельных людей. Следовательно, их добродетель должна была иметь какое-то иное основание, чем любовь Бога. [Письмо Томасу Лоу, 13 июня 1814 г.]

Я знаю многих людей, которые верят в Бога, и я ожидал найти Его на пути к Южному полюсу, если он существует. Однако мой религиозный опыт был совершенно другим, [только] затрагивающим меня, природу и вселенную.

Представьте себе, что буквальный и умеренный пошли в ресторан на обед, и меню обещает "новый лобстер" как фирменное блюдо. Любящий лобстера, буквалист просто размещает свой заказ и ждет. Умеренный делает то же самое, но утверждает, что ему вполне по душе мысль о том, что омар на самом деле может и не быть омаром - возможно, это гусь! И что бы это ни было, оно не должно быть «свежим» в каком-либо общепринятом смысле этого слова - умеренный понимает, что значение этого термина меняется в зависимости от контекста. Это было бы очень странным отношением к обеду, но это даже более странно при рассмотрении самых важных вопросов существования - ради чего жить, ради чего умереть и ради чего убивать. Следовательно, привлекательность буквализма не трудно увидеть. Люди рефлексивно требуют этого почти во всех сферах своей жизни. Мне кажется, что религиозные люди в той степени, в которой они являются "определенными" чтобы их писание было написано или вдохновлено Творцом вселенной, потребуйте этого тоже. - стр. 67-68

Я скептик. И я журналист. Я смотрю вещи в библиотеке - много! Я верю в девиз Миссури, «Покажи мне, не просто взорви меня». государство. Мне нужны доказательства Мне нужны демонстрации. Мне нужно показать и рассказать. Несмотря на то, что я время от времени молюсь Богу, особенно когда у меня неприятности, которые для большинства парней мой возраст составляет каждые 28 дней, я все еще глубоко задумываюсь над проблемами и не могу автоматически перейти к религиозному или мистическому ответу на вопросы. По своей природе я сомневаюсь в существовании Бога и даже в том, является ли Он Он или Она. Я не верю в вещи New Age. Для меня «регрессия в прошлую жизнь» значит не звонить девушке после того, как она даст мне свой номер телефона. Конечно, у меня есть счастливая кроличья лапка, счастливая копейка, счастливый клевер с четырьмя листьями и счастливая подкова [sic], а также пара счастливого нижнего белья и несколько пар счастливых носков, которые я стираю только каждые семь дней. Но под всем этим я скептик скончался.

Я атеист, но я верю в искусство. Я хожу в галереи, как моя мама ходила в церковь. Это помогает мне понять, как я живу.

Я атеист. Я не верю в Бога, Богов, Годлетов или любую другую высшую силу за пределами самой вселенной, которая кажется мне достаточно высокой и достаточно мощной. Я не верю в жизнь после смерти, чаты с мертвыми, реинкарнацию, телекинез или какие-либо чудеса, кроме чуда жизни и сознания, которые снова кажутся мне чудесами в почти непристойном изобилии. Я полагаю, что Вселенная подчиняется законам физики, некоторые из которых известны, другие наверняка будут открыты, но даже если они этого не сделают, это будет просто результатом, как выразился мой коллега Джордж Джонсон, наш мозг эволюционировал для жизни на этой маленькой планете и, таким образом, неизбежно был ограничен. Я убежден, что мир, каким мы его видим, был сформирован вновь действительно чудесным, скажем даже, трансцендентным, рукой эволюции через естественный отбор.

Я имею в виду, что, что, если никто не смотрит, Что, если, когда мы умрем, Мы просто мертвы, я имею в виду, что, что, если это только мы здесь Что, если Бог - просто идея, Кто-то вложил в твою голову

Я не атеист, потому что нет бога, которому нельзя верить.

Я никогда не пытаюсь отобрать у них Бога людей, потому что этот Бог связан с множеством человеческих чувств в человеческой психике, которые служат топливом в повседневном выживании. Если вы попытаетесь отобрать черствый хлеб какого-нибудь голодного, он будет сопротивляться, но если вы дадите ему что-нибудь более полезное и полезное, чем хлеб, он сам выбросит хлеб и примет вашу лучшую еду. То же самое для Бога.

Я очень расстроен тем, как в этой стране вам могут сказать «это оскорбительно», как будто эти два слова представляют собой аргумент.

В любом современном обществе поощрение вашего ребенка порезаться - это немыслимый поступок, но только с религиозными убеждениями он становится частью культуры и требует уважения.

В обществе, где женщины действительно равны мужчинам, ребенок, рожденный матерью-теистом, и отец-атеист, рождаются агностиком. В патриархальном обществе ребенок автоматически становится атеистом.

В вопросах совести и основных убеждений незаконно и губительно для любого насильно вторгаться в чужие убеждения; поэтому, поскольку я человек рациональных убеждений, я не пойду и не снесу церквей, не утону монахов и не сорву иконы с моих друзей »; стены, потому что при этом я не буду распространять свои убеждения; люди должны быть образованы, а не принуждены, я не враг, я не тиран совести истинно верующих.

В «Простом христианстве» С. С. Льюис утверждает, что люди не могут быть по-настоящему добрыми или моральными без веры в Бога и без подчинения воле Христа. К сожалению, Льюис не предоставляет никаких фактических данных для своих утверждений. Это не более чем легкие размышления богатого британского мужчины, размышляющие о состоянии души человечества между его глотками чая. Если бы Льюис действительно познакомился с реальными людьми светского рода, возможно, сидел и разговаривал с ними, ему пришлось бы пересмотреть это понятие. Как объяснили мне многие отступники, мораль, несомненно, возможна за пределами веры. Могут ли люди быть хорошими без Бога? Можно ли поддерживать и развивать моральную ориентацию вне религиозного контекста? Ответ на оба эти вопроса - оглушительное да.

Я заметил, что на все молитвы, которые я обычно предлагал Богу, и на все молитвы, которые я сейчас предлагаю Джо Пески, отвечали примерно с той же скоростью в пятьдесят процентов. Половину времени я получаю то, что хочу, половину времени я не ... Так же, как клевер с четырьмя листьями и подкова ... так же, как леди-вуду, которая говорит вам свое состояние, сжимая яички козы. Это все то же самое ... так что просто собери свое суеверие, откинься на спинку кресла, загадывай желание и получай удовольствие ...

Чтобы создать общество без ненависти, грядущие поколения должны получить достоверные знания об эволюции богов. Учебники должны учить происхождение жизни, антропологию и краткую историю каждой основной религии. Студенты должны узнать, когда, почему и как люди изобрели богов и религи

На самом деле, когда все проходит естественным образом, копия следует за оригиналом, изображением того, что она представляет, мыслью своего объекта, но на сверхъестественном, чудесном основании богословия оригинал следует за копией, вещью по своему подобию , «Странно, - говорит Св. Августин, - но, тем не менее, верно, что этот мир не мог бы существовать, если бы он не был известен Богу». Это означает, что мир познается и мыслится до того, как он существует; нет, он существует только потому, что об этом думали. Существование является следствием знания или акта мышления, оригинал - следствием копии, объект - следствием его сходства.

Интеллект, в лучшем случае, может сделать вас агностиком. Быть теистом или атеистом - все еще вопрос выбора.

В прагматическом, уличном климате развитого постмодернистского капитализма с его скептицизмом больших картин и грандиозных нарративов, его резким разочарованием в метафизической «жизни». один из целой серии дискредитированных тотальностей. Нас приглашают мыслить маленькими, а не большими - по иронии судьбы, как раз в тот момент, когда некоторые из тех, кто пытается уничтожить западную цивилизацию, делают с точностью до наоборот. В конфликте между западным капитализмом и радикальным исламом недостаток веры сводится к ее избытку. Запад сталкивается с метафизическим натиском чистокровных именно в тот исторический момент, который он, так сказать, философски разоружил. Что касается веры, постмодернизм предпочитает путешествовать налегке: у него, конечно, есть убеждения, но нет веры.

В христианской религии, хотя, возможно, и не в какой-либо другой, мы часто находим концепцию бога, которая противоречит самому себе и поэтому ничему не соответствует. Это концепция, сформированная следующими тремя утверждениями, взятыми вместе: 1. Бог всемогущ. 2. Бог всемогущий. 3. В мире много страданий. Бог, который был всемогущ, но оставил много страданий в мире, не был бы всемогущим. Всемогущий Бог в мире, в котором много страданий, не будет всемогущим богом. Мир, содержащий бога, который был всемогущим и всемогущим, не содержал бы страданий. Итак, здесь у нас есть математическое доказательство, имеющее отношение к общему религиозному учению. Любой, кто уверен, что он часто сталкивается с несчастьями в мире, может с равной уверенностью заключить, что не существует такой вещи, как всемогущий и всемогущий бог. И это математически располагает официальным христианством, как это давно известно.

во имя бога, который всегда был призраком

В этот момент я в эйфории. Не из-за каких-либо фальшивых божьих благословений. Но потому что я просвещен своим разумом.