Лучшие 1097 цитат в категории «католические цитаты»

Если я приглашаю Бога в свою жизнь, я всегда буду достаточно хорош.

Если бы к одной цели было двенадцать дорог, разве это имело бы значение? Поскольку Бог ясно сказал, что Он желает, чтобы мы пошли одной конкретной дорогой - католической дорогой - это важно. Любая доктрина, которая начинается с фундаментального представления о том, что одна религия так же хороша, как другая, вскоре заканчивается выводом о том, что одна религия так же бесполезна, как и другая. И дети тех, кто настаивает на провозглашении этого принципа, как правило, вообще не имеют никакой религии.

Если сегодня вы можете взять что-то вроде эволюции и сделать преступлением преподавание в государственных школах, завтра вы можете сделать преступлением преподавание в частных школах, а в следующем году сделать преступлением преподавание. это в жилище или в церкви. На следующем занятии вы можете запретить книги и газеты. Вскоре вы можете настроить католика против протестанта, а протестанта против протестанта и попытаться навязать свою собственную религию уму людей. Если вы можете сделать одно, вы можете сделать другое. Невежество и фанатизм всегда заняты и нуждаются в питании. Всегда это кормление и злорадство для большего. Сегодня это учителя государственной школы, завтра частные. На следующий день проповедники и лекции, журналы, книги, газеты. Через некоторое время, ваша честь, это восстание человека против человека и вероучение против вероучения, пока с развевающимися знаменами и ударами барабанов мы не двинемся назад к славному веку шестнадцатого века, когда фанатики зажгли пидоров, чтобы сжечь людей, осмелившихся принести любое интеллект и просвещение и культура для человеческого разума.

Девочки ... только подними завесу над своим телом супругу, который достоин увидеть славу этой раскрытой тайны.

Он знал, что, просто взглянув на эти цветы, что-то внутри него снова начало жить.

Держаться за несбывшиеся мечты только огорчает тебя.

Как я могу использовать эти [романтические] желания любить его, служить ему как брат во Христе ...

Я держал Воинство двумя пальцами и думал: как мал Иисус сотворил Себя, чтобы показать нам, что Он не ожидает от нас великих дел, а скорее мелочей с великой любовью.

Я знаю, что я ужасная. Но насколько ужаснее мне быть без Веры.

Я знаю, почему это любимая песня Люси. Люси верит в мир, который справедлив. Когда она читает ясно и ясно, я понимаю, что верю и в этот мир. Я просто не верю в бога, который создаст его для нас. Я думаю, что мы должны сделать это самостоятельно.

Я знаю, что мы ничего не можем сделать с теми, кто не может даже сказать, что сожалеет ... но, может быть ... может быть, мы можем что-то сделать с тем, что мы чувствуем внутри.

Фактически, по словам врачей, функционирование пищеварения зависит в меньшей степени от мозга, чем от гормональных механизмов и ауторегуляторов. Однако во время голодания пищеварительная система получает все больший отдых. Примерно через десять часов после еды схватки прекращаются и чувство голода исчезает; через пять или шесть часов глюкоза перестает поступать непосредственно из кишечника и начинает вырабатывать запас гликогена, содержащегося в печени. С тех пор тело работает над собой в замкнутом контуре, становясь источником энергии, которую оно использует. Вместо того, чтобы разрушать присваивающее ему питание, взятое извне, человек входит в состояние ненасилия и отрешенности по отношению к внешнему миру.

Я католик. Я не молюсь, я просто прошу прощения после.

Почти в девяти случаях из десяти те, кто когда-то имел Веру, но теперь отвергает ее или утверждает, что она не имеет смысла, руководствуется не рассуждениями, а тем, как они живут

В моей философии я считаю, что церкви не должны спорить и жадничать с деньгами. Я думаю, что разные церкви, такие как синагоги, мечети и христианские / католические церкви, должны сосредоточиться на установлении мира в мире, а не соревноваться. Я знаю, что в современном мире люди защищают одну религию от другой и пытаются похвастаться. Упоминается ли Бог, Иисус или ученики о конкуренции в Библии? Я так не думаю. Потому что, если мы соревнуемся, мы обращаемся к эгоистичным потребностям и жадничаем. Поэтому, в какую бы религию вы не вступали, верьте в нее как можно больше и помогайте другим. Потому что в каждой религии, которую я знаю, вы должны возвращать бедных и иметь мир в уме.

После обеда переваривание еды лишает меня несравненной легкости, которая характерна для быстрых дней.

В том мире, в котором он находится, раздираемый муками и раздорами, нам нужно какое-то направление для наших душ, которое никогда не будет от нас далеко; который, не порабощая нас и не сужая наше видение, входит в каждую деталь нашей жизни. Каждый жаждет какого-то такого внутреннего правила, универсального правила, такого же большого, как неизмеримый закон любви, и столь же маленького, как узость нашей повседневной жизни. Это должно быть настолько истинной частью всех нас, что это делает нас всех единым, и, тем не менее, для каждого из них секрет его собственной жизни с Богом. Для этого имитация Богоматери является ответом; созерцая ее, мы обнаруживаем близость с Богом, закон, который является прекрасным ярмом единственной непреодолимой любви.

В Кодексе канонического права четко сказано: «Человек, который осознает тяжкий грех, не должен праздновать Мессу или принимать тело Господа без предварительного сакраментального исповедания». Я не посещал исповеди уже более десяти лет, и это связано не с догматическим конфликтом, а с моральной трусостью. Более того, возможно, я не хочу, чтобы меня прощали. Я хочу быть наказанным. Это может быть самой эгоистичной, эгоистичной мыслью, которую я когда-либо имел. Я болен любовью к себе. Или ненавидеть себя. В конце концов, они оба по сути одно и то же.

Нужно ли что-то еще, чтобы убедить католиков в том, что sola gratia, как это обычно понимают протестанты, в том смысле, в каком мы видели, что они это дают, полностью соответствует католической традиции? И те протестанты, которые видят в отрывке, который мы впервые процитировали, самое сердце их веры и жизни как христиане, могут ли они серьезно усомниться в том, что Церковь отдает должное всему, что важно и положительно в их «протесте», как только они прочитают эти другие тексты? Дух и формы протестантизма, 1956

Я показываю, сколько из религиозных войн связано с католиками, убивающими католиков, лютеранами, убивающими лютеран, и католическо-протестантским сотрудничеством. (Page 10 Миф о религиозном насилии)

Нельзя слишком часто повторять, что в современном мире Семья разрушила капитализм. Без сомнения, это мог быть коммунизм, если бы у коммунизма когда-либо был шанс, за пределами этой полугонгольской пустыни, где он действительно процветает. Но, что касается нас, то, что разрушило домохозяйства и способствовало разводам и относилось к старым внутренним добродетелям со все более открытым презрением, - это эпоха и сила капитализма. Именно капитализм вызвал моральную вражду и коммерческую конкуренцию между полами; это уничтожило влияние родителей в пользу влияния работодателя; это изгнало мужчин из их домов в поисках работы; что заставило их жить рядом со своими фабриками или фирмами, а не со своими семьями; и, прежде всего, это поощрило по коммерческим причинам парад гласности и яркой новизны, которая по своей природе является смертью всего, что наши матери и отцы называли достоинством и скромностью.

Неудивительно, что Мэри любит наши дни и возраст. Благодаря преследованиям мы даем ее Сыну больше, чем в любой другой возраст или день после Голгофы. Нацисты в Германии, Австрии и Польше; Красные на всех балканских землях, в России, а теперь и в Китае, сделали для небес больше, чем когда-либо, римские кесары, короли и королевы Англии или сумасшедшие во время Французской революции. Они тоже сделали больше для земли. Ибо, заселяя небеса мучениками, они также повсюду распространяли благодать Христа Иисуса благодаря единству Его мистического тела.

Во многих людях Христос живет жизнью Хозяина. Наша жизнь - это таинственная жизнь. Эта Жизнь Сонма подобна жизни Адвента, как жизнь Ребенка в утробе, Ребенка в пеленах, Христа в могиле. Это жизнь зависимости от существ, тишины и секретности, скрытого света. Это жизнь заключенного.

В Евхаристии происходит причастие, которое соответствует союзу мужчины и женщины в браке. Подобно тому, как они становятся «одной плотью», так и в Причастии мы все становимся «одним духом», одним человеком со Христом.

Однажды я прочитал рассказ о людоедах, которые не превращали своих жертв в стейки, котлеты и жаркое; они превратили их всех в колбасы. Потому что, когда ты ешь колбасу, ты не думаешь так много о том, что ты ешь. То же самое с причастными вафлями. .......... Суть в том, что чудо Святого Причастия - это когда священник превращает эти маленькие белые диски во плоть Иисуса Христа. Они называют это переобоснованием. Так что, если вы купите это, то священник, которого вы помещаете на свой язык, на самом деле является серебром мяса Иисуса. Но они делают хозяина настолько отличным от мяса, насколько они могут, поэтому, даже если причастие является формой каннибализма, никто не смущается. Как с колбасками.

Я размышлял о других жертвах, которых встречал, и о том, как их изнасиловали прямо на алтарах их собственных церквей. Некоторые из них были алтарями, и они подвергались насилию до или после мессы. Мальчик-алтарь шел прямо перед нами, когда мы сидели там. Я начал дрожать, потеть и становиться очень беспокойным. Я чувствовал себя застывшим на своем месте.

Абсурд и отвратительный позор, что мы должны страдать от тех традиций, которые должны быть изменены, которые мы получили от древних отцов.

Мне кажется, дорогой, будто твой сатирик немного похож на монаха. Они оба смотрят на мир довольно смутно, и оба пытаются что-то с этим поделать ».« Спасибо, отец Джо! Я думаю, что знал это однажды, но забыл. Contempus mundi. У нас обоих есть презрение к миру. "" Ты, черт возьми, упорствуешь в своей ошибке, сын мой. Презрение не означает «презрение». Это означает «отрыв». Вы оторваны от вещей, которые вы высмеиваете?

Я хочу, чтобы люди замечали действия Бога в своей жизни и в жизни других и проявляли сочувствие к другим людям. Я хочу, чтобы они увидели, что здесь что-то происходит, что имеет значени

Я был поражен, шокирован и отвращен тем, что слышал в течение дня, снова и снова, многими жертвами & apos; истории. Я не могу вспомнить никого, с кем бы я не узнал общую тему. Эти монстры, эти злые священники использовали одни и те же слова и методы для всех нас. С каждым сеансом я находил что-то, что вызывало холодный холод по моему позвоночнику. Меня поразило и напугало, что настоящие слова, использованные для меня, чтобы изнасиловать меня, чтобы изнасиловать меня, были такими же, как слова, используемые в отношении многих других людей со всей территории Соединенных Штатов. Вы могли бы подумать, что все эти священники либо были обучены тому, как нас обвинять и насиловать, либо они встречались наедине друг с другом, чтобы сравнить записи и разработать свой план нападения на нас. Шаблон был таким же, с теми же словами, что вы могли бы поклясться, что он был написан по сценарию и выдан этим священникам. У них тайно есть закрытые встречи о том, как нас оскорбить? Страшная мысль. Поведение Нири говорить «Отче наш» во время изнасилования и заставлять меня говорить это с ним, повторяя «воля твоя» снова и снова, отпущение грехов после того, как он «закончил», угроза того, чтобы Бог принял моих родителей, лекций о том, как принести мои страдания Богу и т. д. и т. д. и т. д. Мой опыт был дословно идентичным опыту многих других. Точные слова во время оскорблений были не просто близкими, но точно такими же, как если бы это был какой-то ритуал оскорблений. Ритуальное насилие не ограничивается религиозным определением и может включать в себя компульсивное, оскорбительное поведение, совершаемое в определенной последовательности шагов с небольшими вариациями. Как могли эти сходства происходить без того, чтобы священники собирали один и тот же «семинар по насилию» где-то вместе? Преподавалось ли это в семинарии? В каком темном углу? Это выходит за рамки совпадения - сходства в делах и словоблудии, которые эти хищники используют для нас. Это действительно охладило меня до самого мозга костей.

Лоренцо: В такую ночь стояла Дидона с ивой в руке на диких берегах моря и доносила свою любовь, чтобы снова приехать в Карфаген Джессика: В такую ночь Медея собирала заколдованные травы, которые обновляли старый Эзон. Лоренцо: В такую ночь Джессика украла у богатого еврея, и с безудержной любовью бежала из Венеции до Белмонта. Джессика: В такую ночь юная Лоренцо клялась, что любит ее хорошо, крадет ее душу многими обетами веры и никогда не является истинным. Лоренцо: В такую ночь милая Джессика (словно маленькая шутка) оклеветала ее любовь, и он простил ее. Джессика: Я бы сегодня ночью, никто не пришел; но послушай, я слышу, как работает человек.

Любовь - это то, ради чего стоит страдать ...

Милосердие всегда будет выше всякого греха, никто не может ограничить любовь всепрощающего Бога. Просто глядя на него, просто отрывая глаза от нас самих и наших ран, мы оставляем отверстие для действия его благодати. Иисус совершает чудеса с нашими грехами, с тем, кто мы есть, с нашим небытием, с нашей бедностью.

Мистер Кингсли начинает с восклицания: «О, мошенничество, массовое мошенничество, мерзкое лицемерие, убийство совести в Риме! Нам не далеко, чтобы искать доказательства этого. Отец Ньюман, чтобы понять: один живой образец стоит сто мертвых. Он, священник, пишущий о священниках, говорит нам, что ложь никогда не приносит никакого вреда ». Я вставляю: «Вы пользуетесь необычайной свободой с моим именем. Если я сказал это, скажите мне, когда и где. & Apos; Мистер Кингсли отвечает: «Вы сказали это, преподобный сэр, в проповеди, которую вы проповедовали, когда протестант, как викарий Святой Марии, и опубликованной в 1844 году; и я мог бы прочитать вам очень полезную лекцию о влиянии, которое проповедь произвела в то время на мое собственное мнение о вас ». Я отвечаю: «О ... НЕ, кажется, как священник, говорящий о священниках, - но давайте получим отрывок». Мистер Кингсли расслабляется: «Знаете, мне нравится ваш ТОН. От вашего ТОНА я радуюсь, очень радуюсь тому, что могу поверить, что вы не имели в виду то, что сказали. & Apos; Я возвращаюсь: «Означает это! Я утверждаю, что никогда не говорил этого, будь то протестант или католик ». Мистер Кингсли отвечает: «Я отказываюсь от этого». Я возражаю: это возможно! Какая? Откажитесь от основного вопроса! Я либо сказал, либо нет. Вы сделали чудовищное обвинение против меня; прямой, внятный, публичный. Вы обязаны доказать это так же прямо, так же отчетливо, как и публично - или владеть, как вы можете "." & APOS; ж, & APOS; - говорит мистер Кингсли, - если вы абсолютно уверены, что не сказали этого, я верю вашему слову; Я действительно буду. & Apos; Мое слово! Я тупой. Каким-то образом я подумал, что это мое слово, которое оказалось на суде. СЛОВО профессора лжи, что он не лжет! Но мистер Кингсли заверяет меня: «Мы оба джентльмены». он говорит: «Я сделал столько, сколько один английский джентльмен может ожидать от другого». Я начинаю видеть: он считал меня джентльменом в то самое время, когда сказал, что я учу лгать по системе ...

Один из моих собратьев набросал объяснение, которое меня привлекло: поскольку процесс пищеварения находится под контролем мозга, его прекращение давало покою мозгу, позволяло ему отдыхать.

Я охотно оставлю это жалкое тело на голод и страдания, если у моей души будет обычное питание.

Любовь полностью овладела ею, только так, чтобы кто-то был полностью одержим чем-то, в Господе.

Мария имеет право на возвращение к своей судьбе, особенно в соответствии с ее собственными пожеланиями.

В евхаристии происходит причастие, которое соответствует союзу мужчины и женщины в браке. Подобно тому, как они становятся «одной плотью», так и в Общении мы все становимся «одним духом», одним человеком, со Христом.

О чудо - таким образом, чтобы иметь возможность дать [мир], которым мы сами не обладаем, сладкое чудо наших пустых рук!

Интернет-связь с хорошими причинами - хороший сетевой этикет. Стой на что-то! NetworkEtiquette.net

Одно можно сказать наверняка: когда придет время, ничто из созданного человеком не будет существовать. Однажды все человеческие достижения превратятся в кучу пепла. Но каждый ребенок, от которого родилась женщина, будет жить вечно, потому что ему была дана бессмертная душа, созданная по образу и подобию Бога. В этом свете утверждение де Бовуара о том, что «женщины ничего не производят»; становится особенно смешно.

Один духовный писатель заметил, что люди рождаются с двумя болезнями: жизнью, от которой мы умираем; и надежда, которая говорит, что первая болезнь не является неизлечимой. Надежда встроена в структуру наших личностей, в глубины нашего бессознательного; это мучает нас до самого момента нашей смерти. Критический вопрос заключается в том, является ли надежда самообманом, предельной жестокостью жестокой и хитрой вселенной, или это просто отпечаток реальности.

Питер Браун, великий историк раннего христианства, дал наиболее убедительное объяснение возникновению культа святых в позднеримском мире. Он объясняет, что акцент раннехристианской проповеди о суде, о человеческой потребности в искуплении от греха привел к уму простых людей - среди которых христианство было рано успешным - их социальное и политическое положение. Имея строго ограниченные полномочия по устранению любой несправедливости, которой они могут подвергнуться, или по снятию с себя обвинений в проступках, они обращались, когда могли, к своим социальным партнерам в надежде на помощь. Если местный патриций сможет подружиться с ними - может быть, хотя бы на время, их покровителем - тогда у них будет шанс, по крайней мере, получить правосудие или, по крайней мере, избежать наказания. «Именно эта надежда на амнистию, - пишет Браун, - выдвинула святого на передний план как покровителя. Ибо покровительство и дружба основывались на доказанной способности воспроизводить податливые, казалось бы, неумолимые процессы и с теплым дыханием личного знакомства преодолевать большие расстояния в позднеримском социальном мире. В мире, столь строго организованном вокруг греха и справедливости, patrocimium [покровительство] и amicitia [дружба] обеспечили столь необходимый язык амнистии ». Поскольку этот культ становился все более и более глубоко укоренившимся в христианской жизни, он имел смысл там будь то не просто праздники для отдельных святых, но день, в который все должники перед всей компанией святых - собравшиеся вокруг престола Божьего, прося от нашего имени - могли бы быть должным образом признаны. В конце концов, мы не знаем, кто все эти святые: несомненно, мужчины и женщины великой святости избежали внимания своих сверстников, но известны Богу. Они заслуживают нашей благодарности, даже если мы не можем поблагодарить их по имени. Таким образом, логика пошла: и общее празднование святых, кажется, началось уже в четвертом веке, хотя только через четыреста лет папа Григорий III определит первый день ноября как праздник всех святых.

Люди всегда меняют себя и свой мир, дорогой. Очень немногие изменения являются новыми. Я думаю, что мы скорее путаем изменения и новизну. То, что действительно ново, никогда не изменится ».« Вы говорите загадками, пожилой прародитель ».« Мир поклоняется определенному виду новизны. Люди всегда говорят о новой машине, или о новом напитке, или о п-п-плее, или о доме, но ведь это не новость, не так ли? Они начинают стареть с той минуты, как вы их приобретаете. Новое не в вещах. Новое внутри нас. Действительно новое - это нечто новое навсегда: ты. Каждое утро в вашей жизни и каждый вечер, каждый миг новый. Вы никогда не жили в этот момент раньше, и вы никогда не будете снова. В этом смысле новое также вечно.

Люди не раз обращались к символике пустого Креста в своем путешествии. Очевидно, это указывает на нашу веру в воскресение Иисуса. Это не совсем так просто. Крест гол, но сам по себе пустой Крест не указывает прямо на Воскресение. Это говорит только о том, что тело Иисуса было снято с креста. Если распятие является символом Страстной пятницы, то это изображение пустой гробницы, которая более прямо говорит о Пасхе и воскресении. Пустой Крест является символом Святой Субботы. Это показатель реальности смерти Иисуса, Его участия в нашей смертной спирали. В то же время пустой Крест является неявным признаком надвигающегося воскресения и говорит нам, что Крест является не только символом ненависти, насилия и бесчеловечности: он говорит о том, что Крест - это нечто большее. Пустой Крест также говорит нам не прыгать слишком быстро к воскресению, как если бы Воскресение было козырной картой, которая каким-то образом освобождает нас от страданий. Воскресение - это не божественная карта «выхода из тюрьмы», которая защищает людей от боли, страданий или смерти. Слишком быстрый переход к Воскресению рискует обесценить боль людей и, по-видимому, наметить путь через страдание, которое уменьшает реальность необходимости жить в боли и терпеть ее время от времени. Для людей, скорбящих, введение послания Воскресения слишком быстро удешевляет или сводит на нет их чувство потери. Пустой Крест напоминает нам, что мы не можем избежать страданий и смерти. В то же время, пустой Крест говорит нам, что из-за смерти Иисуса значение боли, страдания и нашей собственной смерти изменилось, что они не являются полностью разрушительными или окончательными. Пустой Крест говорит, что путь к воскресению всегда должен прорваться извне, как что-то новое, что его нельзя взять до страдания или использовать как панацею от боли. Другими словами, пустой Крест - это знак надежды. Это говорит нам о том, что новая жизнь Божья удивляет нас, приходит в момент, которого мы не можем ожидать, и напоминает нам, что переживания боли, скорби и умирания наполняются присутствием Христа, Того, Кто был распят и сейчас воскрес.

Люди не должны были потреблять кровь, потому что «жизнь» или «душа» (иврита нефеш) животного находится в крови. Как говорит Левит, «кровь искупает силой своей жизни». Пока ученые продолжают спорить, что именно это означает, ясно одно: в древнем мире еврейский народ был известен своим отказом потреблять кровь.

Помните, что истинное смирение состоит в том, чтобы быть готовым к тому, что Господь хочет сделать с вами, и радоваться тому, что он должен это сделать, и считать себя недостойными называться его слугами.

Простой, мощный, острый, Знак Креста - это мнемоническое устройство, подобное Мессе, в котором мы садимся за стол друг с другом и вспоминаем Тайную Вечерю или крещение, где мы помним мускулистую руку Иоанна Крестителя. проливая часть реки Иордан над Христом. Итак, мы помним главное чудо и парадокс веры, которые связывают нас каждого с каждым: что мы верим, вопреки всем свидетельствам и смыслу, в жизнь, любовь и свет, в победу этих вещей над смертью, злом и тьмой.

Католическому священнику, который отправлял записки с угрозами Конану О'Брайену, было предъявлено обвинение в преследовании в четвертой степени. Это просто говорит о том, что люди могут стать одержимыми рыжими.