Лучшие 194 цитаты в категории «материализм цитаты»

Благодарность - лучшая еда, чтобы начать и поддерживать вас. Hankering создает голод, несчастье, боль в животе, головную боль и боль в сердце - и часто оставляет горький вку

Жадность - это заразное психическое заболевание, без которого цивилизация, как мы знаем, была бы невозможна.

Он фетишизировал пределы.

Гегель представляет историю как самореализацию духа (Geist) или Бога. Принципиальная схема его теории заключается в следующем. Дух - это саморазвитая энергия, наполненная стремлением полностью осознать себя духом. Природа - это дух в своей самообъективности в космосе; история - это дух в своем самообъяснении как культуры - последовательность цивилизаций, доминирующих в мире, от древнего Востока до современной Европы. Дух реализует свою природу как самосознательное существо в процессе познания. Посредством человеческого разума, в частности философского человека, мир обретает сознание себя как духа. Этот процесс включает в себя повторяющееся преодоление отчуждения духа (Entfremdung) от самого себя, которое происходит, когда дух как познающий разум сталкивается с миром, который, хотя и ложно, представляется объективным, т. Е. Отличным от духа. Знание - это признание, посредством которого дух разрушает иллюзорную инаковость объективного мира и признает его фактически субъективным или самоочевидным. Процесс заканчивается на стадии «абсолютного знания», когда дух окончательно и полностью «чувствует себя как дома в своей инаковости», признавая все творение как дух - сам гегельянство является научной формой этого окончательного самопознания на часть духа.

Он прекрасно знал (даже если не был склонен это признать), что материальное тело имеет духовный аспект. Он знал, что «дух», как бы он ни объяснял, был реальным из-за его собственных неоспоримых переживаний, которые, хотя он и мог их подавлять, он не мог полностью стереть из памяти.

Отныне он будет поклоняться и защищать саму причину Радости, Всемогущего Создателя Радости.

Накопление - это и ненужное, и оскорбление для Бога, который вполне способен обильно обеспечить тех, кто доверяет ему.

Как человек может ценить что-либо, кроме собственного существования?

Сколько ему не хватает себя, у которого должно быть много вещей?

Сколько ему не хватает себя, того, у кого много вещей?

Огромный бицепс - последняя попытка непривлекательного, необразованного человека с недостаточной оплатой, чтобы его считали достойным знакомства или переспать с ним.

От природы мне нравится любить те же игрушки, что и мир. Я начинаю вписываться. Я начинаю любить то, что любят другие. Я начинаю называть землю "домом". Прежде чем вы это знаете, я называю роскошь потребностями и использую свои деньги так, как это делают неверующие. Я начинаю забывать войну. Я мало думаю о людях, погибших. Миссии и неохваченные люди выпадают из моего разума. Я перестаю мечтать о победах благодати. Я погружаюсь в мирское мышление, которое в первую очередь смотрит на то, что может сделать человек, а не на то, что может сделать Бог. Это ужасная болезнь. И я благодарю Бога за тех, кто заставлял меня снова и снова стремиться к военному мышлению.

Я считаю, что защитники разумного замысла заслуживают нашей признательности за то, что бросили вызов научному мировоззрению, которое обязано некой страстью своих приверженцев именно тому факту, что, как считается, он освобождает нас от религии. Это мировоззрение созрело для перемещения ...

Он не принес с собой имущества; он бы никого не убрал. Не было ничего - все ценное было в школьном компьютере или в его голове и руках.

Я узнаю, что человек может жить глубоко без массы вещей.

Идеи концептуализируются, потому что объекты материализуются.

Холостяк наших старейшин называется бизнесом; холостой ход мальчиков, хотя и весьма похожий, наказывается теми же старейшинами, и никто не жалеет ни мальчиков, ни мужчин.

Я скорее куплю опыт, чем то, чем могу обладать в материальном мире

Я не думаю, что кто-либо может прочитать письма, которые передавались между Кларком и [Энтони] Коллинзом, не признавая, что Коллинз, который пишет с удивительной силой и близостью рассуждений, обладает лучшими аргументами, насколько это возможно. душа уходит; и что в этой битве Голиаф Свободного мышления победил защитника того, что считалось православием.

Я не знаю, какого черта я работаю? за. Иногда я сижу в своей квартире - совсем одна. И я думаю о арендной плате, которую я оплачиваю. И это безумие. Но тогда это то, чего я всегда хотел. Моя собственная квартира, машина и множество женщин. И все же, черт возьми, я одинок.

Если у всего есть причина, конечно, это относится и к Богу; если Бог может существовать в изоляции, то почему не вселенная?

Если бы я поверил в Бога достаточно, чтобы назвать его убийцей, я бы тоже поверил, что он, как дух, существует после смерти; и поэтому только он мог сделать это праведно. Ибо физическое существо убивает человека и с ненавистью отсылает его, тогда как Бог, духовное существо, убивает человека и с любовью приближает его.

Если бы я был членом класса, который правит, я бы отправлял людей во всех районах страны, чтобы не шпионить или не бить непокорных рабочих, не устраивать забастовки и не разрушать профсоюзы, а выискивать тех, кто больше не отвечает к системе, в которой они живут. Я хотел бы заявить, что реальная опасность не в том, что те, кто пытается захватить свою долю богатства с помощью силы, или те, кто пытается защитить свою собственность с помощью насилия, обе эти группы своими позитивными действиями поддерживают ценности системы, в которой они живут. Миллионы, которых я боялся бы, - это те, кто не мечтает о наградах, которые выделяет нация, потому что именно в них, хотя они и не знают этого, произошла революция, и она ждет своего времени, чтобы перевести себя в новый и странный образ жизни.

Если что-то не обладает какой-либо активностью, это ничто; это может быть полностью проникнуто, но это не может быть затронуто. Поэтому пассивность и реакция везде одинаковы.

Чтобы заставить их не обращать внимания на нашу жадность или заставить нас казаться менее жадными, чем мы, мы иногда напоминаем некоторым людям, что если и когда мы поймаем их, то богатство, за которым мы неустанно гонимся, позволит нам помочь многим бедные люди.

Если деньги - ваш единственный показатель успеха, не удивляйтесь, когда это все, что у вас есть.

Если в твоей жизни есть пустота, ты никогда не заполнишь ее наличными!

Если бы Мать-Природа или Бог могли что-то сделать с деньгами, Она или Он давно бы продали бессмертие богатым.

Если бы мы помнили, что все деревья земли помечены топором лесника, мы не должны быть настолько готовы строить в них наши гнезда.

Если вы принадлежите к капиталистической мировой системе, материальное богатство является отправной точкой жизни. Чем больше денег, тем легче проникнуть в сердце человека. С идеализмом, который рассматривает любовь и сентиментальные чувства как цель жизни, вряд ли возможно достичь счастья, которое коренится в материальном мире.

Если вы перестанете смотреть на книги о животных и людях, если вы начнете смотреть на животных и людей, то (если у вас есть юмор или воображение, какое-то чувство безумия или фарса), вы заметите, что поразительная вещь не как человек похож на скотов, но как он не похож. Это чудовищный масштаб его расхождения, который требует объяснения. То, что человек и зверь похожи, в некотором смысле является трюизмом; но в таком случае они должны быть настолько безумно непохожими, это шок и загадка. То, что у обезьяны есть руки, гораздо менее интересно для философа, чем тот факт, что, имея руки, он почти ничего не делает с ними; не играет на костяшках или на скрипке; не вырезать мрамор или вырезать баранину. Люди говорят о варварской архитектуре и униженном искусстве. Но слоны не строят колоссальные храмы из слоновой кости даже в стиле рококо; верблюды не рисуют даже плохих картинок, хотя снабжены материалом из многих щеток из верблюжьей шерсти. Некоторые современные мечтатели говорят, что у муравьев и пчел общество выше нашего. У них действительно есть цивилизация; но эта истина только напоминает нам, что это низшая цивилизация. Кто нибудь нашел муравейник, украшенный статуями знаменитых муравьев? Кто видел пчелиный улей, вырезанный с изображениями великолепных старых королев? Нет; Разрыв между человеком и другими существами может иметь естественное объяснение, но это пропасть. Мы говорим о диких животных; но человек - единственное дикое животное. Это человек, который вспыхнул. Все остальные животные - ручные животные; после грубой респектабельности племени или типа. Все остальные животные являются домашними животными; один человек вечен, как расточитель или монах. Так что эта первая поверхностная причина материализма является, во всяком случае, причиной его противоположности; именно там заканчивается биология, начинается вся религия.

Если ты делаешь все исключительно на деньги, то в итоге получаешь очень плохое общество.

В материалистическом обществе быть бедным, но счастливым - политическое утверждение.

В материалистическом обществе человек, скорее всего, оценит мнение богатого человека по сравнению с мнением бедного; даже когда приходят к мнению, которые не имеют абсолютно никакого отношения к зарабатыванию денег.

В материалистическом обществе мертвое тело собаки богача считается трупом; это бедного человека, туши.

В материалистическом обществе нет такого понятия, как «романтический» разбитый человек.

В обществе, ЕСЛИ люди ставят интеллект и этику выше денег & amp; материал, нация находится на подъеме. Но когда все наоборот, то есть деньги и материал более важны, это свидетельствует о том, что нация становится декадентской.

Мы все чаще путали стремление к счастью с стремлением к удовольствию.

Мне нужно что-нибудь, что помешает мне жить в такой смерти, которую едят буржуи, смерть, называемая утешением.

Я никогда не вычеркиваю формы жизни. Единственное, на что я нападаю, это значки заметного потребления. Люди ставят предметы перед своей жизнью, перед всем, что имеет реальное значение. Они делают это "вещь" их бог.

В своей комнате я осмотрел все части своей жизни, аккуратные и аккуратные на их маленьких полочках, мою одежду, книги и телефоны, мою обувь и заколки для волос, и попытался позаботиться о них. Мой, мой, мой. Но это были только вещи, вещи, которые могли принадлежать кому угодно.

В конечном счете, успех или неудача будут зависеть от того, как обычный мужчина, среднестатистическая женщина выполняет свой долг, сначала в обычных повседневных делах, а затем в этих громких случайных воплях. которые призывают к героическим добродетелям. Средний гражданин должен быть хорошим гражданином, если наши республики хотят добиться успеха. Поток не будет постоянно подниматься выше, чем основной источник; и главный источник национальной власти и национального величия находится в среднем гражданстве нации.

В описанной материалистической перспективе межличностные отношения серьезно обнищали. В первую очередь пострадают женщины, дети, больные или страдающие и пожилые люди. Критерий личного достоинства, который требует уважения, щедрости и обслуживания, заменяется критерием эффективности, функциональности и полезности: другие рассматриваются не за то, что они «есть», а за то, что они «имеют, делают и производят». Это превосходство сильного над слабым.

В общественном производстве, которое ведут люди, они вступают в определенные отношения, которые необходимы и независимы от их воли; Эти производственные отношения соответствуют определенной стадии развития их материальных возможностей производства. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества - реальную основу, на которой возникают правовые и политические надстройки и которой соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства в материальной жизни определяет общий характер социальных, политических и духовных процессов жизни. Не сознание людей определяет их существование, а наоборот, их социальное существование определяет их сознание.

На Западе великая проблема, которая создавалась для христианства с 17-го века и даже раньше в эпоху Возрождения, заключалась в том, что религия начала отступать из одной области в другую, чтобы приспособиться к силам модернизма и секуляризма. Можно указать на испытание Галилея, после которого Церковь «потеряла космос». Фактически, Церковь была во многом права, потому что то, что говорил Галилей, касалось не только астрономии, но и богословия, что было довольно остальное. В результате этого испытания Церковь перестала интересоваться естественными науками и больше не оспаривала, какой вид науки был развит, и получила результаты принятия редукционизма и материалистических взглядов современной науки. Этот процесс привел к полной секуляризации природы и космоса.

Институционализировать надежду всегда было опасно, и мы больше не живем в обществе, в котором нам позволят институционализировать память.

[Я] не потому, что человек богаче или могущественнее, он становится лучше; один вопрос судьбы, другой добродетель. И при этом она не должна считать себя другой, кроме продажной, которая выходит замуж за богатого, а не бедного, и желает большего в своем муже, чем в себе самом. Несомненно, тот, кого эта склонность приводит к браку, заслуживает платы, а не привязанности.

Размышляя над этими вопросами, я был вдохновлен критикой преобладающей научной картины мира ... защитниками разумного замысла. Хотя такие писатели, как Майкл Бихе и Стивен Мейер, мотивированы, по крайней мере частично, своими религиозными убеждениями, эмпирические аргументы, которые они приводят против вероятности того, что происхождение жизни и ее эволюционная история могут быть полностью объяснены физикой и химией, имеют большое значение. Интерес к себе. Другой скептик, Дэвид Берлински, ярко выявил эти проблемы, не обращая внимания на логический вывод. Даже если не привлекать альтернативу объяснения действиями дизайнера, к проблемам, которые эти иконоборцы ставят перед ортодоксальным научным консенсусом, следует относиться серьезно. Они не заслуживают презрения, с которым они обычно встречаются. Это явно несправедливо.

Разве материализм не является причиной зла на земле смертных душ?

Я вдруг подумала, что все это значит? Все эти сумки и сумки, которые я упаковывал? Мы могли бы взять с собой все, что имеем. Мы могли бы взять все, что когда-либо имел каждый человек в мире. Но для меня это ничего не значит. Потому что независимо от того, сколько я взял и сколько бы у меня не было на всю оставшуюся жизнь, у меня его больше не было. Я мог бы сложить все отсюда прямо на небеса. Ничего из этого не было им.