Лучшие 108 цитат в категории «цитаты обиды»

Кипящая обида подрывает энергию.

Так как я тоже действую, иногда я перестаю обижаться и предаюсь действию.

С самого начала высокоиндустриального общества символ веры был не только предшественником варварства, но и маской добра. Ценность последнего была передана злу, которое привлекло к себе всю ненависть и негодование порядка, который вбивал добро в своих приверженцев, чтобы он мог безнаказанно быть злом.

Некоторые люди замечательные, и они подходят к каждой работе честно, и это замечательно. Но когда люди вырабатывают некое подобие обиды или вражды по причинам, которые трудно понять, они читают недобросовестно.

Sulking молчит, потому что разговоры покажут его глупость.

Сочувствие к жертвам всегда уравновешивается равным и противоположным чувством обиды на них.

Ключ никогда не работает. Нет ничего более старого, чем работа. Это не только напряжение, когда ты просыпаешься утром на работу, но и негодование, которое оседает на твоем лиц

Решения не могут быть навязаны. Это только вызывает негодование.

Чем больше вы становитесь ценителем благодарности, тем меньше вы становитесь жертвой обиды, депрессии и отчаяния.

Анимация критиков обычно такова, что может легко спровоцировать самого умелого писателя на некоторую быстроту негодования и резкость ответа.

Предотвращать и подавлять возмущение мудро и славно, мужественно и божественно.

Стоять перед Святым вечности значит измениться. Нельзя обижаться с тем же упорством, когда мы входим в его милостивый свет.

Выражать негодование по поводу упрека - значит признать, что кто-то это заслужил.

Мы должны покраснеть от стыда, чтобы проявить столько обиды на то, что сделано или сказано против нас, зная, что нашему Искупителю и святым было предложено так много ран и оскорблений.

Когда люди обращаются к этой политике обиды, она обычно заканчивается безобразно.

То, что мы собираемся закончить, это две нации. Это создаст реальное негодование в рабочей силе.

Когда мы продолжаем обижаться, мы отравляем себя. Как навязчивые переедатели, мы не можем позволить себе обиды, так как это усугубляет нашу болезнь.

У дружбы один главный противник, и это зависть. Это вызвано негодованием с потенциальным последствием неразрешенной отчужденности ». Она посмотрела на женщину в конфликте и сказала:« Не завидуй ей, а представь, что ей понадобилось, чтобы получить то, за что ты на нее обижен. Хотели бы вы отправиться в ее путешествие, а не в свое собственное? Вы замечаете ее изобилие, но не замечаете ее потерь; не завидуй ей, потому что она предпочла бы твою дружбу, чем твою зависть ». Женщина посмотрела на нее и кивнула в согласии:« А как ты это делаешь? », спросила она. Женщина вздохнула с задумчивой мыслью.« Изменив способ думаешь.

Жизнь, прожитая в негодовании, - это жизнь, которая проживает в основном в прошлом, и никогда не бывает наполненной радостью.

Долго кипящая обида на мир может сжечь больше калорий, чем вы можете себе представить.

Один раз сказал мне, что ожидание - это обида, ожидающая рождения.

Момент гнева - это момент обиды и безумия, которые могут сжечь твое сердце.

Гнев - это перспективная эмоция, коренящаяся в идее, что должны быть перемены. Обида, с другой стороны, заперта в прошлом и, как правило, не приводит к значимым различиям в ситуации.

Однажды психиатр сказал мне, что исключением является обида, ожидающая рождения.

Вы можете воздействовать на исцеление, возвышение и изменение ситуации из места прощения, а не из места обиды. Прости себя и всех, и ты свободен!

Непрестанно благодарная жизнь легко излечивается от ран и неудач. Он также может легко избавиться от обиды, ненависти и горечи…

Как ты думаешь, можно обрести душевное равновесие, затаив злобу ... или затаив обиду ... или погрязнув в мыслях о том, что могло бы быть? И я нет.

Сострадательные люди спрашивают, что им нужно. Они говорят «нет», когда им нужно, и когда они говорят «да», они имеют в виду это. Они сострадательны, потому что их границы удерживают их от обиды.

Не держу обид. Жизнь слишком длинная.

Не позволяй этому поглотить тебя. Постарайся не винить меня. Не живите в ненависти. Или горе. Просто живи.

Будь добрым человеком. Да даже к придуркам. Пусть они будут придурком. Ты будь добрым человеком.

Но вчера вечером я молился вслух В тоске и в агонии, Поднимаясь от злобной толпы Обличей и мыслей, которые мучили меня: Яркий свет, вытаптывание толпы, Чувство невыносимой неправды, И кого я презирал, только сильных ! Жажда мести, бессильная воля Все еще сбит с толку, но все еще горит! Желание со странным смешением ненависти На исправленных диких или ненавистных объектах. Фантастические страсти! сумасшедшая драка! И позор и ужас над всем! Дела, которые нужно скрыть, которые не были спрятаны, Которые все смутили, я не мог знать, страдал ли я или сделал ли я: для всех, казалось, чувство вины, раскаяние или горе, Мой собственный или другие все тот же душераздирающий страх, душевный стыд.

На мгновение мы смотрели друг на друга, упрямые, как кошки на устойчивой стене, полные взаимного негодования и чего-то более мрачного, старого ощущения между сестрами, что в мире есть только место для одной девочки. Ощущение, что каждый бой может быть до смерти.

Освободи себя от прошлой обиды, гнева и грусти, чтобы наполнить его любовью и чистым счастьем.

Даже если мы осознаем нашу обиду, горечь или ревность, мы также можем уважать наше собственное желание быть счастливым и чувствовать себя свободными.

... ведьмы нужны всем, но ненавидят тот факт, что они это делают, и ненависть к этому факту может стать ненавистью к человеку.

Прощение - это сила. Сила, чтобы двигаться вперед без всякой обиды.

Прощение - это то, как мы ломаем хватку, которую давние обиды держат в наших сердцах.

ВИЛЫЕ ФИЛИАЛЫ Мы выросли на одной улице, Ты и я. Мы ходили в одни и те же школы, ездили в одном автобусе, имели одних и тех же друзей и даже делились спагетти с семьями друг друга. И хотя наши корни принадлежат одному и тому же дереву, наши ветви росли в разных направлениях. Наше дерево теперь напоминает тысячу других деревьев в море триллиона других деревьев с параллельными судьбами и подобными мечтами. Вы не можете завидовать ветви, которая становится больше от того же семени, и вы не можете винить ее в направлении солнца. Но вы все равно сравниваете нас, как будто мы все еще те двое Детей в парке, Хлебая слякотью и Едим мороженое. Сьюзи Кассем, Встань и Приветствуй Солнце (2010)

Он сказал, что все исправит, и я ему поверила. Но я верил ему раньше и снова некоторым. И я думаю, что я заблудился в недовольстве неверием.

Он продолжал видеть неизбежные события из прошлого, которых можно было избежать, еще долго после того, как они пошли своим путем.

Кое-где человек уважал оператора. Инстинктивно человек почувствовал в нем сияющую обиду на то, чего не хватало смелости обидеться.

Он жалкая душа. Нежный, хилый, наименее вероятно протестующий. В стране волосатых мужчин Отец выделяется, как гладкий мальчик-подросток. В течение многих лет его волосы были тонкими и тонкими, а затем, через год, исчезли. Он даже не мог держать волосы на макушке.

Он не был, я понял, когда читал эти сцены, касающиеся Блэр и меня, близких к любому из нас - за исключением, конечно, Блэр, а на самом деле даже ее. Он был просто человеком, который плыл по нашей жизни и, похоже, не заботился о том, как он всех воспринимает, или о том, что он поделился с нами нашими тайными неудачами, демонстрируя юношеское равнодушие, сверкающий нигилизм, очаровывая весь этот ужас. Но не было смысла злиться на него.

Если бы розы не были особенными сорняками, им бы не завидовали.

... его душа звенела, как колокольный звон. Но это был звонок, который звенел не только от радости и обожания - там был и звук гнева и обиды. Она не будет смотреть на него, потому что она не хочет быть в его присутствии. Она ненавидела его, а он (как он не мог?) Ненавидел ее в ответ.

Если кто-то случайно наступит мне на руку, пытаясь помочь мне, боль может быть не менее острой, чем если бы он наступил на нее из-за презрительного пренебрежения моим существованием или злого желания ранить меня. Но я обычно чувствую во втором случае вид и степень обиды, которые я не буду чувствовать в первом случае. Если чьи-то действия помогают мне получить какую-то выгоду, которую я желаю, тогда я получаю выгоду в любом случае; но если бы он хотел, чтобы они принесли мне пользу из-за его общей доброй воли по отношению ко мне, я разумно почувствую благодарность, которую я вообще не должен испытывать, если выгода была случайным следствием, непреднамеренным или даже сожаленным им, какого-то плана действий с другая цель.

Если бы наука могла постичь все явления так, чтобы в конечном итоге в полностью рациональном обществе люди стали такими же предсказуемыми, как винтики в машине, то человек, движимый этой необходимостью знать и отстаивать свою свободу, поднялся бы и разбил машину. То, что реформаторы Просвещения, мечтая о совершенной организации общества, упустили из виду, Достоевский слишком ясно видел глазами романиста, а именно: современное общество становится более организованным и, следовательно, более бюрократизированным, оно накапливается в мелочах. фигуры наподобие Подземного Человека, которые под своей невзрачной поверхностью являются чудовищами разочарования и обиды.

Нетерпение, обида, ревность и бесконечное «желание» не являются творческими аттракторами и не имеют никакой ценности.

В тоталитарной антропологии человек не определяется мыслью, разумом или суждением, потому что, согласно этому, подавляющему большинству людей не хватает только этих способностей. Кроме того, можно ли вообще говорить о человеке? Решительно нет. Ведь тоталитарная антропология отрицает существование какой-либо человеческой сущности, единой и общей для всех людей. Между одним человеком и «другим человеком» разница не в степени, а в форме, говорит антропология. Древнегреческое определение человека, определяющее его как зоонную логику, основано на двусмысленности: между разумом и словом нет более необходимой связи, чем между человеком, разумным животным, и человеком, говорящим животным. Ведь говорящее животное - это прежде всего доверчивое животное, а доверчивое животное по определению - тот, кто не мыслит. Мысль, то есть разум, способность отличать истинное от ложного, принимать решения и суждения - все это, согласно тоталитарной антропологии, очень редко. Это забота элиты, а не толпы. Масса людей руководствуется или, точнее, действует на основе инстинкта, страсти, чувств и обиды. Масса не знает, как думать, и они не заботятся. Они знают только одно: подчиняться и верить.