Лучшие 175 цитат в категории «индивидуализм цитаты»

Мы находимся в периоде такого индивидуализма, что больше не говорят ученики; говорят о ворах.

Либертарианец - это тот, кто верит в личную свободу. И свобода это личная вещь; это не коллективно. Вы не получаете свободу, потому что вы принадлежите к группе. Поэтому мы не говорим о правах женщин, правах геев или о чем-либо еще. Каждый человек имеет абсолютно равные права как личность, и это приходит к ним естественным образом.

Что естественно и правильно, так это то, что все это должно работать вместе. Естественным и правильным является взаимосвязь, а не индивидуализм. Что естественно и правильно, так это уважение к системе, а не ее убийство. То, что естественно и правильно, - это любовь.

осле поражения Наполеона в Ватерлоо в 1815 году европейцы создали национальные государства по образу и подобию Наполеона. Новые штаты стали очагами народной привязанности, даже поклонения. Все организовались так, как будто у Наполеона была Франция, и, как предписывал Гегель, каждый дом был пронумерован, чтобы бюрократическое правительство могло передавать свою науку и собирать средства к существованию у каждого. Государства стали поставщиками образования и источниками власти. Они способствовали распространению мифа о том, что люди в пределах своих границ образовывали разные расы с разными гениями и судьбами. Все они придерживались идеологии Чарльза Дарвина о том, что жизнь - это эволюционная борьба, в которой выживают сильнейшие.

Ах, сэр, это просто значит. Она не модель Victoria's Secret, но она хороша в своем роде.

Мы - вселенная, притворяющаяся личностью.

Adrian kom denna klara - до социалистического, dit varje ung индивидуалистический коммерсант, då han vill söka утрирует за индивидуализм греческого человека, utan att finna det. Människan vill aristokrati. Den fattigaste arbetare älskar djupastfall endast lyxkvinnan, som bäst förkroppsligar hans kvinnoideal, stär över hans förnuft och även over klasskampen, liksom skönheten står over allting. Men när den ensamme icke nаr dit Han vill, då går индивидуально, до социалистической и демократической направленности. "(Сид. 231)

Фермер может усердно трудиться, когда обещают передышку в конце дня и подвиг в конце года. Точно так же человек может жить жестоко, потому что смерть обещана в конце. «Учитель, что ты имеешь в виду под подвигом и отдыхом? Какая связь между ними? »Учитель отвечает:« забывчивость о каждом труде и поте, и о себе в этом состоянии ». Зима становится терпимой из-за появления грядущих зеленых, брака с детьми, писем от знания, городских от природы и Песнь по красоте.

Рука моется намного чище, но не сама, а другая.

Все люди рождаются великими, но умирают в пути. Но добродетельный никогда не умирает, но однажды.

Все духовные техники стремятся разбудить падшего человека от сна, в котором он живет: он постоянно мечтает об индивидуальном состоянии бытия и о многих формах, через которые ему представляется внешний мир; он строит для себя рай иллюзий, чтобы забыть об отсутствии Бога. Чтобы восстановить видение духовного мира, душа человека должна «умереть» от этого сна, этого непрерывного потока образов, которые падший человек считает нормальным, повседневным состоянием своего сознания.

Человек, который выбирает между выпивкой стакана молока и рюмкой раствора цианида калия, не выбирает между двумя напитками; он выбирает между жизнью и смертью. Общество, которое выбирает между капитализмом и социализмом, не выбирает между двумя социальными системами; он выбирает между социальным сотрудничеством и распадом общества. Социализм не является альтернативой капитализму; это альтернатива любой системе, в которой люди могут жить как люди.

Миллионы нулей, соединенных вместе, к сожалению, не равны одному. В конечном итоге все зависит от качества личности, но наш смертельно недальновидный век думает только с точки зрения большого количества и массовых организаций, хотя можно подумать, что мир видел более чем достаточно того, что может сделать хорошо дисциплинированная толпа в руках. одного безумца. К сожалению, эта реализация, кажется, не проникла очень далеко - и наша слепота чрезвычайно опасна.

Американская культура - это овечья культура - она долго говорит об индивидуализме, но еще дольше об абсолютном соответствии. Большинство по-прежнему считают, что индивидуальность зависит от того, какая модель автомобиля вам больше всего нравится - товарная идентификация, выбор личностей на полке, полной продуктов, утвержденных Федеральным управлением по идентификации. Я Телец, стремящийся быть Лексусом.

Американская культура, возможно, больше, чем любая другая, ценит индивидуализм. Наши рассказы об искусстве, политике и бизнесе боготворят человека, который побеждает вопреки всему, и только он сам может ответить. Одинокий волк Незнакомец в городе. Индивидуалист. Отважный малыш. Последняя девушка. Вы получили только себя, в конце концов. Это все зависит от вас.

И, понимаешь, ужас этой позиции заключался не в том, чтобы меня ударили по голове - хотя я тоже очень живо чувствовал эту опасность - но в этом я должен был иметь дело с существом, которому Я не мог подать апелляцию во имя чего-то высокого или низкого. Я, как и негры, должен был призвать его - его самого - его собственную возвышенную и невероятную деградацию. Там не было ничего ни выше, ни ниже его, и я это знал. Он освободился от земли. Посрамить человека! он развалил землю на части. Он был один, и я до него не знал, стоял ли я на земле и парил в воздухе.

Студент по обмену из Афганистана «оказывается в гуще цирка самоизобретения Америки», когда впервые переживает Хэллоуин. Его хозяева безделушки: «Это величайший из праздников, когда вы можете стать чем угодно.

Американская ведущая пакистанской студентки по обмену "сумела задать вопрос о ее культуре, основанный на революционной идее о том, что люди являются суверенными, боссами, капитанами своей собственной судьбы. Она просто сказала:" Но что делать? Думаешь?

Индивидуалист - человек, который не намерен когда-либо исследовать цели других, потому что он не собирается идти на компромисс со своими собственными - может стать: (а) отшельником с ограниченными целями, (б) тираном, окруженным рабами с мятежом в его будущем и скрытой враждебности в его настоящем.

В то же время, однако, необходимость экономических изменений в наших странах привела нас к разработке законов и принятию традиций часто за счет отдельной личности. Именно тогда, когда многие начинают осознавать фундаментальное наследие иудейско-христианской традиции, уважать каждого человека, друга или врага в рамках действительной структуры нашего общества, чтобы применять эту истину. Сама эффективность, требуемая нашим технократическим индустриальным обществом, делает жизнь старых, нестабильных и инвалидов практически невозможной. поскольку ценности эффективности, индивидуализма и богатства становятся единственными мотивами, они стремятся подавить глубокие чаяния человека, так что постепенно он теряет чувство общности и общности.

Когда этого человека посадили в бронированный полицейский фургон, он повернулся и закричал: «Не трать свою жизнь на других! Будьте индивидуальны! Живи своей мечтой! »Я стоял и думал. Он был прав. Наше общество последователей, захваченное островным менталитетом.

Как человек, ты имеешь право самовыражаться. У вас есть право путешествовать, куда бы вы ни отправлялись, и выражать мысли, которые вы встречаете на своем пути. У вас есть право верить и искуплять так же, как вы имеете право любить и ненавидеть.

Пока мы не превращаемся во что-то, что больше похоже на старшую школу, больше похоже на всех остальных и меньше похоже на нас, со мной все будет в порядке.

Но когда кто-то встречает современных мыслителей (как это часто бывает), продвигающихся к сумасшедшему дому, он всегда узнает по запросу, что они только что совершили великолепный побег из другого сумасшедшего дома. Таким образом, сотни людей становятся социалистами не потому, что они попробовали социализм и нашли его хорошим, а потому, что они попробовали индивидуализм и нашли его противным.

Участие в движении не помогает никому мыслить ясно.

Будь тем, кем ты являешься, преуспевай как можно лучше и гордись тем, чего достиг.

Целая нация не может подняться над собой.

Быть другим и думать иначе делает человека незабываемым. История не помнит, чтобы забыть.

Принадлежность важна для нашего роста к независимости; Более того, это важно для нашего роста до внутренней свободы и зрелости. Только через принадлежность мы можем вырваться из оболочки индивидуализма и эгоистичности, которая защищает и изолирует нас.

Дети интересовались мисс Питерс, особенно когда она нашла тот, который не был нарезан на форму, не вырезан из какого-то куска ткани и не вылеплен, как фланелевый кролик.

Проверьте историю, больше людей погибло за свободу, чем любовь, людям нужна свобода, прежде чем им нужна любовь.

Коллективизм - это «философия» каждой таракановой и канализационной крысы: «Если я хочу этого, мне это нужно, и если мне это нужно, у меня есть право на это, и если у меня есть право на это, это не так». не имеет значения, что я должен сделать, чтобы получить это. " Тот факт, что такая изначально присущая животному, близорукая, античеловеческая точка зрения теперь рассматривается некоторыми как сострадательная и «прогрессивная», не делает ее более здравой или менее опасной.

Си соно стагни, нель дезерто ди Сонора. Потрешь финирчи дритто в меццо и без саперло, соле сно соно асьютти. Non sospetteresti mai l 'esistenza di rane addormentate pochi centimetri sotto and tuoi piedi, il battito del cuore rallentato and un paio di pulsazioni al minuto. Dormono e aspettano, quelle rane del fango, perché senz 'acqua la loro vita non è completeta. Per Lunghi Mesi Dormono Sottoterra. Finché Arriva La Pioggia. E allora centinaia d 'occhi sbucano dal fango, centinaia di voci risuonano ogni notte sull' acqua. Fu uno spettacolo meraviglioso assistere al risveglio di noi rane del fango, vivere quel risveglio. Piccoli gesti, условно-досрочное освобождение, empatie credute ormai estinte tornarono in vita. Per anni, le facce estranee примиряет nei corridoi avevano ricevuto соло sguardi corcciati; ора гвардавамо, салутавамо, сорридевамо. Se qualcuno prendeva un bel voto, anche altri gioivano. Se qualcuno si storceva una caviglia, anche altri soffrivano. Scoprimmo quale colore avessero gli occhi degli altri. Fu Stargirl - guidare quella ribellione: una ribellione per invece che contro. Per noi stessi. По-своему, чё эравамо стати кос лунго. Ragazzi taciturni prendevano la parola nelle Discussioni in classe. La rubrica "Lettere all" Editore "riempì un 'Interactive pagina dell' edizione di dicembre del giornale scolastico. Un ragazzo fondò un 'associazione di fotografi dilettanti. Прибыв на сцену, я могу сказать, что это не так, как скальп да джиннастика. Una ragazza timida e insignificante si dipinse di verde fluorescente le unghie dei piedi. Un ragazzo si tinse и capelli color porpora.

Коллективисты видят мир так, как это делал мистер Магу, - одно большое пятно. Они гомогенизируют людей в коммунальном блендере, жертвуя отдельными особенностями, которые делают нас теми, кто мы есть.

Сострадание без дисциплины - вопиющий саботаж.

Сообщество в американском университете - это, как ни парадоксально, личное и индивидуальное решение.

Прохлада - это не изображение, которое можно купить или носить. Правда круто это отношение, которое проецируется от человека, которому очень комфортно на собственной шкуре.

Отключиться от давления общества, чтобы соответствовать. Делай вещи по-своему.

Die Arbeiterbildner der Weimarer Republik […] sorgten sich während der ganzen Zeit Ihres Tuns, Dass Ihre Kleine Elite, ausgestattet mit dem geistigen Рюстхайг дер Билдунгскурсе, Ам Энд Нихт Вайн Эйн Зюертхайгс в Зюйтерс-Зее-Зюне, США ден индивидуальный Aufstieg Versuchen Könnte. Dann hätte ausgerechnet die Arbeiterbildung durch erfolgreiche cognitive Vermittlung die die Besten von der Arbeiterklasse gelöst und entfremdet, был назван «Grundanliegen - der Emanzipation der gesamten Klasse - schroff zuwiderlief».

Отключение от сообщества - это, конечно, личный выбор, но в конечном итоге он имеет социальные последствия [«Подвал», «Шило», 5 февраля 2015 г.].

... для недавних социологов темная тайна, лежащая в основе современного индивидуализма, заключается в его провале как образе жизни ...

Либо "группа" выше, либо личность выше. Марксизм, социализм, фашизм и чистая демократия - все это формы, которые дают власть «группе», а затем используют насилие, чтобы заставить людей подчиняться диктату «группы». Концепция свободы - это та, в которой индивид - при осуществлении своих неотъемлемых прав - превосходит все без исключения полномочия. Это то, что хотели Основатели. Это то, что мы должны иметь в соответствии с «контрактами» Декларации независимости, а также конституциями штатов и федераций. Это то, на что я имею право как американец. Это то, на чем я настаиваю. И за это я и убью.

[...] eu nunca tive porra de perfect nenhum, eu só queria эра salvar a minha, veja só que coisa mais Individualista elitista capitalista, eu só queria эра ser feliz, кара, горда, бурра, инопланетянин и совершенный фелиз.

Однако даже в процессе бегства от современных идеологий литературная теория обнаруживает, что их зачастую бессознательное соучастие с ними предает ее элитарность, сексизм или индивидуализм на очень «эстетическом» или «неполитическом» языке, который она считает естественным для использования литературного текста. В основном он предполагает, что в центре мира находится созерцательное индивидуальное я, склонившееся над своей книгой, стремясь получить контакт с опытом, правдой, реальностью, историей или традицией. Конечно, важны и другие вещи - этот человек находится в личных отношениях с другими, и мы всегда намного больше, чем читатели - но примечательно, как часто такое индивидуальное сознание, заключенное в его небольшой круг отношений, оказывается пробным камнем все остальное. Чем дальше мы движемся от богатой внутренней жизни человека, для которой литература является высшим образцом, тем более тусклым, механическим и безличным существование становится. В литературной сфере это взгляд, эквивалентный так называемому притяжательному индивидуализму в социальной сфере, так же, как первое отношение может содрогнуться от второго: оно отражает ценности политической системы, которая подчиняет социальность человеческой жизни одиночному человеку. предприятие.

Здесь каждый должен сам присматривать за собой. Мне кажется, что было бы очень мало восстания, если бы ожидалось, что люди будут расти ради других в Америке.

Неспособность признать историческую специфику буржуазной концепции прав и обязанностей приводит к серьезным ошибкам. Именно по этой причине Маркс регистрирует ... энергичное обвинение анархиста Прудона ... По сути, Прудон учел особенности буржуазных правовых и экономических отношений и рассматривал их как универсальные и основополагающие для развития альтернативных, социально справедливых экономических система. С точки зрения Маркса, это вовсе не альтернатива, поскольку она просто переписывает буржуазные представления о ценности в якобы новую форму общества. Эта проблема остается с нами не только из-за возрождения интереса современных анархистов к идеям Прудона, но и из-за появления более широкой либеральной политики в области прав человека как предполагаемого противоядия от социальных и политических бед современности капитализм. Критика Маркса Прудона непосредственно применима к этой современной политике. Всеобщая декларация прав человека ООН 1948 года является основополагающим документом для буржуазного рыночного индивидуализма и как таковая не может служить основой для основательной критики либерального или неолиберального капитализма. Является ли политически полезным настаивать на том, чтобы капиталистический политический порядок соответствовал своим собственным основополагающим принципам, это одно, но представить, что эта политика может привести к радикальному смещению капиталистического способа производства, является, по мнению Маркса, серьезная ошибка

Ибо, как бы там ни было во времена де Токвилля, не страсть к эгалитаризму, а индивидуалист, то есть антиавторитарный, антиномический, хотя и странно легалистский анархизм, стала ядром системы ценностей в США.

Гердер выдвинул идею, что у каждого из нас есть свой оригинальный способ быть человеком. У каждого человека есть своя «мера» - это его способ выразить это. Эта идея глубоко проникла в современное сознание. Это тоже новое. До конца восемнадцатого века никто не думал, что различия между людьми имеют такого рода моральное значение.

Генерал Мэтью Риджуэй "намеревался не навязывать свою волю своим людям, но позволить людям под ним найти что-то в себе, что сделало бы их более уверенными, более целеустремленными бойцами. Именно их уверенность в себе сделала их Он верил, что сражаться хорошо, а не столько верить в него. Его задачей было заставить их найти это качество в себ

Вот в чем парадокс: чем больше ты становишься человеком, тем больше понимаешь, что мы взаимосвязаны, что успех одного требует успеха всех.