Лучшие 6466 цитат в категории «бог цитирует»

Но каким-то образом, когда вы начинаете играть за рулем Бога, вы понимаете, насколько мощным может быть воображение, управляющее миром природы (64).

Но святые и ангелы созерцают ту славу Божью, которая заключается в красоте Его святости; и только это зрение растопит и смирит сердца людей, отлучит их от мира, привлечет их к Богу и фактически изменит их. Зрелище ужасного величия Бога может одолеть силу людей и превзойти их; но если будет скрыта моральная красота Бога, вражда сердца останется в полной силе. Никакая любовь не будет зажжена; воля, вместо того, чтобы быть достигнутой, останется негибкой. Но первый проблеск моральной и духовной славы Бога, сияющего в сердце, производит все эти эффекты как бы всемогущей силой, которой ничто не может противостоять.

Но, может быть, мы говорим, наоборот, о Боге несколько хуже, когда хвалим Его или хотим хвалить Его, только во время того, что мы считаем нашими самыми высокими моментами. В конце концов, это во многих случаях менталитет, стоящий за неверием человека в целом: неудавшаяся попытка контролировать Бога, понизить Его стандарты до собственного уровня понимания в сомнении в Его предвидении и всеведении, в Его доброте и силе. Он хочет знать, достаточно ли вы верны, чтобы восхвалять Его, даже когда вам кажется, что все потеряно.

Но такова природа истинной благодати и духовного света, что он открывает взгляду человека на бесконечную причину, по которой он должен быть святым в высокой степени. И чем больше у него благодати, и чем больше это открывается, тем больше он ощущает бесконечное превосходство и славу божественного Существа и бесконечное достоинство личности Христа, а также безграничную длину и ширину и глубина и высота любви Христа к грешникам. И по мере того как благодать возрастает, поле все больше открывается отдаленному взгляду, пока душа не будет поглощена необъятностью объекта, и человек с удивлением думает, насколько ему становится любить этого Бога и этого славного Искупителя, который так любил мужчину, и как мало он любит. И поэтому, чем больше он постигает, тем слабее его милость и любовь кажутся странными и чудесными, и поэтому он более готов думать, что другие находятся за его пределами.

Но это не так. Не настоящей веры. Настоящая вера - это знание, что прощение приходит, вы меняете, а затем вы идете и боретесь вместе Сжимайте колени, ударяйте костяшками пальцев, царапинами, ушибами, сломанными ногами, чем угодно. Жизнь трудна и требует мужества, веры и огромного количества благодати вне этого мира.

Но земля дрожит, как будто что-то пытается подняться снизу, и я думаю, что матери других людей вытряхивают свои пуховые одеяла или даже Бог сотрясает ткань пространства-времени.

Но это все, что требуется для молитвы: вера, надежда и любовь. Великой святости, благочестия или святости не требуется. Молитва - это путь к святости.

Но тяжелый удар, который больше всего беспокоит меня, - это моя дорогая мама. Я не могу преодолеть свою слишком эгоистичную печаль, всю ее нежность ко мне, ее заботу и беспокойство за мое благополучие во все времена, ее бдительность в течение моих младенческих лет, ее советы и наставления в зрелом возрасте; все, все передают ее память мне и возвеличивают мою печаль за ее потерю. В то же время я знаю, что подчинение пациента - моя обязанность. Я буду стремиться получить это! Но одна лишь мягкая рука времени может притупить острый Edg of Sorrow. Тот, кто хочет оплакивать умершего Друга, непременно простит горе, которое всегда желает быть ограниченным и сдержанным твердой верой в то, что Существо бесконечной мудрости и безграничной Добродетели вырежет мою долю в нежной милости ко мне ! Да, если он убьет меня, я буду доверять ему, сказал святой Иов. Что его исправляющая рука была натянута на меня; Я не буду убивать. То, что земные удобства отброшены, я не буду повторять, тот, кто дал им, безусловно, имеет право ограничить их продолжительность, и продолжил их для меня гораздо дольше, чем заслужил. Я мог бы быть полосатым из моих детей, как и многие другие. Я мог бы о! Запрети это, небеса, я мог остаться одинокой вдовой. Тем не менее, у меня осталось много благословений, много удобств, за которые я должен быть благодарен и рад. Я не оставлен, чтобы скорбеть как один без надежды. Мой дорогой родитель знал, в кого она верила ... Насилие ее болезни вскоре ослабило ее, так что она не могла разговаривать, но всякий раз, когда она могла говорить, она свидетельствовала о своей готовности покинуть мир и уйти в отставку перед Божественной волей. , Она вернула свои Чувства к последнему моменту своего Существования и покинула мир с легким спокойствием, полагаясь на заслуги Искупителя »(стр. 81 и 82).

Но опять же, это то, что для нее было Книгой Иова, предостерегающая история о желании быть Богом, желании быть тем, кто мог бы принять то, что мог бы принять Бог, или кто мог бы санкционировать то, что дьявол сделал бы. Вы хотите этого, люди? Вы хотите такого рода силы? Нет, вы не понимаете, и вот почему, и вот почему просто тщеславие хотеть их в любой другой сущности. Посмотрите, какое насилие будет идти вниз. Бедный Иов, конечно же, бедный Иов со своими ульями и своими финансовыми потерями - хотя кому нужны три тысячи верблюдов? - и слишком плохо о детях, прости меня, они были вкусными, такими сладкими и такими холодными, конечно, слишком плохими, но это Бог, который здесь жалкий ублюдок. Посмотри, что он сделал сам! Ничего хорошего не могло прийти от такой силы; это то, что говорил автор Книги Иова, и она знала, что автор был прав.

Но те, кому удается полностью возложить свои надежды на Бога, никогда не разочаруются. Бог будет с ними постоянно. Тогда они смогут свидетельствовать о чудесном способе, которым Провидение работает в их жизни, но не признавая его. У всех нас есть такой опыт, если мы обращаем внимание.

Но эта аура искусственной угрозы все еще была необходима, чтобы скрыть, что они [президенты] уже не что иное, как манекены власти. Раньше король (также бог) должен был умереть, в этом его сила. Сегодня он с треском вынужден симулировать смерть, чтобы сохранить благословение власти. Но это потеряно.

Но если бы он пришел, все обязательно изменится.

Но что такое поклонение? подумал я. Как вы думаете, Измаил, теперь, что великодушный Бог неба и земли - язычники и все в том числе - может ревновать незначительный кусок черного дерева? Невозможно! Но что такое поклонение? - исполнять волю Бога - это поклонение. И какова воля Божья? - чтобы сделать со своим ближним то, что я хотел бы, чтобы мой ближний сделал со мной, - это воля Бога.

Но что, если на самом деле не существует такого явления, как кризис веры? ... Что делать, если кажется, что все идет не так, но на самом деле этот момент - момент, когда все идет хорошо? ... Что если то, что мы часто называем кризисом веры, на самом деле является божественным путешествием - не от Бога или просто к Богу, а путешествие с Богом?

Но что происходит с божественностью, когда она проявляется в иконах, когда она размножается в симулякрах? Остаётся ли это высшей силой, которая просто воплощается в изображениях как видимое богословие? Или он улетучивается в симулякре, который в одиночку использует свою силу и пышность восхищения - видимый механизм икон, заменяющий чистую и понятную идею Бога?

Но что касается самой религии, безотносительно к именам, и поскольку она направляет себя от вселенской семьи человечества к божественному объекту обожания, то это человек, приносящий своему создателю плоды своего сердца; и хотя эти плоды могут отличаться друг от друга, как плоды земли, благодарная дань уважения всем принимается.

Но ты представишь, что лучше всего, чтобы Он сразу позволил тебе ясно видеть. Если это так, вы можете быть уверены, что Он сделает это. Он никогда не делает ошибок. Но Он часто по-разному относится к Своим ученикам. Он позволяет им прокладывать себе путь в темноте, пока они полностью не узнают, насколько они слепы, как беспомощны, как абсолютно нуждаются в Нем. Какие Его методы будут с тобой, я не могу предсказать. Но вы можете быть уверены, что Он никогда не работает произвольно. У него есть причина для всего, что Он делает. Возможно, вы не понимаете, почему Он ведет вас сейчас таким образом, а теперь и в этом, но вы можете, нет, вы должны верить, что совершенство отпечатано на каждом Его действии.

Яхве: ты был несчастлив, потому что ты желал того, чего не может быть. Люцифер: Вот что такое желание. Потребность в том, что мы не можем иметь. Потребность в том, что легко доступно, называется жадностью.

Hays & apos; рассуждая, проникновение в прямую кишку с помощью полового члена является нарушением того, как Бог хотел, чтобы люди функционировали. Тем не менее, проникновение в человеческое тело с мечом, распространенный способ убивать людей в библейские времена, является приемлемым. Очевидно, человеческие тела были предназначены для проникновения металлических орудий, но не из плоти.

Приравнивая человеческий опыт к моделям данных, Dataism подрывает наш главный источник авторитета и смысла и провозглашает огромную религиозную революцию, подобной которой не было с восемнадцатого века. Во времена Локка, Юм и Вольтер гуманисты утверждали, что «Бог - продукт человеческого воображения». Dataism теперь дает гуманистам вкус их собственного лекарства и говорит им: «Да, Бог - продукт человеческого воображения, но человеческое воображение, в свою очередь, является продуктом биохимических алгоритмов». В восемнадцатом веке гуманизм ограничил Бога, сместив его от деоцентричного до гомоцентричного мировоззрения. В двадцать первом веке Dataism может отодвинуть людей в сторону от перехода от гомоцентричного к ориентированному на данные взгляду. Революция Dataist, вероятно, займет несколько десятилетий, если не столетие или два. Но тогда гуманистическая революция тоже не произошла в одночасье. Сначала люди продолжали верить в Бога и утверждали, что люди священны, потому что они были созданы Богом для какой-то божественной цели. Только намного позже некоторые люди осмелились сказать, что люди священны сами по себе, и что Бога вообще не существует. Точно так же сегодня большинство Dataists говорят, что Интернет всего - это святое, потому что люди создают его для удовлетворения человеческих потребностей. Но в конечном итоге Интернет всего может стать священным сам по себе.

Изучая, понимая и выполняя волю книги, ты отказываешься от своей земной жизни.

По естественному закону все состоит из двух частей; «Относительный» и «настоящий». При молитве к изображению «родственник» почта достигает Господа Кришны, и в «реальном» это действительно поклонение Атману внутри вас.

Силой Божьей все возникло.

Работая, мы становимся сотрудниками Бога.

Звонить людям; выбранное поколение!

Назовите Иисуса единственным сыном бога, и бог умрет, назовите Мухаммеда последним посланником бога, и бог умрет. Ни один бог еще не чертовски мертв. Бог не умирает, пока последний человек не ходит по земле, Бог не умирает, пока какая-то примитивная жизнь не плавает на луже. И однажды, даже если жизнь полностью исчезнет из существования, Бог найдет другой путь. Бог знает, как зачать сыновей и дочерей. Бог знает, как оживить его сообщения.

Рак конечно. Бог намного больше.

Назови это Миссией Человека - быть всем и делать все, что Бог послал нас сюда делать. И обратите внимание - миссия быть плодотворной, побеждать и господствовать дана как Адаму, так и Еве. "И сказал им Бог ..." Ева стоит прямо там, когда Бог дает нам мир. Она играет жизненно важную роль; она партнер в этом великом приключении. Все, что люди должны были делать здесь на земле - все творчество и исследования, все битвы, спасения и воспитания - мы должны были делать вместе. На самом деле не только нужна Ева, но она остро нужна. Когда Бог создает Еву, он называет ее Эзер Кенегдо. «Человеку не хорошо быть одному, я сделаю его [эзер кенегдо]» (Быт. 2:18 Измени). Еврейский ученый Роберт Альтер, который годами переводил книгу Бытия, говорит, что эта фраза «общеизвестно трудна для перевода». Различные попытки, которые мы предпринимаем на английском языке: «помощник» или «компаньон», или пресловутая «помочь встретиться». Почему эти переводы такие невероятно глупые, скучные, плоские ... разочаровывающие? В любом случае, что такое помощь? Какая маленькая девочка танцует в доме и поет "Однажды я помогу встретиться?" Companion? Собака может быть компаньоном. Helper? Походит на Помощника Гамбургера. Алтер приближается, когда переводит его «поддерживающий рядом с собой». Слово эзер используется только в двадцати других местах во всем Ветхом Завете. И в любом другом случае описываемый человек - это сам Бог, когда вам нужно, чтобы он отчаянно пришел к вам.

Назовите Иисуса единственным сыном бога, и бог умрет, назовите Мухаммеда последним посланником бога, и бог умрет. Ни один бог еще не чертовски мертв. Бог не умирает, пока последний человек не ходит по земле, Бог не умирает, пока какая-то первобытная жизнь не плавает на луже. И однажды, даже если жизнь полностью исчезнет из существования, Бог найдет другой путь. Бог знает, как зачать сыновей и дочерей. Бог знает, как оживить его сообщения.

... Кальвинизм имеет четко определенную исходную точку для трех основных отношений всего человеческого существования: нашего отношения к Богу, человеку и миру. Для нашего отношения к Богу: непосредственное общение человека с Вечным, независимо от священника или церкви. Для отношения человека к человеку: признание в каждом человеке человеческой ценности, которая является его в силу его создания после Божественного подобия, и, следовательно, равенства всех людей перед Богом и его судьей. И для нашего отношения к миру: признание того, что во всем мире проклятие сдерживается благодатью, что жизнь мира должна почитаться в его независимости, и что мы должны в каждой области открывать сокровища и развивать потенции, скрытые Богом в природе и в человеческой жизни.

Может ли Бог быть настолько могущественным, чтобы отказаться от всякой власти? И ответ был да!

Капитан обдумал это и пожал плечами. «Кажется, правильно», - сказал он. «Это не совсем то, чего хотел Эль; но он возведен на трон, когда он находится в своем дворце, наблюдая за Землей с высокого места, он не видит ее сложности. Эта Земля была сделана неправильно. Все его усилия сделать все правильно только распространяли неправильность в этом - новые пути. Людям, подобным мне, решать, что с этим делать, и, хотя я не вижу всех ответов, я могу предположить, что добавление большего количества неправильности не поможет.

Категоризация интеллекта и мудрости является основным требованием во время нашего существования на Земле.

Празднуйте людей независимо от их статуса или должности

Кошка была бы богом для слона, если бы она ела мышь впереди. (Chat serait dieu de l'éléphant, - S'l il mangeait la souris devant.)

Отмечайте и цените людей, которые не могут вас наградить

Празднование людей - это форма любви

Конечно, все добродетели очень дороги Богу, но смирение радует Его выше всех остальных, и кажется, что Он ничего не может от него отказаться.

Празднование Бога в людях должно стать частью нашей жизни как христиан

Chandu ’- это человек (нар), а Ты,« Я »- это Бог (Нарайан). Итак, человек и бог (нар-нараян) - это пара. Люди идут на даршан «Человек-Бог» (Нар-нараян), не так ли?

Отмечайте людей и любите их даже в самой низкой точке

Конечно, мы должны очень активно искать Бога, и сам Иисус призвал нас «просить, искать, стучать»; чтобы найти его. Тем не менее, те, кто вступают в отношения с Богом, неизбежно оглядываются назад и признают, что Божья благодать искала их, открывая им новые реальности.

Глава 1: Бытие 37 25 И [они] сели есть хлеб, и [они] подняли [свои] глаза, и [они] увидели, и вот: караван Измаильтян [шел] из Гиля и их верблюды с пряностями, бальзам и мирра собираются уничтожить Мицраима (Египет). 26 И сказал Иуда (Иуда) своим братьям: «Какая выгода [есть], что [мы] убьем нашего брата и [нашим] покроем [его] его кровь? 27 Придите, и [давайте] продадим его Измаильтянам, и наша рука [пусть] не будет на нем, потому что [он] наш брат - наша плоть [и кровь], он [есть] ». И [ они] услышали - его братья - [и прислушались].

Глава 1: Бытие 37 3 И любил Израиль Иосифа (Иосифа) [больше всего] из всех своих сыновей, потому что он был старшим сыном своего возраста, и [он] сделал для него полосатую тунику. 4 И [они] увидели - его братья - что их отец любил его [больше всего] из всех его братьев, и [они] ненавидели его, и [они] не могли [говорить] о нем за мир.

Глава 1: Бытие 37 21 И услышал Рувен (Рувим), и [он] спас его от руки их, и [он] сказал: «[Мы] не ударим его [убив его] душу!» 22 И [он] сказал им - Реувен (Рувим) - «Не проливайте кровь! Бросьте его в эту яму, которая [находится] в пустыне, и рука не посылает [вперед] против него! », Чтобы [спасти] его от руки [, чтобы] вернуть его отцу.

Приветствия к доброму Новому году. Да поддержим мы полноту Божьей благодати, добра и доброй воли.

Глава 1: Бытие 37 23 И [это] было, когда Йосеф (Иосиф) пришел к своим братьям, и [они] сняли с Йосефа (Иосифа) его туники - полосатой туники - которая была на нем. 24 И [взяли] его, и [бросили] его в землю, и земля была пуста, и в ней не было воды.

Глава 1: Бытие 37 9 И [он] снова мечтал - другой сон - и [он] рассказал об этом своим братьям, и [он] сказал: «Вот, [я] приснился сон, и вот: Солнце и Луна и одиннадцать звезд [простирались] передо мной. 10 И [он] рассказал [сон] своему отцу и своим братьям, и [он] упрекнул его - своего отца - и [он] сказал ему: «Что это за сон, который [тебе] снился?» Придут ли мы [мы с большей уверенностью] - я, ваша мать и ваши братья - простереться перед вами на земле? »11 И [они] завидовали ему - его братьям - и его отец охранял этот вопрос [ в его сердце.

Глава 1: Бытие 37 1 Я. аков (Иаков) сидел на земле, где жил его отец, на земле Ка'на'ана (Ханаана). 2 Это [потомки] в родословной Я. акова (Иакова): Йосефу (Иосифу) [было] семнадцать лет, [он] пас был со своими братьями среди стада [животных], и он [был просто ] юноша с сыновьями Валлы и сыновьями Зильфы (женщины его отца) и Йосеф (Иосиф) принесли свою клевету - [это было] зло - своему отцу

Chapter 1: Genesis 37 5 Иосифу (Иосифу) приснился сон, и [он] сказал [сон] своим братьям, и [они] стали еще больше [ненавидеть его]. 6 И [он] сказал им: «Слушайте, пожалуйста, этот сон, который [мне] снился. 7 И вот: мы [связывали] снопы в поле, и вот: сноп мой встал, и [был] помещен, и вот: снопы ваши окружили [мои] и простерлись [перед собой] перед моим снопом ». 8 И [они ] сказал ему - его братьям - «Вы [наверняка] будете править нами? [Ты] будешь править нами? »И [они] стали еще больше ненавидеть его за его мечты и за его слова.