Лучшие 242 цитаты в категории «мифические цитаты»

Разрушить миф - значит не отрицать факты, а перераспределять их.

Настоящие дружеские отношения не исчезают в Голливуде, так как многие мифы о шоу-бизнесе заставили бы вас настаивать.

Некритическая семантика - это миф о музее, в котором экспонаты являются значениями, а слова - этикетками. Переключать языки - значит менять метки.

Настоящие мифы, древние и современные, останавливают время, потому что они возникают где-то вне времени.

Мы все склонны к мифу об идеальном незнакомце

У нас давно существует миф об американской исключительности.

Мы можем скрыть от ребенка все знания о более ранних мифах, но не можем отнять у него потребность в мифологии.

Мы должны развеять этот миф о том, что издевательства - это просто нормальный обряд.

Сначала нужно преодолеть миф о том, что пожилые работники не могут вводить новшества.

Ну, я думаю, что раз и навсегда развенчан миф о превосходстве белых.

Всякий раз, когда наука пытается узаконить себя, она уже не научная, а повествовательная, апеллирующая к ориентирующему мифу, который не поддается научной легитимации.

Когда я стал старше, я решил посмотреть на христианство как на другой миф.

Там, где миф рушится, начинается человеческая любовь. Тогда мы любим человека, не нашу мечту, а человека с недостатками.

Альфвен отверг в своем обращении религию как «миф» ...

Все мифы - это истории, но не все истории - это мифы: среди историй мифы занимают особое место.

Все, что мы называем священной историей, свидетельствует о том, что рождение поэта - главное событие в хронологии.

Alte Männer sind eine rachsüchtige Brut. Sie Beneiden Junge Männer um ihre Kraft und verübeln jungen Frauen ihre Verführungsmacht.

Миф - это история, которая более чем правдива. Многие истории правдивы, потому что один человек где-то когда-то жил этим. Это основано на факте. Но миф более чем правдив, потому что он живет всеми нами на каком-то уровне. Это история, которая связывает и говорит со всеми нами.

Нам нужны мифы. Нам нужна история; иначе огромная случайность опыта переполняет нас. История - это то, что проникает.

Мы разделены нашими мифами.

И поэтому каждый из нас разделяет высшее испытание - несет крест искупителя - не в яркие моменты великих побед своего племени, а в молчании его личного отчаяния.

И это ужасный миф об организованном обществе. Что все, что сделано через установленную систему, является законным. И это слово оказывает мощное психологическое воздействие. Это заставляет людей верить, что есть порядок в жизни и порядок в системе. И что человек, который проходит этот приказ и осужден, получил все, что ему причитается, и поэтому общество может отключить свое сознание и взглянуть на другие вещи и другие времена. И это ужасная вещь в этих прошлых испытаниях, что они имеют эту ауру законности, ауру законности. Я подозреваю, что лучшие люди, чем мир, знали, и больше из них умерли через правовую систему, чем через все беззакония в истории человека. Шесть миллионов человек в Европе во время Третьего рейха, законные, Сакко и Ванцетти, вполне законные, подсудимые Хеймаркет, законные, сотни судебных процессов по изнасилованию по всему югу, где чернокожие были приговорены к смертной казни все законно, Иисус законно, Сократ законно и это калейдоскопическая природа того, через что мы живем здесь и в других местах, потому что все тираны узнают, что гораздо лучше делать это через какое-то подобие законности, чем делать это без этого предлога.

Интересный контраст между геологией сегодняшнего дня и полувековой давности представлен полным освобождением современного геолога от контролирующего и извращающего влияния богословия, всесильного в более раннюю дату. Как писал геолог моих молодых дней, он один смотрел на факт, а другой на Бытие; в настоящее время он мудро следит за фактами и вообще игнорирует пятидесятническую мифологию. Публикация «Принципов геологии»; навлек на своего прославленного автора период социального остракизма; инструкция, данная нашим детям, основана на этих принципах. У Уэвелла хватило смелости напасть на фундаментальное предположение Лайелла (которое, безусловно, является требованием здравого смысла), что мы должны исчерпать известные причины, прежде чем искать объяснение геологических явлений, причины которых у нас нет опыта.

... роман, как миф или любое великое произведение искусства, может стать посвящением, которое помогает нам совершить болезненный обряд перехода из одной фазы жизни, одного состояния ума в другое. Роман, как миф, учит нас по-другому смотреть на мир; это показывает нам, как заглянуть в наши собственные сердца и увидеть наш мир с точки зрения, которая выходит за рамки наших собственных интересов.

Еще одна вещь о мифах: они собираются и ограничивают свою целевую аудиторию. Они делают коллекцию в коллектив.

Религия, глубоко укоренившаяся в богословии, никогда не бывает выше скептицизма, опирающегося на две колонны; разума & amp; факты.

Как и с. , , даже письменное слово, удаленный обзор - это еще одна неуклюжая перспектива, которую развивающаяся цивилизация приклеила, как коллаж, к когда-то объединенному жизненному опыту.

В критические моменты жизни отдельных людей и общества необязательно нужны факты, а также глубокое повествование, объясняющее жизненные конфликты и недоразумения. Когда кажется, что все разваливается и становится менее рациональным и более хаотичным, обычно это другая история, которая необходима для того, чтобы снова все стало цельным. Мифическое воображение может разрушить период времени и открыть нас для уровня жизни, который остается вне времени. Миф не о том, что произошло в прошлые времена; миф о том, что происходит с людьми все время.

адолженность @ Тинкера всегда выплачивается: один раз за простую сделку. Дважды за бесплатную помощь. Трижды за любое оскорбление.

Поверь, реальность - это то, чему тебя учили, было мифом.

Но мне всегда нужно чувствовать красивые и святые вещи: музыку, мистические культы, символы, мифы. Мне это нужно, и я отказываюсь бросать это ... Это мой роковой недостаток.

Но если ты напишешь версию Рагнарока в двадцать первом веке, его преследует воображение другого конца вещей. Мы являемся видом животных, который приносит конец света, в котором мы родились. Не из-за зла или злого умысла, или не в основном, а из-за однобокой смеси необычайной сообразительности, необычайной жадности, необычайного распространения нашего вида и биологически встроенной близорукости.

Но, сказал Льюис, мифы - это ложь, хотя ложь дышит серебром. Нет, сказал Толкин, это не так. ... так же, как речь - выдумка об объектах и идеях, так и миф - выдумка об истине Мы пришли от Бога (продолжил Толкин), и неизбежно сплетенные нами мифы, хотя и содержат ошибку, также будут отражать расколотый фрагмент истинного света, вечной истины, которая с Богом. Действительно, только благодаря мифотворчеству, только становясь «суб-создателем»; и придумывая истории, может ли Человек стремиться к состоянию совершенства, которое он знал до грехопадения. Наши мифы могут быть ошибочными, но они, однако, шатко направляются к истинной гавани, в то время как материалистический «прогресс» ведет только к зияющей бездне и железной короне силы зла. Вы имеете в виду, спросил Льюис, что история Христа - это просто настоящий миф, миф, который действует на нас так же, как и другие, но миф, который действительно произошел? В таком случае, по его словам, я начинаю понимать.

Холодно, как снег, как слоновая кость. Я думал, что «Он не коснется меня», но он сделал. Он поцеловал мои холодные в камень губы. Я лежал неподвижно, как будто я умер. Он остался. Он пролистал мои мраморные глаза. Он говорил - тупые ласки, что он будет делать и как. Его слова были ужасны. Мои уши были скульптурой, глухими раковинами. Я слышал море. Я утопил его. Я слышал, как он кричал. Он принес мне подарки, полированную гальку, маленькие колокольчики. Я не моргнул, был тупым. Он принес мне жемчуг, ожерелья и кольца. Он назвал их девчачьими вещами. Он провел своими липкими руками по моим конечностям. Я не сжимался, играл в статую, штум. Он позволил своим пальцам вонзиться в мою плоть, сжал и нажал. Я бы не синяк. Он искал знаки, пурпурные сердца, чернильные звезды, неясные подсказки. Его ногти были когтями. Я не показал ни царапины, ни царапины, ни шрама. Он подпер меня подушками, челюсть всю ночь. Мое сердце было льдом, было стеклом. Его голос был грубым, хриплым. Он говорил белым черным. Поэтому я сменил курс, стал теплым, как свечный воск, поцеловал в спину, стал мягким, податливым, начал стонать, стал горячим, разозлился, выгнулся, свернулся, извивался, просил у него ребенка, и в кульминационный момент закричал мне в голову - все акт. И с тех пор не видел его. Просто как тот

Объедините два слова: миф и история. Что вы получаете? Тайна.

Происходящий из той части общества, которая любит исключать из нее других и отделять себя от других, миф о «Восхищении»; естественно, окончательное исключение.

Современные авторы используют темы трансформации животных, чтобы исследовать проблемы пола, сексуальности, расы, культуры и процесса трансформации ... так же, как это делали рассказчики во всем мире на протяжении многих столетий. Однако одно существенное изменение отмечает современные пересказы, отражающие наши измененные отношения к животным и природе В обществе, в котором большинство из нас никогда не столкнется с реальной опасностью в лесу, большой белый медведь, стучащий в дверь [в сказках], уже не такой пугающий предполагаемый муж; вместо этого он экзотический, почти привлекательный. Если раньше пустыня угрожала цивилизации, то теперь она приручена и взращена; У опасностей животного мира есть ностальгическое качество, удаленное из нашего повседневного существования. Это удаление дает «дикой» другую силу; это то, к чему мы стремимся, а не боимся. Оборотень, оборотень, бог с головой оленя из сердца леса - они происходят из места, которое мы почти забыли: нетронутые леса прошлого; первобытные леса мифического воображения; леса наших детских фантазий: нетронутые, нетронутые, безграничные. Точно так же рассказы о Невестах и Женихах Животных пропитаны древней магией и в то же время имеют огромное значение для нашей жизни сегодня. Они напоминают нам о дикой природе внутри нас ... а также внутри наших любовников и супругов, ту часть которых мы никогда не узнаем. Они представляют Других, которые живут рядом с нами - кошку и мышь, койота и сову - и Других, которые живут только в снах и кошмарах нашего воображения. В течение тысячелетий их истории появлялись из того места, где мы проводим границу между животными и людьми, природным миром и цивилизацией, женщинами и мужчинами, магией и иллюзиями, вымыслом и жизнями, в которых мы живем.

Знал ли Бог Авраама, что, «вдохновляя божественно» книгу Бытия и другие сказки в Библии, Он заставит миллионы людей препятствовать научному пониманию нашего происхождения и подталкивать к преподаванию мифа в школах? Разве он не должен был забыть о людях, сделанных из пыли и ребер, зная этот факт?

Расстояние от неспокойного прошлого является продуктом экономических и социальных изменений, а не размышлений или просто течения времени, которое может иметь незначительный эффект. Поскольку основные жизненные обстоятельства остаются неизменными, время становится неактуальным; на самом деле, это может даже углубить прежние отношения, превратив их в древние истины. Но поскольку основы социальной реальности меняются, а обстоятельства повседневной жизни приобретают новый характер, общество может с легкостью принять жесткие истины и отказаться от старых противоречий. Он получает возможность оставить свое прошлое в прошлом и перейти в другое будущее. [...] Желание нескольких людей «преодолеть прошлое», подняться над враждой и начать новое будущее после разрушительной войны похвально, но редко достижимо для всего общества. Значительное количество людей будет отстаивать старые позиции или настаивать на обоснованности своих претензий, а следующее поколение может возродить пропаганду или осудить попытки «забыть». Однако, в конце концов, мир движется, и измененные реалии позволяют принимать горькие истины о беспокойное прошлое. По мере того, как все большее число людей признают прошлое, исторические раны близки, даже кровавой гражданской войны [192–93].

С наступлением сумерек, я слышу его призыв, над миром, который я видел, как он падал; Я чувствую запах крови и запах костей, и запах страха покрыт золотом; Измельчите свой хлеб и испеките его зубы, и смерть придет, пока вы спите; Я буду в ярости. Я буду в ярости. Fee-Fi-Fo-Fum ‘Пока горы не рухнут, а океаны станут небесной короной; Земля низко падает, золото иссякает, и когда эти кости льются с неба; ‘Пока великаны не впадут в миф, и никому не остается путешествовать; Я буду стоять Я буду стоять Fee-Fi-Fo-Fum Я буду отстаивать свою родину, потому что больше нигде не может нести мою руку; Я буду рядом с другом и другом, мы поделимся золотом под нашей кожей; Я буду стоять, пока не придет моя смерть, и когда моя душа встретит небо и солнце, я буду петь, я буду петь, Fee-Fi-Fo-Fum

Каждая жизнь состоит из своего уникального образа, образа, который является сущностью этой жизни и призывает ее к судьбе. В качестве силы судьбы этот образ выступает в качестве личного даймона, сопровождающего гида, который помнит ваше призвание. Даймон мотивирует. Это защищает. Он изобретает и продолжает упорную верность. Он противостоит компромиссной разумности и часто навязывает своему хранителю отклонения и странности, особенно когда ими пренебрегают или противостоят. Он предлагает комфорт и может втянуть вас в свою раковину, но не может терпеть невинность. Это может сделать тело больным. Он идет в ногу со временем, обнаруживая всевозможные недостатки, разрывы и узлы в потоке жизни - и он предпочитает их. Он имеет сходство с мифом, поскольку сам является мифическим существом и мыслит мифическими узорами. Это во многом связано с чувствами уникальности, величия и беспокойства сердца, его нетерпения, его неудовлетворенности, его тоски. Ему нужна доля красоты. Он хочет, чтобы его увидели, засвидетельствовали, получили признание, особенно человеком, который является его смотрителем. Метафорические образы - это первый необразованный язык, который обеспечивает поэтическую основу ума, делая возможным общение между всеми людьми и всеми вещами посредством метафор

Каждый ваш мозг создает свой миф о вселенной.

Каждая культура, потерявшая миф, утратила свое естественное здоровое творчество. Только горизонт, окруженный мифами, может объединить культуру. Силы воображения и аполлонийской мечты спасены только мифом от неразборчивых бессвязных. Образы мифа должны быть демоническими опекунами, вездесущими, но незамеченными, руководящими ростом ума ребенка и интерпретирующими зрелому человеку его жизнь и борьбу.

У каждой цивилизации был свой иррациональный, но обнадеживающий миф. Предыдущие цивилизации использовали свою культуру, чтобы петь об этом и рассказывать истории об этом. Наши использовали его математику, чтобы доказать это.

... Все, что ты знаешь, это, наверное, всего лишь "%" фигня ... другая часть ... бессмысленная ... и, в конце концов, настоящий чертов миф.

Фантазия, миф, легенда, правда - все это переплетено в истории Шотландии.

Художественная литература - это не только побочный продукт, она не является противопоставлением истине.

Художественная литература написана с реальностью, а реальность написана с художественной литературой. Мы можем писать фантастику, потому что есть реальность, и мы можем писать реальность, потому что есть фантастика; все, что мы считаем сегодня мифом и легендой, наши предки считали историей, и все в нашей истории включает мифы и легенды. До того, как сформировался великолепный современный ум, наши культуры и цивилизации были задуманы в чреве и рождены от того, что мы сегодня называем «выдумкой, нереальностью, мифом, легендой, фантазией, фольклором, фантазиями, выдумками и выдумками». И в нашей внезапно осознанной славе всех наших современных «достижений» мы почему-то не можем задать себе вопрос «Кто обозначил мифы и легенды как нереальные?» Но я задаю себе этот вопрос, потому что кто решил, что он достаточно впечатляющий, чтобы встать и скажите нашим предкам: «Вы все были глупы, разочарованы и воображали вещи», и тогда почему мы все решили поверить этому человеку? Существует много реалий, а не одна. Есть истина, которая выходит далеко за рамки того, что нам сегодня говорят, чтобы в нее верить. И мы находим эту истину, когда достаточно смелы, чтобы порвать с тем, что заставляет всех остальных чувствовать себя комфортно. Ваша реальность - это то, во что вы верите. И никто не должен говорить вам, чтобы вы верили иначе.

Для религиозного человека архаичных культур каждое каждое существование начинается во времени; прежде чем вещь существует, ее конкретное время не может существовать. До появления космоса не было космического времени. До того, как был создан конкретный вид овощей, времени, которое сейчас заставляет его расти, приносить плоды и умирать, не существовало. Именно по этой причине каждое творение представляется имевшим место в начале времени, в принципе, Время начинается с первого появления новой категории существования. Вот почему миф играет такую важную роль; как мы покажем позже, то, как реальность возникла, раскрывается в ее мифе.

Дело в том, что этот миф не возвращает нас к какому-то оригинальному событию, которое было причудливо переписано, когда оно прошло через коллективную память; но это направляет нас вперед к чему-то, что должно произойти, это должно произойти. Миф станет реальностью, каким бы скептическим мы ни были.