Лучшие 233 цитаты в категории «цитаты экзистенциализма»

Если хочешь удачи; Вы должны пойти туда и искать эту удачу! Потому что удача ждет вас, чтобы искать это.

Я никогда ничего не выбирала. Я всегда менял свой цвет в соответствии со своим окружением. Кроме того, я никогда не занимался советом о том, как уклоняться от уплаты налогов или не соглашался с такой схемой. Я просто пошел с потоком момента. Таким образом, меня практически не было.

Я стал считать его одиноким человеком, у которого нет настоящего прошлого и будущего, столь смутного, что говорить об этом бессмысленно.

Я закончила Кошмары Рассела и должна признаться, что они не оправдали ожиданий. Без сомнения, я виноват в том, что ожидал слишком многого, зная, как неудовлетворительно я нахожу его философские взгляды; но я надеялся, что, по крайней мере, когда он не будет писать нормальную философию, он будет занимательным. Увы! Я нашел его остроумие безжалостным, а его серьезные отрывки почти невыносимыми - было что-то от смущения от встречи с Великим Человеком в первый раз, и обнаружил, что он еще более озабочен мелочами, чем он сам. В своем «Введении» Рассел говорит: «Каждая изолированная страсть в одиночестве безумна; здравомыслие может быть определено как синтез сумасшествия », а затем он приводит нам примеры изолированных безумств - царицу Савскую как женское тщеславие, Боудлера как мудрость, психоаналитика как социального соответствия и так далее. Среди них, как вы заметили, экзистенциалист как онтологический скептицизм. Здесь сатира Рассела направлена частично против того, что Сартр назвал «литературой об экстремальных ситуациях»; и это, для англичанина, без сомнения, является законной целью, поскольку англичане не признают, что такие вещи существуют, хотя, конечно, это делает англичан мишенью для сатиры остальной части Европы, особенно французов. Но что Рассел не имеет права делать, так это группировать безумие сомнений в своем существовании наряду с другими безумиями, и это по той простой причине, что он предшествует им. Один может быть тщеславным или скромным; один может быть хамским или широким кругозором; один может быть социальным конформистом или чудаком; но для того, чтобы быть какой-либо из этих вещей, нужно, по крайней мере, быть. Вопрос о существовании человека должен быть решен первым - никто не может быть безумно тщетным, если сомневается, существует ли он вообще, и точно, экзистенциалисту Рассела не удается даже страдать - за исключением случаев, когда его философия оспаривается (но это просто указывает на то, что он не смог применить свою философию к самому себе, а не так, как Рассел заставил бы нас поверить, потому что он не рассматривал свою философию в свете других его безумств). Проблема в том, что Рассел не признает, а точнее не признает, что существование вообще создает проблему; и, поскольку он исключает эту категорию из всего своего мышления, то, что он говорит, не касается кого-либо, в частности.

У меня не было никаких приключений. Со мной случилось что-то, события, инциденты, все, что угодно. Но не приключения. Это не вопрос слов; Я начинаю понимать. Есть то, чего я жаждал больше всего остального - не осознавая этого должным образом. Это была не любовь, не дай бог, ни слава, ни богатство. Это было ... во всяком случае, я представлял, что в определенные моменты моя жизнь приобретает редкое и ценное качество. Не было необходимости в чрезвычайных обстоятельствах: все, что я просил, - это маленький приказ. В моей жизни сейчас нет ничего особенно великолепного: но время от времени, например, когда они играли музыку в кафе, я оглядывался назад и говорил себе: в старые времена, в Лондоне, в Мекнесе, Токио, у меня было известны прекрасные моменты, у меня были приключения. Это то, что отнято у меня сейчас. Я только что внезапно, без видимой причины, узнал, что лгу самому себе в течение десяти лет. Приключения в книгах. И, естественно, все, о чем они рассказывают в книгах, может происходить в реальной жизни, но не так. Именно такому случаю я придавал такое большое значение.

Я должен смиренно признать это, мой соотечественник, я всегда разрывался от тщеславия. Я, я, я - рефрен всей моей жизни, который можно услышать во всем, что я сказал. Я никогда не мог бы говорить без хвастовства, особенно если бы я делал это с тем сокрушительным усмотрением, которое было моей специальностью. Это правда, что я всегда жил свободно и могущественно. Я просто почувствовал освобождение в отношении всех по той прекрасной причине, что я не признал равных. Я всегда считал себя более умным, чем все остальные, как я уже говорил вам, но также более чувствительным и более умелым, с треском, несравненным водителем, лучшим любовником. Даже в тех областях, где мне было легко проверить свою неполноценность - например, в теннисе, в котором я был всего лишь сносным партнером, - мне было трудно не думать, что, потратив немного времени и практики, я буду превзойти лучших игроков. Я признал только превосходство во мне, и это объяснило мою добрую волю и спокойствие. Когда я беспокоился о других, я был настолько из чистого снисхождения, в полной свободе, и вся заслуга досталась мне: моя самооценка возрастет до определенной степени.

Я поцеловал ее и забыл смерть.

Я знал, что я потерян в мире, наблюдая за ним и пытаясь понять, почему слишком часто я чувствовал, что стою за рамкой всего этого.

Я знаю, что мы ничего не достигли, но было здорово сидеть и говорить о нашем месте в вещах.

İnsanın kendi yüzünü anlayabilmesi belki de elinde değil. Belki de tek başıma yaşadığım için böyle oluyor. Topluluk içinde yaşayanlar, kendilerini, arkadaşlarına nasıl görünüyorlarsa aynalarda tıpkı öyle görmeyi öğrenmişlerdir. Benim arkadaşım yok. Тенимин бунча чиплак олмаши акаба бу юзден ми? Buna insansız ... evet insansız doğa denilebilir.

В жизни нам нужно пройти сезон голых деревьев, чтобы превратить ничто в смысл.

Бесчисленные дуги пересекаются и рассеиваются в огромном неопределенном море.

Теперь я знал, что в жизни есть что-то глубокое для всех, и я тихо прошептал прощание, когда почувствовал, что море захватывает меня, как и ее, и в конечном итоге она потребует всего.

В каком-то отдаленном уголке вселенной, излитой и сверкающей в бесчисленных солнечных системах, когда-то была звезда, на которой умные животные изобрели знания. Это была самая надменная и самая лживая минута «мировой истории» - но только минута. После того, как природа сделала несколько вдохов, звезда похолодела, и умным животным пришлось умереть.

Перед лицом препятствия, которое невозможно преодолеть, упрямство глупо. Если я продолжу бить себя кулаком по каменной стене, моя свобода исчерпывает себя в этом бесполезном жесте, не преуспев в том, чтобы довольствоваться собой. Он унижает себя в тщетной ситуации. Тем не менее, едва ли есть более печальная добродетель, чем отставка. Он превращается в призраки и случайные проекты, которые изначально были созданы как воля и свобода. Молодой человек надеялся на счастливую, полезную или славную жизнь. Если человек, которым он стал, смотрит на эти неудачные попытки своей юности с разочарованным безразличием, то они навсегда застыли в мертвом прошлом. Когда усилия терпят неудачу, человек с горечью заявляет, что потерял время и потратил впустую свои силы. Неудача осуждает ту часть нас самих, которую мы предприняли. Чтобы избежать этой дилеммы, стоики проповедовали безразличие. Мы действительно могли бы отстаивать свою свободу против любых ограничений, если бы мы согласились отказаться от специфики наших проектов. Если дверь отказывается открываться, давайте согласимся не открывать ее, и мы свободны. Но тем самым удается сохранить только абстрактное понятие свободы. Он очищен от всего содержания и всей правды. Сила человека перестает быть ограниченной, потому что она аннулирована. Это особенность проекта, которая определяет ограничение власти, но это также то, что дает проекту его содержание и позволяет его настраивать. Есть люди, которые настолько поражены идеей поражения, что не позволяют себе что-либо делать. Но никто не мечтал бы рассматривать эту мрачную пассивность как торжество свобод

В квантовой мультивселенной каждый выбор, каждое решение, которое вы когда-либо и никогда не принимали, существует в невообразимо обширном ансамбле параллельных вселенных.

В присутствии Эша ценности скрывают свои лица. Порядок, верность, жертва - он дорожит всеми этими словами, но что именно они представляют? Жертвоприношение ради чего? Спрос какой порядок? Он не знает. Если ценность потеряла свое конкретное содержание, что от нее осталось? Просто пустая форма; императив, который остается незамеченным и тем более разъяренным, требует, чтобы его услышали и повиновались. Чем меньше Эш знает, чего он хочет, тем яростнее он этого хочет. Esch: фанатизм эпохи без Бога. Поскольку все значения скрыли свои лица, все может считаться значением. Справедливость, порядок - Эш ищет их сейчас в профсоюзной борьбе, а затем в религии; сегодня у власти полиции, завтра в мираже Америки, где он мечтает эмигрировать. Он мог быть террористом или раскаявшимся террористом, превращающим своих товарищей, или боевиком партии, или членом культа, камикадзе, готовым пожертвовать своей жизнью. Все страсти, бушующие в кровавой истории нашего времени, поглощены, разоблачены и ужасающе показаны в скромном приключении Эша.

В религиозных мифах творческая воля представляется персонифицированной в Боге, и человек уже чувствует себя виноватым, когда считает себя подобным Богу, то есть приписывает эту волю себе. Напротив, в героических мифах человек проявляется как сам, творческий и виновный в своих страданиях, а падение приписывается Богу, то есть его собственной воле. И то, и другое - лишь крайние явления реакции человека, колеблющегося между его богоподобием и его ничто, чья воля пробуждается к познанию своей силы и чье сознание предстает перед ним ужасом.

В этой идее мы находим выражение человеческого интереса (желать того, чтобы вещи были такими, как хотелось бы), а не какого-либо явного толкования идеальной природы идеи. Вещи вполне могут быть разными. То, что один может означать, может не совпадать с другим (Соссюр). Мы можем надеяться, что то, что мы переводим, - это та же идея, то же значение, что и автор, но мы не можем знать наверняка, что мы за пределами этого момента значения и сейчас в момент принятия решения. Нет гарантии, что мы выбрали именно то, что намеревался автор (Деррида). Мы существуем потенциально только в мире сходств и отношений; в действительности оригиналы теряют себя в действии. В этом отношении постмодернизм действителен.

В настоящем жизненном путешествии это не то, чем ты занимаешься; это то, что вы не делаете, имеет значение больше всего.

Я провел день, размышляя о жизни. Если подумать, что за странная жизнь? Так что, в отличие от всего остального, вы не знаете, если понимаете, о чем я.

Я говорю, мы живем, хотя я ошибаюсь, это то, что я говорю. В прошлом, настоящем, будущем мы живем как будто в одно время. Вы никогда не сможете остановить прошлое, и оно произошло, и будет происходить дальше. Это правда, я думаю, я знаю, наряду с двумя другими вещами, которые я знаю. Я существую. Я хочу поцеловать тебя. А также это: каждый день, когда мы идем, мы всегда будем настолько молоды, насколько сможем.

Пытаясь объяснить жизнь, мы сократили ее до серии химических реакций, будь то сжигание глюкозы в митохондриях для выработки энергии, или сворачивание белков для выработки желчи, пыльцы или крови. Осмотрите, где мы воспринимаем вещи, титаническая математика всего этого молчит. Мы переплели наши мысли и чувства во всевозможных психологических оригами о том, являются ли эти вещи результатом эволюции, разумного замысла или творения ex nihilo, и, насколько нам известно, наша маленькая планета - единственное место, в котором хранится все это чудо. в пустоте, которая слишком ошеломительно огромна, чтобы зачать.

Я думаю, что Достоевский был прав, что у каждого человека должна быть точка, в которой он выступает против культуры, где он говорит, что это я, и проклятый мир может пойти в ад.

Я рассказываю команде шутку: «Остановите меня, если вы слышали это. Там был Морской пехотинец с орехами и болтами, наполовину робот - странный, но правдивый - каждое движение которого было вырезано из боли, словно из камня. маленькая шкура была разбита и сломана. Но он просто рассмеялся и сказал: «Я был раздавлен и разбит раньше». И, конечно же, у него было сердце медведя. Его сердце функционировало неделями после того, как ему был поставлен диагноз врачи. Его сердце весило полфунта. Его сердце прокачивало семьсот тысяч галлонов теплой крови через сто тысяч миль вен, работая усердно - достаточно тяжело за двенадцать часов, чтобы поднять один шестидесяти пять тонный вагон на один фут с палубы. Он сказал. Мир не потратит впустую сердце медведя, сказал он. На его чистой синей пижаме висело много медалей. Он был ходячим словом истории в магазине для нескольких ремонтов. Он взял его на подбородок и было хорошо. Однажды ночью в Японии его жизнь вышла из его тела - черного цвета, как вопросительный знак. Если вы можете держать голову, пока ее теряют, может быть, вы неправильно оценили ситуацию. Остановите меня, если вы слышали это ...

путь, по которому твоя жизнь застряла и будь свободна. Темный шепот зовет меня. Но я недостаточно смел, чтобы слушать. Я достаточно взрослый, чтобы знать, что у меня нет особых талантов. Так что, как бы ни удручала ... Я должна смириться с этим ... И жить своей жизнью.

Я подумал об опере «Мадам Баттерфляй», которую только что слушал, и увидел себя тем моряком в этой опере, который родился в красоте, но оставил ее, чтобы преследовать свою американскую мечту. Я забыл свое сердце и дом, в котором оно билось, и теперь, когда я держал жизнь, крепко в моих руках, в моих глазах, которая ранила себя и вот-вот должна была умереть. Пренебрежение. Горящая печь. Я понял, что больше никогда не увижу ее, Жизнь, и что в течение тех лет, когда она была там, я оставил тебя потерянным в деньгах, по сути, обменом, в котором мы обмениваем средства для достижения цели (счастье) , но никогда не осознаю до конца, сколько мы действительно потеряли и я. Я был в конце своего пути, или, по крайней мере, на этом пути. Сожаление. Но сейчас было не время. Она была все еще здесь; дыша ветром, бьюсь по моему лицу, облизанному прохладным, прохладным присутствием. Все еще было то, что было, что есть, и ненадолго, что еще должно было быть. У меня было всего несколько минут, чтобы наверстать потерянную жизнь.

Забавно, не правда ли, хотеть, чтобы тебя нашли и забыли одновременно?

Это все равно, что практиковать прыжки с шестом всю свою жизнь, а потом попасть на олимпиаду и сказать: «Какого черта я хотел перепрыгнуть через этот тупой бар?

Страдальцу радостно отводить взгляд от своих страданий и забывать себя.

Теперь я намерен извлечь из истории Авраама присущие ей диалектические последствия, выразив их в виде проблемат, чтобы увидеть, что такое огромная парадоксальная вера, парадокс, способный превратить убийство в святой поступок, приятный Богу, парадокс, который возвращает Исаака Аврааму, который никакая мысль не может овладеть, потому что вера начинается именно там, где прекращается мышление.

Это наша цель и новая поэтика исчезнуть. Мы не исчезнем в ничто; мы исчезнем во всем. Когда мы будем сопротивляться и сопротивляться, история будет помнить нас.

Мне показалось смешным, что однажды я ложусь спать на ее руках, а на следующий день ничего не чувствую, как будто выключатель выключился. Но нет, это тоже было не честно. Это строилось долгое время. Наше молчание становилось все длиннее. Наши аргументы чаще. Как вы остаетесь с кем-то, когда нет мечты строить? Нет цели для достижения? Нет смысла? Не имеет значения - это был монстр, который в конце концов оттолкнул нас друг от друга. Всегда.

Недостаточно просто «быть», требуется «быть человеком».

Трагично, что большинство из нас, как ни парадоксально, проводят свою личную жизнь, думая, что что-то наблюдает за нами и постоянно осуждает. Мы говорим, что верим в доброжелательных божеств, но мажем их ненавистью и способностью поражать. Мы видим грех повсюду, когда единственный грех - это когда мы забываем относиться друг к другу с уважением. Это печальный секрет, который делает Вселенную уязвимой.

Я смотрю пьесу Эдварда Мунка «Больной ребенок». В тот момент, когда я это вижу, я ощущаю предполагаемый эффект, определенную ситуацию и эмоции, которые она содержит. Реакция зрителя на это будет зависеть от его или ее собственных субъективных переживаний, то есть, если он или она сможет общаться, создайте связь между тем, что было (или есть), и тем, что выражено. Если он не может, он уйдет к следующей картине со сугубо интеллектуальным наслаждением работой Мунка. Если он может (и делает) создавать отношения, то эффект становится эффектным. Память зрителя активизируется, он видит картину, он видит себя, и из этого возникает связь. Он помнит, как он (ситуация, сходство с ситуацией) чувствовал, и в этом отношении чувствует связь с картиной, связь. Искусство облегчает, потому что оно заставляет нас чувствовать, что мы не одиноки в том, что мы чувствовали.

Впервые я понял, что умру. Я тонул в осознании того, что эта жизнь не будет длиться вечно, что однажды жизнь кончится, и когда я начал задыхаться от страха перед собственной смертностью, что-то произошло, дни начали проходить. Я постепенно начал забывать в постоянном полете жизни одну вещь, которая могла освободить меня. Тогда мой разум обратился к тому моменту, когда я впервые влюбился. Но был ли я действительно влюблен? Целых пять лет я забывал себя, свое существование в объятиях другого. Любовь, река Стикс, и плата, которую мы платим, чтобы мы не бродили по этой земле в одиночестве вечно, с сожалением наблюдая за мимолетным счастьем других в союзе. Любовь, Нарцисс, ручей, где мы влюбляемся не в другого, а в то, что другой любит нас. Может быть. Любовь, мимолетное исполнение которой, в конце концов, лежит Церера, головы собаки, которая поглотит нас и оставит нас в бездне пропавшей безнадежной жаждой, но наше горло всегда плачет сухим, все больше и больше и больше. Ich liede Durst. Так сказал Сиддхартха. Immer. Toujours. Всегда и навсегда, до бесконечности. О жизнь, ты вырвал меня. Думаю, это не имеет значения, потому что, возможно, это просто жизнь, и что правда, так это то, что в течение одного вечного мгновения я был в радости ... Я был широко раскрытым мерцающим глазом, который когда-либо расширялся еще больше.

Было бы глупо все время быть стоическим, ты изнуряешься ни за что

Я хочу увидеть мир, не раскрывая его тайны, называя вещи злыми, праведными, греховными и добрыми. Я хочу стереть в себе легкие объяснения, всегда лживые объяснения о том, почему вещи происходят так, как они это делают, и таким образом узнают тайну бытия - не каким-либо приближением в мышлении, а посредством бытия. Я хочу быть, а не стыдиться быть.

Я ошибался, полагая, что в этой маленькой деревушке весной, так же как во сне или в поэме, жизнь зависит только от поющих птиц, падающих цветов и пузырящихся источников. Реальный мир пересек горы и моря и обрушивается даже на эту изолированную деревню, жители которой, несомненно, жили здесь в мире долгие годы с тех пор, как они бежали как побежденные воины из великих клановых войн двенадцатого века. Возможно, миллионная часть крови, которая окрасит широкие маньчжурские равнины, будет хлынуть из артерий этого молодого человека или простираться в точке длинного меча, который висит на его талии. И все же здесь сидит молодой человек рядом с художником, для которого единственная ценность человеческой жизни - мечтать. Если я внимательно слушаю, я даже слышу биение его сердца, так близко мы. И, возможно, даже сейчас, в этом ритме отразится биение великого прилива, охватившего сотни миль этого далекого поля битвы. Судьба на короткий и неожиданный момент свела нас в этой комнате, но кроме этого она больше ничего не говорит.

Я хочу покончить с собой, как человек: в отделении интенсивной терапии с высоким содержанием морфина, в окружении ужасно дорогих врачей и жестоких, неустанных средств жизнеобеспечения. Тогда труп может выйти на орбиту - предпочтительно вокруг Солнца. Мне все равно, сколько это будет стоить, лишь бы я не оказался участником какого-либо чертового природного цикла: углерода, фосфора, азота. Гайя, я разведусь с тобой. Иди отсасывай питательные вещества у кого-то другого, хватайся за суку.

Я был мертв уже миллиард лет, а через несколько лет я снова умру. Я не осознаю того состояния безжизненности, которое было до того, как я пришел в себя. И я не уверен насчет безжизненности, которая еще впереди. Жизнь - это всего лишь станция между этими двумя состояниями. Это шанс испытать и сделать что-то, единственный шанс, известный с уверенностью. Главная проблема - найти то, ради чего стоит жить, но еще большая проблема - найти то, ради чего стоит умереть. Мы все умрем в любом случае.

Я бы хотел держать время в своих руках. Я хотел бы поговорить с этим. О, как бы я попросил его дать мне еще несколько приращений его неуловимой силы. Как что-то, чего мы не можем коснуться или увидеть, может так сильно контролировать нашу жизнь. Это было время, которое заняло тебя слишком рано, слишком молодым, прежде чем я успел сказать все то, что хотел, нужно. Вещи, которые вы никогда не узнаете. И я несу их как груз, эти слова, эти предложения прямо в середине моей груди, потому что им больше некуда идти. Если бы только время позволило мне понять то, что я хотел бы сказать после твоего ухода. Это вещь. Они сказали мне «не оставляйте ничего недосказанного». Но я не знала, что хочу сказать, пока не стало слишком поздно, пока вас не стало. Это было время после, которое держало всю мудрость.

Хотелось бы, чтобы бабочки вылетали из коконов, не утешая своим изумлением, Зная, что вся красота со временем умирает.

Интересно, была ли написана книга на пальцах ног - нижние части тела так же важны, как и верхние. Каждая глава будет посвящена одному из десяти пальцев, и каждая из них будет вдохновлять единичный экзистенциальный комментарий: потенциал наших пальцев как лидеров, прочность наших маленьких инструментов, опасность соотношения размеров и ценности. Он будет называться «Манифест пальца ноги», и люди будут заинтересованы в его чтении, потому что, в конце концов, это носок, который идет вперед и вперед, и палец, который помогает нам сказать, если наши тела горячие или холодные - другими словами , палец ноги переживает гораздо больше, чем мы считаем.

Живи с последствиями своих поступков и наслаждайся теплом, которое они создают. Единственное тепло в холодной, безразличной вселенной - это то, что мы создаем сами. И это то, что является произведением искусства, это то, что представляет собой устроенная жизнь, исполненная жизнь, тепло действий.

Одиночество - это проявление конфликта между нашим стремлением к значению и отсутствием объективного значения во вселенной.

Значение происходит от принадлежности.

Макс: Почему у меня такое чувство, что ты играл в бога, а ты не знаешь, что создал. Д-р Херствилл: Разве Бог не сделал то же самое с нами?

Мелалуй Мусик, Бахкан Хасрат Кита Дапат Мейкмати Диринья Сендири