Лучшие 1008 цитат в категории «разнообразие цитат»

Когда вы смотрите на то, во что верят [новое поколение], как они ценят разнообразие, как они верят в науку, как они заботятся об окружающей среде, как они верят в то, как все понимают, как они верят в не дискриминация людей по признаку сексуальной ориентации, и, как вы знаете, их вера в то, что мы должны работать с другими странами для создания более мирного мира и борьбы с бедностью, а это большинство - целое поколение, которое идет за нами.

Когда ты видишь своего брата, ты видишь Бога.

Когда ты думаешь о разнообразии, Джордж Герцог подходит к этому счету лучше, чем многие люди. Он играл много прямого джаза с такими людьми, как Нэнси Уилсон и Пушечное ядро Аддерли; он играл много фьюжн со своими группами, со Стэнли Кларком; и, вы знаете, он сделал рок-вещь с Фрэнком Заппой. Он написал много разных аранжировок для таких людей, как Берт Бахарах. Итак, он накрыл доску. Он все еще отличный пианист.

Везде, где есть человек, я вижу данные Богом права, присущие этому существу, каким бы ни был пол или цвет лица.

Хотя местная экономика может столкнуться со значительным дисбалансом цен, серьезное искажение цен в США представляется наиболее вероятным в Соединенных Штатах, учитывая его размер и разнообразие.

Пока есть низший класс, я в нем, а есть криминальный элемент, я в нем, и хотя в тюрьме есть душа, я не свободен.

Книга - это путешествие. Путешествие требует своих путешественников, а путешественники требуют разнообразия сцен; опыт.

Кто когда-либо шел за свободой? Если мы не можем идти рука об руку, я не хочу идти.

Без визуальной идентификации у нас нет ни сообщества, ни сети поддержки, ни движения. Делать себя видимым - это политический акт, делать себя видимым - это непрерывный процесс.

С типичным высокомерием англосцы утверждали, что дорожат свободой слова, но не смогли признать это право ни для кого, кроме себя. Где Конституция говорит что-нибудь об английском?

Тебе не нужно учить людей тому, как быть человеком. Вы должны научить их, как перестать быть бесчеловечным.

Ты ведь знаешь, кто такой Бонер? Он тот парень с оранжевой внешностью. Смотрите, для республиканцев это считается разнообразием.

Ты должен смотреть на людей и на них.

Вы находитесь в мире разнообразия. Вы видите вещи через стекло мрачно. Везде есть разделение.

Если хочешь, ты хочешь кого-то ненавидеть, просто чтобы умения различать были яркими и чтобы ты не превратился в добродушного месива.

Без Би-би-си распространение телерадиоканалов частным сектором привело бы к тому, что все больше и больше телеканалов с крошечной аудиторией стремятся сделать то же самое. Будущее будет за фрагментацией - фрагментацией без множества или разнообразия.

Женщины систематически деградируют, получая тривиальное внимание, которое мужчины считают мужественным отнести к сексу, когда на самом деле мужчины оскорбительно поддерживают свое собственное превосходство.

Вы можете увидеть разнообразие, которое представляют фрагменты в антологии, а затем взаимосвязи - очевидные и менее очевидные - между различными историями или между различными способами повествования. Разнообразие порождает потребность в разговоре, разговор порождает общие интересы, а также различия. Литература как человеческий проект - все об этом.

Вы можете понять, почему так много людей хотят приехать из бедных экономических районов, и все они не могут приехать в Америку. Таким образом, он вступает в действительные, законные дебаты по иммиграции о том, как мы выбираем. Есть ли у нас разнообразная лотерея и мы принимаем людей отовсюду, основываемся ли мы на ее заслугах?

Знаешь, разнообразие Америки такое особенное. Это становится действительно крутой вещью для молодых людей.

Вы хотите разнообразия в любой интеллектуальной организации. Я имею в виду, что так возникают хорошие идеи.

Книга, написанная внутри, содержит идеи и мысли со всего мира, где каждая страница объясняет себя.

Наглядным и убедительным доказательством того, что кислота состоит из заостренных частей, является то, что не только все соли кислот кристаллизуются в края, но и все растворения различных веществ, вызванные кислотными растворами, принимают эту цифру в своей кристаллизации; эти кристаллы состоят из точек, отличающихся друг от друга как по длине, так и по размеру, и это разнообразие следует отнести к более острым или более тупым краям различных видов кислот.

Алоха Оукоу. Похоже, твоя душа сбежала, поэтому я посадил тебя на дерево.

После того, как Линкольн стал президентом, он провел кампанию за колонизацию, и даже в разгар войны с Конфедерацией нашел время для работы над проектом, назначив преподобного Джеймса Митчелла Комиссаром по эмиграции, отвечающим за поиск места, куда можно было бы отправить чернокожих. , 14 августа 1862 года он пригласил группу чернокожих лидеров в Белый дом, чтобы попытаться убедить их покинуть страну, сказав им, что «существует нежелание со стороны нашего народа, каким бы жестким оно ни было для вас» свободные цветные люди останутся с нами ». Он призвал их привести своих людей к месту колонизации в Центральной Америке. Поэтому Линкольн был первым президентом, который пригласил чернокожую делегацию в Белый дом - и сделал это, чтобы попросить их покинуть страну. Позже в том же году в послании Конгрессу он выступил не только за добровольную колонизацию, но и за насильственное удаление свободных чернокожих. Преемник Линкольна, Эндрю Джонсон, поделился этими настроениями против черных: «Это страна для белых людей, и, по словам Бога, до тех пор, пока я президент, это будет правительство для белых». Как и Джефферсон, он думал, что белые ясная судьба: «Весь этот обширный континент суждено попасть под контроль англосаксонской расы - управляющей и самоуправляющейся расы». Прежде чем стать президентом, Джеймс Гарфилд писал: «[У меня есть] сильное чувство Отвращение, когда я думаю о том, что негры делают наше политическое равенство, и я был бы рад, если бы они могли быть колонизированы, отправлены на небеса или избавлены любым приличным способом. , , . »Теодор Рузвельт обвинил южан в том, что они привезли чернокожих в Америку. В 1901 году он написал: «Я не смог придумать никакого решения ужасной проблемы, связанной с присутствием негров на этом континенте. , , Что касается индейцев, он однажды сказал: «Я не захожу так далеко, чтобы думать, что единственными хорошими индейцами являются мертвые индейцы, но я верю, что девять из десяти есть, и я не должен слишком углубляться в здоровье десятого ». Уильям Говард Тафт однажды сказал группе чернокожих студентов:« Ваша раса приспособлена к тому, чтобы быть гонкой фермеров, во-первых, в прошлом и на все времена ». Вудро Вильсон был убежденным сегрегационистом и президентом Принстона он отказался принять чернокожих. Он навязал сегрегацию в правительственных учреждениях, и в этом его поддержал президент Гарварда Чарльз Элиот, который утверждал, что «цивилизованные белые люди» не могут работать с «варварскими черными людьми». Во время президентской кампании 1912 года Уилсон принял сильная позиция в пользу исключения азиатов: «Я выступаю за национальную политику исключения. , , , Мы не можем сделать однородную популяцию людей, которые не смешиваются с кавказской расой. , , , Восточный кулиизм даст нам еще одну расовую проблему, которую мы должны решить, и, конечно же, мы получили наш урок ». Уоррен Хардинг также хотел, чтобы расы держались отдельно:« Мужчины обеих рас (черно-белые) вполне могут бескомпромиссно противостоять любым предположениям о социальном равенстве. Это не вопрос социального равенства, а вопрос признания фундаментальной, вечной, неизбежной разницы. Расового слияния не может быть.

Красота радуги не в одном цвете.

Американское разнообразие редко касается денег и успеха.

Среди основателей Томас Джефферсон писал о расе как можно дольше. Он думал, что черные были умственно хуже белых и биологически различимы: «[Они] выделяют меньше почками [sic], а больше - железами кожи, что придает им сильный и неприятный запах». Он надеялся, что рабство будет отменено Но он не хотел, чтобы свободные американцы оставались в Америке: «После освобождения [негр] должен быть удален из пределов досягаемости смешения». Джефферсон был одним из первых и наиболее влиятельных сторонников «колонизации» или возвращения черных в Африку. Он также верил в судьбу белых как расово отличных людей. В 1786 году он написал: «Наша Конфедерация [Соединенные Штаты] должна рассматриваться как гнездо, из которого нужно населить всю Америку, Север и Юг». В 1801 году он с нетерпением ждал того дня, «когда наше быстрое умножение расширится само по себе. , , , по всему северному, если не южному континенту, с людьми, говорящими на одном языке, управляемыми в схожих формах и по схожим законам; и мы не можем с удовлетворением созерцать ни пятно, ни смесь на этой поверхности.

И именно то, что должно сделать Египет сильным - богатство и разнообразие ее культуры - служит для того, чтобы разделить ее и сделать ее слабой.

Радуга выглядит хорошо, потому что цвета демонстрируют сдержанность. Иначе это был бы уродливый шарик.

Как давно сказал великий ботаник Бичат, если бы все были отлиты в одной форме, не было бы такого понятия, как красота. Если бы все наши женщины стали такими же красивыми, как Венера Медичи, мы на какое-то время были очарованы; но мы должны скоро пожелать разнообразия; и как только мы получили разнообразие, мы должны захотеть видеть некоторые характеристики у наших женщин немного преувеличенными по сравнению с существовавшим тогда общим стандартом.

Как пишет правозащитник из Бангладеш Зия Хайдер Рахман: «Любой, кто работал в области международного развития, как я, скажу вам, что национальное строительство в государствах, которые являются этнически однородными, при прочих равных условиях, является более легкая задача, чем государственное строительство, где существует разнообразие ». Согласно одной модели конфликта, насилие на религиозной почве происходит легче всего, когда одна этническая группа достаточно велика, чтобы навязывать культурные нормы в общественных местах, но не настолько велика, чтобы все соблюдали их. Исследователи из Университета Брандейс пришли к выводу, что когда группы разделены на четко разграниченных территориях, насилие мало, потому что ни одна группа не пытается навязать свои правила другой. Милица Заркович Букман, эксперт по этнической борьбе, особенно на Балканах, подчеркивает значение расы: «Ассимиляция происходит в религиозных и языковых сферах наиболее легко и наиболее успешна среди людей, которые культурно похожи на доминирующих. группа. Когда раса является отличительной чертой, усилия по ассимиляции становятся неактуальными.

Азиаты по-прежнему составляют небольшое меньшинство - 14,5 миллиона человек (включая около одного миллиона человек, идентифицированных как часть азиатов) или 4,7 процента населения, - но их влияние значительно непропорционально их численности. Сорок четыре процента американцев азиатского происхождения имеют высшее образование или более высокий уровень по сравнению с 24 процентами населения в целом. У азиатских мужчин средний заработок на 10 процентов выше, чем у неазиатских мужчин, а у азиатских женщин на 15 процентов выше, чем у неазиатских женщин. Сорок пять процентов азиатов заняты на профессиональных или управленческих должностях, в отличие от 34 процентов в целом по стране, а для азиатских индейцев эта цифра составляет не менее 60 процентов. Американская ассоциация информационных технологий считает, что в высокотехнологичной рабочей силе азиаты представлены в три раза большей долей населения. Азиаты чаще, чем в среднем по Америке, имеют дома, а не арендуют жилье. Эти успехи особенно примечательны тем, что не менее 69 процентов азиатов являются иностранцами, и иммигрантским группам традиционно требуется несколько поколений, чтобы полностью реализовать свой экономический потенциал. Азиаты значительно перепредставлены в лучших американских университетах. Хотя менее 5 процентов населения составляют следующие доли студентов в этих университетах: Гарвард: 17 процентов, Йельский университет: 13 процентов, Принстон: 12 процентов, Колумбия: 14 процентов, Стэнфорд: 25 процентов. В Калифорнии, штате с наибольшим количеством азиатов, они составляли 14 процентов выпускников средней школы 2005 года, но 42 процента первокурсников в кампусах системы Калифорнийского университета. В Беркли, самом избирательном из всех кампусов, в классе первокурсников 2005 года были удивительные 48 процентов азиатов. Азиаты также наименее вероятно из любой расовой или этнической группы совершить преступления. В каждой категории, будь то насильственные преступления, преступления «белых воротничков», алкоголизм или половые преступления, их арестовывают примерно на одну четверть или треть от числа белых, которые являются следующей наиболее законопослушной группой. Однако было бы ошибкой рисовать всех азиатов одной и той же кистью, поскольку разные национальности могут иметь отличительные характеристики. Например, 40 процентов мастеров маникюра в Соединенных Штатах имеют вьетнамское происхождение, и половина номеров мотелей в стране принадлежат азиатским индейцам. Китайцы (24 процента всех азиатов) и индийцы (16 процентов) чрезвычайно успешны, равно как и японцы и корейцы. Филиппинцы (18 процентов) несколько меньше, в то время как хмонги сталкиваются со значительными трудностями. Хмонг зарабатывают на 30 процентов меньше, чем в среднем по стране, а 60 процентов бросают школу. В государственных школах Сиэтла 80 процентов японо-американских учащихся сдали стандартный тест по математике в штате Вашингтон для учащихся 10-х классов, что является самым высоким показателем для любой этнической группы. Группой с самым низким уровнем прохождения - 14 процентов - была другая категория «островитян Азии / Тихого океана»: самоанцы. В целом, азиаты имеют заслуженную репутацию за высокие достижения.

Предполагать, что совет Сандберга совершенно бесполезен для женщин из рабочего класса, столь же недальновиден, как и утверждение, что его совет должен быть полностью применим ко всем женщинам. И давайте будем откровенны: если бы Сандберг решил дать совет по карьере женщинам из рабочего класса, о группе, о которой она явно мало знает, ее так же жестко раскритиковали бы за то, что она перешагнула границы.

В худшем случае преступность превращает части нашей страны в то, что один журналист называет «подающим надежды Могадишо», названный в честь столицы Сомали, где годами не было правительства: «горячие зоны Лос-Анджелеса крошечные, чрезвычайно опасные». области, где ничего не работает, где закон нарушен, а основные институты просто терпят неудачу. Места, где почтовые курьеры и считыватели счетчиков мешают, когда летят пули Там, где парамедики и пожарные не решаются войти из-за перекрестного огня. Куда сотрудники милиции заходят только усиленно или с вертолетами. , , . & APOS; Гонка является частью этого. Согласно одному из расчетов коэффициентов виктимизации от убийств среди мужчин в возрасте от 15 до 29 лет, латиноамериканцы в Лос-Анджелесе погибают в семь раз чаще, чем белые, а черные - в 21 раз. Вряд ли кто-нибудь погибает от белых. Назвать эти места «Могадишо» может быть оскорблением для сомалийцев. Когда CNN составил список десяти самых опасных городов в мире в 2010 году, Могадишо не было в нем. Детройт и Новый Орлеан были на третьем и четвертом местах после Багдада и Каракаса и опережали Киншасу и Бейрут.

Подлинность в кастинге - это когда вы отводите кого-то на роль, которая является подлинной для расы и этнической принадлежности этой роли. Когда вы играете роль за индейца, снимайтесь за актера из индейца. Принимая роль за китайца, выбирайте китайское наследие или китайского актера, а не другую азиатскую этническую принадлежность. Это подлинная аутентичность в кастинге, и она не увековечивает стереотип, что «все азиаты похожи друг на друга»; что очень обидно и не соответствует действительности.

Захватывающий исторический роман. , , душераздирающие, бьющиеся и, в конечном итоге, сердечные облегчения. - Library Voice

В период с 2000 по 2005 год численность латиноамериканского населения увеличивалась в среднем на 3,7 процента в год, что не менее чем в 14 раз превышало темпы роста для белых и более чем в три раза превышало темпы роста черного населения. Это увеличение было обусловлено как высокой рождаемостью, так и иммиграцией около 800 000 латиноамериканцев каждый год. Большая часть этой иммиграции была незаконной. По оценкам Pew Hispanic Center в 2009 году, в 2008 году в Соединенных Штатах проживало 12,7 миллиона мексиканских граждан, и на их долю приходилось 60 процентов из примерно 11,9 миллионов нелегальных иммигрантов в стране. По оценкам центра, на долю других латиноамериканцев приходится еще 20 процентов нелегальных иммигрантов. Большинство американцев считают, что готовность изучать английский язык является необходимым условием для полноценного участия в жизни американцев, но это не является высоким приоритетом для многих латиноамериканцев. Согласно опросу, проведенному в 2006 году Investor's Business Daily, 81% латиноамериканцев говорят в основном или только на испанском языке дома. Даже латиноамериканцы, которые владеют английским языком, предпочитают испанский; согласно опросу П.С. Кох, почти 90 процентов двуязычных латиноамериканцев получают новости исключительно из испаноязычных источников. В 2003 году 44 процента латиноамериканцев не говорили и не читали по-английски достаточно хорошо, чтобы выполнять рутинные задачи, по сравнению с 35 процентами в 1992 году. Таким образом, уровень неграмотности среди англичан увеличился в течение десятилетия для латиноамериканцев, тогда как для любой другой основной группы населения он снизился.

Потому что я такой же, как и ты. Мы не всегда можем выбрать, кто мы, Шелли Винн, но мы можем отпраздновать это.

Бенджамин Франклин мало писал о расе, но имел чувство расовой лояльности. «Количество чисто белых людей в мире пропорционально очень мало», - заметил он. «. , , Я мог бы пожелать, чтобы их числа были увеличены ». Джеймс Мэдисон, как и Джефферсон, полагал, что единственным решением проблемы расовых трений было освободить рабов и отослать их. Он предложил федеральному правительству распродать государственные земли, чтобы собрать деньги, чтобы купить все рабское население и перевезти его за границу. Он высказался за конституционную поправку о создании общества колонизации, которым будет управлять президент. После двух сроков полномочий Мэдисон занимал должность исполнительного директора Американского общества колонизации, которому он посвятил много времени и сил. На первом собрании общества в 1816 году Генри Клэй описал свою цель: «избавить нашу страну от бесполезной и пагубной, если не опасной части населения». Следующие видные американцы были не просто членами, но служили офицерами общество: Эндрю Джексон, Даниэль Вебстер, Стивен Дуглас, Уильям Сьюард, Фрэнсис Скотт Ки, Уинфилд Скотт и два главных судьи Верховного суда Джон Маршалл и Роджер Тейни. Все выступали против присутствия негров в Соединенных Штатах, и мысли об экспатриации были единственным долгосрочным решением. Джеймс Монро был настолько страстным борцом за колонизацию, что столица Либерии называется Монровия в знак благодарности за его усилия. Что касается Роджера Тейни, в качестве главного судьи он написал в решении Дреда Скотта от 1857 года, что может быть самым суровым заявлением федерального правительства в отношении чернокожих из когда-либо написанных: негры были «существами низшего порядка и вообще не в состоянии общаться с белой расой, либо в социальных или политических отношениях; и настолько уступает, что у них нет прав, которые должен уважать белый человек ». Авраам Линкольн считал черных, по его словам,« неприятным присутствием »в Соединенных Штатах. Во время дебатов Линкольна-Дугласа он недвусмысленно выразил себя: «Я никогда не был ни за то, чтобы за то, чтобы делать избирателей или присяжных негров, ни за то, чтобы они могли претендовать на должность или вступать в брак с белыми людьми; и я скажу в дополнение к этому, что между белой и черной расами существует физическое различие, которое, я считаю, навсегда запретит двум расам жить вместе на условиях социального и политического равенства ». Его противник, Стивен Дуглас, был еще более откровенно высказал свою позицию в самых первых дебатах: «Во-первых, я против негритянского гражданства в любой форме. Я считаю, что это правительство было сделано на белой основе. Я полагаю, что это было сделано белыми людьми в интересах белых людей и их потомков навсегда, и я за то, чтобы ограничивать гражданство белыми мужчинами - людьми европейского происхождения и европейского происхождения, вместо того, чтобы предоставлять его негритянам и индейцам, и другие низшие расы.

Потому что тень определяла сама себя, и Нетти не приходилось приспосабливаться к чьей-либо форме.

Очевидно, что наша иммиграционная политика должна быть пересмотрена. Только по экологическим соображениям можно убедительно доказать, что нации с населением в 300 000 000 человек больше не нужны, тем более что она будет наслаждаться естественным ростом, если завтра границы будут закрыты. Как мы можем претендовать на борьбу с деградацией окружающей среды или надеяться на энергетическую независимость, когда мы импортируем миллион или больше людей каждый год? Как мы можем утверждать, что боремся с бедностью, преступностью, школьными неудачами или болезнями, когда импортируем людей, которые чаще, чем коренные жители, являются бедными, преступниками, школьными неудачами и страдают от странных болезней? Иммиграцию еще труднее оправдать, когда многие вновь прибывшие не говорят по-английски, поддерживают иностранную лояльность или практикуют дезориентацию религий. Крайне неразумно добавлять еще более разнородные элементы в население, уже разделенное по разнообразию. [D] эмографы и экономисты делают страшные прогнозы, основанные на более низкой вероятности чернокожих и латиноамериканцев стать производительными работниками. Эти люди продолжают настаивать на том, что решение состоит в том, чтобы улучшить образование для чернокожих и латиноамериканцев, но Соединенные Штаты уже приложили огромные усилия для достижения этой цели. Нет причин думать, что какой-то прорыв неизбежен. Очевидно, что решение проблем, связанных с ростом испаноязычного населения, заключается в том, чтобы остановить иммиграцию испанцев. Однако [...] наши политики слишком боятся обвинений в расизме, чтобы сделать такой очевидный вывод. Американцы должны открыть глаза на тот факт, что изменение населения может изменить все в Америке. Соединенные Штаты могут походить на развивающийся мир, а не на Европу - в некоторых местах это уже так. Одна недавняя книга об иммиграции в Европу вызвала аналогичную тревогу, когда автор спросил: «Можете ли вы иметь одну и ту же Европу с разными людьми?» Соединенные Штаты, что мы не можем иметь одну и ту же Америку с разными людьми, либо. Разные группы населения строят разные общества. Принципы европейских и европейских обществ - свобода слова, верховенство закона, уважение к женщинам, представительное правление, низкий уровень коррупции - нелегко внедрить в другом месте. Они родились из многовековой борьбы, фальстарта и неудач, и их нельзя воспринимать как должное. Бедная, более отчаянная Америка, изобилующая расовым соперничеством, в которой все больше людей, выходцев из незападных традиций, может отвернуться от этих принципов. Многие люди утверждают, что все люди могут понять и усвоить западное мышление - и все же культуры очень разные. Можете ли вы, читатель, представить, что эмигрируете в Камбоджу, Саудовскую Аравию или Танзанию и отлично ассимилируетесь? Возможно нет; все же каждый в мире считается потенциальным американцем. Даже если существует лишь небольшая вероятность того, что незападные иммигранты установят чужую и тревожную практику, зачем рисковать? Иммиграция в Соединенные Штаты, как и иммиграция в любую страну, - это услуга, предоставляемая гражданами иностранцам. Это не правильно. Защитники иммиграции часто указывают на возражения англо-американцев в отношении иммигрантов на рубеже веков из Италии, Ирландии, Венгрии и других «не скандинавских» стран. Они указывают на то, что эти иммигранты ассимилировались, и настаивают на том, что мексиканцы и гаитяне будут делать то же самое. Эти сторонники упускают из виду фундаментальную важность расы. Они забывают, что в Соединенных Штатах уже было две плохо ассимилированные расовые группы задолго до появления европейской этнической принадлежности - чернокожие и американские индейцы - и что эти группы по-прежнему являются неприемлемо отличными элементами в американском обществе. Различные европейские группы ассимилировались между этническими группами через несколько поколений, потому что они были одной расы. В «разнообразных» обществах существует множество линий разломов в обществе - язык, религия, этническая принадлежность, но линия различий расы самая глубокая.

Увеличивая количество Торы (обязательных религиозных законов) в мире, они расширяли Его присутствие в мире и делали его более эффективным.

Выбирай прощение, а не месть, выбирай единство в разнообразии, выбирай равенство и видя ценность каждого, выбирай любовь, даже если она не заслужена, выбирай жизнь, даже если тебе кажется, что она вне досягаемости, выбирай надежду, когда обстоятельства могут кричать отчаяние, выбирай согласно Его слову, а не тому, что люди предпочтут. # ChooseHisway

[C] читатели вспоминают случаи, когда негры публично призывали других негров отложить в сторону расовые проблемы, в первую очередь считать себя американцами и работать на благо всех? Когда черные авторитетные деятели выражали сожаление по поводу даже самых ужасных преступлений против белых? Когда чернокожие восхваляли разнообразие, если это означало отказ от черного большинства? Сколько богатых негров делают благотворительные пожертвования в пользу американских, а не явно черных учреждений? Когда черный человек публично упрекнул других черных за чрезмерную озабоченность узкими черными проблемами? Черные отличаются от белых тем, что они говорят и делают, и тем, что они не говорят или не делают. Мы находим среди многих чернокожих - возможно, большинство - мнение о том, что раса резко расходится с тем, на что, по-видимому, боролось движение за гражданские права: ликвидация расы как соответствующей категории в американской жизни. Белый расизм обычно считается большим препятствием для гармоничных расовых отношений в Соединенных Штатах, но белые являются единственной группой, которая фактически поддерживает цель уничтожения расового сознания и активно проверяет своих членов на наличие признаков такого сознания. Если бы белые были серьезным препятствием на пути к гармонии, то именно они, прежде всего, не извиняясь, ставили свои интересы на первый план, фантазировали об убийстве чернокожих, которые старались показать, что они «достаточно белые», и подвергали остракизму тех, кто этого не делал. Вместо этого любой белый человек, который говорил или действовал так, как чернокожие считают само собой разумеющимся, был бы изгнан из общественной жизни и презирался наедине.

Комиксы не для всех. Созданный детьми иммигрантов, он является посредником постороннего и изгоя, ботаником, который не подходит. Мы существуем, мы процветаем, потому что мы распознаем и усиливаем голоса тех, кто должен изо всех сил бороться, чтобы быть услышанным. Мы говорим, я здесь.

Разнообразие создает измерение в мире.

Культурное наследие определяет уникальность личности. Цените культурное разнообразие.

Различия между народами, если они не ведут к враждебности, ни в коем случае нельзя оплакивать. Проживание какое-то время в чужой стране заставляет нас осознавать достоинства, в которых наша собственная страна несовершенна, и это действительно так, какой бы ни была наша страна. То же самое касается различий между разными регионами в пределах одной страны и разных типов, производимых разными профессиями. Однородность характера и единообразие культуры следует сожалеть. Биологическая эволюция зависит от врожденных различий между людьми или племенами, а культурная эволюция зависит от приобретенных различий. Когда они исчезают, больше нет материала для выбора. В современном мире существует реальная опасность слишком большого сходства между одним регионом и другим в культурном отношении. Один из лучших способов минимизировать это зло - это увеличение автономии разных групп.

Различия не обязательно означают конфликт, разнообразие прекрасно!