Лучшие 1008 цитат в категории «разнообразие цитат»

В худшем случае преступность превращает части нашей страны в то, что один журналист называет «подающим надежды Могадишо», названный в честь столицы Сомали, где годами не было правительства: «горячие зоны Лос-Анджелеса крошечные, чрезвычайно опасные». области, где ничего не работает, где закон нарушен, а основные институты просто терпят неудачу. Места, где почтовые курьеры и считыватели счетчиков мешают, когда летят пули Там, где парамедики и пожарные не решаются войти из-за перекрестного огня. Куда сотрудники милиции заходят только усиленно или с вертолетами. , , . & APOS; Гонка является частью этого. Согласно одному из расчетов коэффициентов виктимизации от убийств среди мужчин в возрасте от 15 до 29 лет, латиноамериканцы в Лос-Анджелесе погибают в семь раз чаще, чем белые, а черные - в 21 раз. Вряд ли кто-нибудь погибает от белых. Назвать эти места «Могадишо» может быть оскорблением для сомалийцев. Когда CNN составил список десяти самых опасных городов в мире в 2010 году, Могадишо не было в нем. Детройт и Новый Орлеан были на третьем и четвертом местах после Багдада и Каракаса и опережали Киншасу и Бейрут.

Подлинность в кастинге - это когда вы отводите кого-то на роль, которая является подлинной для расы и этнической принадлежности этой роли. Когда вы играете роль за индейца, снимайтесь за актера из индейца. Принимая роль за китайца, выбирайте китайское наследие или китайского актера, а не другую азиатскую этническую принадлежность. Это подлинная аутентичность в кастинге, и она не увековечивает стереотип, что «все азиаты похожи друг на друга»; что очень обидно и не соответствует действительности.

Потому что тень определяла сама себя, и Нетти не приходилось приспосабливаться к чьей-либо форме.

Потому что я такой же, как и ты. Мы не всегда можем выбрать, кто мы, Шелли Винн, но мы можем отпраздновать это.

Бенджамин Франклин мало писал о расе, но имел чувство расовой лояльности. «Количество чисто белых людей в мире пропорционально очень мало», - заметил он. «. , , Я мог бы пожелать, чтобы их числа были увеличены ». Джеймс Мэдисон, как и Джефферсон, полагал, что единственным решением проблемы расовых трений было освободить рабов и отослать их. Он предложил федеральному правительству распродать государственные земли, чтобы собрать деньги, чтобы купить все рабское население и перевезти его за границу. Он высказался за конституционную поправку о создании общества колонизации, которым будет управлять президент. После двух сроков полномочий Мэдисон занимал должность исполнительного директора Американского общества колонизации, которому он посвятил много времени и сил. На первом собрании общества в 1816 году Генри Клэй описал свою цель: «избавить нашу страну от бесполезной и пагубной, если не опасной части населения». Следующие видные американцы были не просто членами, но служили офицерами общество: Эндрю Джексон, Даниэль Вебстер, Стивен Дуглас, Уильям Сьюард, Фрэнсис Скотт Ки, Уинфилд Скотт и два главных судьи Верховного суда Джон Маршалл и Роджер Тейни. Все выступали против присутствия негров в Соединенных Штатах, и мысли об экспатриации были единственным долгосрочным решением. Джеймс Монро был настолько страстным борцом за колонизацию, что столица Либерии называется Монровия в знак благодарности за его усилия. Что касается Роджера Тейни, в качестве главного судьи он написал в решении Дреда Скотта от 1857 года, что может быть самым суровым заявлением федерального правительства в отношении чернокожих из когда-либо написанных: негры были «существами низшего порядка и вообще не в состоянии общаться с белой расой, либо в социальных или политических отношениях; и настолько уступает, что у них нет прав, которые должен уважать белый человек ». Авраам Линкольн считал черных, по его словам,« неприятным присутствием »в Соединенных Штатах. Во время дебатов Линкольна-Дугласа он недвусмысленно выразил себя: «Я никогда не был ни за то, чтобы за то, чтобы делать избирателей или присяжных негров, ни за то, чтобы они могли претендовать на должность или вступать в брак с белыми людьми; и я скажу в дополнение к этому, что между белой и черной расами существует физическое различие, которое, я считаю, навсегда запретит двум расам жить вместе на условиях социального и политического равенства ». Его противник, Стивен Дуглас, был еще более откровенно высказал свою позицию в самых первых дебатах: «Во-первых, я против негритянского гражданства в любой форме. Я считаю, что это правительство было сделано на белой основе. Я полагаю, что это было сделано белыми людьми в интересах белых людей и их потомков навсегда, и я за то, чтобы ограничивать гражданство белыми мужчинами - людьми европейского происхождения и европейского происхождения, вместо того, чтобы предоставлять его негритянам и индейцам, и другие низшие расы.

Захватывающий исторический роман. , , душераздирающие, бьющиеся и, в конечном итоге, сердечные облегчения. - Library Voice

Увеличивая количество Торы (обязательных религиозных законов) в мире, они расширяли Его присутствие в мире и делали его более эффективным.

[C] читатели вспоминают случаи, когда негры публично призывали других негров отложить в сторону расовые проблемы, в первую очередь считать себя американцами и работать на благо всех? Когда черные авторитетные деятели выражали сожаление по поводу даже самых ужасных преступлений против белых? Когда чернокожие восхваляли разнообразие, если это означало отказ от черного большинства? Сколько богатых негров делают благотворительные пожертвования в пользу американских, а не явно черных учреждений? Когда черный человек публично упрекнул других черных за чрезмерную озабоченность узкими черными проблемами? Черные отличаются от белых тем, что они говорят и делают, и тем, что они не говорят или не делают. Мы находим среди многих чернокожих - возможно, большинство - мнение о том, что раса резко расходится с тем, на что, по-видимому, боролось движение за гражданские права: ликвидация расы как соответствующей категории в американской жизни. Белый расизм обычно считается большим препятствием для гармоничных расовых отношений в Соединенных Штатах, но белые являются единственной группой, которая фактически поддерживает цель уничтожения расового сознания и активно проверяет своих членов на наличие признаков такого сознания. Если бы белые были серьезным препятствием на пути к гармонии, то именно они, прежде всего, не извиняясь, ставили свои интересы на первый план, фантазировали об убийстве чернокожих, которые старались показать, что они «достаточно белые», и подвергали остракизму тех, кто этого не делал. Вместо этого любой белый человек, который говорил или действовал так, как чернокожие считают само собой разумеющимся, был бы изгнан из общественной жизни и презирался наедине.

В период с 2000 по 2005 год численность латиноамериканского населения увеличивалась в среднем на 3,7 процента в год, что не менее чем в 14 раз превышало темпы роста для белых и более чем в три раза превышало темпы роста черного населения. Это увеличение было обусловлено как высокой рождаемостью, так и иммиграцией около 800 000 латиноамериканцев каждый год. Большая часть этой иммиграции была незаконной. По оценкам Pew Hispanic Center в 2009 году, в 2008 году в Соединенных Штатах проживало 12,7 миллиона мексиканских граждан, и на их долю приходилось 60 процентов из примерно 11,9 миллионов нелегальных иммигрантов в стране. По оценкам центра, на долю других латиноамериканцев приходится еще 20 процентов нелегальных иммигрантов. Большинство американцев считают, что готовность изучать английский язык является необходимым условием для полноценного участия в жизни американцев, но это не является высоким приоритетом для многих латиноамериканцев. Согласно опросу, проведенному в 2006 году Investor's Business Daily, 81% латиноамериканцев говорят в основном или только на испанском языке дома. Даже латиноамериканцы, которые владеют английским языком, предпочитают испанский; согласно опросу П.С. Кох, почти 90 процентов двуязычных латиноамериканцев получают новости исключительно из испаноязычных источников. В 2003 году 44 процента латиноамериканцев не говорили и не читали по-английски достаточно хорошо, чтобы выполнять рутинные задачи, по сравнению с 35 процентами в 1992 году. Таким образом, уровень неграмотности среди англичан увеличился в течение десятилетия для латиноамериканцев, тогда как для любой другой основной группы населения он снизился.

Выбирай прощение, а не месть, выбирай единство в разнообразии, выбирай равенство и видя ценность каждого, выбирай любовь, даже если она не заслужена, выбирай жизнь, даже если тебе кажется, что она вне досягаемости, выбирай надежду, когда обстоятельства могут кричать отчаяние, выбирай согласно Его слову, а не тому, что люди предпочтут. # ChooseHisway

Очевидно, что наша иммиграционная политика должна быть пересмотрена. Только по экологическим соображениям можно убедительно доказать, что нации с населением в 300 000 000 человек больше не нужны, тем более что она будет наслаждаться естественным ростом, если завтра границы будут закрыты. Как мы можем претендовать на борьбу с деградацией окружающей среды или надеяться на энергетическую независимость, когда мы импортируем миллион или больше людей каждый год? Как мы можем утверждать, что боремся с бедностью, преступностью, школьными неудачами или болезнями, когда импортируем людей, которые чаще, чем коренные жители, являются бедными, преступниками, школьными неудачами и страдают от странных болезней? Иммиграцию еще труднее оправдать, когда многие вновь прибывшие не говорят по-английски, поддерживают иностранную лояльность или практикуют дезориентацию религий. Крайне неразумно добавлять еще более разнородные элементы в население, уже разделенное по разнообразию. [D] эмографы и экономисты делают страшные прогнозы, основанные на более низкой вероятности чернокожих и латиноамериканцев стать производительными работниками. Эти люди продолжают настаивать на том, что решение состоит в том, чтобы улучшить образование для чернокожих и латиноамериканцев, но Соединенные Штаты уже приложили огромные усилия для достижения этой цели. Нет причин думать, что какой-то прорыв неизбежен. Очевидно, что решение проблем, связанных с ростом испаноязычного населения, заключается в том, чтобы остановить иммиграцию испанцев. Однако [...] наши политики слишком боятся обвинений в расизме, чтобы сделать такой очевидный вывод. Американцы должны открыть глаза на тот факт, что изменение населения может изменить все в Америке. Соединенные Штаты могут походить на развивающийся мир, а не на Европу - в некоторых местах это уже так. Одна недавняя книга об иммиграции в Европу вызвала аналогичную тревогу, когда автор спросил: «Можете ли вы иметь одну и ту же Европу с разными людьми?» Соединенные Штаты, что мы не можем иметь одну и ту же Америку с разными людьми, либо. Разные группы населения строят разные общества. Принципы европейских и европейских обществ - свобода слова, верховенство закона, уважение к женщинам, представительное правление, низкий уровень коррупции - нелегко внедрить в другом месте. Они родились из многовековой борьбы, фальстарта и неудач, и их нельзя воспринимать как должное. Бедная, более отчаянная Америка, изобилующая расовым соперничеством, в которой все больше людей, выходцев из незападных традиций, может отвернуться от этих принципов. Многие люди утверждают, что все люди могут понять и усвоить западное мышление - и все же культуры очень разные. Можете ли вы, читатель, представить, что эмигрируете в Камбоджу, Саудовскую Аравию или Танзанию и отлично ассимилируетесь? Возможно нет; все же каждый в мире считается потенциальным американцем. Даже если существует лишь небольшая вероятность того, что незападные иммигранты установят чужую и тревожную практику, зачем рисковать? Иммиграция в Соединенные Штаты, как и иммиграция в любую страну, - это услуга, предоставляемая гражданами иностранцам. Это не правильно. Защитники иммиграции часто указывают на возражения англо-американцев в отношении иммигрантов на рубеже веков из Италии, Ирландии, Венгрии и других «не скандинавских» стран. Они указывают на то, что эти иммигранты ассимилировались, и настаивают на том, что мексиканцы и гаитяне будут делать то же самое. Эти сторонники упускают из виду фундаментальную важность расы. Они забывают, что в Соединенных Штатах уже было две плохо ассимилированные расовые группы задолго до появления европейской этнической принадлежности - чернокожие и американские индейцы - и что эти группы по-прежнему являются неприемлемо отличными элементами в американском обществе. Различные европейские группы ассимилировались между этническими группами через несколько поколений, потому что они были одной расы. В «разнообразных» обществах существует множество линий разломов в обществе - язык, религия, этническая принадлежность, но линия различий расы самая глубокая.

Создавайте включение - с простой внимательностью, чтобы другие могли иметь реальность, отличную от вашей.

Различия между народами, если они не ведут к враждебности, ни в коем случае нельзя оплакивать. Проживание какое-то время в чужой стране заставляет нас осознавать достоинства, в которых наша собственная страна несовершенна, и это действительно так, какой бы ни была наша страна. То же самое касается различий между разными регионами в пределах одной страны и разных типов, производимых разными профессиями. Однородность характера и единообразие культуры следует сожалеть. Биологическая эволюция зависит от врожденных различий между людьми или племенами, а культурная эволюция зависит от приобретенных различий. Когда они исчезают, больше нет материала для выбора. В современном мире существует реальная опасность слишком большого сходства между одним регионом и другим в культурном отношении. Один из лучших способов минимизировать это зло - это увеличение автономии разных групп.

Различия не обязательно означают конфликт, разнообразие прекрасно!

Дискурс и критическое мышление являются важными инструментами, когда дело доходит до обеспечения прогресса в демократическом обществе. Но, в конце концов, единство и активное участие - вот что делает это возможным.

Разнообразие не просто означает цвет сродни.

Разнообразие во всех смыслах делает наш мир лучше.

Разнообразие создает измерение в мире.

Разнообразие не ослабляет нас - оно связывает нас вместе.

Разнообразие - это кодовое слово для единообразия мышления.

Разнообразие не может плавать в мире, наводненном клонами.

Разнообразие в мыслях »- это золотой самородок, который можно найти в охвате разнообразия в цифровую эпоху.

Не умаляй, кто ты. Ваш пол, ваше наследие, ваша личность. Это то, что делает тебя уникальным. - Сильный Кейлин Гоу

Комиксы не для всех. Созданный детьми иммигрантов, он является посредником постороннего и изгоя, ботаником, который не подходит. Мы существуем, мы процветаем, потому что мы распознаем и усиливаем голоса тех, кто должен изо всех сил бороться, чтобы быть услышанным. Мы говорим, я здесь.

Культурное наследие определяет уникальность личности. Цените культурное разнообразие.

Различия просто действуют как нить любопытства, пока мы не переходим на другую сторону.

Eriger la diversité en principe, c 'est entretenir l' altérité. На вопросе о разностороннем развитии этнических и этнических комитетов по вопросам диверсификации, voire de «divers». Наименование Cette для получения льготы Crieuse Laisse Entender Que Seeses Personnes Viendraient D'un Mystérieux Pays Nomme La Diversité Dont Les Lesants Seraient Les Divers. Разные виды деятельности, связанные с производством и обслуживанием Бланка и Бланка, могут быть исключительными и исключительными. Les personnes blanches n 'étant pas "questions de la diversité", nous en déduirons logiquement qu' elles sont déjà dans leur pays, la Normalité.

Даже если мы можем выглядеть по-разному или приезжать из разных мест, мы все являемся частью одной расы. Человеческая раса. В этом прекрасном мире, в котором мы живем, мы все едины.

Все уникальны и уникальны. Никто не такой, как кто-либо еще. нет «нормального» - это ложь, которой научила нас система, настолько испорченная, что ей угрожает удивительное разнообразие природы.

Исключение происходит от страха, невежества и силы, тогда как включение происходит из любви, сострадания и уважения.

Для Церкви Швеции, Церкви Англии, Немецкой лютеранской церкви и многих других ветвей европейского христианства послание религии стало формой левой политики, разнообразия и проектов социального обеспечения.

Страх разделяет нас; невежество - это то, что разделяет, а любовь - это то, что объединяет нас.

Наконец, несомненно, есть множество подарков, относящихся к разным породам мужчин; и если мы все не опустимся до тупо мертвого уровня социализма, и, возможно, даже в этом случае, ради облегчения, мы будем продолжать нуждаться во всех этих дарах. Позвольте нам надеяться, что голубые глаза, а также карие глаза будут продолжать излучать наших потомков, и что головы никогда не будут обрамлены одним и тем же рисунком.

Обретение блаженства в истинном равенстве и превосходном качестве может принести пользу только другим

Свобода - это разнообразие, а разнообразие - это свобода.

С точки зрения инклюзивного здоровья незнакомые люди являются потенциальными фрирайдерами, и из-за опасения, что они будут эксплуатироваться другими, люди значительно уменьшают свои альтруистические взгляды и поведение в целом в более разнообразных сообществах. Эта потеря доверия является признаком нарушения социальной сплоченности и, безусловно, является предвестником такого рода этнических конфликтов, которые всегда могут разразиться, если это будет разрешено. Это, несомненно, является причиной, по которой многокультурные национальные государства всегда поощряют терпимость и все более карательные санкции за проявление этнической вражды, вплоть до того, что препятствуют выражению мнения о реальности этнических и расовых различий. В настоящее время эти меры направлены против принимающего населения, когда они высказывают оговорки в отношении целесообразности массовой иммиграции, но это, несомненно, изменится, поскольку становится все более очевидным, что именно наличие конкурирующих этнических групп создает напряженность, а не выраженные оговорки большинства населения. Настоящая опасность для современных демократий состоит в том, что в своем стремлении содействовать многокультурным обществам они будут вынуждены прибегнуть к средствам, которые характерны для всех империй, пытающихся сохранить свою гегемонию над разнородными народами.

Ради всех остальных, похожих на вас, но, возможно, менее сильных и менее одаренных, многих из вас, вам нужно набраться смелости, чтобы творить добро.

История - дело деликатное в разных странах. Вскоре после падения Аламо, также как и в 1836 году, мексиканские войска победили техасцев в битве при Колето-Крик возле Голиада, штат Техас. Техасцы сдались, полагая, что с ними будут обращаться как с военнопленными. Вместо этого мексиканцы отправили 300 или около того оставшихся в живых на Голиад и расстреляли их в так называемой резне Голиада. Мексиканцы возмущены термином «бойня». Поскольку город Голиад теперь наполовину латиноамериканец, они настаивают на «казни». Многие англосцы, сказал Бенни Мартинес из главы Голиады Лиги объединенных латиноамериканских граждан (ЛУЛАК), «по-прежнему ненавидят мексиканцев». и использование «бойни» является тонким способом для их выражения ». У Уотертауна, штат Массачусетс, было другое несогласие с историей. В 2007 году более 8000 армян-американцев города были настолько разгневаны отказом Антидиффамационной лиги признать массовые убийства армян в Первой мировой войне геноцидом, что они убедили городской совет прекратить связь с программой ADL «Нет места ненависти». Программа, направленная на борьбу с дискриминацией. Другие города с сильным армянским присутствием - Ньютон, Белмонт, Сомервилл и Арлингтон - рассматривали возможность разрыва с ADL. Режиссер Кен Бернс узнал, что разнообразие усложняет историю. Когда он снимал документальный фильм о Второй мировой войне, латиноамериканские группы жаловались, что в нем недостаточно латиноамериканцев, хотя никто этого не видел. Мистер Бернс ощетинился при мысли о смене фильма, но латиноамериканцы оказали достаточное давление на Службу общественного вещания, чтобы заставить его это сделать. Даже предыстория является разделительной. В 1996 году двое мужчин, прогуливаясь по реке Колумбия в штате Вашингтон, обнаружили скелет, которому было найдено 9200 лет. «Человек Кенневик», как стали называть кости, был одним из старейших почти полных человеческих скелетов, когда-либо обнаруженных в Северной Америке, и представлял большой интерес для ученых, потому что его черты были скорее кавказскими, чем индейскими. Местные индейцы утверждали, что он был предком и настаивали на перезахоронении его. Потребовалось более восьми лет юридических баталий, прежде чем ученые получили полный доступ к останкам.

Я всегда говорю, что мне все равно, мужчина ты, женщина, белый, черный, гей, стрит или что-то среднее - если ты играешь хорошо, ты играешь хорошо. В этом смысле музыка - отличный эквалайзер.

Я вынужден сделать вывод, что Бог создал Техас в свой выходной день для чистого развлечения, просто чтобы доказать, что все это разнообразие может быть втиснуто в одну часть земли действительно превосходной рукой.

Я живу в мире, полном утраченной надежды и дискриминации. Я живу жизнью, в которой социальное равенство не существует, и я не уверен, что оно когда-либо может, или когда-то когда-либо существовало.

Я - нить, которая связывает вас всех вместе.

Бог не расист. Бог не сексист. Бог не племенной. Бог не шовинист. Бог не фашист Бог не элитарник. Бог филантроп. Бог пацифист Бог феминистка. Бог прагматик. Бог гуманист. Бог идеалист.

Я не верю, что кавказцы западного мира по своей сути злые. Я верю в то, что мощный подсознательный эффект институционализированного расизма в Америке ... поощрял и уполномочивал кавказцев делать злые и невообразимые вещи людям всех цветов. ~ Командир Джефф - Бытие

Если современные христиане всерьез воспринимают возможность того, что те, кто находится за пределами церкви, могут иметь обещание обновления, если мы перестанем считать себя источником спасения, а светский мир - потенциальной угрозой, и если мы будем подражать Иисусу и другим; Например, принимая веру и мужество тех, кто живет за пределами общепринятых стандартов чистоты, я с трудом могу себе представить, как все будет выглядеть.

Мне наплевать на чье-либо мнение, мне важны только факты. Так что я не энтузиаст разнообразия мнений по фактическим вопросам.

Если люди верят, что правительство дает им СПИД и взрывает дамбы, а компании, находящиеся в белой собственности, пытаются их стерилизовать, им не хватило бы нормальных человеческих эмоций, если бы они - прямо скажем, - не ненавидели людей, которым они верили. ответственность. Действительно, энергичные выражения ненависти восходят, по крайней мере, ко времени W.E.B. Дюбуа, который однажды написал: «Требуется необычайная подготовка, дар и возможность сделать из белого человека ничего, кроме властного борова, но самый обычный негр - инстинктивный джентльмен». В другой раз он выразил себя в стихах: & apos; Я ненавижу их, о! Я ненавижу их хорошо, я ненавижу их, Христос! Как я ненавижу ад! Если бы я был Богом, я бы услышал их звуки в этот день! » Такие настроения все еще распространены. Амири Барака, первоначально известный как Лерой Джонс, является одним из самых известных и уважаемых черных поэтов Америки, но его работа полна анти-белого купороса. Эти строки взяты из «Чёрного дада-нигилизма»: «Подойди, чёрный дада-нигилизм». Изнасиловать белых девушек. Изнасиловать своих отцов. Перерезать горло матери. Вот еще несколько его строк: «Ты не можешь украсть ничего у белого человека, он уже украл его, он должен тебе все, что ты захочешь, даже свою жизнь. Все магазины откроются, если вы скажете волшебные слова. Волшебные слова таковы: «У стены, ублюдок, это клюшка!» В «Леруа» он писал: «Когда я умру, то сознание, которое я несу, я приобрету для черных людей. Пусть они выберут меня на части и возьмут полезные части, сладкое мясо моих чувств. И оставь эту горькую гнилую белизну в одиночестве ». Когда белая женщина спросила его, что могут сделать белые люди, чтобы решить проблему расы, он ответил:« Ты можешь помочь, умирая. Вы рак. Вы можете помочь людям мира своей смертью ». В июле 2002 года г-н Барака был назначен поэтом-лауреатом штата Нью-Джерси. Знаменитый темнокожий писатель Джеймс Болдуин однажды сказал: «Я думаю, что здесь нет негров, живущих в Америке, которые не чувствовали бы ни кратко, ни долгое время». , , простая, обнаженная и неопровержимая ненависть; который не хотел разбивать любое белое лицо, с которым он может столкнуться за один день, нарушать из-за мотивов самой жестокой мести их женщин ломать тела всех белых людей и унижать их ». Тони Моррисон очень считается черным автором, который получил Нобелевскую премию. «За очень немногими исключениями, - написала она, - я чувствую, что белые люди предадут меня; что в конечном счете они откажутся от меня ». Автор Рэндалл Робинсон заключил после многих лет активности, что« осенью моей жизни я остаюсь в отношении белых людей, прежде чем узнать их по отдельности, с неснижаемым недоверием и тупой неприязнью ». Он написал, что ему доставило удовольствие, когда его умирающий отец ударил белую медсестру, сказав ей не «возлагать на него свои белые руки». Леонард Джеффрис является председателем афроамериканского отдела исследований Городского колледжа Нью-Йорка и славится своей ненавистью к белым. Однажды в ответ на вопрос: «Какой мир вы хотите оставить своим детям?», Он ответил: «Мир, в котором нет белых людей.

Если вы построите стену для разделения людей, то найдутся те, кто найдет путь вокруг стены, или над ней, или под ней, или через нее. Мы, люди, не должны содержаться, как и наши мысли.

Я не существую, чтобы быть обучаемым моментом. У меня есть дела поважнее.

Если у некоторых мексиканцев-американцев будет свой путь, им не придется возвращаться в Мексику для захоронения; Мексика придет к ним. То, что называется движением «Реконкиста», направлено на то, чтобы оторвать юго-запад от Соединенных Штатов и вновь присоединить его к Мексике или утвердить его в качестве независимой, полностью испаноязычной нации, что позволит обратить вспять территориальные последствия мексиканско-американской войны. Реконкиста широко рекламируется в студенческих городках. Чарльз Труксильо, профессор изучения Чикано в Университете Нью-Мексико, считает, что «Republica del Norte» будет хорошим названием для новой испаноязычной нации, которая будет включать в себя всю Калифорнию, Аризону, Нью-Мексико, Техас и южную часть. Колорадо. Профессор Трубильо, родившийся в Альбукерке, говорит, что новая нация «неизбежна» и должна создаваться «любыми необходимыми средствами». Однако он сомневается, что насилие будет необходимо, поскольку изменение демографии сделает переход естественным.