Лучшие 1008 цитат в категории «разнообразие цитат»

Речь идет не о добавлении разнообразия ради разнообразия, а о вычитании однородности ради реализма.

Важны люди, а не традиции, доктрины или институты.

К сожалению, на самом деле каждый может жить на одной земле, но даже не знает о своих соседях первым делом.

Это (городское миротворчество) было довольно сложной задачей, требующей постоянной балансировки между общинами, каждая из которых имела свои интересы, фестивали, традиции и историческое соперничество, ввозимые из открытых просторов сельской местности в тесные кварталы.

Это был не роман; это было слишком идеально для этого. С текстами остались только слова и ни одной неловкости. Они могут полностью узнать друг друга и почувствовать себя комфортно, прежде чем им придется делать что-то излишне изнурительное, например смотреть друг на друга глазными яблоками.

Для любой группы, чье единственное чувство идентичности является отрицательным проявлением зла и угнетения, было бы логично разбавить свое зло, смешавшись с более добродетельными группами. Это, если подумать, именно то, что означает празднование разнообразия. Джеймс Кариньян, городской советник в Льюистоне, штат Мэн, призвал город приветствовать беженцев из западноафриканской страны Того, написав: «В настоящее время мы слишком однородны. Нам отчаянно нужно разнообразие ». Он сказал, что тоголезцы, о которых неизвестно, были ли они грамотны, говорили по-английски или были пригодны для работы,« принесут нам разнообразие, которое необходимо для нашего стремления к совершенству ». Государственный прокурор штата Джеймс Тирни писал о расовом разнообразии в штате: «Это не бремя. Это очень важно ». Чрезмерно белое население является недостатком. Гвинн Дайер, канадский журналист из Лондона, также считает, что белые должны быть подвергнуты закваске с небелыми в процессе, который он называет «этнической диверсификацией». Однако он отметил, что, когда Канада и Австралия открыли свои границы для небелой иммиграции, они Я должен был «делать добро тайком» и не объяснять открыто, что этот процесс сведет белых к меньшинству: «Пусть магия выполняет свою работу, но не говорите об этом перед детьми. Они просто разозлятся и все испортят ». Мистер Дайер с нетерпением ждал того дня, когда политики смогут более открыто рассказать о своих намерениях прореживать белых. Президент Билл Клинтон был откровенен об этом. В своей речи о состоянии Союза в 2000 году он приветствовал предсказания о том, что к середине столетия белые станут меньшинством, заявив, что «это разнообразие может быть нашей самой сильной стороной». В 2009 году, перед собранием американо-арабского антидискриминационного комитета Он снова привел прогнозы о том, что белые станут меньшинством, добавив, что «это очень позитивная вещь». [...] Профессор Гарвардского университета Роберт Патнэм говорит, что иммигранты не должны ассимилироваться. «Мы не должны говорить, что они должны больше походить на нас», - говорит он. «Мы должны построить нового нас». Когда Марти Марковиц стал новым президентом Бруклинского района в 2002 году, он снял портрет Джорджа Вашингтона, который много лет висел в президентском кабинете. Он сказал, что повесит фотографию чернокожего или женщины, потому что Вашингтон был «старым белым мужчиной». [...] В 2000 году Джон Шарп, бывший техасский контролер и сенатор, заявил латиноамериканскому собранию демократов штата, что белые должны наступить Оставьте в стороне и пусть латиноамериканцы управляют, «и если это означает, что некоторым из нас, гринго, придется отказаться от некоторых мечты на всю жизнь, тогда мы должны это сделать». Когда Роберт Дорнан из Калифорнии все еще был в Конгрессе, он приветствовал меняющуюся демографию своего округа Ориндж. «Я хочу, чтобы Америка оставалась нацией иммигрантов», - сказал он. «А если мы потеряем нашу североевропейскую акцию - твою окраску и мою, голубые глаза и светлые волосы - непросто!» Фрэнк Рич, обозреватель New York Times, кажется счастливым стать меньшинством. Он написал это о слушаниях по утверждению Сената Соней Сотомайор: «[T] его особенно мудрая латина, с богатым ее опытом, гораздо чаще, чем не достигнет лучшего [судебного] заключения, чем отдельные белые мужчины, с которыми она столкнулась на этом слушании Сената номер. Даже те зрители, которые смотрели шоу «Сотомайор» всего несколько минут, могли видеть, что ее Америка - это наше будущее, а их - быстро уходящее прошлое ». Невозможно представить себе людей другой расы, говорящих о себе таким образом.

Я хотел вытащить их всех, уничтожить всех нас, уничтожить все искусственное разделение истории. В конце концов, вы просто сделали то, что я сделал, - разделившись на две клетки на четыре, затем на восемь, затем на шестнадцать, пока вы не накопили все свои руки, ноги и органы и не погрузились в мир - так что, блин, что? Ты хонкей, негр, спик, дайк, пизда. Если я закричу, кто меня услышит?

Многие теории были выдвинуты, чтобы объяснить расовые различия в производительности, из которых они являются наиболее распространенными: школы чернокожих и испаноговорящих не получают достаточно денег, их классы слишком большие, ученики отделены от белых, меньшинства не имеют достаточного количества учителей их собственная раса. Каждое из этих объяснений было тщательно исследовано. Городские школы, в которых сконцентрированы небелые, часто получают больше денег, чем пригородные белые школы, поэтому чернокожие и латиноамериканцы не испытывают недостатка в бюджете или размере класса. Раса учителей не оказывает заметного влияния на обучение (например, азиаты превосходят белых независимо от того, кто их обучает), а также белые в классе не повышают и не понижают оценки учеников других рас. Деньги не проблема. С начала 1970-х годов до 2006-2007 учебного года расходы на одного ученика выросли более чем в два раза в реальном выражении. Институт Катона рассчитывает, что с учетом капитальных затрат школьный округ Лос-Анджелеса тратит более 25 000 долл. США на одного учащегося в год, а округ Колумбия - более 28 000 долл. США. Ни один район не получает хорошие результаты. Демографические изменения могут стать порочным кругом: чем больше меньшинств и иммигрантов входят в школьную систему, тем ниже средний уровень успеваемости. Этим группам уделяется больше денег и усилий, сжимая одаренные программы, музыку и искусство, а также курсы повышения квалификации. Лучшие ученики уходят, а стандарты падают дальше.

Я удивляюсь, что у него есть гетто для геев. Лорду известно, что я не люблю меня. Болдуин знает, как белые гомосексуалисты меня экзотизируют. не чувствую себя слишком коричневым или черным, или роковой, или фат, не стыдно быть свободным, не становиться одиноким, не становиться са (я). Знаете, он гунна, встречается с белым Иисусом Шайет, он, вероятно, уже получил рисунок с белым Иисусом, подписанный и обрамленный на его стене Мать Мария // Богородица // fucker

Влюбленные думают совсем по-другому, лежа рядом.

Майша ни киту ча аджабу кулико вйоте улимвенгуни.

Многие люди в лагере Никсона искренне верили в позитивные действия. Он не был рассчитан на провал, но не был рассчитан на успех; намерение, стоящее за этим, не было связано с желанием помочь чернокожим людям достичь равного положения в обществе. Это была страховка от беспорядков. Это был финансовый стимул для чернокожих оставаться в своих общинах и за пределами пригородов. (183)

Карена ада беда мака аку ада.

Посмотри, что мы уже сделали. Мы очень хороши в невозможном.

Ma Gigi era doppiamente diverso: perché portava avanti certe idee in un ambiente che ne ha po e e poco ardite, cioè nell 'ambiente dello sport; Вы можете сделать это с помощью оригинальной и профессиональной рекламы.

Maisha ni kani au 'force' я кипеке зейди катика улимвенгу унаофамика; achilia mbali changamani («сложность») на кутапакаа («разнообразие») zaidi kuliko kani zote! Ни тукио ла аджабу кулико матукио йоте ялиоваахи кутокеа.

[M] все белые бегут от разнообразия, но некоторые приветствуют это. Джо и Джессика Суини из Пеории, штат Иллинойс, отправляли своих детей в частную школу, но решили, что многонациональный опыт государственной школы будет ценным. После смены их восьмилетний сын и девятилетняя дочь издевались над расовыми оскорблениями и стали замкнутыми. Однажды черный студент угрожал убить девушку с помощью ножа для коробок. В тот же день мальчик показал своим родителям большой синяк, который он получил, когда его сбили с ног, и назвал его «глупый белый мальчик». Школа отреагировала безразлично. Суини отправили своих детей обратно в частную школу ». Четырнадцатилетний Джеймс Токарски был одним из немногих белых, посещавших среднюю школу Бейли в Гэри, штат Индиана, в 2006 году. Чернокожие студенты назвали его« белыми »и« белым мусором »и неоднократно избивал его. Они дважды сбили его с ног. Школа предложила Джеймсу «приятеля на обед», чтобы он был с ним, когда он не был в классе, но его родители забрали его из Бейли. Мать другого белого студента сказала, что для белых характерно называться «белым» или «белым мальчиком» и получать пропуска, чтобы пообедать в библиотеке, а не встречать враждебных чернокожих в обеденной комнате. На западной стороне Кливленда с тех пор, как в 1970-х годах началось судебное решение, чернокожие и латиноамериканцы отмечали первый день, нападая на белых. В 2003 году Элси Моралес, мать двоих пуэрториканцев, рассказала журналистам, что, когда она участвовала в первомайском насилии в качестве студента в 1970-х годах, она оправдывала это как расплату за угнетение белых. Ее дочь Жасмин сказала, что все еще принято нападать на белых: «Это похоже на то, что если ты не прыгнешь с этим человеком с нами, то будешь слабаком, и мы доберемся до тебя». В конце 1990-х годов белые составляли 41 процент учащиеся в государственных школах Сиэтла, чернокожим было 23 года, остальные были латиноамериканцами и азиатами. В 1995 и 1999 годах в школах проводились конфиденциальные опросы о преследовании на расовой почве. В оба года значительно больший процент белых, чем чернокожих студентов жаловался на насмешки или насилие на расовой почве. Только «альтернативная» газета сообщила о результатах, и представители школы отказались обсуждать их.

Само собой разумеется, Мексика тщательно контролирует свои границы. В 2005 году он поймал и депортировал около четверти миллиона нелегалов, в основном из Гватемалы, Гондураса и Сальвадора. Однако Мексика так мало думает о нашей границе, что ее солдаты совершили сотни вторжений. В 2008 году Эдвард Таффи, глава крупнейшего профсоюза пограничного патруля, призвал президента Буша прекратить незаконные переходы, в ходе которых мексиканские солдаты угрожали и даже открывали огонь по агентам США. 3 августа того же года четыре мексиканских солдата пересекли четко обозначенную границу и под прицелом держали агента пограничного патруля. «Время от времени им удавалось избежать этих вторжений, - сказал г-н Таффи, - и время от времени наше правительство не решительно выступало против них». Все политические группировки в Мексике едины во мнении, что Соединенные Штаты нет права контролировать свою южную границу. Фелипе Кальдерон, сменивший мистера Фокса, неуклонно поддерживал эту политику. Во время своего первого обращения к нации в 2007 году он одержал победу, повторив традиционную позицию правительства: «Мексика не заканчивается на своих границах» и «Там, где есть мексиканец, есть Мексика». Мнение о том, что мексиканцы имеют естественное право на въезд в Соединенные Штаты, объясняет тот бунт, который встречался в американских дискуссиях в 2006 году о путях пресечения незаконных переходов, и возможное голосование в Конгрессе за строительство стены вдоль определенных участков границы. Президент Висенте Фокс назвал план строительства стены «позорным и постыдным» и пообещал, что, если он будет построен, он будет снесен, как Берлинская стена. Министр внутренних дел Сантьяго Крил хвастался, что «нет стены, которая может остановить» мексиканцев от проникновения в США. Министр иностранных дел Луис Эрнесто Дербез предупредил, что «Мексика не собирается терпеть, не собирается разрешать и не допустит глупостей, подобных этой стене». Он даже сказал, что попросит ООН объявить американский план незаконным ,

Моя кожа прекрасна, но она также служит огромным барьером для стольких возможностей, которые я хочу реализовать в жизни.

Природа любит разнообразие, общество ненавидит его.

Большинство белых американцев считают, что выборы должны быть выбором политики, а не выражением расовой идентичности. Если американцы голосуют за кандидата из-за его расовой повестки дня, представительное правительство наносит ущерб. Демократические системы работают хорошо только тогда, когда политики признают, что даже если подходы их противников могут быть разными, все партии пытаются работать на благо страны в целом. Когда политика раскололась по расовому признаку, становится легко предположить, что выборные должностные лица работают на узкие этнические интересы, и политические конкурсы становятся очень ожесточенными. Конечная логика политики в расово раздробленном электорате - это система квот, в которой места в выборных органах отводятся пропорционально расовому составу населения. Это формула безнадежно разделенных стран, таких как Ливан и немедленное наступление после Зимнего правления Зимбабве и Южной Африки. Это может быть решением для других разделенных стран, таких как Ирак, Судан, Фиджи, Малайзия или Шри-Ланка, где политика - это постоянная ссора из-за этнических интересов. Уже существует подразумеваемая поддержка пропорционального расового представительства в федеральном подходе к избирательным округам. Министерство юстиции США давно требует, чтобы районы Конгресса подвергались тщательному управлению, чтобы создать чернокожее и латиноамериканское большинство, которые, как ожидается, будут голосовать по расовому признаку и отправлять свои собственные в Конгресс. Департамент также регулярно предъявляет иск городам, которые выбирают свои руководящие органы на выборах в целом. Если, например, город на 30 процентов черный, но в городском совете чернокожих нет, поскольку все кандидаты должны подать апелляцию по всему городу, голосование должно быть переключено на систему приходов, где палаты должны быть нарисованы так, чтобы негры голосовали за таких людей, как Сами имеют приблизительно 30 процентов мест в совете. В 2006 году министерство юстиции использовало именно этот аргумент, чтобы угрожать Евклиду, штат Огайо, судебным процессом, если он не заменит свои всеобщие выборы системой из восьми отдельных округов. В 2010 году латиноамериканцы выступили с тем же аргументом, когда подали в суд на город Комптон: они утверждали, что система голосования в целом не допускала их к участию и сохраняла городской совет полностью черным.

Ничего не изменится, если мы будем чувствовать себя белыми. И ничего не изменится, если мы откажемся говорить об этом. Противоположностью белой гордости не должен быть белый стыд. Мы не можем оттолкнуть его и притвориться, что это не мы. Мы не дальтоники, мы не пост-расы, мы не можем отказаться от своей белизны, потому что это заставляет нас чувствовать себя плохо ... Это не решается с Празднованием Дня Разнообразия и наклейкой на бампере сосуществования. (Кейт Шатц)

Независимо от того, насколько по-разному выглядишь или кажешься, все это лишь оттенки в яркой радуге жизни, которая любит всех, независимо от того, короткие они, фиолетовые или зеленые.

Независимо от цвета чьей-либо кожи, он не только снаружи, но и внутри.

Разрешено не только разнообразие людей Божьих; это ожидаемо.

Не нужно любить фильм, чтобы учиться на нем. Наши личные взгляды обеспечивают законную перспективу, если мы признаем и признаем, как они могут окрашивать нашу интерпретацию.

Не только небо это предел

Одно небо, много земель. Одна история, много книг. Одна правда, много толкований. Одна дорога, много дорожек. Один Бог, много религий.

Одна из самых замечательных вещей в «Гордости и предубеждении» - это разнообразие голосов, которые оно воплощает. Существует так много разных форм диалога: между несколькими людьми, между двумя людьми, внутренний диалог и диалог посредством писем. Все напряженные отношения создаются и разрешаются путем диалога. Способность Остена создавать такую многовариантность, такие разнообразные голоса и интонации в отношении и в конфронтации внутри сплоченной структуры, является одним из лучших примеров демократического аспекта романа. В романах Остина есть места для противостояний, которым не нужно устранять друг друга, чтобы существовать. Существует также пространство - не просто пространство, но необходимость - для саморефлексии и самокритики. Такое отражение является причиной изменений. Нам не нужно никаких сообщений, никаких откровенных призывов к множественности, чтобы доказать нашу точку зрения. Все, что нам нужно, это достичь и оценить какофонию голосов, чтобы понять ее демократический императив. Там была опасность Остина.

... Политика - это деятельность, в которой вы признаете одновременное существование разных групп, интересов и мнений. Вы пытаетесь найти какой-то способ уравновесить или примирить или поставить под угрозу эти интересы, или, по крайней мере, большинство из них. Вы следуете ряду правил, закрепленных в конституции или обычаях, чтобы помочь вам достичь этих компромиссов таким образом, который все считают законным. Недостатком политики является то, что люди никогда не получают все, что хотят. Это грязно, ограничено, и ни одна проблема не решена. Политика - это запутанная деятельность, в которой люди должны признавать ограничения и соглашаться на меньшее, чем они хотят. Разочарование нормальное. Но в этом и заключается красота политики. Это включает в себя бесконечный разговор, в котором мы узнаем о других людях и видим вещи с их точки зрения и пытаемся сбалансировать их потребности с нашими собственными. Кроме того, это лучше, чем альтернатива: править неким авторитарным тираном, который пытается управлять, избивая всех на своем пути ....

Наши отличия - настоящие сокровища.

Люди всех рас обычно предпочитают компанию таких же людей, как они. Расовое разнообразие является источником конфликта, а не силы. Небелые, особенно чернокожие и латиноамериканцы, воспитывают сильное чувство расовой гордости и солидарности. У белых мало чувства расовой солидарности, и большинство белых решительно осуждают любые признаки этого. Иммиграция из неевропейских стран коренным образом меняет Соединенные Штаты, многие из которых белые считают неприятными. Поскольку эти заявления верны, они имеют серьезные последствия как для страны в целом, так и для белых как группы.

Выберите лидера, который заставит своих граждан гордиться. Тот, кто возбудит сердца людей, чтобы сыновья и дочери данного народа стремились подражать величию своего лидера. Только тогда нация станет по-настоящему великой, когда лидер вдохновляет и производит граждан, достойных стать будущими лидерами, достойными лицами, принимающими решения, и миротворцами. И в эти времена великий лидер должен быть чрезвычайно смелым. Их руководство должно руководствоваться только их совестью, а не взяткой.

Папа Иоанн Павел II также однажды сказал: «Ливан - это послание больше, чем страна». Теперь это разнообразие превратилось в раздробленность, а богатство - в бедность, ожидая чудесного средства правовой защиты.

Раса и религия не разделяют людей; невежество делает.

Процветающие небелые нации, такие как Япония, Тайвань и Южная Корея, были бы очень желанными местами назначения для иммигрантов из третьего мира, и если бы эти страны открыли свои границы, они быстро заполнились бы иностранцами. Они держат свои границы закрытыми, потому что знают, что не могут иметь одну и ту же Японию или Тайвань с разными людьми. Точно так же Израиль полон решимости остаться еврейским государством, потому что израильтяне знают, что у них не может быть одного и того же Израиля с разными людьми. В 2010 году премьер-министр Биньямин Нетаньяху утвердил жесткие меры по депортации нелегальных иммигрантов, назвав их «угрозой характеру страны». В языковом, культурном и расовом отношении Япония однородна. Это означает, что японцы даже не задумываются о множестве проблем, которые мучают американцев. Поскольку в Японии есть только одна раса, никто не беспокоится о расизме. Не было никакого движения за гражданские права, никакой интеграционной борьбы и не было судебного приказа. Нет двуязычного образования и нет позитивных действий. Не существует тирании «политкорректности», и никто не требует «мультикультурной учебной программы». Когда компании нужно кого-то нанимать, она не думает о «этническом балансе»; она просто нанимает лучших человек. Ни один японец не отправляется на семинары по переобучению из-за «нечувствительности». В Японии нет комиссии по гражданским правам или комиссии по равным возможностям в сфере занятости. У него нет Закона о равном жилье или Закона об избирательных правах. Никто не беспокоится о создании избирательных округов, чтобы убедиться, что меньшинства избраны. Нет шумных этнических групп, пытающихся влиять на внешнюю политику. Японцы не знают, что такое преступление на почве ненависти. И они знают, что иммиграционная политика в американском стиле изменила бы все. Они хотят, чтобы Япония оставалась японской. Это универсальный взгляд среди небелых. Те страны, которые отправляют наибольшее количество эмигрантов в Соединенные Штаты - Мексика, Индия, Китай - вообще не разрешают иммиграцию. Для них их нации - исключительная родина для их собственных людей. Большинство людей отказываются делить свою родину. Роберт Пэйп, ведущий эксперт по террористическим актам, объясняет, что его мотив почти всегда национализм, а не религиозный фанатизм. Будь то в Шри-Ланке, Ливане, Чечне, Кашмире, на Западном берегу, в Ираке или Афганистане, его главная цель - изгнать оккупантов из числа иностранцев. Только западные страны - и только в течение последних нескольких десятилетий - когда-либо добровольно приняли широкомасштабную иммиграцию, которая могла бы сократить население до расового меньшинства. То, что делают Соединенные Штаты и другие европейские страны, не имеет исторического прецедента.

Редко работающие на переписке, написанные для детей из средней школы, также вызывают возбуждение у взрослых. (Заметным исключением является серия книг о Гарри Поттере.) Меньше все еще исследуют тайные печали жизней детей в середине 1800-х годов, порабощенные или свободные. «Run Out of Night», дебютный роман калифорнийской Шарон Лавджой, ветеранской писательницы-иллюстратора, известной на национальном уровне своими знаменитыми научно-популярными книгами по садоводству и природе, дает вам обоим. - Новости OpEd

Сохранение культурного разнообразия сегодня считается высшей добродетелью, но представители различных субкультур не всегда видят это таким образом. У людей есть желания и нужды, и когда культуры соприкасаются, люди в одной культуре обязаны замечать, когда их соседи удовлетворяют эти желания лучше, чем они. Когда они действительно замечают, история говорит нам, они бесстыдно берут деньги там, где работают лучше всего.

Реальность пытается скрыть тот факт, что это общество пренебрегает предоставлением равных возможностей, установленных Богом и разъясненных в Конституции. Независимо от того, предоставляется ли человеку равная возможность или нет, он / она все еще обладает равным потенциалом в себе для продвижения и достижения более высокого уровня успеха.

Рег был черным, а Лен белым, но вместе они не были ни тем, ни другим. Вернее, вместе они были оба.

Побеги сокрушают американскую медицинскую систему. Латиноамериканцы - группа с наименьшей вероятностью иметь медицинскую страховку с 30,7% незастрахованных. Десять целых восемь процентов белых и 19,1 процента негров не имеют страховки. Нелегальные иммигранты редко имеют страховку, но больницы не могут от них отказаться. В 1985 году Конгресс принял Закон о неотложной медицинской помощи и активном труде, который требует от больниц лечения всех пациентов, нуждающихся в неотложной помощи, независимо от их правового статуса или платежеспособности. Любой, кто может шататься в пределах 250 ярдов от больницы - расстояние, установленное посредством судебного разбирательства, - имеет право на «неотложную помощь», которая определяется настолько широко, что отделения скорой помощи больницы стали бесплатными клиниками. Скорая медицинская помощь - самый дорогой вид. Роды являются неотложной ситуацией, и больницы должны содержать мать и ребенка до тех пор, пока оба ребенка не будут выписаны. Если мать нуждается в лечении, больница оплачивает лечение, даже если возникают дорогостоящие осложнения. Любой ребенок, родившийся в Соединенных Штатах, считается гражданином США, поэтому тысячи неимущих нелегалов нуждаются в том, чтобы иметь «якорных детей» за государственный счет. Новый американец имеет право на все формы благосостояния, и в возрасте 21 года может спонсировать своих родителей за американское гражданство. В 2006 году в Калифорнии примерно 100 000 матерей-нелегалов родили детей за государственный счет, и на них приходилось примерно одно из пяти рождений. Расходы оценивались в 400 миллионов долларов в год, а в штате в целом половина всех рождений по программе Medi-Cal (государственное благосостояние) приходилась на матерей-нелегалов. В 2003 году 70 процентов детей, родившихся в больнице общего профиля Сан-Хоакин в Стоктоне, были якорными. В Лос-Анджелесе и других городах с интенсивной бандитской деятельностью больницы должны иметь дело с пациентами, которые «бросают и бегут» - преступниками, раненными в перестрелках, которых члены банды выгоняют из ускоряющихся машин. Пациенты с нелегальным иммигрантом часто появляются без каких-либо бумаг, и врачи не имеют ни малейшего представления, кого они лечат. Мексиканские больницы регулярно отворачивают незастрахованных мексиканцев, и, если граница с США находится неподалеку, может попросить водителя скорой помощи отправиться в ближайшую американскую больницу. «Это явление, которое мы заметили некоторое время назад, очень быстро распространилось», - сказал федеральный сотрудник правоохранительных органов.

Религия должна быть основой для преодоления разделения, а не для его создания.

Исследования показывают негативное влияние разнообразия на Соединенные Штаты. Роберт Патнэм из Гарварда изучил 41 различных американских сообществ, которые варьировались от крайней однородности сельской Южной Дакоты до очень смешанного населения Лос-Анджелеса. Он обнаружил сильную корреляцию между однородностью и уровнем доверия, с наибольшим недоверием в самых разных областях. Он был недоволен этими результатами и проверил свои выводы, контролируя любые другие переменные, которые могут повлиять на доверие, такие как бедность, возраст, уровень преступности, плотность населения, образование, время в пути, владение жильем и т. Д. Они сыграли определенную роль, но он был вынужден сделать вывод, что «разнообразие само по себе имеет большое значение». Профессор Патнэм перечислил следующие последствия разнообразия: «Снижение доверия к местным органам власти, местным лидерам и местным средствам массовой информации. Снижение политической эффективности - то есть уверенность в собственном влиянии. Более низкая частота регистрации для голосования, но больше интереса и знаний о политике и больше участия в маршах протеста и группах социальных реформ. Меньше ожиданий, что другие будут сотрудничать, чтобы решить дилеммы коллективных действий (например, добровольное сохранение, чтобы ослабить дефицит воды или энергии). Меньшая вероятность работы над проектом сообщества. Снижение вероятности пожертвований на благотворительность или волонтерство. Меньше близких друзей и доверенных лиц. Меньше счастья и ниже воспринимаемое качество жизни. Больше времени уходит на просмотр телевизора и больше согласия на то, что «телевидение - это моя самая важная форма развлечений». Другое исследование подтверждает, что люди из «разнообразных» рабочих групп - не только расы, но и возраста, и профессионального уровня - менее лояльны по отношению к группе, имеют больше шансов уйти в отставку и в целом менее удовлетворены, чем люди, которые работают с такими же людьми, как они. В смешанных по расовому соседству маршрутах встречаются редко, потому что это означает, что вы рассчитываете на своих соседей, а люди доверяют людям, которые похожи на себя.

Те же глаза, другое восприятие. Те же уши, другое мнение. Одни и те же руки, разные навыки. Те же ноги, разные направления. Те же умы, разные рассуждения. Те же сердца, разные чувства. Те же души, разные действия. Та же жизнь, разные переживания.

Говоря, что вы являетесь "Разнообразной" корпорацией в своей программе найма и программы по работе с поставщиками, если только один человек цвета представляет ваш отдел разнообразия и имеет "Опру"; как ваш представитель, на самом деле не "разнообразен". Он имеет «токен»; человек цвета в этой компании. 1 человек 1 этнической расы не означает, что она или он представляет другие этнические расы, которые составляют население в Америке в этой компании. И азиатский человек из одной страны против другой азиатской страны не означает то же самое. - О разнообразии Кайлин Гоу

Исследования организованного насилия подчеркивают разнообразие случаев организованного насилия и способы, с помощью которых серьезные формы жестокого обращения с детьми в жизни детей подвергаются организованной виктимизации (например, Bibby 1996b, Itziti 1997, Kelly and Regan 2000). Большинство попыток изучить организованное насилие было предпринято терапевтами и социальными работниками, которые сосредоточили свое внимание в первую очередь на роли психологических процессов в организованной виктимизации детей и взрослых. В частности, диссоциация, амнезия и привязанность были определены как важные факторы, которые заставляют жертв подчиняться своим обидчикам, в то же время препятствуя им раскрывать информацию о своих злоупотреблениях или обращаться за помощью (см. Epstein et al. 2011, Sachs and Galton 2008). Терапевты и социальные работники предположили, что эти психологические эффекты целенаправленно вызваны лицами, совершившими организованное насилие, посредством использования садистского и ритуального насилия. В этой литературе преступники характеризуются либо как разрозненные автоматы, бессмысленно увековечивающие жестокое обращение, которому они также подверглись в детстве, либо как жестокие и манипулирующие преступники с экспертным предвидением психологических последствий их злоупотреблений. В этом дискурсе психотерапевт находится в самом сердце решения проблемы организованного насилия, используя свой опыт в борьбе против принудительных стратегий преступников. Хотя нельзя отрицать, что группы, совершающие насилие, применяют расчетные стратегии, предназначенные для того, чтобы терроризировать детей, заставляя их молчать и послушаться, акцент этой литературы на психологических факторах, объясняющих организованное насилие, упускает из виду социальный контекст такого насилия и значимость насилия и насилия как социальных практик. ,

(«Окончание ночи») ... это история, которая уважает эту ключевую эру американской истории, историю, которая раскрывает боль, смелость и надежду, которые в конечном итоге изменили мир. - Middle Shelf: Cool Reads for Kids

Она все слышала об исключенных середнячках; они были плохим дерьмом, которого следует избегать; и как это случилось здесь, когда шансы когда-то были так хороши для разнообразия?

Шелли покачала головой и убедилась, что у нее достаточно места, чтобы она ничего не ударила. Как и много раз раньше, она держала обруч близко к своей талии, а затем крутила его маленькими, плотными вспышками скорости. Когда обруч набирал силу, он начал издавать гул, который вскоре приобрел голубую подсветку, намного ярче, чем уличные фонари. Это было так ярко, что осветило весь задний двор.

Сиамо тутти диверси квесто мондо. [...] Да Вичино, Перше да Лонтано, Инвесе, Сиамо Тутти Угуали. По заданию сто в арии.