Лучшие 202 цитаты Томас Гоббс на MyQuotes

Завет не защищать себя от силы силой всегда действует.

Завет не защищать себя от силы силой всегда ничтожен. Ибо ... ни один человек не может передать или сложить свое право на спасение самого себя. Потому что по природе люди имеют право защищать себя, когда никто другой не может защитить их". не может быть отказано ни от какого Завета. ... [Право] защищать себя - это сумма права на природу .

Завет не защищать себя от силы силой всегда недействителен. Ибо ... никто не может передать или сложить свое право на спасение от смерти.

Демократия - это не более чем аристократия ораторов. Демагоги так охотно двигают людей, что правительство должно осуществлять контроль над речью и прессой.

Свободный человек - это тот, кому не мешает делать то, что он умеет, благодаря своей силе и остроумию.

Большой прыжок в темноте

Закон Природы (Lex Naturalis) - это Обет, или общее правило, обнаруженное Разумом, по которому человеку запрещено делать то, что разрушительно для его жизни, или отбирает средства сохранения то же самое, и опустить то, что, по его мнению, может быть лучше сохранено .

У всех щедрых умов есть ужас того, что обычно называют« фактами ». Они - грубые звери интеллектуальной сферы.

Все люди по своей природе равны. Неравенство, которое мы сейчас видим, вытекает из гражданского закона.

Человек не может отказаться от права сопротивляться тем, кто насильно напал на него, чтобы отнять у него жизнь.

Совесть человека и его суждение - это одно и то же; и суждение, и совесть могут быть ошибочными.

Честолюбие и коветизм - это страсти, которые постоянно господствуют и насущны.

Естественный дурак, который никогда не сможет выучить наизусть порядок числовых слов, как один, два и три, может наблюдать каждый удар Часов и кивать ему, или говорить один, один, один; но никогда не узнает какой час это поражает .

И как в остальном, так и у мужчин, не продавец, а покупатель определяет цену.

А что касается умственных способностей, откладывая в сторону искусство, основанное на словах, и особенно это умение обращаться с общими и непогрешимыми правилами, называемыми наукой; которые очень немногие имеют, но лишь в некоторых вещах; как не являющиеся родная способность, рожденная внутри нас; не достигнута (как Пруденс), пока мы заботимся о чем-то другом .

И звери, у которых есть размышления, обязательно должны иметь и волю.

А поскольку состояние человека (как было объявлено в предыдущей главе) является условием войны каждого против каждого; в этом случае каждый руководствуется своим собственным разумом; и он ничего не может использовать из этого, это может не помочь ему в сохранении его жизни против его врагов; из этого следует, что в таком состоянии каждый человек имеет право на все, даже на тело другого .

А что касается Непоследовательной Речи, это было среди язычников, которых приняли за одно из видов Пророчества, потому что Пророки их Оракулов, опьяненные духом или парами из пещеры Пифийского Оракула в Дельфах, какое-то время были действительно безумны, и говорили, как сумасшедшие; чьи свободные слова могли бы иметь смысл соответствовать любому событию такого рода, как говорят, что все тела сделаны из Materia prima .

И если человек рассмотрит оригинал этого великого Церковного Доминиона, он легко поймет, что папство - это не что иное, как призрак покойной империи цыган, короновавшийся на его могиле: так началось папство Внезапно из руин этой языческой державы .

И в этих четырех вещах мнение призраков, невежество по второстепенным причинам, преданность тому, чего люди боятся, и неприятие вещей, небрежных для прогностики, составляют естественное семя религии; несколько мужчин превратились в церемонии настолько разные, что те, что используются одним человеком, по большей части смешны для другого .

И я до сих пор заявляю, что всякая церковь Англии (я говорю, что не каждый врач) запретит мне говорить в духе веры, я воздержусь от этого, за исключением этого пункта, что Иисус Христос, Сын Бога умер за мои грехи. Что касается других доктрин, я считаю незаконным, если церковь определяет их, что любой член церкви противоречит им .

И поэтому, как и в случае противоречия в счете, стороны должны по собственному желанию установить правильную причину, причину какого-либо арбитра или судью, приговору которого они оба будут противостоять, или их противоречие должен либо прийти к ударам, либо быть нерешенным из-за отсутствия правильного Разума, созданного Природой; так же как и во всех спорах о том, какого рода .

И поэтому в геометрии (которая является единственной наукой, которой Бог до сих пор ударовал человечество), люди начинают с определения значений своих слов, которые определяют значения, они называют определения и помещают их в начало их расчет .

И этот страх вещей невидим, является естественным Семенем того, что каждый в себе называет Религией; и в тех, кто поклоняется или боится этой Силы иначе, чем они, Суеверие.

И хотя многие люди, случайно оказавшись неизбежными, становятся не в состоянии содержать себя своим трудом, их не следует оставлять на благотворительность частным лицам, а нужно обеспечивать (так далеко, как того требует природа) ,) Законами Общего богатства. Ибо в любом человеке Ненасытным является пренебрежение импотентом; так же в Суверенном Содружестве - подвергать их риску такого неопределенного Милосердия .

Еще одна доктрина, противная Цивилловому обществу, заключается в том, что все, что человек делает против своей Совести, является грехом; оно зависит от презумпции суждения о добре и зле. Ведь совесть человека и его суждение - это одно и то же, и как Суд, так и Совесть может быть ошибочной .

Аппетит, с точки зрения достижения, называется надеждой; то же самое, без такого мнения - отчаяние.

У частного человека всегда есть свобода (потому что мысль свободна) верить или не верить в свое сердце тем действиям, которые были совершены за чудеса, в соответствии с тем, как он увидит, какую пользу может принести вера людей тем, кто притворяется или поддержите их, и тем самым предположите, являются ли они чудесами или ложью .

Как зверька затащена в повозке, так и дух взволнован в этом теле

Как и в Смысле, то, что действительно внутри нас, является (как я уже говорил ранее) только Движением, вызванным действием внешних объектов, но по внешнему виду; для Видения, Света и Цвета; для Уха, Звука к ноздрю, запах и т. д.

Как и в присутствии Учителя, Слуги равны и вообще без чести; Субъекты в присутствии Суверена. И хотя они сияют еще немного, некоторые меньше, когда выходят из него. зрение, но в его присутствии они сияют не больше, чем звезды в присутствии Солнца .

Как только мысль приходит, я записываю ее.

Крещение - это таинство верности тех, кто должен быть принят в Царство Божие, то есть в Вечную жизнь, то есть в Прощение грехов. Поскольку вечная жизнь была потеряна совершением, так что это восстановлено путем прощения грехов людей .

Поскольку серебро и золото имеют свою ценность из самой материи, они имеют в первую очередь эту привилегию, что их ценность не может быть изменена силой одного или нескольких государств, как общая мера товаров всех мест. Но базовые деньги могут быть легко увеличены или уменьшены .

Поскольку, просыпаясь, я часто наблюдаю абсурдность снов, но никогда не мечтаю об абсурдности моих мыслей о бодрствовании, я очень доволен, что, проснувшись, я не вижу снов; хотя, когда я сплю, я думаю, что проснулся.

Но Его Светлость [говорит] нам, что Бог полностью здесь, и целиком и везде, потому что у него нет частей. Я не могу ни постичь, ни постичь это. Для Метинкс это также подразумевает, что весь мир также находится в весь Бог, и в каждой части Бога. Норкан я нахожу что-нибудь из этого в Писании. Если бы я мог найти это там, я мог бы в это поверить, и если бы я мог найти это в публичном учении Церкви, я бы легко воздержался от противоречия .

Но если один Субъект дает Конселлу другому, чтобы сделать что-либо, противоречащее Законам, независимо от того, исходит ли этот Совет от злого умысла или только от невежества, это наказуемо Общим богатством; потому что неосведомленность Закона не годится извините, где каждый человек обязан обратить внимание на законы, которым он подчиняется .

Но те, кто считает Бога [бестелесной субстанцией], делают Бога абсолютно ничем. Но как? Были ли они атеистами? Нет. Хотя, по незнанию последствий, они говорили, что это равносильно атеизму, но в своих сердцах они считали Бога субстанцией, так что этот атеизм вследствие этого очень легко поддаться даже самым благочестивым людям церкви .

Но тем не менее те, у кого нет Науки, находятся в лучшем и более благородном состоянии с их природной благоразумием; чем люди, которые из-за своего неправильного рассуждения или из-за того, что доверяют им в том, что рассуждают неправильно, подчиняются ложным и абсурдным общим правилам.

Под следствием или чередой мыслей я понимаю, что последовательность одной мысли к другой, которая призвана отличать ее от дискурса словами, мысленного дискурса. Когда человек думает о чем-либо вообще, его следующая мысль не совсем так как ни странно. Не каждая мысль каждой мысли безразлична.

Насколько у одного человека больше опыта прошлого, чем у другого, тем более он более осмотрителен, и его ожидания, что он не так удачлив.

Из этого мы можем понять, что существует два вида знания, из которых одно - не что иное, как смысл, или оригинал знания (как я уже говорил в начале второй главы), и воспоминание о том же; называется наукой или знанием истинности высказываний, и как вещи называются, и вытекает из понимания .

Тогда можно сомневаться в том, что Бог, который обладает бесконечно прекрасным Духом и может быть разумным, может создавать и изменять все виды и виды тел по своему усмотрению? Но я не смею сказать, что именно таким путем Бог Всемогущий работает, потому что он прошел мое предчувствие: все же он очень хорошо демонстрирует, что всемогущество Бога не противоречит .

Соревнование восхваления влечет за собой почтение старины. Ибо люди сражаются с живыми, а не с мертвыми.

Корпорации могут быть меньшим содружеством в недрах большего, как черви во внутренностях естественного человека.

"Корпорации - это" черви в теле политики

Заветы без мечей - это просто слова.

Любопытство привлекает человека к рассмотрению эффекта, к поиску причины.

Любопытство - это страсть ума.

Желание похвалы склоняется к похвальным поступкам.