Лучшие 140 цитат Пауло Фрейре на MyQuotes

Угнетенные находят в угнетателях свою модель "мужественности".

Угнетенные, вместо того, чтобы стремиться к освобождению, стремятся стать угнетателями.

Угнетенные хотят любой ценой походить на угнетателей. "" Они называют себя невежественными и говорят, что "профессор" тот, у кого есть знания и кого они должны слушать ».« Они почти никогда не осознают, что тоже «знают вещи»; они узнали в своих отношениях с миром.

Угнетатели разрабатывают серию методов, исключающих любое представление о мире как о проблеме и показывающих его скорее как фиксированную сущность, как нечто заданное - то, к чему люди, как простые зрители, должны адаптироваться.

Отношения между родителями и детьми в семье обычно отражают объективные культурные условия окружающей социальной структуры. Если условия, проникающие в дом, являются авторитарными, жесткими и доминирующими, дом усилит климат угнетения. По мере того как эти авторитарные отношения между родителями и детьми усиливаются, дети в младенчестве все больше усваивают отцовскую власть.

... бывают моменты, когда учитель, когда власть говорит с учениками, говорит, что должно быть сделано, устанавливает пределы, без которых теряется сама свобода учеников в беззаконии, но эти моменты, в соответствии с политическими вариантами из педагога, чередуются с другими, в которых педагог говорит с учеником.

На самом деле нет обучения без обучения.

Нет верного слова, которое не является одновременно практикой. Таким образом, сказать правдивое слово - значит изменить мир.

... не существует действительного учения, из которого не получается что-то усвоенное и через которое ученик не способен воссоздать и переделать то, чему его учили.

Революционная роль состоит в том, чтобы освобождать и освобождаться вместе с людьми, а не завоевывать их.

Дорога к революции подразумевает открытость для людей, а не непроницаемость для них; это предполагает общение с людьми, а не недоверие.

Роль педагога заключается в спокойной уверенности в том, что касается обучения не только содержанию, но и правильному мышлению.

Роль преподавателя, занимающегося постановкой задач, состоит в том, чтобы вместе со студентами создавать условия, при которых знания на уровне доксы заменяются истинными знаниями на уровне логотипов.

Доверие людей к лидерам отражает доверие лидеров к людям.

Мир разделен между теми, кто не спит, потому что они голодны, и теми, кто не спит, потому что они боятся тех, кто голоден.

В этой книге будут представлены некоторые аспекты того, что автор назвал педагогикой угнетенных, педагогикой, которую необходимо развивать, а не угнетенным (будь то отдельные люди или народы) в непрекращающейся борьбе за восстановление своей человечности.

Эта способность выходить за пределы факторов обусловленности является одним из очевидных преимуществ человека.

Это путь, которым я пытался следовать как учитель: жить по своим убеждениям; быть открытым для процесса познания и быть чувствительным к опыту преподавания как искусства; быть продвинутым вызовами, которые мешают мне бюрократизировать мою практику; принимая мои ограничения, но всегда осознавая необходимые усилия для их преодоления и осознавая, что я не могу их скрыть, потому что это было бы неспособностью уважать и моих учеников, и себя как учителя.

В этом смысле я обязан быть слушателем. Прислушиваться к сомнениям, страхам и некомпетентности учащегося, которые являются частью процесса обучения. Слушая ученика, я учусь говорить с ним или с ней.

Эта педагогика делает угнетение и его причины объектами отражения угнетенных, и из этого отражения придет их необходимое участие в борьбе за их освобождение. И в борьбе эта педагогика будет сделана и переделан

Те, кто действительно привержен освобождению, должны полностью отказаться от банковской концепции, приняв вместо этого концепцию женщин и мужчин как сознательных существ, а сознание - как сознательного намерения в мире.

Посредством диалога учителя-ученики и ученики-учителя перестают существовать, и появляется новый термин: учитель-ученик со студентами-учителями.

Говорить правду - значит менять мир.

Преподавать - это часть самой ткани обучения.

Преобразование действует только в том случае, если оно осуществляется с людьми, а не для них. Освобождение - это как роды, так и болезненные. Человек, который появляется, является новым человеком: уже не угнетателем и не угнетенным, а человеком, находящимся в процессе достижения свободы. Только угнетенные могут, освободив себя, освободить своих угнетателей.

Истинная щедрость заключается именно в борьбе за уничтожение причин, порождающих ложную благотворительность.

рограммы благосостояния как инструменты манипулирования в конечном итоге служат цели завоевания. Они действуют как анестетик, отвлекая угнетенных от истинных причин их проблем и от конкретных решений этих проблем.

Что если мы обнаружим, что наш нынешний образ жизни несовместим с нашим призванием стать полностью человеком?

Когда мы живем своей жизнью с аутентичностью, которую требует практика преподавания, которая также является обучением и обучением, который также преподает, мы участвуем в общем опыте ... В этом опыте прекрасная, порядочная и серьезная форма круг с руками присоединился.

Независимо от того, является ли учитель авторитарным, недисциплинированным, компетентным, некомпетентным, серьезным, безответственным, вовлеченным, любителем людей и жизни, холодным, рассерженным на мир, бюрократическим, чрезмерно рациональным или кем-то еще, он / она не пройдет класс, не оставляя свой след на студентов.

Мне было, наверное, 19 лет. И я всегда помню, что это было прекрасное чувство счастья. В связи с этим я сказал Майлзу, что для меня нет ничего необычного, если я читаю стихи или если я читаю Маркса. Понимаете, я пытаюсь получить красоту в самом акте чтения. Для меня это то, что учителя часто не пытаются делать.

Никакой репрессивный порядок не позволил бы угнетённым задаться вопросом: почему?

P14 - Люди обучают друг друга при посредничестве мира

P15 - Наше передовое технологическое общество быстро превращает нас в объекты и тонко программирует нас в соответствии с логикой своей системы в той степени, в которой это происходит, мы также погружаемся в новую «Культуру молчания».

P46- Пока угнетенные остаются в неведении о причинах своего состояния, они фаталистически «принимают» свою эксплуатацию.

P57 / 8- нужно стремиться к солидарности с другими людьми. Только через общение человеческая жизнь может обрести смысл.

P57 - угнетатели, чье спокойствие зависит от того, насколько хорошо люди вписываются в мир, созданный угнетателями, и как мало они сомневаются в этом.

P60- человек не освобождает людей, отчуждая их. Сознание - это постоянное раскрытие реальности.

P68- когда слово лишается своего измерения действия, автоматически страдает и рефлексия, и слово превращается в пустую болтовню, в словесность, в отчуждающего и отчуждающего «бла». Это становится пустым словом, которое не может осудить мир.

P69 - слово - это не привилегия нескольких человек, а право каждого