Лучшие 2390 цитат в категории «языковые кавычки»

Я писатель до мозга костей. Я люблю этот язык, вы читаете, пишите и говорите. Он называется по-английски. И я серьезно сомневаюсь, что это известно некоторым невидимым людям, которые пишут новости.

Погружение в себя на третьем языке, в третьей культуре, было ее убежищем - она подходила к французскому, в отличие от вещей американских или индийских, без вины, опасений или каких-либо ожиданий. Было легче отвернуться от двух стран, которые могли претендовать на нее в пользу той, которая не имела никаких претензий.

Я нема в силу своего решения, и я выбираю, что большая часть твоей жизни продолжается без меня О, страх, который я знаю, что я могу пожать похвалу незнакомцев и в конечном итоге сам по себе Все, что я посеял, было песня, но, возможно, я ошибся

Я говорю о языке цветов. Это из викторианской эпохи, как ваше имя. Если бы мужчина подарил девушке букет цветов, она бы мчалась домой и попыталась расшифровать его, как секретное сообщение. Красные розы означают любовь; желтые розы неверность. Поэтому мужчине придется тщательно выбирать цветы.

Во всех отношениях есть презрение. Кажется, что язык был изобретен только для того, что является посредственным, обычным, общительным. На языке спикеры вульгаризируют себя сразу.

В одно мгновение количество песка в верхней части песочных часов резко сократилось, через отверстие рвались крошечные зерна, каждое зерно с большей готовностью уходило, чем последнее, время как у людей, иногда это все, что он может сделать, чтобы тащить себя вперед, но в других он бежит как олень и прыгает, как молодой козел, который, когда вы думаете об этом, не говорит много, так как гепард - самый быстрый из всех животных, и тем не менее никому не приходило в голову сказать, что другой человек бежит и прыгает, как гепард, возможно, потому, что это первое сравнение происходит из волшебного позднего средневековья, когда джентльмены охотились на оленей, и никто никогда не видел бегущего гепарда или даже слышал о его существовании. Языки являются консервативными, они всегда носят с собой свои архивы и ненавидят необходимость их обновления.

В эпоху, когда другие фантастически быстрые, широко распространенные средства массовой информации одерживают победу и рискуют сплющить все коммуникации на одной однородной поверхности, функция литературы - это общение между вещами, которые отличаются, просто потому, что они разные, не притупляя, а даже обостряя различия между ними, следуя истинной склонности письменности.

В любом случае, он пахнет чем-то непонятным, поэтому мы не можем сделать вывод, что у гоминида с ограниченным пространством гласных было мало языка.

В современном понимании секс является биологическим, а гендер социально конструирован.

Я никогда не знал, на каком языке они переходят, когда их трахают - урду или телугу или их смесь (на английском только технари).

На фарси мы спрашиваем: Haal-e shomaa chetoreh? То же самое: как дела? Но когда я отвечаю, когда я маленький, мой отец никогда не позволяет мне говорить хорошо или хорошо. Потому что он говорит, что спрашивает о чувстве, понимаешь ... ну, как твое сердце?

В будущем, brainwave - это универсальный язык.

В общем, & apos; Восс ответил: «Нужно общаться без знания языка.

В своей области и своими средствами Рильке выполняет операцию, которую можно философски описать как «превращение бытия в сообщение». (более часто «лингвистический поворот»). «Бытие, которое может быть понято, является языком», позже Хайдеггер скажет - что, наоборот, подразумевает, что язык, оставленный существом, становится просто болтовней.

Любовь, как ни один из нас не может назвать, связана с идеей ожидания.

На мой взгляд, в настоящее время не может быть родного языка в строгом смысле этого слова. На мой взгляд, родной язык - это язык, на котором вы можете наслаждаться силой более глубокого мышления, более естественно выражать свои внутренние мысли, улучшать себя. Это не может быть обязательным, никакое внешнее условие не может автоматически определить, какой из них должен быть вашим родным языком. Это должен быть объект свободного выбора, и только вы можете выбрать его просто потому, что язык является внутренним явлением, а не внешним. Только ваш мозг может определить, какой язык лучше всего подходит для выражения ваших мыслей. Будьте собой, игнорируйте все внешние факторы, получите свободу выбора родного языка, который подходит вам больше всего.

Другими словами, все высшие цели языка - дело Божье. Они решительно сверхъестественны. И никакие поэтические усилия или опыт в использовании слов не могут привести к великим жизненным целям, если Бог удержит Свою спасительную силу.

В конце концов идеализм раздражал Бувар. «Я не хочу больше этого: знаменитый cogito - зануда. Идеи вещей взяты для самих вещей. То, что мы едва понимаем, объясняется словами, которые мы совсем не понимаем! Субстанция, расширение, сила, материя и душа - все это множество абстракций, плод воображения. Что касается Бога, невозможно знать, как он, или даже если он есть! Когда-то он был причиной ветра, грома, революций. Теперь он становится меньше. Кроме того, я не понимаю, какая ему польза.

В речи он протянул гласные звуки, чтобы дать рту отдохнуть перед следующей согласной.

В такие трудные времена мы должны помнить, что авторы ценностей имеют ценность - изобретать новый язык, чтобы идти в ногу с быстро трансформирующимся миром вокруг нас.

На самом деле, любовь подвижна; это глагол, а не существительное.

На словах, как мода, будет действовать то же правило; Точно так же фантастично, если слишком новое или старое: будь не первым, кто испытывает новое, и не последним, кто откладывает в сторону старое.

Только невидимая проза!» Исключает искрящийся стиль [писателей] ... Для [кого] яркая проза и дальновидный ум, который она выдает, богата спекуляциями, проницательностью и субъективностью, является ремеслом и предлагает уникальный калибр Истина. Есть ли какая-либо другая форма искусства, которую можно похвалить, сказав, что она «невидима»? По определению, искусство превосходит обычное, привлекает внимание к себе и предлагает виртуозность в качестве своей визитной карточки. Тот, который позволяет делать какую метафору делает это хорошо: освещать то, что не может быть полностью понято.

В Уганде я написал вопросник, который мне дали мои научные сотрудники; на этом я спросил о эмбалассасе, ящерице с крапинами, которую ядовито и послал премьер-министр Милтон Оботе, чтобы убить Баганду в конце 1960-х годов. Это не ядовито и не было более распространенным в 1960-х, чем это было в предыдущие десятилетия, как профессора науки Университета Макерере объявили по радио и заявили в печати ... Я написал вопрос: В чем разница между basimamoto и embalasassa? Любой, кто знает что-нибудь о языке банту, в том числе и я, знал бы, что ответ содержался в вопросе: люди и рептилии - это разные живые существа и принадлежат к разным именным классам ... Несколько моих осведомителей исправили мое невежество ... но многие, многие другие проигнорировал перевод в моем вопросе и вышел за его пределы, чтобы без малейших колебаний рассмотреть историю конструкций пожарных и ядовитых ящериц. Они пренебрегали языком, чтобы участвовать в обсуждении событий ... Моя точка зрения не о правдивости истории embalasassa ... а о том, что маркировка одной вещи как «истинной», а другой как «вымышленной» или «метафорической» - все обычно вежливые академические термины для ложных - могут затмить все сложные способы, которыми люди используют социальные истины, чтобы говорить о прошлом. Более того, хронологические противоречия могут выдвигать на первый план нечеткость определенных идей и политик, и эта нечеткость может быть более точной, чем любая точная историческая реконструкция ... Реальна ли история о ядовитой эмбалассасе; там была настоящая, безвредная ящерица, и было настоящее время, когда люди в Кампале и вокруг нее боялись эмбаласассы. Они боялись этого частично из-за убеждений о ящерицах, но главным образом то, что напугало людей, было их страхом перед их правительством и продолжительностью, до которой это пойдет, чтобы навредить им. Путаница и недопонимание показывают, что важно; знаний о настоящей ящерице не будет.

Однажды я наткнулся на список из почти 400 ветров со всего мира и удивился, почему в Вайоминге, где господствует ветер, так мало названий из-за его вариаций. , , , Там ветер, проклятый ветер и проклятый ветер.

Я поняла, что без женственности язык сообщал мне тонкими способами, что женщины были ничтожествами, и женщины считали их в основном относящимися к мужчинам.

Я понял, что никогда бы не исправил кого-то, кто сказал бы: «Ты чувствуешь еду». Так Оуэн получал учеников, которые говорили «смаковать», в то время как я получал учеников, которые говорили «папа исс».

Я осознаю много замечательных вещей о языке - «осознай» в смысле чувства или понимания интуитивно: я понимаю такие вещи чаще всего, когда меня сильно волнуют чувства другого человека. Я думаю, что такое понимание - один дар, который люди могут дать друг другу. Я не очень хорош в анализе или в научных усилиях по изучению языка, возможно, потому, что я не ценю их так же, как ценю понимание, о котором говорит то, что глубоко ощущается до его изучения.

Разве это не один из первых уроков хорошего изречения, о котором никто не может сказать ни в одной бессвязной, растягивающей разглагольствованию, которую нельзя, если приложить некоторые усилия, сказать короче и лучше, с небольшим внимательным редактированием? Или что в письменном виде вы ничего не можете описать в каком-либо абзаце, заполняющем страницу, который не может быть охвачен лучше всего одним или двумя предложениями? Возможно, даже ничего в любом предложении, которое не может быть улучшено в одном, точном слове? Разве из этого не следует, что, по-видимому, ничего нельзя сказать ни в одном слове - вообще говоря, - что, в конечном счете, лучше не оставить недосказанным? (автор: Ф.Л. Вандерсон)

Можно ли провести четкое различие между содержанием и формой, личностью техасского аукциониста и языком, который он использует? Разве наше отношение к людям и событиям в значительной степени не определяется тем языком, на котором мы их описываем? Что мы говорим, когда мы пытаемся описать одного человека другому или группе? Обычно не то, как или что этот человек ел, редко то, что он носил, лишь изредка, как он справлялся со своей работой - нет, мы говорим то, что он говорил, и, если мы хорошо подражаем, как он это сказал. Очевидно, мы считаем сказанные человеком слова истинной сущностью его бытия.

Язык становится лучше, короче и легче? В наше время мы часто слышим с точностью до наоборот. Подростковый сленг ужасен, студенты больше не учат латынь, наши дети - не говоря уже о нашем президенте - не могут составить грамматическое предложение. Причудливый поэт Огден Нэш был, по крайней мере, наполовину серьезен в своих «Плачах за умирающий язык»: чеканка медных слов по желанию, унижающая чеканку монет; Мы находимся в возрасте, если вы не можете облизывать их, в возрасте, когда неряшливость предоставляет свои собственные оправдания, где использование в одночасье оправдывает злоупотребление. Прощай, прощай с моим любимым языком, Когда-то английский, теперь мерзкий язык орангутангов.

Я начал изучать юриспруденцию, но это я мог выдержать всего один семестр. Я не мог больше терпеть. Потом я два года изучал языки и литературу. Через два года я сдал экзамен, в результате чего у меня есть сертификат на латынь и венгерский язык для младших классов гимназии, для детей от 10 до 14 лет. Я никогда не использовал этот сертификат для обучения. А потом я пришел к философии, физике и математике. На самом деле я пришел к математике косвенно. Я действительно больше интересовался физикой и философией и думал о них. Это немного сокращенно, но не совсем неправильно, чтобы сказать: я думал, что я недостаточно хорош для физики, и я слишком хорош для философии. Математика находится между.

... я погрузился в такое молчание, что только Халил Джебран поймет.

Я подчеркиваю расширение и развитие языка. Упрощая его, уменьшая его, мы уменьшаем силу нашего самовыражения и способность общаться. Стандартизация, использование изношенных формул, препятствует общению, потому что оно не соответствует тонкости нашего ума или эмоций, мультимедиа нашей бессознательной жизни.

Утром я все еще замечаю сгоревший дом, когда иду по пляжу. «Ну, очевидно, я не замечаю дом. То, что я замечаю, это то, что осталось от дома. Тем не менее, каждый по-прежнему склонен думать о доме как о доме, даже если от него не так много осталось.

Кроме того, я предложил создать следующее: большую коробку, заполненную шестьюдесятью самогонными кувшинами - заваленными ввысь, опрокидывающимися, пробками, выливающимися в ликер. Беспорядок, чтобы соответствовать беспорядку и хаосу нашего изумительного языка. Слова за словами, нагроможденные высоко, опрокидываются, мысли появляются, переписка и разговор переполнены

Я думаю, что мы все можем согласиться с тем, что официальным языком Соединенных Штатов должен быть латынь.

Я беру слова, которые могу достать, и пытаюсь их занять. Используя идею, которую дал мне мой дедушка: «Если вы говорите слово достаточно часто, оно становится вами», - я заимствую людей на мгновение, заимствуя их слова. Я одалживаю их на мгновение, чтобы кое-что понять о них и кое-что понять о нас. Под «нами» я имею в виду людей.

Это случается слишком часто - люди сожалеют о том, что их язык и культура теряются, но в то же время решают не возлагать на своих детей обязанности по их сохранению.

Я думаю, все сводится к тому, что я говорю на фантазии. В то время как я не могу войти в эпический меч и колдовство, я вижу, что у мира есть потенциал быть немного не в себе. Я столкнулся с людьми, которые не совсем кажутся людьми - хотя, конечно, они есть - и были причастны к совпадениям, которые почти заставляют меня верить в магию. Иногда фантазия просто задает себе вопрос: «А что, если вы ошибаетесь? Что если мир не работает так, как вы думаете? Что бы это значило?

... всегда было приятно иметь такой момент решимости, как сказать: «Я буду учить французский!» Неважно, если вы делаете это или нет, решать, является ли высокий, верно?

Это не займет много времени. Вскоре прекрасный галопирующий язык, безвольное обморок, полное бездыханных деревьев и обезвоженных похотей, начинает плавать плавно, быстро и мирно. Это лучше, чем молиться, не думая вслух. Это все равно, что слушать в соборе пение евнуха на языке, который ему даже не нужно не понимать.

Должно быть, американцы учились в начальной школе всегда «говорить что-то» на уроке, несмотря ни на что. [...] Они никогда не говорили «я не знаю». Вместо этого они сказали: «Я не уверен», который не дал никакой информации, но все же предложил возможность знания. И они прогуливались, эти американцы, они шли без ритма. Они избегали давать прямые инструкции: они не говорили «Спроси кого-нибудь наверху»; они сказали: «Вы можете спросить кого-нибудь наверху». Когда ты споткнулся и упал, когда ты задохнулся, когда случилось несчастье, они не сказали «Извини». Они сказали: "Ты в порядке?" когда было очевидно, что тебя нет. И когда вы сказали им «извините», когда они задохнулись или споткнулись или столкнулись с несчастьем, они ответили, широко раскрыв глаза от удивления: «О, это не ваша вина». И они злоупотребляли «возбужденным» миром, профессор взволнован новой книгой, студент взволнован классом, политик по телевидению взволнован законом; это было слишком много волнения.

Говорят, что когда старик умирает, библиотека сгорает. Но когда язык умирает, это целый мир, который подходит к концу.

Я думаю, будет справедливо сказать, что я не выбираю языки. Во всяком случае, я катаюсь в них изящно и молюсь, чтобы что-то застряло

Обычно говорят так, будто мир «имеет» значение, спрашивают, что «означает» значение фразы, жеста, картины, контракта. Тем не менее, если задуматься, становится ясно, что события лишены смысла, пока кто-то не назначит их им.

Это одно из самых загадочных наказаний мужчин, что они должны быть вынуждены отдавать самое драгоценное из своих вещей вещам, столь неустойчивым и постоянно меняющимся, увы, как слова.

Это правда, что если принять меры, чтобы использовать только язык, понятный для выпускников в области права и экономики, вы можете легко доказать, что массами нужно управлять сверху.

Именно, как это ни парадоксально, именно потому, что обращение служит службе повторения (чтобы обеспечить наряду с сопутствующими стратегиями головокружительное распространение ссылок), что оно получает подрывную силу, а не остается простой зависимостью (и, следовательно, консервативной) форма социального дискурса. Реверс играет двойную роль в этом романе (MONSIEUR VENUS), поскольку это не только формальная стратегия, связанная с цитированием, но и сама цитата; еще одно клише, мобилизованное из резерва Фин-де-Сикл.

Маловероятно, что многие из нас станут знаменитыми или даже вспомнят. Но не менее важными, чем блестящие немногие, которые ведут нацию или литературу к новым достижениям, являются неизвестные, чьи терпеливые усилия мешают миру двигаться назад; кто охраняет и поддерживает древние ценности, даже если они не завоевывают новые; чей незаметный триумф состоит в том, чтобы передать то, что они унаследовали от своих отцов, незатронутый и неослабленный, своим сыновьям. Достаточно, почти для всех нас, если мы сможем включить факел и не подвести его; довольствоваться тем, чтобы завоевать любовь, если это возможно, тех, кто знает нас, и быть забытыми, когда они, в свою очередь, исчезли. Судьба человечества не полностью регулируется его "звездами".