Лучшие 281 цитата в категории «египет цитаты»

Мы находим, что алхимия связана с магами или магией и может даже иметь корни в халдеях, которые жили на земле, которую мы теперь называем Ираком. Появился Авраам и взял с собой стаю людей в Египет. Позже их называли евреями из-за долин, из которых они вышли. Алхимия, которую они видели, была преобразующей силой внутри людей, которая влияла на реальность «там» - и это, конечно, основа шаманизма и основа большинства магических и так называемых систем верований Третьего мира.

Тайвань, Египет, Ливан и Оман открыли свои рынки для нашей говядины, и мы очень рады этому.

Мы надеемся, что странам региона будет предоставлена дополнительная помощь, в том числе и Египту, в отношении трех столпов, которые я сегодня обсуждал: развитие гражданского общества, образование и экономическое развитие.

У нас есть несколько лет очень надежного опроса западных фирм в исламском мире, во многих исламских странах. И неизменно вопрос, который задает вопрос: «Считаете ли вы внешнюю политику США нападением на ислам и мусульман?» максимально Будь то Иордания, Индонезия или Египет, 80,85 процента людей говорят: «Да

Мы только недавно свернули с атаки 11 сентября, обвиняемой в евреях и израильтянах, а также почти во всех других террористических атаках, будь то в Лондоне, Мадриде, Бали или Египте.

Что ты можешь сделать? [Берни] Сандерс, как еврейский человек: что мог сделать фараон, чтобы продлить свое время и не дать чуме прийти в Египет? Это современный «Египет», мистер Сандерс. Позвольте Черному мужчине пойти и дать нам справедливость, и эти вещи, которые бьют вас сегодня, начнут уменьшаться, и вы получите более длительный период времени.

Когда я читаю лекцию по Египту, в лекционном зале тысячи людей, поэтому они, очевидно, хотели бы пойти в науку, и они хотели бы заниматься наукой, но вам действительно нужно найти правильную научную базу, чтобы они могли взаимодействуют между собой.

Нам нужен президент, который проявил бы мужество президента Египта аль-Сиси, мусульманина, когда он призвал радикальных исламских террористов, которые угрожают миру.

Что заставляет человека извергаться, как вулкан? Что это разрушает? Цивилизации Рима, Греции, Египта, Китая были извержениями из человеческого ядра.

То, что она сделала, походило на людей, разжигавших беспорядки в Египте и Ливии, - сказал мой брат-либерал Джон Флаэрти. Просто скажи что-нибудь, даже не заботясь, если это правда. Вот так начинаются беспорядки.

Когда копание перестает быть великой игрой и становится, как в Египте, просто делом, это будет плохо.

Когда я нахожусь в Египте, мне звонят, потому что я внесен в медицинский справочник в разделе «Психическое здоровье и психиатрия». И, конечно, я вижу очень мало людей, потому что я уделяю гораздо больше времени написанию. Поэтому я не могу сказать, что я действительно прекратил медицину, но я практикую медицину - или психиатрию - совсем по-другому. Художественным способом!

Когда я отправился в Египет сразу после 11 сентября, я был очень расстроен. Я раньше жил в Египте. У меня там было много друзей. Я провел там два года преподавания. У меня были очень теплые чувства к этой части мира, и тот факт, что культура, которая мне так понравилась, нанесла удар по моей собственной культуре, меня очень огорчил.

Глава 1: Бытие 37 23 И [это] было, когда Йосеф (Иосиф) пришел к своим братьям, и [они] сняли с Йосефа (Иосифа) его туники - полосатой туники - которая была на нем. 24 И [взяли] его, и [бросили] его в землю, и земля была пуста, и в ней не было воды.

Женщины в арабском мире имеют богатую историю активного участия в политических изменениях: от революции в Алжире против французской оккупации до самой недавней революции в Тунисе, Египте, Ливии и других странах. Вопрос не в их участии. Их вопрос заключается в полном включении женского голоса в новые определения стран, в которых произошли изменения.

Ты моя страна, Дездемона. ... Мой Египет. Моя горячая, душераздирающая пустыня и мой прохладный, зеленый Нил, бесконечно прекрасный и непостижимый и поддерживающий.

В конечном итоге вы получите правительство в Египте, которое заботится о драгоценных палестинцах, так же, как мы должны заботиться и о драгоценных палестинцах, и о драгоценных евреях.

ерез два года после плавания Васко да Гамы на побережье Малабара прибыл португальский флот во главе с Педро Альваресом Кабралом. Кабрал доставил письмо от короля Португалии Самудри (Самудра-раджа или Морской король), индуистскому правителю города-государства Каликут, требуя, чтобы он изгнал всех мусульман из своего королевства, поскольку они были врагами Священного Вера'. Он встретился с пустым отказом; затем Самудра твердо утверждал, что Каликут всегда был открыт для всех, кто хотел там торговать ... В те ранние годы люди, которые традиционно участвовали в торговле в Индийском океане, были застигнуты врасплох. За все века, в которых он процветал и рос, ни одно государство, короли или правящая власть никогда прежде не пытались получить контроль над торговлей Индийским океаном с помощью оружия. Территориальные и династические амбиции, преследуемые с такой решимостью на суше, как правило, не позволяли распространяться в море. В западных историографических отчетах невооруженный характер торговли в Индийском океане часто представлен как отсутствие или провал, вызвавший вмешательство Европы с ее растущим военным опытом. Когда поражение столь же полно, как и поражение торговых культур Индийского океана, трудно допустить побежденного достоинства нюансов выбора и предпочтений. Тем не менее, стоит учитывать возможность того, что мирные традиции океанической торговли могли быть тихим и нечленораздельным продуктом редкого культурного выбора, который мог во многом быть связан с пацифистскими обычаями и верованиями. гуджарати джайнов и ваниас, которые сыграли в нем такую важную роль. В то время, по крайней мере, один европеец был потрясен незнакомыми нравами региона; возможно, более честный ответ, чем доверие к исторической неизбежности, которое вытеснило его с тех пор. «Язычники [из Гуджарата]», писал Томе Пирес в начале шестнадцатого века, «утверждали, что они никогда не должны никого убивать и не должны иметь вооруженных людей в своей компании. Если они были схвачены и [их похитители] хотели убить их всех, они не сопротивлялись. Это закон Гуджарата среди язычников. Возможно, именно из-за этих исключительных традиций правители портов в Индийском океане были совершенно сбиты с толку требованиями и действиями португальцев. Давно привыкшие к правилам торгов и компромиссов торговцев, они снова и снова пытались достичь взаимопонимания с европейцами - только чтобы обнаружить, как сказал один историк, что выбор был was между сопротивлением и подчинением; Сотрудничество не предлагалось ». Будучи неспособными конкурировать в торговле в Индийском океане исключительно коммерческими средствами, европейцы стремились взять ее под контроль с помощью агрессии, чистой и искаженной, развязав насилие в беспрецедентных масштабах на этих берегах.

После того, как Осирис научил их, как обрабатывать землю и как сеять и собирать урожай, он отучил коренных жителей Египта: «от их жалких и варварских манер» и сформулировал для них свод законов они поклоняются богам и служат им. Затем он покинул Египет и путешествовал по остальному миру, обучая разные народы делать то, что делали его подданные. Он никого не заставлял выполнять его наставления, но с помощью мягкого убеждения и обращения к их разуму он сумел заставить их практиковать то, что он проповедовал.

Аааа. "Анубис прищурился на меня." Я вдохновил тебя. Теперь ты думаешь о том, чтобы принести лампочку в древний Египет. Это был бы удар - все эти темные могилы. Ты. Я думал о вас. Его брови поднимаются. «А? Я?» Фтор-уран, углерод-калий. Я сказал это вслух. «Я имею в виду,« я заикаюсь », я думал о… мономолекулярных реакциях.

Человек погиб; его труп - пыль, и люди его покинули землю; это книга, которая делает его запоминающимся в устах говорящего. Лучше рулон папируса, чем построенный дом, чем часовня на западе. Это лучше, чем установленная вилла, чем стела в храме ...

Когда я вышел из дома рабства, я все оставил позади. Я не хотел, чтобы Египет оставил на себе ничего, поэтому я пошел к Господу и попросил его дать мне новое имя.

И именно то, что должно сделать Египет сильным - богатство и разнообразие ее культуры - служит для того, чтобы разделить ее и сделать ее слабой.

А чье сердце ты хочешь, чтобы я украл? Слова шепчут. Легкая улыбка пронзает губы Атона. «Король Тутанхамон.

Пришел Аполлодор, увидел Цезарь, Клеопатра победила.

Что касается «левого»; Я коротко скажу, почему это было для меня финишем. Вот американское общество, атакованное под открытым небом среди бела дня самой реакционной и порочной силой в современном мире, силой, которая относится к афганцам, алжирцам и египтянам гораздо хуже, чем она когда-либо могла относиться к нам. Хваленые ЦРУ и ФБР в лучшем случае спят. Герои рабочего класса без приказа и с риском для жизни движутся, чтобы заполнить моральный и политический вакуум. Тем временем моральные идиоты, подобно Фалвеллу, Робертсону и раввину Лапину, заявляют, что эта клерикальная агрессия является наказанием для нашего секуляризма. И правительства Пакистана и Саудовской Аравии, до сих пор считавшиеся союзниками по нашей «национальной безопасности» исчисление, окажитесь наиболее дружелюбным к талибам и Аль-Каиде. Пришло время для левых требовать полной очистки дома от государства и наших тайных союзов, полного расследования причин поражения и решительной декларации в пользу борьбы до конца для светские и гуманистические ценности: борьба, которая подружит демократические и светские силы в мусульманском мире. И вместо этого почти большинство из "левых" интеллектуалы начали звучать как Фэлвелл и блеять, что главной проблемой была легитимность Буша. Так что я даже не шучу, когда эта жалкая фракция говорит, что я, а не они, в постели с силами реакции.

Глава 1: Бытие 37 21 И услышал Рувен (Рувим), и [он] спас его от руки их, и [он] сказал: «[Мы] не ударим его [убив его] душу!» 22 И [он] сказал им - Реувен (Рувим) - «Не проливайте кровь! Бросьте его в эту яму, которая [находится] в пустыне, и рука не посылает [вперед] против него! », Чтобы [спасти] его от руки [, чтобы] вернуть его отцу.

Chapter 1: Genesis 37 5 Иосифу (Иосифу) приснился сон, и [он] сказал [сон] своим братьям, и [они] стали еще больше [ненавидеть его]. 6 И [он] сказал им: «Слушайте, пожалуйста, этот сон, который [мне] снился. 7 И вот: мы [связывали] снопы в поле, и вот: сноп мой встал, и [был] помещен, и вот: снопы ваши окружили [мои] и простерлись [перед собой] перед моим снопом ». 8 И [они ] сказал ему - его братьям - «Вы [наверняка] будете править нами? [Ты] будешь править нами? »И [они] стали еще больше ненавидеть его за его мечты и за его слова.

Глава 1: Бытие 37 18 И [они] увидели его издалека и прежде, чем [он] приблизился к ним [они] замышляли [против] его, чтобы предать Его смерти. 19 И [они] сказали - [каждый] человек своим братьям: «Вот: обладатель снов - этот приходит! 20 А теперь: подойди и [позволим] убить его, и [мы] бросим его в одну из ям, и [мы] скажем: «Злое живое [существо] съело его»; и мы увидим, что будет с его мечтами!

Глава 1: Бытие 37 9 И [он] снова мечтал - другой сон - и [он] рассказал об этом своим братьям, и [он] сказал: «Вот, [я] приснился сон, и вот: Солнце и Луна и одиннадцать звезд [простирались] передо мной. 10 И [он] рассказал [сон] своему отцу и своим братьям, и [он] упрекнул его - своего отца - и [он] сказал ему: «Что это за сон, который [тебе] снился?» Придут ли мы [мы с большей уверенностью] - я, ваша мать и ваши братья - простереться перед вами на земле? »11 И [они] завидовали ему - его братьям - и его отец охранял этот вопрос [ в его сердце.

Глава 1: Бытие 37 1 Я. аков (Иаков) сидел на земле, где жил его отец, на земле Ка'на'ана (Ханаана). 2 Это [потомки] в родословной Я. акова (Иакова): Йосефу (Иосифу) [было] семнадцать лет, [он] пас был со своими братьями среди стада [животных], и он [был просто ] юноша с сыновьями Валлы и сыновьями Зильфы (женщины его отца) и Йосеф (Иосиф) принесли свою клевету - [это было] зло - своему отцу

Глава 1: Бытие 37 3 И любил Израиль Иосифа (Иосифа) [больше всего] из всех своих сыновей, потому что он был старшим сыном своего возраста, и [он] сделал для него полосатую тунику. 4 И [они] увидели - его братья - что их отец любил его [больше всего] из всех его братьев, и [они] ненавидели его, и [они] не могли [говорить] о нем за мир.

Глава 1: Бытие 37 14 И [он] сказал ему: иди, пожалуйста, посмотри [на] мир твоих братьев и [на] мир стада, и верни мне слово, и [он] ] послал его из долины Шеврон (Хеврон) и [пришел] в Сихем. 15 И нашел его один человек, и вот, он [по ошибке] [бродил] по полю, и [он] спросил его - человека, который сказал: «Что [вы] просите [найти]?» 16 И [ он] сказал: «Мои братья, которые я прошу [найти] - скажите, пожалуйста, мне: где [они] пасут?» 17 И [он] сказал - человек - «[Они] отправились из этого [места], потому что [Я] слышал, как [они] говорили: «Мы пойдем в Дофан». И [он] пошел - Йосеф (Иосиф) - за своими братьями и [он] нашел их в Дофане.

Глава 1: Бытие 37 25 И [они] сели есть хлеб, и [они] подняли [свои] глаза, и [они] увидели, и вот: караван Измаильтян [шел] из Гиля и их верблюды с пряностями, бальзам и мирра собираются уничтожить Мицраима (Египет). 26 И сказал Иуда (Иуда) своим братьям: «Какая выгода [есть], что [мы] убьем нашего брата и [нашим] покроем [его] его кровь? 27 Придите, и [давайте] продадим его Измаильтянам, и наша рука [пусть] не будет на нем, потому что [он] наш брат - наша плоть [и кровь], он [есть] ». И [ они] услышали - его братья - [и прислушались].

Дама, МТ в Maisha unaotiririsha Маджи Yake mwilini ква kusukumwa на pampu ZA мойо на kuchujwa на Физю ZA mapafu, inaundwa на Сел на Маджи yaitwayo utegili а.е. Маджи я Дама, ambayo казов Yake п kusafirisha oksijeni на virutubisho Katika кил sehemu я mwili, ndani яке куна рохо. Мунгу алитоа кафара я даму ква аджили я адаму на хава катика Бустани я Эдени. Ибрагиму алитоа кафара я даму ква аджили я израильский иджапокува мапензи я мунгу ква израильский яликвиша баада я кусулубива ква есу кристо. Вана ва израильтянин валитоа кафара за даму ква аджили я уокову ва ватото ва ва ва кванза на ватото ва кванза ва ваньяма вао нчини Мисри. Мунгу алитоа кафара я даму я есу кристо нчини израильтянин ква аджили я вададаму воте дуниани. Damu ya mwanakondoo ina nguvu kuliko maombi, иметива вакфу на Мвеньези Мунгу на ина уусиано мкубва на улимвенгу ва рохо. Укифуниква на даму я мванакондоо Шетани хатакуона. Шетани Асипокуона, Утафаникива.

Отрицание - это не просто река в Египте.

[Диалог между Солоном и египетским священником] В дельте Египта, у истока которой разделяет река Нил, существует определенный район, который называется округом Саис [...] В этот город пришел Солон и был получил там с большой честью; он спросил священников, которые были наиболее искусны в таких вопросах, о древности, и обнаружил, что ни он, ни какой-либо другой эллин не знали ничего, что стоило бы упомянуть о древних временах. Однажды, желая привлечь их к разговору о древности, он начал рассказывать о самых древних вещах в нашей части мира - о Форонее, которого называют «первым человеком», и о Ниобе; и после Потопа, о выживании Девкалиона и Пирры; и он проследил генеалогию их потомков и, считая даты, попытался подсчитать, сколько лет назад произошли события, о которых он говорил. Вслед за этим один из священников очень преклонного возраста сказал: «О Солон, Солон, вы, эллины, не что иное, как дети, и среди вас нет старика. Солон в ответ спросил его, что он имел в виду. Я имею в виду, сказал он, что все вы молоды; нет древних мнений, переданных вам древней традицией, и науки, которая с возрастом накапливалась.

Ты понимаешь, & apos; Д-р Рамзи говорит, широко улыбаясь, «когда вы говорите о политической программе, что ваша программа сейчас такая же, какую правительство Махмуда Сами аль-Баруди пыталось создать более ста лет назад». «Это правильно?» Изабель говорит. & APOS; Да. Да, конечно, & apos; Доктор Рамзи говорит. «Послушайте: прекращение иностранного влияния, уплата египетского долга». он подсчитывает их на пальцах - «избранный парламент, национальная индустрия, равенство всех людей перед законом, реформа образования и предоставление возможности свободной прессе отражать все оттенки мнений». Это были семь пунктов их программы. Эти молодые люди - & apos; волна его руки берет в группу - «они все еще просят об этом». Он пожимает плечами.

Эксперимент: Живи и люби столько, сколько я могу, прежде чем мои частицы упадут, чтобы бродить в звездной пыли.

Огонь кавалерии! - закричал офицер позади них. Жавер поднял мушкет и одним глазом уставился на приближающуюся орду. Его глаза смотрели на человека в белом верхом на большой бухте. У конницы мамлюков были изогнутые мечи, и они сияли на солнце, как ослепительные драгоценности. Жавер попытался решить, должен ли он ударить лошадь или всадника. Не колеблясь, он принял решение и нажал на курок. Руки кавалерийского всадника мамлюков взлетели вверх, когда его ударили, а его тело отшатнулось назад, как будто толкнуло невидимой рукой. Лошадь в страхе скакала вперед, оставляя своего хозяина на песке. Белые мантии мужчины обвились вокруг его живота, и он больше не двигался. Джаверт поспешил перезарядить мушкет, оглядываясь, чтобы увидеть, что Масса сидит и молча смотрит на поле боя.

Учитывая религиозную природу ближневосточной культуры, как может быть структурирована ближневосточная демократия? Будет ли три или четыре ветви власти? Следует ли добавить религиозную ветвь в исполнительную, законодательную и судебную ветви, чтобы обеспечить соблюдение исламских верований и законов? Простой ответ может быть да, но это, вероятно, не лучшее средство. В идеале, законодательные, исполнительные и судебные органы должны принимать во внимание исламские убеждения при выполнении своих обязанностей. Таким образом, не должно быть необходимости в отдельной религиозной ветви. Однако, чтобы кодифицировать основные принципы исламской веры, они должны быть представлены в конституции или аналогичном документе. Это не означает, что будет установлена теократия, скорее это будет означать, что демократия будет основана на исламских убеждениях.

Прощай, моя хозяйка ", прошептала я." Прощай, мое сердце ".

Греческий был ее первым языком, а в греческой литературе и культуре она получила образование. Хотя она изображала египетские храмы и некоторые скульптуры в традиционных головных уборах и одеждах жен фараонов, вряд ли она на самом деле одевалась таким образом, за исключением, возможно, время от времени выполнения определенных обрядов. Вместо этого она носила повязку и одежду греческого монарха. Клеопатра провозгласила себя «Новой Исидой», и все же ее поклонение богине предало сильно эллинизированную версию культа. Она была не более египетской в культурном или этническом отношении, чем большинство жителей современной Аирзоны.

Он остановился. Она услышала звук его дыхания. «Ты моя страна, Дездемона». Тоска, резкая и пронзительная, и она чувствовала, что качается к нему. «Мой Египет. Моя горячая, душераздирающая пустыня и мой прохладный, зеленый Нил, бесконечно прекрасный, непостижимый и поддерживающий. Она ахнула. Его взгляд упал, прикрытый ресницами. Странная, насмешливая улыбка играла на его губах. «Вы никогда не услышите, чтобы старый Блейк говорил что-то подобное». Она сглотнула, неспособная говорить, ее чувства были искажены его стимулирующими словами, ее пульс пульсировал в ожидании? Трепет? «Запомни мои слова в следующий раз, когда он называет тебя кровавой английской розой.

Его губы мягкие и сокрушительные одновременно. Я не уверен, что делать - есть ли алгоритм поцелуя?

Глава 1: Бытие 37 28 И [они] прошли - мадианитяне (торговцы) - и [они] вытащили, и [они] подняли Иосифа (Иосифа) из котлована, и [они] продали Иосифа (Иосифа) Измаильтяне за двадцать [сребреников] серебра [и] привели Йосефа (Иосифа) в Мицраим (Египет). 29 И [он] возвратился - Рувен (Рувим) - в землю, и вот: в земле не было Йосефа (Иосифа), и [он] порвал свою одежду. 30 И [он] вернулся к своим братьям, и [он] сказал: «Дитя там нет! А я - куда мне идти ?! »31 И [они] взяли тунику Йосефа (Иосифа), и [они] убили волосатую козу, и [они] окунули тунику в кровь.

Я приехал в Рим в цепях, но оставил бы Рима королевой.

I 'm Картер Кейн, ученик средней школы с неполным рабочим днем, волшебник с частичной занятостью, полный рабочий день, который беспокоится обо всех египетских богах и монстрах, которые постоянно пытаются убить меня. Хорошо, эта последняя часть является преувеличением. Не все боги хотят, чтобы я умер. Просто их много.

Если бы он был древним египтянином, это был ее образ, который он нарисовал на стенах своей могилы, чтобы он мог смотреть на нее вечно. Граф Лисле, Скандал прошлой ноч

Мне позвонил циничный молодой американский журналист ... Вы знаете, как. Он прожил на Ближнем Востоке чуть более пяти минут, поэтому предполагает, что он хорошо знает нас, туземцев. Я потягиваю худого мокко фраппе, пока он отвечает на важные вопросы о «политическом ландшафте». и «исламская мысль». Я смотрю на него безучастно.