Лучшие 1343 цитаты в категории «Христос цитирует»

Пусть наши глаза правильно сфокусированы на Христе ... перед необходимостью угодить другим, перед церковью и перед суетой христианской жизни. Эти вещи, безусловно, найдут свое место, но они будут наиболее ценными, если поставить их на свои места.

Пусть сила Христова Воскресения пробудит в нас большую духовную силу и силу, чтобы мы могли страстно исполнять наши данные Богом мечты.

Пусть мы будем праздновать святость Рождества с радостью, верой и надеждой.

Деньги не должны указывать вам, что делать, а что не делать; даритель денег несет ответственность за эту роль.

Большинству из нас все еще трудно понять, что наш потенциал служения Богу на рабочем месте определяется не тем, насколько священной или подходящей рабочей средой становится наша вера, а тем, насколько хорошо наша вера в Бога интегрируется в то, что мы делаем в Работа.

Мать-природа дала Иисусу, Сыну Природы, биологические элементы для того, чтобы видеть то, что никто другой не мог, точнее, никто другой. И вы тоже дитя природы. Таким образом, у вас есть все силы внутри вас, подобно Иисусу, чтобы подняться над законами общества, которые склонны связывать вашу совесть с текстовой мистикой и фанатизмом.

Mungu alimuumba mwanadamu ili aitawale dunia. Шетани таяри аликувепо вакати Адаму анаумбва. Адаму на хава валипокула тунда ла мти ва катикати, валикуфа кирохо - яани, валипотеза сура на асили я мунгу - шетани акавашинда куансия кипинди хичо на куенделя. Тулизалива Катика Дхамби. Кила мту анаезалива аназалива катика дхамби. Нджия пеки я куикомбоа сура на асили я мунгу ни кумпокеа есу (кристо) камана бвана на мвокози ва маиша яко.

Mungu hutumia watu 'wajinga' apos; на 'вапумбаву' куфаня мамбо макубва катика майша яо на я вату венгине. Katika Biblia, Musa aliitwa mjinga alipokiuka amri ya Farao ya kuendelea kuwafanya watumwa wana wa израильский нчини Мишри; Нуху алиитва мпумбаву алипохубири ква миака миа кухусу гарика, катика кипинди амбачо вату хавакуджуа мвуа ни нини; Дауди алиитва минджа алиподжитолеа купамбана на голиати бонже ла мту, шуджаа ва гати; Юсуфу алиитва минджа алипокатаа кулала на мке ва боси вейк, баада йа куве амеудзва на ндугузе кама мтумва нчини мишри; Абрахаму Алиитва Мджинга Алипоамуа Кухама Нчи Алийопенда на Квенда Катика Нчи Я Ахади, Эти Ква Сабабу Мунгу Алимвамбия Куфанья Хивйо; Йесу алиитва мджинга мпака акасулубива алипосема йе ни мфальме на мвана ва мунгу. ЛАКИНИ, Муса алитенганиша Бахари я Шаму на кувапелека Вайсраили катика нчи я ахади, амбако аливакомбоа кутока утумвани. Нуху алиокоа дунья. Дауди Алимшинда Голати. Юсуфу алиокоа фамилия яке кутокана на няа. Абрахаму Аликува Баба Ва Имани. Есу алияшинда маути. Вакати мвингин тунатакива куфанья мамбо макубва кулингана на дзинси Рохо Мтакатифу анавйотутума, белая куджали вату ау дуния итасемадже.

Мистическому опыту нужна некоторая форма догмы, чтобы не рассеиваться в моменты духовной напряженности, которые являются просто личными, а догма нуждается в регулярных вливаниях неосознанности, чтобы не превращаться в предсказуемые, понтификационные и антиинтеллектуальные услуги, столь распространенные в основных американских направлениях. церквей. Так что же все это означает практически? Это означает, что общины должны осознавать постоянное и неистребимое одиночество, которое заставляет человека искать общение, в первую очередь с другими людьми и с Богом. Это означает, что консервативные церкви, которые проникнуты бодрым брендом американского оптимизма, который можно найти в торговых точках, продают дерьмо. Это означает, что либеральные церкви, которые ходят месяцами без упоминания имени Иисуса, а тем более умирающего Христа, имеют не более духовную цель или значение, чем местный союзный зал. Это означает, что нам - тем из нас, кто называет себя христианами - нужна революция в том, как мы поклоняемся. Это может означать много разных вещей - поэзию как литургию, целенаправленное и длительное молчание, изучение других религиозных традиций и ритуалов (это кажется решающим), включение апофатического языка. Но одно это наверняка означает: мы должны осознавать язык как язык, должны ставить под сомнение каждое слово, которое мы используем, пока мы не доработаем или не переделаем язык, который подходит для наших конкретных религиозных сомнений и отчаяний - и, конечно, (и большинство всего!) наши радости.

Новые мечты - как новые вина; со временем они слабеют. С терпением вы сможете подняться по своим духовным, финансовым, академическим, семейным и социальным ступеням в Иисусе ». имя!

Сузьте все свои интересы, пока ваш разум, сердце и тело не сосредоточатся на Иисусе Христе.

Заброшенный, но непобедимый Я стою сегодня, живя жизнью, которую мне сказали, что я никогда не проживу все, потому что моя вера росла.

Никогда, Христос никогда не произносил: «Я пришел сюда, чтобы начать религию». Ранние христиане не поклонялись вещам, реликвиям, войнам или правительствам.

Не бойся писать о моем прошлом, чтобы вдохновить твое будущее

Не путем обсуждения и не путем спора, но подняв Христа, мы привлекем людей к Нему.

Неважно, какой грех ты совершил, прощение всегда есть. Вы должны покаяться и искать прощения. Вы можете гулять в новой жизни и свете.

Никто не пришел ко Христу случай

Только чудо благодати может спасти любого грешника. О, мой читатель, не обманывайся по этому жизненно важному вопросу; чтобы умертвить похоти плоти, быть распятым с миром, победить дьявола, умереть ежедневно за грех и жить праведно, быть кротким и смиренным сердцем, доверчивым и послушным, набожным и терпеливым, верным и бескомпромиссным, любящий и нежный; Одним словом, быть христианином, быть подобным Христу - задача далеко за пределами бедных ресурсов падшей человеческой натуры.

О, моя мужская душа, я жил, я умер, я живу, и я больше не умру за тебя. Я живу, чтобы ты не умер. Потому что я живу, и ты будешь жить; Я примирил тебя с Отцом кровью Моего креста, и примирись, ты будешь жить через меня. Я буду молиться за тебя, я буду сражаться за тебя, я все же сделаю тебе добро. Ничто не может причинить тебе вреда, кроме греха; Ничто не может огорчить Меня, кроме греха; ничто не может сделать тебя подставой против врагов твоих, кроме греха; берегись греха моего мужа.

О, Иерусалим, город скорби. Огромная слеза блуждает по глазу. Кто остановит агрессию? На тебе жемчужина религий? Кто помоет твои кровавые стены? Кто будет защищать Библию? Кто спасет Коран? Кто спасет Христа от тех, кто убил Христа? Кто спасет человека? يا قدسُ ، يا مدينةَ الأحزان يا دمعةً كبيرةً تجولُ في الأجفان من يوقفُ العدوان؟ عليكِ ، يا لؤلؤةَ الأديان من يغسل الدماءَ عن حجارةِ الجدران؟ من ينقذُ الإنجيل؟ من ينقذُ القرآن؟ من ينقذُ المسيحَ ممن قتلوا المسيح؟ من ينقذُ الإنسان؟

Обида похожа на грязную почву; будучи пойманным в ловушку под ногами, он сопротивляется быстрому прогрессу. Не заманивайте в ловушку оскорбления, иначе вы сопротивляетесь переменам! Иисус сказал: «Стряхни почву со своих сандалий»! Чего же ты ждешь? Избавься от этого!

Однажды я был свободен в оковах греха: свободен для искушения, просто обязан сдаться; Свободен быть в плену любого желания; Свободен вечно гореть в огне ада. ‘Пока кто-то не купил меня и не назвал меня своим рабом: Связанный приказами, я свободен подчиняться; Пленница красотой, которую я могу обожать ... Приговорена сидеть у Его ног вечно.

Как только вы выходите из состояния абсолютной божественности, «я» внутри вас становится Христом - оно становится Буддой - оно становится Моисеем - оно становится Кришной. Мудрец, выходящий из состояния недвойственности, начинает воспринимать себя как Христа, а не Христа как Христа - себя как Моисея, а не Моисея как Моисея - себя как Мухаммеда, не Мухаммеда как Мухаммеда - себя как Кришну, не Кришна как Кришна.

Только немногие люди в истории человечества могут быть по-настоящему признаны христианами, такими как Толстой, Ганди, Мать Тереза, Руми, Мартин Лютер Кинг-младший и некоторые другие.

Рождество напоминает нам, что Иисус Христос когда-то был ребенком.

Одно дерево - жизни, другое - смерти. Наши плоды свисают с плохого дерева или с хорошего? Только проверяя плоды Дерева (или, вернее, проверяя себя), мы можем по-настоящему увидеть, что мы за дерево!

Только одна жизнь, она скоро пройдет, продлится только то, что сделано для Христа.

Наше физическое тело знает, что оно не может функционировать без физической воды. Так и наша духовная жизнь должна осознавать, что она не может функционировать без «живой воды» Слова Божьего.

Наш бедный мир стремится просто указать, где христиане пошли не так, и именно в этом дело и пошло не так. Как будто многие из нас, в мире, на самом деле еще более осуждающие: ведь мы застряли в плохом христианине, а христианин прикован к доброму Христу.

Наша молитвенная жизнь и правила молитвы будут также зависеть от различных этапов нашего духовного путешествия. Многие люди, которые только что узнали Христа, обнаруживают, что их слова текут легко. Молитва для них радость. Но, как и в романтических отношениях, есть и естественное движение за пределами этой фазы медового месяца. Когда чувства интенсивной связи с Богом ослабевают, у нас появляется новая возможность заниматься Богом - не на основе прохладных духовных вибраций, а как выражение нашей подлинной любви к Богу. Времена духовной сухости являются нормальными почти для всех, даже если мы не согрешили и, насколько нам известно, не сделали ничего, чтобы оградить наши отношения с Богом. Бог может допустить эту сухость, чтобы мы могли повзрослеть в наших отношениях с ним и научиться искать его не для экстатического духовного опыта, а из глубокой любви и преданности.

Люди борются за религию, потому что они не понимают религию. Они думают, что чтение нескольких Библий, Коранов и Вед делает их религиозными. Книги не религия, мой друг. Настоящая религия - это реализация Самости.

Кристиан на полставки не может победить дьявола на полную ставку

Люди часто спрашивают меня, как я остаюсь таким мотивированным и энергичным. Я могу сказать вам, что я стараюсь есть здоровую пищу и хорошо спать по ночам, но реальный ответ - благодать.

Люди не раз обращались к символике пустого Креста в своем путешествии. Очевидно, это указывает на нашу веру в воскресение Иисуса. Это не совсем так просто. Крест гол, но сам по себе пустой Крест не указывает прямо на Воскресение. Это говорит только о том, что тело Иисуса было снято с креста. Если распятие является символом Страстной пятницы, то это изображение пустой гробницы, которая более прямо говорит о Пасхе и воскресении. Пустой Крест является символом Святой Субботы. Это показатель реальности смерти Иисуса, Его участия в нашей смертной спирали. В то же время пустой Крест является неявным признаком надвигающегося воскресения и говорит нам, что Крест является не только символом ненависти, насилия и бесчеловечности: он говорит о том, что Крест - это нечто большее. Пустой Крест также говорит нам не прыгать слишком быстро к воскресению, как если бы Воскресение было козырной картой, которая каким-то образом освобождает нас от страданий. Воскресение - это не божественная карта «выхода из тюрьмы», которая защищает людей от боли, страданий или смерти. Слишком быстрый переход к Воскресению рискует обесценить боль людей и, по-видимому, наметить путь через страдание, которое уменьшает реальность необходимости жить в боли и терпеть ее время от времени. Для людей, скорбящих, введение послания Воскресения слишком быстро удешевляет или сводит на нет их чувство потери. Пустой Крест напоминает нам, что мы не можем избежать страданий и смерти. В то же время, пустой Крест говорит нам, что из-за смерти Иисуса значение боли, страдания и нашей собственной смерти изменилось, что они не являются полностью разрушительными или окончательными. Пустой Крест говорит, что путь к воскресению всегда должен прорваться извне, как что-то новое, что его нельзя взять до страдания или использовать как панацею от боли. Другими словами, пустой Крест - это знак надежды. Это говорит нам о том, что новая жизнь Божья удивляет нас, приходит в момент, которого мы не можем ожидать, и напоминает нам, что переживания боли, скорби и умирания наполняются присутствием Христа, Того, Кто был распят и сейчас воскрес.

Люди думают, что веселья во Христе не существует, но веселье есть везде, где живет твое сердце.

Люди иногда действительно говорят, что не имеет значения, какую теорию искупления мы можем придерживаться. Ах, друзья мои, в мире все имеет значение. Когда вы размышляете о кресте Христа, говорите ли вы просто с современными теоретиками: «Какой благородный пример самопожертвования; Я собираюсь достичь благосклонности с Богом, пожертвовав собой так же, как и Он ». Или вы говорите с помощью Библии:« Он возлюбил меня и отдал Себя за меня; Он занял мое место; Он понес мое проклятие; Он купил меня Своей самой драгоценной кровью ». Это самый важный вопрос, который может возникнуть у любой человеческой души.

Религия, как ее обычно преподают во всем мире, считается основанной на вере и вере, и в большинстве случаев она состоит только из различных наборов теорий, и именно поэтому мы находим, что все религии ссорятся с одной еще один. Эти теории, опять же, основаны на вере. Один человек говорит, что над облаками, управляющими всей вселенной, сидит Высшее Существо, и он просит меня верить этому исключительно на основании его утверждения. Но если вы действительно попытаетесь осознать то, что осознал Христос, вся структура Церкви рухнет.

Молитва - это ответ на земные проблемы.

Петр оставался в дружеских отношениях со Христом, несмотря на то, что Христос исцелил его свекровь.

Молитва - это просто постоянное общение со Христом.

—¿Qué маэстро? - иуда, Иуда, Аменазандо Кон Эль Пуньо. ¿Эст? Перо, нет ли у него никаких сомнений в этом вопросе? ¿Es éste un maestro? É Qué nos decía? ¿Qué nos prometía? ¿Есть ли у вас в руках Израиль, Израиль или Израиль? ¿Есть ли у вас серьезный вопрос о трамплине? Apenas este falso Mesías vio alzarse la cruz ante él, perdió la cabeza, se des deswaneció and las mujercitas se adueñaron de el l lo emplearon para que les hiciera hijos. Se batió como los otros, al parecer, se batió valientemente y lo proclama desde los tejados. Pero sabes de sobra, дезертир, учреждение в Крусе. Que otros se ocupen de arar la tierra y las mujeres. ¡Tu Deber эпохи Субир а ля Круз! Te jactas de haber vencido a la muerte… ¡Пуф! Tri Как дела? Has Имеет engendrado hijos, вы также эквивалентны decir carne para la muerte! ¡Carne para la muerte! ¿Qué es un niño? ¡Carne para la muerte! Те имеет преобразование en su carnicero y le llevas carne para que la devore. ¡Трейдор, дезертир, cobarde!

Отказ от Иисуса Христа подобен беглецу, который целый день бегает, но ему негде спрятаться; вы встретитесь с ним после смерти. Он единственный судья и жюри.

Стремление к близости с Богом и стремление к общению с Ним сделает наше призвание во Христе уверенным.

К сожалению, атеисты становятся всем, чем они не должны быть: неприятными, угнетающими, громкими, настойчивыми, самодовольными, снисходительными и раздражающими. С каких пор определение атеизма стало «антирелигиозным человеком»? Одно дело сказать: «Я не верю в Бога, потому что не вижу доказательств в Боге. Мы просто согласимся не согласиться». Другое дело сделать своим клятвенным долгом унижать и ругать религиозных людей, рассматривать их как примитивных дебилов, превращать каждый разговор в дискуссию и ставить перед собой задачу выдвинуть это видение общества, свободного от веры. подпитывается только наукой и техникой. Этот вид угнетения против всего, за что выступают атеисты. Атеисты верят в свободу выбора, выбор не быть религиозным, если он не хочет быть. Это не означает быть настойчивым или грубым по отношению к кому-либо еще, кто сделал свой собственный выбор быть религиозным. Для некоторых людей религия дает им цель, помогает им справиться с травмой и горем, дает им надежду, дает им что-то, за что можно держаться. Итак, если они не толкают свою веру на других, почему атеисты должны делать с ними то же самое?

Второе послание к Коринфянам говорит о служении, которое основано на переживаниях богатства Христа через страдания, всепоглощающее давление и убийственную работу на кресте, а также создается и формируется из них. Служение - это не просто дар. Человек может говорить свободно и красноречиво, давать много хороших иллюстраций и пословиц, но это всего лишь подарок. Сегодня церковь, Тело нуждаются в служении.

Проклят тот мир, в котором восстание от Бога является связующим звеном, и благословенны те раздоры, с помощью которых необходимо поддерживать Царство Христово.

Простой, мощный, острый, Знак Креста - это мнемоническое устройство, подобное Мессе, в котором мы садимся за стол друг с другом и вспоминаем Тайную Вечерю или крещение, где мы помним мускулистую руку Иоанна Крестителя. проливая часть реки Иордан над Христом. Итак, мы помним главное чудо и парадокс веры, которые связывают нас каждого с каждым: что мы верим, вопреки всем свидетельствам и смыслу, в жизнь, любовь и свет, в победу этих вещей над смертью, злом и тьмой.

О, Боже, что это возможно, в течение одного короткого часа, чтобы увидеть души, которые мы любили, чтобы они могли сказать нам, что и где они есть.

Взгляд на Христа спасет, но освящение смотрит на Христа.

Здоровые отношения с Богом строятся на внутренних изменениях, которые Он осуществляет через Христа.