Лучшие 128 цитат в категории «котировки собственности»

Мунгу акикубарики кипаджи чако вату ватасема ни лаана. Майша яко ни сая на мто. Унакоелекеа ни бахарини. Лакини саша умефика квенье мланго ва бахари. Унахангаика упите вапи куфика бахарини, амбапо утаогелеа ква кадири утакавйовеза. Утакапофика бахарини, вату, бадала йа кусема умабарикива, ватасема умелаанива, бадала я кукуита малайка, ватакуита шетани. Мафаникио хаяпимви ква песа ау мали киаси гани унайо, мафаникио янапимва ква амани йа мойо ау майша я вату киаси гани умебореша.

По-моему, я мог чувствовать их корни под землей, ползущие по спиралевидным путам все возрастающей сложности наружу и во всех направлениях - за пределы периметра Хельсингёрского леса, ниже подземного города Ями, вдоль берегов реки. река, до ближайшего побережья и далее в море; корни сползали дальше вдоль континентального шельфа, вниз в пропасти, вниз в дно океана, закапывались под кораллами и под траншеями, а затем снова поднимались обратно, чтобы прорасти в затемненном лесу на чужом континенте: все деревья мир теперь имел соединенные корни, потому что они были теперь одним соединенным сознанием!

В начале семнадцатого века все, кроме самых потрясенных духов, признавали, что женщина была более слабым сосудом; слабее человека. ... Так Бог устроил Творение, освященный словами Апостола. ... Согласно общему праву Англии при вступлении короля Джеймса I, ни одна женщина не имела никаких прав вообще (если некоторые допускались по обычаю). Как незамужняя женщина, ее права были поглощены ее отцом, и она была его право распоряжаться в браке по собственному желанию. Как только она вышла замуж, ее собственность стала собственностью ее мужа. Что из тех, кто не женился? Обычное право решило эту проблему незаметно, не признав ее. В словах «Законов о резолюциях» [ведущего сборника 17-го века по правовому статусу женщин]: «Все они понимаются как замужем или должны быть женатыми». Короче говоря, в 1603 году Англия все еще жила в мире, управляемом феодальным правом, когда жена перешла от опеки своего отца к своему мужу; ее муж также стоял по отношению к ней как феодал.

Я был настолько обеспокоен своей собственностью, что устал от нее и не хочу больше копить, но отдаю ее по мере продвижения, и тогда никто не будет завидовать мне или не захочет украсть это, и я не буду подозревать людей и беспокоиться о моих старых деньгах.

Мой дедушка говорил: «Это мой дом, я оплачиваю счета», мой отец говорил: «Это мой дом, я плачу ипотеку», мое поколение говорит, что это мой дом, я плачу за аренду.

Он снова погрузился в свой черно-белый мир, свой неподвижный мир неодушевленных рисунков, которому был дан секрет движения, его мир смерти со скрытым даром жизни. Но эта жизнь была глубоко двусмысленной, хитростью фокусника, коварной иллюзией, основанной на случайном свойстве сетчатки, которое сохраняло изображение в течение доли секунды после того, как изображение больше не присутствовало. На этом хилом факте была возведена вся структура кинотеатра, эта колоссальная уверенность в игре. Анимационный мультфильм был гораздо более честным выражением кинематографической иллюзии, чем так называемый реалистический фильм, потому что мультфильм, раскрытый в своей иллюзорной природе, торжествовал в невозможном - на самом деле он утверждал невозможное как свое собственное, возвышал его как свой собственный высший конец, находящийся в невозможности, в отрицании действительного, его глубочайшей причины существования. Мультипликация была не чем иным, как поэзией невозможного - в этом ее восторг и тайная тоска. Ибо это умышленное нарушение действительного, хотя и было опьяняющим освобождением от сковывания вещей, было одновременно и заблуждением, попыткой перехитрить смертность. Как таковой он был обречен на провал. И все же было крайне важно разбить сквозь фактическое, расшатать вселенную и впустить невозможный поток, потому что иначе - ну иначе мир был бы ничем иным, как передовым мультфильмом.

Я не говорю строго о рабстве здесь, но о том процессе, который выбивает людей из сетей взаимной приверженности, общей истории и коллективной ответственности, которые делают их такими, какие они есть, чтобы сделать их взаимозаменяемыми, то есть можно сделать их подчиненными логике долга. Рабство - это только логическая конечная точка, самая крайняя из такого распутывания. Но по этой причине он дает нам представление о процессе в целом. Более того, из-за своей исторической роли рабство сформировало наши основные предположения и институты таким образом, что мы больше не осознаем и чье влияние мы, вероятно, никогда не захотим признать, если бы были. Если мы стали долговым обществом, то это потому, что наследие войны, завоеваний и рабства никогда полностью не исчезло. Он все еще здесь, заложенный в наших самых интимных представлениях о чести, собственности и даже свободе. Это просто, что мы больше не можем видеть, что это там.

Тогда в 1876 году с юга не было расы и культуры; это была собственность и привилегия, вопящие в своем роде, а привилегия и собственность слышали и признавали собственный голос.

Наши дома - такая громоздкая собственность, что нас часто сажают в тюрьму, а не размещают в них.

Люди будут навязчиво охотиться месяцами или даже годами, чтобы найти подходящий дом для жизни. Однако, когда дело доходит до любви, они ожидают, что их будущая родственная душа появится из воздуха, когда они войдут в следующий бар или клуб, в который они пойдут.

моя проблема не в пиратстве, а в безвестности

Ненасилие не может быть успешно использовано для защиты особых привилегий, завоеванных насилием.

Частная собственность не допускает дискриминации. Это мучает даже тех, кто владеет собственностью.

... недавние события должны вызывать у студентов настороженное отношение к государственным знаменам о правах, особенно когда их поднимают консервативные люди против национальных администраций, явно не преданных интересам имущих.

Подавление грубой силой всегда является признанием неспособности использовать лучшее оружие интеллекта - лучше, потому что только они дают обещание окончательного успеха.

Недвижимость слишком важна, все битвы и войны, по сути, произошли и происходят с недвижимостью.

емья @ Сани жила в ухоженном двухместном номере в трейлерном парке, расположенном за пределами Самилла.

Парню не следует разбрасывать имущество своей семьи.

Все имущество воровство, кроме моего.

Происхождение человека является для него положительным свойством.

... наука должна иметь дело с предметом и его свойствами.

То, что не по сути, а по-видимому, ожидаемо, рассматривается в законе.

Универсальный этос не может считаться собственностью какой-либо одной культуры.

Цивилизация не может выжить, если она опирается на бесхозный пролетариат.

Беспорядок - не собственность информации. Беспорядок - провал проекта.

В любое время мы можем спасти жизнь или предотвратить уничтожение имущества, мы должны это сделать.

Избегайте судебных процессов, выходящих за пределы всего; они извращают вашу совесть, наносят ущерб вашему здоровью и разрушают вашу собственность.

Дети не являются чьей-либо собственностью: они не являются собственностью их родителей или даже общества. Они принадлежат только их будущей свободе.

Образование больше не может быть единоличной собственностью государства.

Жадный на чужую собственность, экстравагантный со своим

Дисней явно занимается созданием фильмов о гигантских палатках, основанных на свойствах, которыми они владеют. И это то, что они должны делать, потому что у них это хорошо получается.

Консерватизм всегда значил для меня больше, чем просто отстаивание частной собственности и свободного предпринимательства. Это также означало защиту нашего наследия и сохранение наших ценностей.

Сегодняшнее правительство не только защищает собственность, но и является его главной угрозой.

... люди всегда имели и всегда будут искать убежища, где мы свободны, чтобы быть продуктивными и сохранять собственность, которую мы создаем.

У него была редкая заслуга сделать собственность своего времени, а не бремя.

Если бы я мог найти подходящую недвижимость, привязаться к правильному фильму, я бы с удовольствием участвовал, но мне просто трудно сейчас мотивировать на создание другого сценария.

Тот, кому по закону запрещено иметь собственное имущество, с трудом может понять, что собственность основана не на силе, а на чем-либо другом.

Если в мире есть что-то, что можно назвать собственностью человека, то это, несомненно, результат его умственной деятельности.

Если я вор, это из-за частной собственности.

Если бы мы владели собственностью, мы были бы свободны и процветали. Если так, то они восстановят контроль, мы станем бедными

Я глава социалистов, но партия - не моя собственность.

Я устал от того, что меня считают собственностью.

Если смешать хиральность, свойства белка сильно изменятся. Жизнь не может работать только с случайными комбинациями вещей.

Я всегда стараюсь привнести в сочинение как можно больше поэтических качеств, не перегружая их.

В условиях частной собственности ..." жизнедеятельность "стоит на службе собственности, а не собственность, стоящая на службе свободной жизнедеятельности.

Я имею право собирать свою справедливую долю общественной собственности, не будучи названным именами.

Я возвращаю свою собственность везде, где найду.

Я думаю, что цинк белый обладает способностью к образованию накипи и трещин.

Уравнивать надо не имущество, а желания человечества.

В мире частной собственности, если что-то кому-то не принадлежит, это будет использовано кем-то другим.