Лучшие 128 цитат в категории «котировки собственности»

Высший закон дает человеку, который может его использовать.

Способность к сплетням распределена более демократично, чем власть, собственность и доход, и, конечно, свобода говорить открыто.

Олимпийский дух не является собственностью ни одной расы, ни одного возраста.

Имущество богатых - украденное имущество.

Собственность других всегда более привлекательна, чем наша; и то, что мы сами обладаем, является наиболее приятным для других.

Свойство власти - защищать.

Собственность, которую каждый человек имеет в своем собственном труде, так как она является первоначальной основой всей другой собственности, поэтому она является самой священной и неприкосновенной.

Реалистичная ценность произведения полностью не зависит от его свойств с точки зрения содержания.

В сохранении гробницы нет ничего противозаконного; напротив, это очень похвальная вещь.

Причиной вступления мужчин в общество является сохранение их собственности.

Государство обеспечивает законный, упорядоченный, систематический канал для хищничества собственности производителей.

Не должно быть законов, гарантирующих собственность против глупости ее владельцев.

Раб освобождается, когда из всех отношений частной собственности он отменяет только отношения рабства и тем самым становится пролетарским; пролетарий может освободиться, только отменив частную собственность вообще.

Весь титул, которым вы владеете своей собственностью, является не титулом природы, а человеком.

Все будет работать, если у вас есть имущество, торговля и договор.

Это не любовь, а забота. Речь идет о собственности как в собственности.

Это существование или способ существования Бога - его единственная сущность, поскольку она имеет личные качества.

Те, кого боги выбрали в качестве своей собственности, не должны общаться со смертными.

Наслаждаться чем-то исключительно - это значит исключать себя из настоящего наслаждения.

Правда и ложь - это то, что касается языка, это свойство языка.

Правда не является частной собственностью.

Когда смерть становится собственностью верующего, она получает новое имя и называется сном.

Тело солдата становится запасом принадлежностей, которые не являются его собственностью.

Когда человек умирает, он пинает пыль.

Из принципа Смита, что труд - это истинная мера цены, или, как выразился Уоррен, эта цена является надлежащим пределом цены, эти три человека (Иосия Уоррен, Пьер-Жозеф Прудон и Карл Маркс) сделали следующие выводы : что естественная заработная плата труда является его продуктом; что эта заработная плата или продукт является единственным справедливым источником дохода (исключая, конечно, подарок, наследство и т. д.); что все, кто получает доход из какого-либо другого источника, прямо или косвенно отвлекают его от естественной и справедливой оплаты труда; что этот процесс абстрагирования обычно принимает одну из трех форм: проценты, рента и прибыль; что эти три составляют троицу ростовщичества и являются просто разными способами взимания платы за использование капитала; что капитал представляет собой просто накопленный труд, который уже получил свою оплату в полном объеме, его использование должно быть безвозмездным, исходя из того, что труд является единственной основой цены; что кредитор капитала имеет право на его возврат в целости и сохранности; что единственная причина, по которой банкир, акционер, арендодатель, производитель и торговец могут требовать ростовщичества от труда, заключается в том, что они опираются на законную привилегию или монополию; и что единственный способ обеспечить использование всего продукта или естественной заработной платы - это устранить монополию.

Там, где есть дети, люди становятся соседями; они не просто держат собственность рядом друг с другом.

Без прав собственности никакие другие права невозможны.

Отличный агент по недвижимости не продает, он помогает.

И когда земля начала грохотать и дрожать, когда начался страх и отчаяние, он побежал в дом мимо своей жены и детей, собрав все ценные вещи и вещи, которые он считал важными, и побежал обратно к своей машине, упаковывая вещи. Сделав две поездки туда и обратно, он ждал в машине, пока его семья не выйдет, в страхе, что они бросятся сквозь тьму и проливают холодный дождь. Когда все успокоилось, и дом был в целости и сохранности, он вернулся, положив все на свои места, попросил детей лечь спать, сказал своей жене, что любит ее, и выключил свет.

Настоящая защита жизни и имущества всегда и везде.

Хороший агент по недвижимости продает себя прежде, чем продает свои услуги.

Человек, который выбирает между выпивкой стакана молока и рюмкой раствора цианида калия, не выбирает между двумя напитками; он выбирает между жизнью и смертью. Общество, которое выбирает между капитализмом и социализмом, не выбирает между двумя социальными системами; он выбирает между социальным сотрудничеством и распадом общества. Социализм не является альтернативой капитализму; это альтернатива любой системе, в которой люди могут жить как люди.

Американцы думают, что жители Нью-Йорка одержимы собственностью, но, очевидно, они не прожили ни дня в Гонконге. В этой части мира мужчина не мужчина, пока он не является домовладельцем. Вся его жизнь ведет к тому единственному моменту, когда он сдает чек авансового платежа и ставит свою подпись на трехкратном соглашении о покупке. Все хорошие оценки и продвижение по службе, которые он получил, - это просто подготовка; и каждый источник счастья - брак, дети и пенсия - зависит от этого.

Одонянин предпринял моногамию так же, как он мог бы создать совместное предприятие по производству балета или мыла. Партнерство было добровольно образованной федерацией, как и любая другая. Пока это работало, это работало, и если это не работало, оно перестало существовать. Это было не учреждение, а функция. У него не было санкций, кроме личной совести.

Как женщины, так и нечеловеческие животные традиционно рассматривались как собственность - «вещи», которыми должны владеть и контролировать находящиеся у власти. В то время как положение женщин связано с положением нечеловеческих животных через единую систему угнетения, через их сравнительное бессилие и невидимости и сексуальной эксплуатации важно выяснить это сходство на конкретных примерах: связи между женщинами и нечеловеческими животными нигде не более очевидны, чем через уязвимость матерей и их детенышей, а также контроль за беременностью и потомством; угнетение нигде не является таким вопиющим, как на фабричных фермах.

Ты знаешь, как они промывают мозги людям? Они повторяют что-то снова и снова. И это то, что мы делаем в этой стране. Владеть вещами это хорошо. Больше денег - это хорошо. Больше собственности это хорошо. Больше коммерциализма - это хорошо. Больше это хорошо. Больше это хорошо. Мы повторяем это - и повторяем это нам - снова и снова, пока никто не потрудится даже думать иначе. Обычный человек настолько запутался от всего этого, что больше не имеет представления о том, что действительно важно.

Женевьева была знакома с одним из свойств герцога - Роземонт - когда она однажды отправилась в тур по нему, когда он отсутствовал в одном из его обширных массивов земель. По словам герцога, это было удивительно скромное поместье из красного кирпича в Западном Суссексе, возглавлявшее собрание мягко набухающих холмов, которые окружали озеро, населенное огромными раздражительными лебедями и увенчанное ивами. Сад был великолепен своими одноименными цветами, а фонтан во дворе украшал похотливого ухмыляющегося каменного сатира, выполняющего арабески и выплевывающего воду высоко в воздух. Она нашла это восхитительным. Его карманная, причудливая красота едва ли подходила ему, но тогда он обычно проводил время в Лондоне и, вероятно, почти забыл, что владеет им.

Принимая во внимание область права, которую законодатели с удовольствием передали затронутым отраслям, и технологию, которая была незнакомой и угрожающей, перспективы для законодательного понимания были плохими. Лоббисты заверили законодателей: а) что это было обычным делом, что зеленые или белые бумаги не вносили существенных изменений; или b) что технология представляла собой ужасную угрозу для американских культурных индустрий, но это быстрое и подобное действиям государства спасло бы день; или c) что слои новых прав собственности, новые частные исполнители этих прав, а также меры технологического контроля и надзора были необходимы для того, чтобы принести пользу потребителям, которые теперь смогут «покупать культуру глотком, а не стеклом» в широко контролируемой цифровой среде. На практике, несколько запутанно, эти три аргумента часто объединяются. Заявления законодателей, казалось, предполагали, что это был обычный Армагеддон, в котором требовалось твердое, решительное государственное управление, чтобы сохранить цифровой статус-кво глубоко трансформирующим и ориентированным на потребителя способом. Чтение дебатов в Конгрессе, вероятно, дало бы один концептуальный удар. Что еще хуже, пресса - по крайней мере, в 1995 году - не знала об этих проблемах. Не то чтобы газеты игнорировали Интернет. Они обращали внимание - в некоторых случаях навязчивое внимание. Но, насколько массовая пресса обеспокоена, сюжетная линия в Интернете был секс: порнография, онлайн хищничество, более порнографии. Низколобый пресс остановился там. Чтобы быть справедливыми, высоколобая пресса также заинтересована в интернете-правовых вопросах (регулировании порнографии, регулирование онлайна хищничества) и конституционных вопросах (о защите Первой поправки к порнографии в Интернете). Журналисты также задавали вопросы о социальном влиянии сети (в том числе, среди прочего, угрозы, исходящие от порнографии и интернет-хищников).

Он снова погрузился в свой черно-белый мир, свой неподвижный мир неодушевленных рисунков, которому был дан секрет движения, его мир смерти со скрытым даром жизни. Но эта жизнь была глубоко двусмысленной, хитростью фокусника, коварной иллюзией, основанной на случайном свойстве сетчатки, которое сохраняло изображение в течение доли секунды после того, как изображение больше не присутствовало. На этом хилом факте была возведена вся структура кинотеатра, эта колоссальная уверенность в игре. Анимационный мультфильм был гораздо более честным выражением кинематографической иллюзии, чем так называемый реалистический фильм, потому что мультфильм, раскрытый в своей иллюзорной природе, торжествовал в невозможном - на самом деле он утверждал невозможное как свое собственное, возвышал его как свой собственный высший конец, находящийся в невозможности, в отрицании действительного, его глубочайшей причины существования. Мультипликация была не чем иным, как поэзией невозможного - в этом ее восторг и тайная тоска. Ибо это умышленное нарушение действительного, хотя и было опьяняющим освобождением от сковывания вещей, было одновременно и заблуждением, попыткой перехитрить смертность. Как таковой он был обречен на провал. И все же было крайне важно разбить сквозь фактическое, расшатать вселенную и впустить невозможный поток, потому что иначе - ну иначе мир был бы ничем иным, как передовым мультфильмом.

Я не говорю строго о рабстве здесь, но о том процессе, который выбивает людей из сетей взаимной приверженности, общей истории и коллективной ответственности, которые делают их такими, какие они есть, чтобы сделать их взаимозаменяемыми, то есть можно сделать их подчиненными логике долга. Рабство - это только логическая конечная точка, самая крайняя из такого распутывания. Но по этой причине он дает нам представление о процессе в целом. Более того, из-за своей исторической роли рабство сформировало наши основные предположения и институты таким образом, что мы больше не осознаем и чье влияние мы, вероятно, никогда не захотим признать, если бы были. Если мы стали долговым обществом, то это потому, что наследие войны, завоеваний и рабства никогда полностью не исчезло. Он все еще здесь, заложенный в наших самых интимных представлениях о чести, собственности и даже свободе. Это просто, что мы больше не можем видеть, что это там.

По-моему, я мог чувствовать их корни под землей, ползущие по спиралевидным путам все возрастающей сложности наружу и во всех направлениях - за пределы периметра Хельсингёрского леса, ниже подземного города Ями, вдоль берегов реки. река, до ближайшего побережья и далее в море; корни сползали дальше вдоль континентального шельфа, вниз в пропасти, вниз в дно океана, закапывались под кораллами и под траншеями, а затем снова поднимались обратно, чтобы прорасти в затемненном лесу на чужом континенте: все деревья мир теперь имел соединенные корни, потому что они были теперь одним соединенным сознанием!

В начале семнадцатого века все, кроме самых потрясенных духов, признавали, что женщина была более слабым сосудом; слабее человека. ... Так Бог устроил Творение, освященный словами Апостола. ... Согласно общему праву Англии при вступлении короля Джеймса I, ни одна женщина не имела никаких прав вообще (если некоторые допускались по обычаю). Как незамужняя женщина, ее права были поглощены ее отцом, и она была его право распоряжаться в браке по собственному желанию. Как только она вышла замуж, ее собственность стала собственностью ее мужа. Что из тех, кто не женился? Обычное право решило эту проблему незаметно, не признав ее. В словах «Законов о резолюциях» [ведущего сборника 17-го века по правовому статусу женщин]: «Все они понимаются как замужем или должны быть женатыми». Короче говоря, в 1603 году Англия все еще жила в мире, управляемом феодальным правом, когда жена перешла от опеки своего отца к своему мужу; ее муж также стоял по отношению к ней как феодал.

Мой дедушка говорил: «Это мой дом, я оплачиваю счета», мой отец говорил: «Это мой дом, я плачу ипотеку», мое поколение говорит, что это мой дом, я плачу за аренду.

Я был настолько обеспокоен своей собственностью, что устал от нее и не хочу больше копить, но отдаю ее по мере продвижения, и тогда никто не будет завидовать мне или не захочет украсть это, и я не буду подозревать людей и беспокоиться о моих старых деньгах.

Мунгу акикубарики кипаджи чако вату ватасема ни лаана. Майша яко ни сая на мто. Унакоелекеа ни бахарини. Лакини саша умефика квенье мланго ва бахари. Унахангаика упите вапи куфика бахарини, амбапо утаогелеа ква кадири утакавйовеза. Утакапофика бахарини, вату, бадала йа кусема умабарикива, ватасема умелаанива, бадала я кукуита малайка, ватакуита шетани. Мафаникио хаяпимви ква песа ау мали киаси гани унайо, мафаникио янапимва ква амани йа мойо ау майша я вату киаси гани умебореша.

Тогда в 1876 году с юга не было расы и культуры; это была собственность и привилегия, вопящие в своем роде, а привилегия и собственность слышали и признавали собственный голос.

Ненасилие не может быть успешно использовано для защиты особых привилегий, завоеванных насилием.

моя проблема не в пиратстве, а в безвестности

Частная собственность не допускает дискриминации. Это мучает даже тех, кто владеет собственностью.

Люди будут навязчиво охотиться месяцами или даже годами, чтобы найти подходящий дом для жизни. Однако, когда дело доходит до любви, они ожидают, что их будущая родственная душа появится из воздуха, когда они войдут в следующий бар или клуб, в который они пойдут.