Лучшие 311 цитат в категории «исторические цитаты»

Я заметил, что когда люди рассказывают свои собственные истории, зачастую это связано не столько с желанием передать идею другому, сколько с прояснением эмоций для себя. Или когда предмет истории любим и отсутствует, как способ сделать их здесь и живыми.

Я был свидетелем того, как сила слушания, рассказывания историй и охвата серых областей пробивает жестких «нас против них».

Я продолжаю идти с этой грустной, голодной и мерзкой, этой хромой и изуродованной историей, потому что, в конце концов, я хочу, чтобы ты услышал это…. Говоря тебе что-нибудь, я, по крайней мере, верю в тебя…. Потому что я рассказываю тебе эту историю я буду твоим существованием. Я говорю, поэтому вы.

Я люблю хорошую 2000-летнюю фреску рассказывания историй!

Скорее всего, Tigre possédait les histoires. [...] Dans Les Histoires de Tigre, Tou Ce Qui Compte Cést 's la laissance des Crocs, La Manière не на Chasse и Целле не на вторник. Il n 'y a pas de douceur dans les histoires de Tigre, pas de ruse, et pas de paix.

Когда-то был, и однажды будет.

Я лжец, но честный. Люди упрекают меня за то, что я не всегда рассказываю одну и ту же историю одинаково. Но это происходит потому, что я придумал всю сказку с самого начала, и мне скучно и недобросовестно повторять себя.

В историях, когда кто-то ведет себя нехарактерно, мы воспринимаем это как значимый, даже ключевой момент. Если мы удивляемся снова и снова, мы должны продолжать передумать или сдаваться и не верить писателю. В реальной жизни, если люди думают, что знают вас достаточно хорошо, чтобы не только сказать: «Сегодня вторник, Эми, должно быть, сегодня помогает в библиотеке», но достаточно хорошо, чтобы сказать библиотекарю, после того как вы покинули здание, вы знаете, Эми просто обожает читать для четырехлетних детей, я думаю, что это было для нее таким утешением, так как ее маленький мальчик умер. ; - если они знают, что вы так любите, вы можете делать почти все, что они не могут видеть вас, и когда они услышат об этом, они, как и мы, просто не поверят повествователю.

С точки зрения идентичности? Я коммерческий фэнтезийный писатель, желающий развлечь мою аудиторию фантастическими рассказами, которые смешивают историю с мифом и магией. Это то, что люди делали в течение очень долгого времени, и мне нравится быть частью давней традиции повествования, будь то древние сказки о костре или современные подкасты. ... В настоящее время я редактирую сцену, в которой участвуют крылатые львы и дымчатые доспехи, поэтому я не уверен, что я лучший писатель, который спрашивает об истине. Но это, как говорится, слова и истории имеют большую силу, и я думаю, что постановка сцены, которая берет начало от реального мира, но вымышлена, может заставить читателей переоценить вещи и подвергнуть сомнению вещи так, как иначе они могли бы не иметь.

Со временем Майкл Строгофф достиг высокого уровня в Империи. Но это не история его успеха, а история его испытаний, которая заслуживает быть связанным.

В КОНЕ, НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ ИСТОРИИ

В конце мы начинаем.

Во времена Османской империи были странствующие рассказчики, которых называли «меддой». Они ходили в кофейни, где рассказывали историю перед аудиторией, часто импровизируя. С каждым новым человеком в истории медда меняет свой голос, подражая этому персонажу. Каждый мог пойти и послушать, вы знаете, обычные люди, даже султан, мусульмане и немусульмане. Истории пересекают все границы. Например, «Сказки Насреддина Ходжи», которые были очень популярны на всем Ближнем Востоке, в Северной Африке, на Балканах и в Азии. Сегодня истории продолжают выходить за границ

Интуиция - это правда.

Думаю, сегодня день для сердца. Как вы думаете?

Аксиома современной социальной психологии заключается в том, что истории, которые имеют тенденцию повторяться, - это те, которые каким-то образом могут усиливать сообщества, в которых им рассказывают, или улучшать отношения между рассказчиком и слушателем. Этот принцип, кажется, отражен в историях, которые были переданы от сообщества вокруг Иисуса. Снова и снова ранние христианские истории предполагают, что добродетели недостаточно. Жизнь семей и общин может действительно процветать только тогда, когда добродетель занимает второе место в любви.

Характер историй заключается в том, что они оставляют гораздо больше, чем включают.

Приятно рассказывать тебе невероятные сказки из Техаса. Вы всегда похожи на маленькую девочку, которая впервые слышит Золушку.

Я думаю, что это «Властелин колец», где один из персонажей говорит, что «путь ведет к пути»; что вы могли бы начать с пути, ведущего в никуда более фантастически, чем от ваших собственных первых шагов к тротуару, и оттуда вы могли бы пойти. , , ну где угодно. То же самое и с историями. Одно ведет к следующему, к следующему и к следующему; может быть, они идут в том направлении, в котором вы хотели идти, но, возможно, они этого не делают. Возможно, в конце концов, голос, который рассказывает истории больше, чем сами истории, имеет значение.

Можно найти порядок в хаосе, и в равной степени можно найти хаос, лежащий в основе кажущегося порядка. Порядок и хаос - скользкие понятия. Им нравится набор близнецов, которые любят время от времени менять одежду. Порядок и хаос часто смешиваются и перекрываются, так же, как начала и окончания. Все часто сложнее или проще, чем кажется. Часто это зависит от вашего угла зрения. Я думаю, что рассказывание истории - это способ сделать жизнь более понятной. Это способ попытаться отделить порядок от хаоса, шаблоны от столпотворения.

Лучше рассказывать такие истории ближе к реке, чем в гостиной. Слова накапливаются в помещении, захвачены стенами и потолками. Вес сказанного может сильно зависеть от того, что еще может быть сказано, и задушить его. У реки воздух несет в себе историю о путешествии: одно предложение уходит и уступает место другому.

Это будет того стоить, если меня вспомнят, если не лестно, то хотя бы с небольшой долей точности.

Я думал и думал, но нет другого способа рассказать тебе правду, кроме как спрятать ее в истории и позволить тебе найти свой собственный путь внутрь. Все истории содержат правду, если вы смотрите достаточно усердно - но это может быть не очень хорошая правда.

Хотелось бы мне показать тебе это моторное сердце - систему частей и деталей, которая двигала нас вперед, которая еще двигает нас вперед. Однажды, через несколько недель после смерти моего сына, я снял болт с корпуса и открыл его. Просто чтобы посмотреть, как это работает. Открытие этого сердца было похоже на открытие первой страницы книги - там были персонажи (я, Память моего отца), были ритм и хронология, я видел на изображениях старые дороги, которые я забыл, и сцены из истории, где VW был просто новорожденным. Я знаю, что это был настоящий перевод: мили в слова, слова в заметки, заметки во времени. Именно СЕРДЦЕ превратило пешеходную песню Нортгемптона во что-то значимое, и это произошло посредством своего рода слияния: черепаха, которая воет мелодию мятлика на краю озера Боу, становится предупреждением в сердце VW ... и это только начало - первый слой сердца. Потребуются годы и годы обучения и энергии каждого живого существа, чтобы понять крошечные умы и дороги в последующих слоях, механику в работе, чтобы заставить каждый отдельный момент вращаться вместе ... Дело в том, что это БЫЛО всегда так, как это должно было быть. Даже я мог видеть, что сердце Фольксвагена было создано для генетически закодированных путешествий. Его страницы уже были написаны - как и мои, и ваши. Да, ваш тоже! Я смотрю в твои глаза прямо сейчас, и я читаю твою жизнь, и я взволнован / извиняюсь за то, что дорога держит для тебя. Это будет удивительно / действительно сложно. Вы будете любить / ненавидеть каждую минуту этого!

Литературу можно назвать искусством истории, а историю, в свою очередь, можно назвать универсальным языком, поскольку в каждой культуре, о которой мы знаем, есть традиция рассказывания историй. Несомненно, истории затронули и вашу жизнь: от сказок на ночь, которые вы, возможно, слышали в детстве, до новостей, которые вы видите по телевизору или читаете в газете. Мы могли бы даже сказать, что главная цель жизни - создать историю нашей собственной жизни, историю, которую мы надеемся получить от удовольствия и гордости рассказывать.

Жить в настоящее время и как позаботится о себе.

Живи духовно, и все будет хорошо.

Посмотри глазами самого себя. Что ты видишь?

Любовь - это универсальный язык.

Люблю свою историю.

Многие рассказчики, возможно, обладающие большим потенциалом, чем Шекспир, хотя я не читал о нем много, не могли завоевать большую известность, потому что они относились к своим историям как к своим женам. Вместо того, чтобы ограничивать эмоции только заигрыванием со своими историями, они женились на них, ограничивая тем самым их шансы на эксперименты.

Margherita Margheritone поставила горшок с водой на огонь, и злая ведьма опустошила в него мешок, и маленький медведь выскочил и начал кусать их обоих, спустился во двор и начал есть кур и бросил всех мусор в воздух.

Может быть, в теплых объятиях повествования мы все можем чувствовать себя менее одинокими вместе.

Воспоминания, о которых никогда не рассказывали, еще не являются убедительными историями; это потенциальные истории. Может быть так, что собеседник - это «я», как в монологе Джона Хармона, но это всегда «я» по отношению к идее другого, «я» обращается к «вам», потому что желание сказать подразумевает, что Сказка должна стать понятной для слушателя.

Мисс Эпплби, ее библиотечные книги и ее рассказы были очень популярны среди всех детей в Небесной долине. Для Нэнси и Сливы они были волшебным ковром, который вытеснил их из тоскливости и рутины их жизни у миссис Понедельник и перевозил их во дворцы в Индии, каналы в Голландии, пионерские частоколы во время индийских войн, скотоводческие ранчо в Запад, горы в Швейцарии, пагоды в Китае, иглу на Аляске, джунгли в Африке, замки в Англии, трущобы в Лондоне, сады в Японии или, что самое важное, в счастливых домах, где были мамы и папы, а миссис Мондайс нет. или марибель.

Мифологию можно определить как священную историю человечества. Это отличается от того, что мы называем «историей». Мифические истории, когда вы прослеживаете их происхождение, часто имеют сакральность, святое качество, которое исходит из корня знаний, из которого они вышли.

Ни одна книга не может быть написана до тех пор, пока она не захочет быть написанной, пока она не кричит о том, что она написана, и не поднимает постоянный грохот в голове писателя. И затем, если вы хотите мира, вам просто нужно вытащить его и заморозить в печати. Ничего меньшего не подойдет.

Никто никогда не теряется, пока их история существует.

... не истории, а истории. Для этого я также узнал, что сказка может закончиться, но история продолжается всегда.

Однажды была история. Но некому это сказать.

Однажды, когда на ферме моего дяди отец взял меня покататься на грифе моего дяди. Не зная ничего лучшего, мой отец снял уздечку с лошади, чтобы дать ему передохнуть. Мне это казалось разумным, но любой фермер скажет вам, что это не то, что он должен был сделать. Думая, что он был свободен, а затем осознав, что это не так, лошадь сбежала, волоча повозку по тропинке, а затем через каменный карьер, где щит превратился в растопку дров. После того, как мой дядя узнал, что случилось, в течение некоторого времени все было не так. К счастью, лошадь выжила только с несколькими царапинами, но щит не ремонтировался, и бедный Поп никогда не переживал этого явления. Я полагаю, что он не был конным.

Чувствовать себя гораздо лучше, чем думать.

Только трусы оставляют слова невысказанными.

люди действительно не хотят оригинальных историй. они хотят разные версии одной и той же истории. это называется мета-повествованием.

Я загипнотизирован отпечатками помады на кофейных чашках. По линиям губ против белой керамики. По цвету, выбранному женщиной, которая сидела, потягивала и жила жизнью. По отметке она оставляет позади. Некоторые люди читают чайные листья, а другие могут рассказать о вашем будущем через линии на вашей ладони. Я думаю, что хотел бы прочитать помады на кофейных кружках. Научиться отличать тоску от насыщения. Знать кривую глубоко укоренившейся радости или линию бездонной скорби. Чтобы быть в состоянии сказать, этот темно-синий красный цвет, который вы выбрали, и то, как твердо вы посадили губы, это говорит о любви на горизонте. Но, дорогой, ты должен быть уверен в своей правде. Это едва ли есть обнаженная фигура, которая окружает весь обод? Вы взрываетесь в легкости и возможностях, выходящих за рамки того, что вы в настоящее время знаете. То, как глянец проявляется только тогда, когда свет попадает на него, а кофе залил все блюдце? людям нужно время, чтобы увидеть тебя целиком, но, боже мой, ты славный, грязный, чудесный и свободный. Глубокий пурпурный синяк почти запечатлелся в одном месте, и большая часть чашки осталась неиспользованной? О, любовь. Позвольте мне держать глубину вашей боли. Это правда. Он не вернется. Я знаю, вы уже знаете это, но знаете ли вы, что это еще не конец? Любовь. Это не конец. Я предполагаю, что я могу знать целые истории по этим отметкам на брошенных кружках. Представь, что я знаю что-то близкое и верное о женщине, которая оставила их. То, что я мог бы однажды отвезти эти кружки домой и вылилось бы целое количество новых персонажей, вот так.

Во многих фильмах, которые сейчас делаются, кино очень мало: в основном это то, что я называю «фотографиями говорящих людей». Когда мы рассказываем историю в кино, мы должны прибегать к диалогу только тогда, когда это невозможно сделать иначе. Я всегда стараюсь рассказывать историю кинематографически, через череду кадров и кусочков фильма.

Перерыв. Mare Internum. У нас будет короткая пауза сейчас. Если бы этот роман был театром, вы могли бы выйти в вестибюль, подождать в очереди, чтобы выпить или в ванную. Дайте людям возможность любоваться вашей одеждой, волосами или драгоценными камнями. Выйдите на улицу, чтобы подышать воздухом или дымом За кулисами съемочная группа будет занята трансформацией декораций, актеры меняют свои костюмы и переделывают макияж. Некоторые будут заняты до финальной занавески, другие ждут своего первого входа. Но мы не в театре, и я не позволю вам выйти за рамки этой истории, на самом деле. Там, где мы находимся, больше похоже на паузу между вдохами. Независимо от того, вдыхаете ли вы или выдыхаете, перед вами есть пауза, например, пауза, которую вы можете почувствовать больше, чем услышать до того, как волна изменится. Где мы находимся это точка пересечения на рисунке восемь. Повернувшись на бок, восьмерка становится символом бесконечности. Вы можете сделать эту фигуру бедрами во время танца. Снова и снова вы вернетесь к этому моменту равновесия, прежде чем ваш вес переместится с одного бедра на другое. Баланс этой истории собирается измениться. Пейзаж меняется, когда мы проходим медленный путь через Mare Internum. Путешествие я не собираюсь описывать. Когда история начинается снова, некоторые из тех людей, которых вы узнали и любите или нет, Дидона, Берта, Полина, Регинус и Джозеф, будут появляться реже ... Мне не нравится, когда персонажи исчезают из истории. поэтому заранее извиняюсь, но жизнь такая. Мы оставляем людей, места и времена позади. Мы сталкиваемся с новыми. Иногда мы не можем видеть паттерны или связи, но они есть между одним вдохом и следующим. В приливы и отливы. В ритме танца.

В конце концов, ты должен заняться любовью со своей историей и посмотреть, что получится.

В конце концов, это было не так много, что было альтернативное повествование - всегда было - но все сводилось к убеждению: в какое из них вы хотели верить. Какой из них подходит вам лучше всего? Или, может быть, более важно: кто рассказал историю, которую вы уже рассказывали себе?

В конце концов, ничего не значит, кроме работы. Вы не можете контролировать, как это происходит, и рассказывать историю всегда означает разрыв. Иногда путаница - это риск двусмысленности - я говорю это студентам постоянно Это правда у камина и правда в салоне, и правда в вымышленных городах и Нью-Йорке. Два человека сталкиваются друг с другом, слова выходят из одного, слова проникают в другой разум через уши и глаза слушателя. Это история. Это просто. Разрыв это вещь. Убедитесь, что вы строите мост.