Лучшие 311 цитат в категории «исторические цитаты»

Он предпочитает свои приключения из вторых рук.

Её любимым методом отступления было выложить головокружительную гору сложных шагов, а затем объявить заключение само собой разумеющимся. Извините меня? Вещи, которые самоочевидны, не нуждаются ни в вас, ни в презентации. Опираясь только на логику, на то, что может быть фактически установлено, может информировать или запугивать, но это редко будет побуждать кого-либо к действиям или переменам.

Ее слова танцуют на странице.

Тот, кто пишет, - мученик, увиденный скромной куклой.

Держись за свое сердце, и жизнь даст тебе крылья.

Однако рассказывать то, что ты помнишь, рассказывать кому-то, делать что-то еще. Чем больше человек вспоминает память, тем больше она ее меняет. Каждый раз, когда они переводят это на язык, оно меняется. Чем больше вы описываете воспоминание, тем более вероятно, что вы создаете историю, которая соответствует вашей жизни, разрешает прошлое, создает фикцию, с которой вы можете жить. Это то, что делают писатели. Когда вы открываете рот, вы удаляетесь от истины вещей. По неврологии. Самые безопасные воспоминания заперты в мозгах людей, которые не могут вспомнить. Их воспоминания остаются самой близкой копией реальных событий. Подводные. Навсегда.

Как я могу справиться с этим? Как бы я мог не заметить, как он был со мной? Как я мог не заметить, что его пальцы коснулись моей неразличимой души, прежде чем она скрутила мои соски? Как я мог упустить из виду его сущность, которая все еще находится в моей одежде? Несмотря ни на что, я все еще слышу, как ты говоришь, что любишь меня. Хотя я знаю, что ты не такой.

Насколько хорошо ты знаешь людей, которые тебя воспитали? Осмотрите стол в вашей столовой. Посмотри вокруг на своих близких, особенно на старших. Бабушка и дедушка, тети и дяди, которые давали вам новые блестящие квартиры и советы без прикрас. Как много вы действительно знаете об их жизни. Возможно, вы слышали, что они служили на войне, или жили какое-то время в бревенчатой хижине, или приехали в эту страну, почти не говоря по-английски или вообще не разговаривая. Может быть, они пережили Холокост или Чашу для пыли. Как они были сформированы Депрессией или холодной войной, или шагом заикания к интеграции в их собственное сообщество? Какими они были до того, как женились или брали ипотечные кредиты и брали на себя все заботы, связанные с кормлением, одеждой и образованием своих детей? Если вы еще не знаете ответов, люди, которые вас воспитали, скорее всего, останутся загадкой, если вы не сделаете смелый шаг и не скажете: расскажите мне больше о себе.

Я рассказчик, превращая фантазию и реальность в мистические сказки. Это жуткое пространство между фактом и вымыслом, где только самый яркий свет может отпугнуть тени - вы найдете меня там.

То, что вы чувствуете после прочтения чего-либо, указывает не на то, что вы прочитали, а на то, где вы находитесь.

То, что вы чувствуете после просмотра чего-либо, указывает не на то, что вы смотрели, а на то, где вы находитесь.

Людям во всех культурах, о которых я знаю, требуются такие истории, истории с прохладными ветрами и древесным дымом. Они говорят с чем-то глубоко внутри нас, способностью осмыслять, объективировать и находить закономерности, создавая тем самым поток событий и восприятий, которые находят идеальное выражение в художественной литературе. Мы построены таким образом, мы создаем истории рефлекторно, неудержимо. Но эта элегантная система действительно работает лучше всего, когда элементы развивающейся истории, пишется ли она или читается, воспринимаются как буквальный факт. Почти всегда, реагировать на детали фантастического, как если бы они были метафорическими или аллегорическими, значит истощать их жизненные силы.

Я рассказчик и испытываю блаженство от письма.

К счастью и к несчастью, я рассказчик. Я подозреваю, что чувство к рассказам, к повествованию - это универсальная человеческая склонность, основанная на наших способностях языка, самосознании и автобиографической памяти.

Я рассказчик. Тот тип, который ходил с места на место, собирал людей на площади и перевозил их, вдохновлял их, будил их, тряс их внутренности, чтобы они могли переселиться в новом образе, в новый способ существования. Это традиция, которая считает, что история говорит с душой, а не с эго ... с сердцем, а не с головой. В современном мире мы стремимся «понять», чтобы победить своим умом, но не в том, что обитает мифическая история. Поэтому я не предлагаю толкование. Я предлагаю рассказать историю снова и снова ... снова и снова, если это будет необходимо - пока эго не отойдет в сторону и душа не услышит. Я верю, что жизнь этой истории будет продолжаться еще долго после того, как я уйду, если слушатель сможет отойти в сторону и погрузиться в мир, где слова говорят не уму, а душе. Я приглашаю вас доверять этому тоже.

Меня больше всего тянет к человеческому голосу. Как могущественен и необходим сольный голос, опыт быть кем-то, чем-то другим. Это и останется убийственным приложением в литературе, наиболее непроницаемым для угроз со стороны всего, что не слово.

Думаю, я больше интересуюсь сюжетом, чем действием.

Думаю, мы обязаны рассказывать друг другу истории. Это так близко к кредо, какое у меня есть или, я подозреваю, когда-либо получалось.

Я невидимый. Веками я был здесь, под этим великим городом, этим мегаполисом. Я знаю твой язык. Я знаю все языки. , , , Моя пещера широкая и крутая. Солнце не может отправить сюда свое тепло. Влажная почва богата и ароматна. Я мягко поворачиваюсь к спине и прижимаю свои восемь ног к потолку пещеры. Затем я слушаю. Я паук. Я вижу звук. Я чувствую вкус. Я слышу прикосновение. Я раскручиваю эту историю. Это история, которую я крутил.

Я могу простить почти любое преступление, если за ним останется великая история.

Я не умею шить, но могу крутить чертову пряжу.

Я не хотела рассказывать ей, что случилось, но мне пришлось это сделать. Я не мог перестать говорить, потому что теперь я начал свою историю, она хотела закончиться. Мы не можем выбрать, с чего начать и остановиться. Наши истории рассказывают нам.

Я верю, что у некоторых людей жизнь более удивительная, чем у других - прежде всего, тех, кто не садится на стул, как простые зрители, позволяющие своей жизни происходить перед ними, но они рискуют, как герои, переживая, живя становясь главным героем - но несмотря ни на что, у всех нас есть по крайней мере одна история, чтобы рассказать.

На самом деле я не брейк-данс.

У меня нет проблем с людьми, которые не знают о притеснениях & amp; социальные вопросы. У меня действительно есть проблема с людьми, стоящими на ногах в невежестве. Злобно, даже яростно, защищая это невежество от света истины. У меня есть проблема с этим.

Я не пишу, чтобы делать книги, я пишу, чтобы рассказывать истории.

Я сидел там на скамейке с Мабри и Беннеттом, ел мороженое и придумывал драматические истории о людях, которых мы видели, их скрытых жизнях и темных секретах. Мабри сказала, что я иногда снимаю ей ночные кошмары, что это был настоящий знак рассказчика, чтобы заставить людей поверить, что что-то выдуманное было реальностью.

Я борюсь со злом, а слова - мое любимое оружие.

Ich bin eben kein Erzähler wie du.

Мне было что сказать, у меня не было слов, чтобы сказать их. Мучительно осознавая свои ограничения, я беспомощно наблюдал, как язык стал препятствием… Писая на моем родном языке - в момент, близкий к исчезновению - я останавливался на каждом предложении и начинал снова и снова… Все, что мог предложить словарь, казалось скудным, бледным, безжизненным.

Если мы все сыт по горло в одно и то же время, что может случиться вечером, мы все сядем, а Мик подпишет песню. Мы научились многим песням во время установки окучек, и многие рассказывали истории, мнимые или нет. Мы хорошо поняли историю Гобана Саора, древней ирландской легенды. Гобан Саор управлял большим королевством, которое он хотел оставить самым умным из своих трех сыновей. Однажды он взял своего старшего сына в долгое путешествие и, пройдя некоторое время, сказал: «Сынок, укороти мне дорогу». Сын совершенно не знал, как помочь отцу, поэтому они вернулись домой. На следующий день Гобан Саор забрал своего второго сына, и снова произошло то же самое. На третий день он забрал своего младшего сына, и после того, как они прошли некоторое расстояние, он еще раз сказал: «Сын, укороти мне дорогу». Младший сын немедленно начал рассказывать отцу историю, которая была долгой и интересной, и они настолько увлеклись рассказом, что никогда не замечали длительности путешествия. В нашей жизни Мик был младшим сыном Гобана Саора.

Я пролистывал одну историю за другой, пока, наконец, не пришел к рассказу о смоковнице. Эта фига росла на зеленой лужайке между домом еврея и монастырем, а еврей и красивая темная монахиня продолжали собираться у дерева, чтобы собрать спелые фиги, пока однажды они не увидели инкубационное яйцо в птице. Гнездо на ветке дерева, и когда они наблюдали, как маленькая птичка клюет свой выход из яйца, они вместе касались тыльной стороны своих рук, и затем монахиня не выходила собирать фиги с евреем. вместо этого пришла злобная католическая кухонка, чтобы забрать их, и подсчитала фиги, которые мужчина выбрал после того, как они оба прошли, чтобы убедиться, что он выбрал не больше, чем она, и мужчина был в ярости. Я думал, что это прекрасная история, особенно часть о смоковнице зимой под снегом, а затем о смоковнице весной со всеми зелеными фруктами. Мне стало жаль, когда я зашел на последнюю страницу. Я хотел ползти между этими черными линиями печати так, как вы ползаете через забор, и ложиться спать под эту красивую большую зеленую смоковницу.

Если ты певец, ты должен петь. Если вы танцор, вы должны танцевать. Если вы писатель, вы должны написать. Не душите свое сердце.

Если ты не думаешь, что сценарий - это произведение искусства, удачи тебе в жизни без души.

Если вы просто получите одну из этих маленьких степеней в области изобразительного искусства или написания программ, это никогда не заставит вас признать свою ответственность в качестве рассказчика, в то время как любая из социальных наук заставляет вас взглянуть на взаимодействие между рассказчиком и историей. Херстон это понимал. Но затем она и я пишем из презираемых культур, что на каком-то уровне мы чувствуем, что защищаемся.

Если ты читаешь рассказы, ты обретаешь силу, веру и надежду выжить в повседневной жизни.

Я упал за твои слова. Они словно паутинка паутинки, меня одолевали, приковывали, запихивали в! Недееспособным. Я не могу сбежать. Я не могу освободиться. Твои слова не спасли, а сделали меня пленником.

Я заметил, что когда люди рассказывают свои собственные истории, зачастую это связано не столько с желанием передать идею другому, сколько с прояснением эмоций для себя. Или когда предмет истории любим и отсутствует, как способ сделать их здесь и живыми.

Я был свидетелем того, как сила слушания, рассказывания историй и охвата серых областей пробивает жестких «нас против них».

Я продолжаю идти с этой грустной, голодной и мерзкой, этой хромой и изуродованной историей, потому что, в конце концов, я хочу, чтобы ты услышал это…. Говоря тебе что-нибудь, я, по крайней мере, верю в тебя…. Потому что я рассказываю тебе эту историю я буду твоим существованием. Я говорю, поэтому вы.

[I] Если вы намереваетесь упомянуть все, что вы никогда бы не сделали, и это то, что имеет значение, то, что должно быть сделано, и сделано. О, я знаю, даже когда вы упоминаете только несколько вещей, которые вы там делаете, вы тоже не справляетесь, я знаю, я знаю. Но это изменение гадости. И если вся гадость - это та же самая гадость, которая не имеет значения, хорошо иметь смену гадости, переходить из одной кучи в другую, время от времени порхая, вы можете сказать, как бабочка, как если бы вы были эфемерными.

Я люблю хорошую 2000-летнюю фреску рассказывания историй!

Скорее всего, Tigre possédait les histoires. [...] Dans Les Histoires de Tigre, Tou Ce Qui Compte Cést 's la laissance des Crocs, La Manière не на Chasse и Целле не на вторник. Il n 'y a pas de douceur dans les histoires de Tigre, pas de ruse, et pas de paix.

Я лжец, но честный. Люди упрекают меня за то, что я не всегда рассказываю одну и ту же историю одинаково. Но это происходит потому, что я придумал всю сказку с самого начала, и мне скучно и недобросовестно повторять себя.

Я загипнотизирован отпечатками помады на кофейных чашках. По линиям губ против белой керамики. По цвету, выбранному женщиной, которая сидела, потягивала и жила жизнью. По отметке она оставляет позади. Некоторые люди читают чайные листья, а другие могут рассказать о вашем будущем через линии на вашей ладони. Я думаю, что хотел бы прочитать помады на кофейных кружках. Научиться отличать тоску от насыщения. Знать кривую глубоко укоренившейся радости или линию бездонной скорби. Чтобы быть в состоянии сказать, этот темно-синий красный цвет, который вы выбрали, и то, как твердо вы посадили губы, это говорит о любви на горизонте. Но, дорогой, ты должен быть уверен в своей правде. Это едва ли есть обнаженная фигура, которая окружает весь обод? Вы взрываетесь в легкости и возможностях, выходящих за рамки того, что вы в настоящее время знаете. То, как глянец проявляется только тогда, когда свет попадает на него, а кофе залил все блюдце? людям нужно время, чтобы увидеть тебя целиком, но, боже мой, ты славный, грязный, чудесный и свободный. Глубокий пурпурный синяк почти запечатлелся в одном месте, и большая часть чашки осталась неиспользованной? О, любовь. Позвольте мне держать глубину вашей боли. Это правда. Он не вернется. Я знаю, вы уже знаете это, но знаете ли вы, что это еще не конец? Любовь. Это не конец. Я предполагаю, что я могу знать целые истории по этим отметкам на брошенных кружках. Представь, что я знаю что-то близкое и верное о женщине, которая оставила их. То, что я мог бы однажды отвезти эти кружки домой и вылилось бы целое количество новых персонажей, вот так.

В КОНЕ, НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ ИСТОРИИ

В конце мы начинаем.

Во времена Османской империи были странствующие рассказчики, которых называли «меддой». Они ходили в кофейни, где рассказывали историю перед аудиторией, часто импровизируя. С каждым новым человеком в истории медда меняет свой голос, подражая этому персонажу. Каждый мог пойти и послушать, вы знаете, обычные люди, даже султан, мусульмане и немусульмане. Истории пересекают все границы. Например, «Сказки Насреддина Ходжи», которые были очень популярны на всем Ближнем Востоке, в Северной Африке, на Балканах и в Азии. Сегодня истории продолжают выходить за границ

В эти моменты, рассказывающие истории, мы вооружаем наших детей важнейшими инструментами решения для жизни. Лишать их этих необходимых обучаемых моментов - все равно, что лишать плотника орудий его ремесла.

Во многих фильмах, которые сейчас делаются, кино очень мало: в основном это то, что я называю «фотографиями говорящих людей». Когда мы рассказываем историю в кино, мы должны прибегать к диалогу только тогда, когда это невозможно сделать иначе. Я всегда стараюсь рассказывать историю кинематографически, через череду кадров и кусочков фильма.