Лучшие 114 цитат в категории «кавычки неравенства»

Аттикус использовал все инструменты, доступные свободным людям, чтобы спасти Тома Робинсона, но в тайных судах человеческих сердец у Аттика не было никакого дела. Том был мертвецом, как только Майелла Юэлл открыла рот и закричала.

Быть бедным - это не просто нехватка возможностей для преобразования своего труда в заработную плату - или, следовательно, в прожиточный минимум, - а скорее в то, чтобы стать должником и, благодаря коммодификации этих долгов, платить вечно более высокая цена за бедность.

Остерегайтесь критиков образования, которые скрывают свое желание защитить привилегии (и неравенство) в одеянии образовательной реформы.

Требования к равенству должны быть такими же сложными, как и неравенства, которые они пытаются устранить.

Калека - это не романтика. Только лорд Байрон, тянущий свою клубную ногу, приходит на ум как исключение из правил, но такой недостаток в человеке расценивается как интересный, даже провокационный, а не уродливый. Женщины должны подчиниться более строгим мерам.

Ранние биологи были социологами своего времени, потому что их расовые описания человеческого вида содержат явные поведенческие корреляции. Расовые атрибуты были приведены для объяснения социальных условий, которые затем стали естественным положением дел. В процессе их строительства расы считаются частью природы; они, как утверждается, были «обнаружены», а не построены с акцентом на определенные анатомические признаки. Это предположение о естественности расы связано с поиском объяснения определенного социального условия - неравенства. Следует сказать, что расы как неравные биологические объекты имеют свои особые культуры, психологии и неравные экономические условия.

... различие между ростом и развитием. Совокупный рост национальных экономических показателей не обязательно означает улучшение жизни большинства людей.

Экономика выполнила свое обещание обеспечить процветание и демократическую свободу большей части мира, но, покончив с вековыми проблемами человечества, она открыла кризис совершенно нового сорта.

Опыт заявляет, что человек - единственное животное, которое пожирает свой собственный вид; ибо я не могу применить более мягкий термин к правительствам Европы и к общей добыче богатых на бедных.

Es gibt Menschen, die es zeitlebens einem Bettler nachtragen, daß sie ihm nichts gegeben haben.

забудь, что ты похожа на девушку & amp; позвольте себе показать миру, насколько неуместно злится это неравенство

Свобода - это условие неравенства, а не равенства. Он признает как факт природы структурные различия, присущие человеку - по темпераменту, характеру и способностям - и уважает эти различия. Мы не похожи, и никакой закон не может сделать нас такими. В скобках, какой это был бы несвежий и неинтересный мир, если бы существовало совершенное равенство! Когда вы стремитесь к основному движению реформ, вы обнаруживаете настоятельную необходимость искоренить эти врожденные различия и сделать всех людей равными; на практике это означает выравнивание более способных к посредственности среднего. Это не свобода.

Для женщин как класса способность трансформировать сексуальную практику, добиваться уважения со стороны мужчин как равных людей и тем самым вырваться из их подчиненного статуса подрывается способностью мужчин нести ответственность за признание равноправия женщин. , Использование мужчин женщинами в проституции прямо мешает усилиям женщин по улучшению их статуса.

Наличие привилегий означает, что вы усердно работали, но в мире, который с большей вероятностью позволяет, распознавать и материально вознаграждать тяжелую работу; что вы страдали, но в мире с меньшим количеством форм страдания, с большим количеством механизмов для его предотвращения и более сильными средствами правовой защиты, когда это происходит; что вы не несете ответственности за зверства, совершенные вашими людьми в прошлом, но поскольку вы ничего не делаете сегодня, вы являетесь соучастником созданного ими настоящего.

Глобальное неравенство означает, что, хотя у богатых слишком мало потребностей, у нуждающихся слишком мало богатства. Капитализм заблокирован, преследуя долгосрочную катастрофу.

Ты когда-нибудь играл в "Монополию"? Это настольная игра, предназначенная для обучения детей капитализму. И что происходит в конце? У победителя есть все деньги, а у всех остальных нет ничего. Woohoo! Так весело! Так буквально работает Америка. Вот почему есть несколько сверхбогатых людей, которые владеют почти всем, и десятки миллионов грязно бедных людей, у которых ничего нет.

С этого момента не может быть и речи о добродетели или морали; за деспотизм, если он преобладает, не признает других хозяев; это говорит не раньше, чем честность и долг теряют вес, а слепое послушание - единственная добродетель, которую рабы все еще могут практиковать.

С Днем Труда! Давайте создадим мир с лучшими иллюзиями!

Я не мог понять смысл этой логики: лучше становится больше, а мало - меньше. Мир бежал по этому закону и только по этому.

ообщества охотников-собирателей, как мы скоро увидим, на протяжении всей истории гоминина были эгалитарными. Неравенство возникло, когда вещи, вещи, которыми можно обладать и накапливать, были изобретены после одомашнивания животных и развития сельского хозяйства. Чем больше материала, отражающего избыток, специализацию работы и технологическую сложность, тем больше потенциальное неравенство. Более того, неравенство значительно увеличивается, когда культуры изобретают наследство в семьях. После изобретения неравенство стало повсеместным. Среди традиционных скотоводов или небольших сельскохозяйственных обществ неравенство в уровне благосостояния совпадает или превосходит уровень в самых неравных промышленно развитых обществах. Почему стратифицированные культуры доминировали над планетой, заменяя более эгалитарные? Для популяции биолога Петра Турчина ответ таков: стратифицированные культуры идеально подходят для завоевателей. Они приходят с цепями командования. Как эмпирическая, так и теоретическая работа предполагают, что, кроме того, в нестабильных средах стратифицированные общества лучше способны пережить нехватку ресурсов, чем эгалитарные культуры, изолируя смертность среди низших классов. Другими словами, в трудные времена неравный доступ к богатству становится неравным распределением страданий и смерти.

Как они могли это сделать, как они могли? "" Я не знаю, но они знали. Они делали это раньше, и они сделали это сегодня вечером, и они сделают это снова, и когда они это сделают - кажется, что плачут только дети.

Если бы Мать-Природа или Бог могли что-то сделать с деньгами, Она или Он давно бы продали бессмертие богатым.

Я не знаю о вас, но у меня есть только одна жизнь, и я не хочу тратить ее в канализации несправедливости.

Если бы экономика просачивалась, у нас не было бы четырех продовольственных банков в Кенсингтоне и Челси.

Я знаю, что [цивилизованные люди] ничего не делают, кроме того, что постоянно хвастаются миром и отдыхают в своих цепях… Но когда я вижу, [варварский человек] жертвует удовольствиями, покоем, богатством, властью и самой жизнью ради сохранения этого единственного блага, которое так презирают те, кто его потерял; когда я вижу, как животные, рожденные свободными и презрительными в неволе, ломают головы против решеток своей тюрьмы; когда я вижу множество совершенно голых дикарей, презирающих европейское сладострастие и терпящих голод, огонь, меч и смерть, чтобы сохранить только их независимость, я чувствую, что рабам не следует рассуждать о свободе.

Если мы хотим, чтобы правда и справедливость управляли нашей глобальной деревней, не должно быть лицемерия. Если нет правды, тогда не будет равенства. Нет равенства, нет справедливости. Нет справедливости, нет мира. Нет мира, нет любви. Нет любви, только тьма.

Я смотрю вниз на то, что на мне надето. Топик, юбка - это горячо, и это имело смысл для меня. Я не думаю, что это выглядит распутно; Я думаю, что это похоже на меня.

Я вздохнул, когда был вынужден признать, что либо Природа сделала большое различие между человеком и человеком, либо что цивилизация, которая до сих пор имела место в мире, была очень пристрастной.

Неравенство и бедность, здоровье и богатство неразрывно связаны. И если мы все рождены равными, это должно быть правдой во всех странах. Мы не можем разделить мир между бедными и богатыми странами. Это как сказать, что одни хороши, другие - наркоманы. Это может только увеличить больше предрассудков, страданий и скорби. Поворот колеса сегодня приведет к лучшему завтра.

Нескромное существо, ты не хочешь женщину, которая примет твои недостатки, ты хочешь того, кто притворяется, что ты безупречен - того, кто будет ласкать руку, которая ударяет ее, и целовать губы, которые ей лгут ». (Письмо, 17 июня 1837)

Неравенство в нижней части распределения заработной платы в США внимательно следило за эволюцией минимальной заработной платы: разрыв между нижними 10 процентами распределения заработной платы и общей средней заработной платой значительно увеличился в 1980-х годах, затем сузился в 1990-х годах и, наконец, снова вырос в 2000-х годах. Тем не менее, неравенство в верхней части распределения - например, доля общей заработной платы, идущая в верхние 10 процентов - неуклонно росла в течение этого периода. Очевидно, что минимальная заработная плата оказывает влияние в нижней части распределения, но гораздо меньше влияет наверху, где действуют другие силы.

Неравенство везде у основания фракции, поскольку в целом фракция возникает из-за стремления мужчин к равному.

Я убежден, что не все единицы времени равны.

Неподвижность возникает, когда люди оказываются в ловушке социальных обстоятельств, в которых они родились: сети, в которые они встроены, не могут предоставить им информацию и возможности, которые им необходимы для успеха.

По сути, бедный человек - это богатый человек, которому по-прежнему приходится заботиться о себе без поддержки учреждений, которые помогают ему получать «добро». решения.

Неравенство и бедность, нездоровье и отсутствие богатства идут рука об руку. И если мы все рождены равными, это должно быть правдой во всех странах. Мы не можем разделить мир между бедными и богатыми странами. Это как сказать, что одни хороши, другие - наркоманы. Это может только увеличить больше предрассудков, страданий и скорби. Поворот колеса сегодня приведет к лучшему завтра.

В эпоху глобального рыночного капитализма надежды и обиды были зачаты узко, что притупляло чувство общего затруднения. Бедные люди не объединялись; они жестоко боролись между собой за достижения, столь же тонкие, как и временные. И эта борьба в Подгороде создала лишь слабую рябь в ткани общества в целом. Ворота богатых время от времени гремели, оставались классными. Бедные уничтожили друг друга, и великие, неравные города мира жили в относительном мире.

Понятно, что равенство не совсем его ограничивает. Просить обрывок непропорциональной власти - слишком вежливая просьба. Я не хочу, чтобы меня включили. Вместо этого я хочу спросить, кто создал стандарт в первую очередь.

Я думаю, что неправильно, что только один процент людей должен владеть девяносто процентами страны.

Неправильно, что у одних так много, а у других так мало.

Это процесс минимизации, аннулирования, молчания. Это процесс подчинения тому, что кто-то еще думает, что я им должен. Это процесс использования, изучения, изучения и выбрасывания. Это процесс убеждения в том, что я выполняю приказы кого-то, кто не считает меня своим равным, того, кто не видит ничего плохого в том, что я чем-то меньше их. Изнасилование - это не секс; это обо всех этих других вещах. Это о силе.

Нигде в мире вы не найдете такую равномерность, которую люди используют как норму. И мне кажется удивительным, что они считают нормой то, чего никогда не видели на этой планете, и считают аномалией то, что можно увидеть в стране за страной.

В начале семнадцатого века все, кроме самых потрясенных духов, признавали, что женщина была более слабым сосудом; слабее человека. ... Так Бог устроил Творение, освященный словами Апостола. ... Согласно общему праву Англии при вступлении короля Джеймса I, ни одна женщина не имела никаких прав вообще (если некоторые допускались по обычаю). Как незамужняя женщина, ее права были поглощены ее отцом, и она была его право распоряжаться в браке по собственному желанию. Как только она вышла замуж, ее собственность стала собственностью ее мужа. Что из тех, кто не женился? Обычное право решило эту проблему незаметно, не признав ее. В словах «Законов о резолюциях» [ведущего сборника 17-го века по правовому статусу женщин]: «Все они понимаются как замужем или должны быть женатыми». Короче говоря, в 1603 году Англия все еще жила в мире, управляемом феодальным правом, когда жена перешла от опеки своего отца к своему мужу; ее муж также стоял по отношению к ней как феодал.

Жизнь среди бедных как более богатый человек очень стрессовая

Меритократия - это социальное устройство, как и любое другое: это свободный набор правил, которые можно адаптировать, чтобы скрыть преимущества, оправдывая их на основе коллективных ценностей. стр. 199

Мораль существует вне организованной религии, и «мораль», которой учат многие из этих архаичных систем, часто устарела, сексистская, расистская и учит нетерпимости и неравенству. Когда родитель принуждает ребенка принять религию, он фактически калечит своего собственного потомства, ограничивая возможности ребенка подвергать сомнению окружающий его мир и принимать обоснованные решения. Дети, воспитанные в этих условиях, повзрослеют, полагая, что их религия является единственно верной, и в случае христианства они поверят, что все, кто сомневается в истинности своей религии, будут страдать от вечного проклятия. Такая среда часто порождает ненависть, невежество и «оправданное» насилие.

Для такого могущественного интеллекта, как он, было очевидно, что одним из важнейших условий для здорового общества было равное распределение товаров, что, как я подозреваю, невозможно при капитализме. Ибо, когда каждый имеет право получить для себя столько, сколько он может, все имеющееся имущество, каким бы большим оно ни было, обязательно попадет в руки небольшого меньшинства, что означает, что все остальные бедны.

MAGISTRATE Неужели мужчины стареют? ЛИЗИСТРАТА Не нравится женщинам. Когда мужчина приходит домой Хотя он серый от горя, он всегда может найти девушку. Для женщины не существует второй весны. Никто. Она не может вспомнить это, никто не хочет ее, однако она тратит свое время на обещание оракулов, это бесполезно ...

Моя леди, вы, конечно, говорите мне о чудесном постоянстве, силе, добродетели и стойкости женщин, так что можно сказать то же самое о мужчинах? (...) Ответ [Леди Ректитус]: «Прекрасный милый друг, ты еще не слышал поговорку о том, что дурак достаточно хорошо видит небольшую порезку на лице своей соседки, но он игнорирует великий зияющий над своим глаз? Я покажу вам большое противоречие в том, что мужчины говорят об изменчивости и непостоянстве женщин. Это правда, что все они обычно настаивают на том, что женщины очень хрупки [= непостоянны] по своей природе. И поскольку они обвиняют женщин в хрупкости, можно было бы предположить, что они сами позаботятся о том, чтобы поддерживать репутацию постоянства или, по крайней мере, что женщины действительно меньше, чем они сами. И все же очевидно, что они требуют от женщин большего постоянства, чем они сами ибо те, кто утверждают, что находятся в этом сильном и благородном состоянии, не могут воздерживаться от целого ряда очень великих пороков и грехов, причем не из-за невежества, а из-за чистого злого умысла, хорошо зная, как плохо они себя плохо ведут. это они оправдывают себя и говорят, что в природе мужчины грешить, но если так случается, что какие-либо женщины заблуждаются в каких-либо проступках (причиной которых они сами являются причиной своей великой силы и растерянности), то это вдруг становится все хрупким и непостоянным, они утверждают. Но мне кажется, что, поскольку они называют женщин слабыми, они не должны поддерживать эту слабость и не приписывать им великое преступление, которое само по себе они просто считают небольшим недостатком.

Несмотря на расточительность некоторых из их персонажей, эти романисты XIX века описывают мир, в котором неравенство было в определенной степени необходимым: если бы не было достаточно богатого меньшинства, никто не смог бы беспокоиться ни о чем, кроме выживание. Этот взгляд на неравенство заслуживает похвалы за то, что он не описывает себя как меритократический, если не сказать больше. В некотором смысле меньшинство было выбрано, чтобы жить от имени всех остальных, но никто не пытался делать вид, что это меньшинство было более достойным или добродетельным, чем остальные. … Современное меритократическое общество, особенно в Соединенных Штатах, гораздо тяжелее для проигравших, потому что оно стремится оправдать господство на основе справедливости, добродетели и заслуг, не говоря уже о недостаточной производительности тех, кто находится на дне.