Лучшие 153 цитаты в категории «сексизм цитаты»

Знаешь, это очень сексистское общество, Индонезия.

Все социальные неравенства, которые перестали считаться целесообразными, принимают характер не простой нецелесообразности, а несправедливости и кажутся настолько тираническими, что люди склонны задумываться над тем, как их вообще можно было терпеть; забывая о том, что они сами, возможно, терпят другие неравенства под одинаково ошибочным представлением о целесообразности, исправление которого заставило бы то, что они одобряют, казаться столь же чудовищным, как то, что они наконец научились осуждать. Вся история социального улучшения была серией переходов, в результате которых один обычай или институт за другим из предполагаемой первичной необходимости общественного существования перешел в ранг повсеместной стигматизации несправедливости и тирании. Так было с различиями рабов и вольных людей, дворян и крепостных, патрициев и плебеев; и так будет, и отчасти уже, с аристократией цвета, расы и пола.

Философия рекламы и маркетинга, которая подчеркивает «естественный»; Различия не остаются в сфере рекламы и маркетинга - они проявляются в том, как мы оправдываем сексизм и расизм на всех этапах жизни.

Все это сопоставление секса с сексом, качества с качеством; все эти утверждения о превосходстве и приписывании неполноценности принадлежат частной школьной стадии человеческого существования, где есть «стороны», и одной стороне необходимо победить другую, и крайне важно подняться на платформу и получить из рук самого директора школы очень декоративный горшок.

Все женщины живут в сексуальной объективации, как рыба плавает в воде.

Все женщины живут

Мужчине это может не понравиться, но у мужчин было так много преимуществ, что не имело значения, если бы им приходилось время от времени делать то, что они не считали действительно справедливым.

Уровень «выносливости» мужчины (оцениваемый другими мужчинами) будет определять, будут ли его подруги избиты другими парнями прямо перед ним в общественных местах. Если другие парни считают вас "p * #% y", и они хотят, чтобы ваша девушка даже в вашей компании, ее считали "честной игрой".

Ang lalakeng nakikinig sa magulang, masunurin. Анг бабаенг накикиниг са магуланг, бака старшая горничная

И хотя мне все время говорят, по крайней мере, у тебя все еще есть что-то от твоего мужа. Они имеют в виду книгу, описывающую нашу работу в Vystrana? Нет, конечно нет - не говоря уже о том, что мы взялись за эту работу вместе с намерением. Это не может быть таким же ценным, как случайное следствие биологии ». Очень тихо, Том сказал:« Разве ребенок не стоит больше, чем книга? »« Да », - яростно сказал я. «Но ради Бога, давайте ценим моего сына за себя, а не как какую-то реликвию его отца. Когда он вырастет, чтобы читать, я буду рад поделиться с ним наследием его отца; это мое наследие, и я надеюсь, что он унаследовал наше любопытство, чтобы оценить его. Я не возражал бы против материнства, где это было моей целью - воспитать ум моего сына и научить его интеллектуальным ценностям его родителей. Но нет; общество говорит мне, что моя роль состоит в том, чтобы менять свои салфетки и кричать на лицах, которые он делает, и при этом отказываться от того, что я хочу, чтобы он ценил, когда он вырастет.

И я * знаю *, что я написал выше, что я ненавижу биографии и обзоры, которые фокусируются на психологических, поверхностных деталях, особенно когда они касаются женщин-писателей, потому что я думаю, что это действительно о культе личности, который по существу проблематичен и я думаю, что упрощенно психологизировать, какие биографии так обычно делать, действительно проблематично и опасно, особенно когда имеешь дело со сложными женщинами, которые просто будучи писателями в определенное время и в возрасте были помечены как нонконформистские, или, что еще хуже, истеричные или больные или сумасшедшие и я думаю, что брендинг этих женщин как роковых женщин так часто делается. И я знаю, что я способствую этому, публикуя их плохие фотографии, за исключением, надеюсь, я гуманизирую их и считаю их сложными «я» и интеллектом, И ПРАЗДЫВАЮ ИХ, КАК ПИСАТЕЛЕЙ, а не просто объективизирую. Один конкретный обзор давным-давно в «Поэзии», который действительно поразил мою козу, был, когда Брайан Филлипс использовал линию Гертруды Стейн о том, что у Джуны Барнс были красивые лодыжки, как новичок в обзоре ее поэзии, и, на мой взгляд, она должна была быть совершенно пренебрежительной, поскольку Конечно, Штейн тоже был. Штейн был много важных революционных вещей в литературе, но чемпионом женщин-писателей она не была. Они опубликовали мое письмо, но затем позволили парню написать ответ и поспешили в библиотеку и фактически прочитали Найтвуда, одного из моих вечных, на все времена, и Фрэнсиса Бэкона тоже, есть еще один анекдот. И в моем мозгу сгорел его ответ, который был столь же пренебрежительным и буржуазным, как и обзор. Я не помню точное слово, но в заключение он подытожил, что Джуна Барнс была второстепенным писателем. Хорошо, трахни утку, как сказал бы Генри Миллер. И именно так создается канон.

В такой сложной обстановке, какой может быть Офис окружного прокурора, я не видел всеобъемлющего заговора против женщин. Неравное обращение, как правило, было больше связано со старыми привычками.

Как чернокожая женщина, заинтересованная в феминистском движении, меня часто спрашивают, важнее ли быть черным, чем быть женщиной; является ли феминистская борьба за прекращение сексистского угнетения более важной, чем борьба за расизм или наоборот. Все такие вопросы коренятся в конкурентном или / или мышлении, в убеждении, что "я" формируется в противостоянии с другим ... Большинство людей социализированы, чтобы думать с точки зрения оппозиции, а не совместимости. Вместо того, чтобы рассматривать антирасистскую работу как полностью совместимую с работой по искоренению сексистского угнетения, они часто рассматривают их как два движения, борющихся за первое место.

По словам психолога Гарвардского университета Махзарина Банаджи, нет «яркой линии, отделяющей себя от культуры», и культура, в которой мы развиваемся и функционируем, обладает «глубоким охватом» в наших умах. Именно по этой причине мы не можем понять гендерные различия в женском и мужском умах - умах, которые являются источником наших мыслей, чувств, способностей, мотивации и поведения - без понимания того, насколько психологически проницателен череп, отделяющий разум от социокультурный контекст, в котором он действует. Когда окружающая среда делает гендер заметным, это оказывает волновое воздействие на ум. Мы начинаем думать о себе с точки зрения нашего пола, и стереотипы и социальные ожидания становятся более заметными в уме. Это может изменить самовосприятие, изменить интересы, ослабить или расширить возможности и вызвать непреднамеренную дискриминацию. Другими словами, социальный контекст влияет на то, кто вы есть, как вы думаете, и что вы делаете. И эти ваши мысли, установки и поведение, в свою очередь, становятся частью социального контекста. Это интимно. Это грязно. И это требует другого взгляда на гендерные вопросы.

До тех пор, пока мы способствуем передаче власти - будь то свиньи, индейки или женщины - большинство человеческих самок будут оставаться под контролем мужчин, наряду со свиньями, коровами и цыплятами (которые, как правило, будут оставаться на ступеньках власти). Стремясь подняться над нечеловеческими женщинами, женщины помогают поддерживать иерархию, благодаря которой их удерживают ниже мужчин. Пока мы поддерживаем иерархию, до тех пор, пока мы поддерживаем систему, которая дает некоторым людям власть над другими людьми, мужчины будут доминировать над женщинами.

Как женщины западного мира, мы видим, как наших сестер в других странах изнасиловали, искалечили и даже казнили просто за то, что они пытались воспользоваться самыми основными свободами, такими как, например, сесть на автобус в одиночестве или надеть ярко-красный свитер. И когда мы смотрим на наш собственный мир, мы видим, что ему все еще не хватает равенства полов. Это ужасная вещь - пережить всю свою жизнь, не имея возможности делать все то, о чем мы мечтаем делать, только потому, что другие говорят, что нам не разрешено делать это, и знать, что они причинят нам вред, если мы попытаемся. Но гораздо, гораздо хуже, чем это, когда нет ничего или человека вне, который мешает нам жить именно так, как мы хотим, но мы останавливаемся; внутренне мы не даем себе разрешение просто потому, что слишком боимся того, что произойдет, если мы посмем.

... в основе сексизма лежит построение гендерной поляризации, при которой предполагается, что женственность и мужественность четко разграничены, и любое нарушение этого паттерна требует карательных мер.

Иногда я поражен тем, что моя память считается ложной, а память моего отца-алкоголика - разумной и разумной. Разве я не верю, потому что я женщина? Если бы Питер Фрейд был человеком, который жил в моем районе во время моего детства вместо моего отца, был бы он и его жена настолько правдоподобными? Если нет, то что делает его статус моего отца более правдоподобным?

Жажда женщины на короткое время; жажда человека вечна.

За исключением банального сексизма, я испытываю желание прочитать Wuthering Heights как один полный акт мести за всю эту жизнь, удерживаемую от Эмили. Но поэзия показывает следы более глубокого объяснения. Как будто гнев может быть своего рода призванием для некоторых женщин. Это холодная мысль.

Потому что женщины не должны быть равными мужчинам, чтобы считаться претендентами; они должны быть лучше. Это ложь всего этого. Ты должен быть лучше, чтобы доказать, что ты достоин быть равным.

И мальчики и девочки видят господствующее порно, которое предлагает женщину & APOS; s роль в сексе должны быть покорена или унижали, чтобы угодить человек, и часто даже быть больна или наказание. И, не получив никакой контринформации для компенсации этих норм или смягчения их идеями о согласии, отношениях, уважении и границах, они просто неизбежно принимают эти вещи как «реальность». секса.

Как женщины, так и нечеловеческие животные традиционно рассматривались как собственность - «вещи», которыми должны владеть и контролировать находящиеся у власти. В то время как положение женщин связано с положением нечеловеческих животных через единую систему угнетения, через их сравнительное бессилие и невидимости и сексуальной эксплуатации важно выяснить это сходство на конкретных примерах: связи между женщинами и нечеловеческими животными нигде не более очевидны, чем через уязвимость матерей и их детенышей, а также контроль за беременностью и потомством; угнетение нигде не является таким вопиющим, как на фабричных фермах.

Но во всех отношениях общие метафоры, которые мы используем для женского доступа к власти - «стук в дверь», «штурм цитадели», «разбивание стеклянного потолка» или просто предоставление им «ноги вверх». - подчеркнуть женскую внешность. Женщины во власти рассматриваются как разрушающие барьеры или, наоборот, принимающие что-то, на что они не совсем имеют право.

Но мне приходилось думать, что это нормально, потому что это было отношение. Мне было 19 лет, когда я пошел к своему врачу, и мне сказали, что все это в голове. [Автору Хилари Мантель рассказали, что ее эндометриоз был воображаемой болью, из интервью Daily Mail от октября 2009 г.]

Но лексикографы мужского пола почему-то пренебрегли словом «неприязнь к мужчинам». Они были почти полностью мужчинами, подумала она, и не могли представить себе рынок для такого слова.

Но снова и снова я видел изменения в их глазах, когда они покорили меня. Дегуманизация всегда следует за проникновением.

Но возрождение гламур моделирования стало симптомом более широкого изменения в нашей культуре, в которой образа и отношения мягкой порнографии теперь приходят наводнения на молодых женщинах со всех сторон СМИ: ежемесячные журналы, еженедельники, бульварных газеты музыкальные клипы, реалити-шоу и почти все аспекты Интернета, от сайтов социальных сетей до отдельных блогов.

Но почему мы ничего не говорим? »- спросила Уджунва. Она подняла голос и посмотрела на остальных.« Почему мы всегда ничего не говорим?

Излагая модели поведения мужчин, чтобы соблазнять женщин, эти тексты также неявно описывают соответствующее женское поведение. Женщины, которые должным образом или должным образом реагируют на методы соблазнения, награждаются дескриптором «женский», тогда как те, кто не следует стандартным сценариям соблазнения, являются неестественными и не женственными. Такие руководства не только дают советы мужчинам; они также заставляют своих читателей ожидать определенных видов женского поведения и разрешают им злиться, когда женщины не соответствуют этим поведенческим моделям.

Дорогие мужчины везде, пожалуйста, не думайте, что, будучи феминисткой, мы ненавидим вас или не нуждаемся в вас. -Мы абсолютно любим тебя и не можем жить без тебя! ... Мы просто на миссии, чтобы к нам относились одинаково и с уважением. Никаких обид. С любовью, Феминистки Мира xoxoox P.S. Да, мы бреем наши ноги!

Демократическое правительство больше не является осуществлением произвольной власти сверху, а является организацией общественного служения самим людям - или будет, когда оно действительно будет достигнуто. В этом изменении правительство перестает быть принуждением и становится соглашением; Закон перестает быть властью и становится координацией. Когда мы изучаем правила виста или шахмат, мы не подчиняемся им, потому что боимся быть наказанными, если мы этого не сделаем, а потому, что хотим играть в игру.

Дискриминация - это дискриминация, даже когда люди утверждают, что это традиция.

Не говорите мне, что я "слишком высокий" только потому, что мой рост угрожает вашему довольно хрупкому чувству мужественности. Тот факт, что мужчины не могут смотреть свысока на женщин, которые выше их, является той самой причиной, по которой многие мужчины считают высоких женщин столь пугающими.

Элли чувствует, что инакомыслие заглушается отождествлением сексуального освобождения с этой гиперсексуальной культурой. «Теперь женщинам говорят, что они хулиганы, если они говорят, что не хотят, чтобы их парень ходил в клуб, где он сунул пальцы в чужое влагалище, или если они говорят, что не хотят смотреть». порно со своим бойфрендом. Но будучи сексуально освобожденным ... & apos; Элли помедлила, подумав об этом. «Ну, я не думаю, что это означает, что мы должны наслаждаться и принимать формы сексуальных развлечений, которые были изобретены мужчинами для их собственного удовольствия».

Все знают, что может случиться с женщиной, на улице, в их собственном доме, в безопасности дня, в темноте ночи. И все же, когда она смеет говорить об этом, ей никто не верит.

Каждая женщина живет с постоянным шумом в ушах от низшего уровня сексизма.

Чрезмерная похвала возникает из той же матрицы фанатизма, что и чрезмерная критика.

Феминизм, конечно, является частью прав человека в целом, но выбрать использование расплывчатого выражения «права человека» - значит отрицать конкретную и конкретную проблему пола. Это был бы способ притвориться, что не женщины были исключены на протяжении веков. Это был бы способ отрицать, что проблема гендера нацелена на женщин. Проблема заключается не в том, чтобы быть человеком, а в том, чтобы быть женщиной.

Забудь о расе, забудь пол, забудь о религии и стань человеком, мой друг. Станьте человеком выше всего остального, и все великие дела последуют.

Для большинства женщин (как и для большинства мужчин) связь между сексизмом и видовой принадлежностью не очевидна. Мы были обусловлены не видеть эксплуатации. Например, мужчины, как правило, понятия не имеют, как патриархат влияет на женщин, если они не стараются изо всех сил учиться. То же самое относится и к женщинам в отношении коров, свиней, кур и индеек.

Призраки "мужчины" у женщин Как будто мы не можем стоять сами по себе Как будто нам нужен хвост

Свобода иметь свободу выбора - это самое большое, что есть у каждого из нас, потому что это делает нас теми, кто мы есть. Однако не используйте это в качестве предлога для различения, разделения и стереотипирования массового количества людей на основе небольшой группы людей, которые имеют власть или внимание, чтобы делать плохие вещ

Ему всегда нравились женщины, которые немного поговорили с ним. «Девушки с шариками» были хорошими. Женщины с реальным собственным умом, которые могут доказать, что он неправ в чем-то, были, конечно, кастрирующими суками, которых нужно утопить в бездонных колодцах.

Вот в чем дело: быть женщиной в этом бизнесе нелегко. Там всегда будут шутки о вашем теле. Всегда найдутся парни, которые украдут твои лучшие идеи и выдадут их за свои собственные. Всегда будут актеры, которые толкают вас на землю. Всегда будут сети, которые просят вас похудеть. Всегда будут рабочие места, которые вы не получите, основываясь на своей внешности. И мужчины будут продолжать поддерживать друг друга, приходить друг к другу и нанимать друг друга, но если вы хотите остаться, девочка, вам лучше быть чертовски уверенным, что вы улыбаетесь, когда они просят и надевают низкую футболку в вашу сеть проверить и потерять вес, и пусть они возьмут на себя ответственность за ваши слова, потому что вы расходные материалы. В какой-то момент мне стало все равно, если бы я был расходным материалом.

Его комментарии не являются комплиментами или даже предложениями. Это декларации о собственности. Это угрозы. Они - навязчивый палец мужской привилегии и патриархального насилия, напоминающий мне о моем месте, когда я перемещаюсь в общественном пространстве. Это оскорбление, винт-вы, бесполезная грязь, великая насмешка, которая является постоянным, вездесущим напоминанием о том, что общество допускает сексуальное насилие со стороны мужчин в качестве социальной нормы. Это постоянное напоминание, что мне всегда следует бояться. Что я никогда не в безопасности. То, что кто-то всегда хочет причинить мне боль, и что общество всегда будет всегда поворачивать свое лицо в другую сторону, как это видно из нормальности, с которой люди могут публично высмеивать меня с уверенностью и удовольствием в своих угрозах.

Честно говоря, я ненавижу, когда в книгах парни меняют жизнь девушки. Мол, нет. Девушке нужно изменить свою жизнь.

Гомосексуализм неизменен, необратим и непатологичен.

Гомосексуалисты не созданы, они рождены.

Как могут так много (белых, мужчин) писателей повествовательно оправдать ограничение действия своих женских персонажей на основе сексизма = подлинности, одновременно создавая персонажей мужского пола с удобно современными ценностями? Привычка авторов писать сексизм без сексистов в жанровых романах выглядит на первый взгляд патологической. Женщины заполняются в холодильнике под прикрытием «подлинности» второстепенных персонажей и злодеев, потому что слишком много авторов уклоняются от «подлинности» сексистских героев-мужчин. Это означает, что критерий «подлинности» в таких романах почти всегда заканчивается тем, «как сильно страдают женщины», а не - как это может быть и так - «насколько сексистами являются герои». И это беспокоит меня; потому что, если авторы могут расширить свое воображение достаточно далеко, чтобы предвидеть присутствие современных людей в фальшивом средневековье, то почему они не могут так растянуть их, чтобы вложить в современных женщин или современные социальные ценности ? Мне кажется чрезвычайно удобным, что одно общепризнанное исключение из этого вида «подлинности» - это то, что заставляет мужчин-героев выглядеть благородно, в то же время требуя, чтобы женщины были угнетены и нуждались в спасении. - Комментарий в Книжном обозрении Сотрудника от 18.04.2012 к Майклу Дж. Салливану об Агентстве персонаже