Лучшие 153 цитаты в категории «сексизм цитаты»

И хотя мне все время говорят, по крайней мере, у тебя все еще есть что-то от твоего мужа. Они имеют в виду книгу, описывающую нашу работу в Vystrana? Нет, конечно нет - не говоря уже о том, что мы взялись за эту работу вместе с намерением. Это не может быть таким же ценным, как случайное следствие биологии ». Очень тихо, Том сказал:« Разве ребенок не стоит больше, чем книга? »« Да », - яростно сказал я. «Но ради Бога, давайте ценим моего сына за себя, а не как какую-то реликвию его отца. Когда он вырастет, чтобы читать, я буду рад поделиться с ним наследием его отца; это мое наследие, и я надеюсь, что он унаследовал наше любопытство, чтобы оценить его. Я не возражал бы против материнства, где это было моей целью - воспитать ум моего сына и научить его интеллектуальным ценностям его родителей. Но нет; общество говорит мне, что моя роль состоит в том, чтобы менять свои салфетки и кричать на лицах, которые он делает, и при этом отказываться от того, что я хочу, чтобы он ценил, когда он вырастет.

Философия рекламы и маркетинга, которая подчеркивает «естественный»; Различия не остаются в сфере рекламы и маркетинга - они проявляются в том, как мы оправдываем сексизм и расизм на всех этапах жизни.

Все социальные неравенства, которые перестали считаться целесообразными, принимают характер не простой нецелесообразности, а несправедливости и кажутся настолько тираническими, что люди склонны задумываться над тем, как их вообще можно было терпеть; забывая о том, что они сами, возможно, терпят другие неравенства под одинаково ошибочным представлением о целесообразности, исправление которого заставило бы то, что они одобряют, казаться столь же чудовищным, как то, что они наконец научились осуждать. Вся история социального улучшения была серией переходов, в результате которых один обычай или институт за другим из предполагаемой первичной необходимости общественного существования перешел в ранг повсеместной стигматизации несправедливости и тирании. Так было с различиями рабов и вольных людей, дворян и крепостных, патрициев и плебеев; и так будет, и отчасти уже, с аристократией цвета, расы и пола.

Все это сопоставление секса с сексом, качества с качеством; все эти утверждения о превосходстве и приписывании неполноценности принадлежат частной школьной стадии человеческого существования, где есть «стороны», и одной стороне необходимо победить другую, и крайне важно подняться на платформу и получить из рук самого директора школы очень декоративный горшок.

Все женщины живут в сексуальной объективации, как рыба плавает в воде.

Мужчине это может не понравиться, но у мужчин было так много преимуществ, что не имело значения, если бы им приходилось время от времени делать то, что они не считали действительно справедливым.

И я * знаю *, что я написал выше, что я ненавижу биографии и обзоры, которые фокусируются на психологических, поверхностных деталях, особенно когда они касаются женщин-писателей, потому что я думаю, что это действительно о культе личности, который по существу проблематичен и я думаю, что упрощенно психологизировать, какие биографии так обычно делать, действительно проблематично и опасно, особенно когда имеешь дело со сложными женщинами, которые просто будучи писателями в определенное время и в возрасте были помечены как нонконформистские, или, что еще хуже, истеричные или больные или сумасшедшие и я думаю, что брендинг этих женщин как роковых женщин так часто делается. И я знаю, что я способствую этому, публикуя их плохие фотографии, за исключением, надеюсь, я гуманизирую их и считаю их сложными «я» и интеллектом, И ПРАЗДЫВАЮ ИХ, КАК ПИСАТЕЛЕЙ, а не просто объективизирую. Один конкретный обзор давным-давно в «Поэзии», который действительно поразил мою козу, был, когда Брайан Филлипс использовал линию Гертруды Стейн о том, что у Джуны Барнс были красивые лодыжки, как новичок в обзоре ее поэзии, и, на мой взгляд, она должна была быть совершенно пренебрежительной, поскольку Конечно, Штейн тоже был. Штейн был много важных революционных вещей в литературе, но чемпионом женщин-писателей она не была. Они опубликовали мое письмо, но затем позволили парню написать ответ и поспешили в библиотеку и фактически прочитали Найтвуда, одного из моих вечных, на все времена, и Фрэнсиса Бэкона тоже, есть еще один анекдот. И в моем мозгу сгорел его ответ, который был столь же пренебрежительным и буржуазным, как и обзор. Я не помню точное слово, но в заключение он подытожил, что Джуна Барнс была второстепенным писателем. Хорошо, трахни утку, как сказал бы Генри Миллер. И именно так создается канон.

Знаешь, это очень сексистское общество, Индонезия.

Непостоянная и изменчивая вещь - это всегда женщина

Все женщины живут

Уровень «выносливости» мужчины (оцениваемый другими мужчинами) будет определять, будут ли его подруги избиты другими парнями прямо перед ним в общественных местах. Если другие парни считают вас "p * #% y", и они хотят, чтобы ваша девушка даже в вашей компании, ее считали "честной игрой".

Ang lalakeng nakikinig sa magulang, masunurin. Анг бабаенг накикиниг са магуланг, бака старшая горничная

В такой сложной обстановке, какой может быть Офис окружного прокурора, я не видел всеобъемлющего заговора против женщин. Неравное обращение, как правило, было больше связано со старыми привычками.

Как чернокожая женщина, заинтересованная в феминистском движении, меня часто спрашивают, важнее ли быть черным, чем быть женщиной; является ли феминистская борьба за прекращение сексистского угнетения более важной, чем борьба за расизм или наоборот. Все такие вопросы коренятся в конкурентном или / или мышлении, в убеждении, что "я" формируется в противостоянии с другим ... Большинство людей социализированы, чтобы думать с точки зрения оппозиции, а не совместимости. Вместо того, чтобы рассматривать антирасистскую работу как полностью совместимую с работой по искоренению сексистского угнетения, они часто рассматривают их как два движения, борющихся за первое место.

По словам психолога Гарвардского университета Махзарина Банаджи, нет «яркой линии, отделяющей себя от культуры», и культура, в которой мы развиваемся и функционируем, обладает «глубоким охватом» в наших умах. Именно по этой причине мы не можем понять гендерные различия в женском и мужском умах - умах, которые являются источником наших мыслей, чувств, способностей, мотивации и поведения - без понимания того, насколько психологически проницателен череп, отделяющий разум от социокультурный контекст, в котором он действует. Когда окружающая среда делает гендер заметным, это оказывает волновое воздействие на ум. Мы начинаем думать о себе с точки зрения нашего пола, и стереотипы и социальные ожидания становятся более заметными в уме. Это может изменить самовосприятие, изменить интересы, ослабить или расширить возможности и вызвать непреднамеренную дискриминацию. Другими словами, социальный контекст влияет на то, кто вы есть, как вы думаете, и что вы делаете. И эти ваши мысли, установки и поведение, в свою очередь, становятся частью социального контекста. Это интимно. Это грязно. И это требует другого взгляда на гендерные вопросы.

До тех пор, пока мы способствуем передаче власти - будь то свиньи, индейки или женщины - большинство человеческих самок будут оставаться под контролем мужчин, наряду со свиньями, коровами и цыплятами (которые, как правило, будут оставаться на ступеньках власти). Стремясь подняться над нечеловеческими женщинами, женщины помогают поддерживать иерархию, благодаря которой их удерживают ниже мужчин. Пока мы поддерживаем иерархию, до тех пор, пока мы поддерживаем систему, которая дает некоторым людям власть над другими людьми, мужчины будут доминировать над женщинами.

Как женщины западного мира, мы видим, как наших сестер в других странах изнасиловали, искалечили и даже казнили просто за то, что они пытались воспользоваться самыми основными свободами, такими как, например, сесть на автобус в одиночестве или надеть ярко-красный свитер. И когда мы смотрим на наш собственный мир, мы видим, что ему все еще не хватает равенства полов. Это ужасная вещь - пережить всю свою жизнь, не имея возможности делать все то, о чем мы мечтаем делать, только потому, что другие говорят, что нам не разрешено делать это, и знать, что они причинят нам вред, если мы попытаемся. Но гораздо, гораздо хуже, чем это, когда нет ничего или человека вне, который мешает нам жить именно так, как мы хотим, но мы останавливаемся; внутренне мы не даем себе разрешение просто потому, что слишком боимся того, что произойдет, если мы посмем.

... в основе сексизма лежит построение гендерной поляризации, при которой предполагается, что женственность и мужественность четко разграничены, и любое нарушение этого паттерна требует карательных мер.

Иногда я поражен тем, что моя память считается ложной, а память моего отца-алкоголика - разумной и разумной. Разве я не верю, потому что я женщина? Если бы Питер Фрейд был человеком, который жил в моем районе во время моего детства вместо моего отца, был бы он и его жена настолько правдоподобными? Если нет, то что делает его статус моего отца более правдоподобным?

Жажда женщины на короткое время; жажда человека вечна.

Потому что женщины не должны быть равными мужчинам, чтобы считаться претендентами; они должны быть лучше. Это ложь всего этого. Ты должен быть лучше, чтобы доказать, что ты достоин быть равным.

Но во всех отношениях общие метафоры, которые мы используем для женского доступа к власти - «стук в дверь», «штурм цитадели», «разбивание стеклянного потолка» или просто предоставление им «ноги вверх». - подчеркнуть женскую внешность. Женщины во власти рассматриваются как разрушающие барьеры или, наоборот, принимающие что-то, на что они не совсем имеют право.

Но лексикографы мужского пола почему-то пренебрегли словом «неприязнь к мужчинам». Они были почти полностью мужчинами, подумала она, и не могли представить себе рынок для такого слова.

Но почему мы ничего не говорим? »- спросила Уджунва. Она подняла голос и посмотрела на остальных.« Почему мы всегда ничего не говорим?

Дорогие мужчины везде, пожалуйста, не думайте, что, будучи феминисткой, мы ненавидим вас или не нуждаемся в вас. -Мы абсолютно любим тебя и не можем жить без тебя! ... Мы просто на миссии, чтобы к нам относились одинаково и с уважением. Никаких обид. С любовью, Феминистки Мира xoxoox P.S. Да, мы бреем наши ноги!

Демократическое правительство больше не является осуществлением произвольной власти сверху, а является организацией общественного служения самим людям - или будет, когда оно действительно будет достигнуто. В этом изменении правительство перестает быть принуждением и становится соглашением; Закон перестает быть властью и становится координацией. Когда мы изучаем правила виста или шахмат, мы не подчиняемся им, потому что боимся быть наказанными, если мы этого не сделаем, а потому, что хотим играть в игру.

Дискриминация - это дискриминация, даже когда люди утверждают, что это традиция.

Элли чувствует, что инакомыслие заглушается отождествлением сексуального освобождения с этой гиперсексуальной культурой. «Теперь женщинам говорят, что они хулиганы, если они говорят, что не хотят, чтобы их парень ходил в клуб, где он сунул пальцы в чужое влагалище, или если они говорят, что не хотят смотреть». порно со своим бойфрендом. Но будучи сексуально освобожденным ... & apos; Элли помедлила, подумав об этом. «Ну, я не думаю, что это означает, что мы должны наслаждаться и принимать формы сексуальных развлечений, которые были изобретены мужчинами для их собственного удовольствия».

За исключением банального сексизма, я испытываю желание прочитать Wuthering Heights как один полный акт мести за всю эту жизнь, удерживаемую от Эмили. Но поэзия показывает следы более глубокого объяснения. Как будто гнев может быть своего рода призванием для некоторых женщин. Это холодная мысль.

И мальчики и девочки видят господствующее порно, которое предлагает женщину & APOS; s роль в сексе должны быть покорена или унижали, чтобы угодить человек, и часто даже быть больна или наказание. И, не получив никакой контринформации для компенсации этих норм или смягчения их идеями о согласии, отношениях, уважении и границах, они просто неизбежно принимают эти вещи как «реальность». секса.

Как женщины, так и нечеловеческие животные традиционно рассматривались как собственность - «вещи», которыми должны владеть и контролировать находящиеся у власти. В то время как положение женщин связано с положением нечеловеческих животных через единую систему угнетения, через их сравнительное бессилие и невидимости и сексуальной эксплуатации важно выяснить это сходство на конкретных примерах: связи между женщинами и нечеловеческими животными нигде не более очевидны, чем через уязвимость матерей и их детенышей, а также контроль за беременностью и потомством; угнетение нигде не является таким вопиющим, как на фабричных фермах.

Но мне приходилось думать, что это нормально, потому что это было отношение. Мне было 19 лет, когда я пошел к своему врачу, и мне сказали, что все это в голове. [Автору Хилари Мантель рассказали, что ее эндометриоз был воображаемой болью, из интервью Daily Mail от октября 2009 г.]

Но снова и снова я видел изменения в их глазах, когда они покорили меня. Дегуманизация всегда следует за проникновением.

Но возрождение гламур моделирования стало симптомом более широкого изменения в нашей культуре, в которой образа и отношения мягкой порнографии теперь приходят наводнения на молодых женщинах со всех сторон СМИ: ежемесячные журналы, еженедельники, бульварных газеты музыкальные клипы, реалити-шоу и почти все аспекты Интернета, от сайтов социальных сетей до отдельных блогов.

Излагая модели поведения мужчин, чтобы соблазнять женщин, эти тексты также неявно описывают соответствующее женское поведение. Женщины, которые должным образом или должным образом реагируют на методы соблазнения, награждаются дескриптором «женский», тогда как те, кто не следует стандартным сценариям соблазнения, являются неестественными и не женственными. Такие руководства не только дают советы мужчинам; они также заставляют своих читателей ожидать определенных видов женского поведения и разрешают им злиться, когда женщины не соответствуют этим поведенческим моделям.

Не говорите мне, что я "слишком высокий" только потому, что мой рост угрожает вашему довольно хрупкому чувству мужественности. Тот факт, что мужчины не могут смотреть свысока на женщин, которые выше их, является той самой причиной, по которой многие мужчины считают высоких женщин столь пугающими.

Во время выборов 1992 года я уже во время своего первого визита в Нью-Гемпшир пришел к выводу, что Билл Клинтон ненавидел свое поведение по отношению к женщинам, был патологичен как лжец и глубоко подозревал, когда дело касалось денег в политике. Мне никогда не приходилось забирать это обратно, тогда как, если вы посмотрите, что написала большая часть моей профессии, о нахальном, недобросовестном «Новом демократе». Вы будете удивлены количеством чистого сахара и слюны. В любом случае, я продолжал об этом даже после того, как большинство республиканцев проверили опросы общественного мнения и решили, что это проигрышное предложение, и если вы посмотрите стенограмму возможного сенатского процесса над президентом - только второе слушание по импичменту в американской истории - вы увидим, что последним делом является просьба (отклоненная) лидера большинства в Сенате вызвать Кэрол и меня в качестве свидетелей. Так что я могу сказать, что, по крайней мере, я это пережил.

Либо ты гомофоб, либо ты человек - ты не можешь быть и тем, и другим.

Элли обнаружила, что вся установка была противоположна расширению возможностей. «Вы полностью удовлетворены - это игра, которая будет впечатлена ими. Это не обязательно самые красивые женщины, которые делают лучше всего, но речь идет о том, насколько вы можете убедить их в том, что они обладают властью ». И хотя Элли прекратила танцевать на коленях пару лет назад, она не забыла об этом. «Вы получаете все это положительное подтверждение своей внешности совершенно поверхностного характера», - сказала она, - «и таким образом, что вы чувствуете себя хорошо». Но это подтверждение того, что я уже поверил, что я объект, и теперь я, вероятно, всегда буду изо всех сил пытаться увидеть себя сексуально любым другим способом.

Все знают, что может случиться с женщиной, на улице, в их собственном доме, в безопасности дня, в темноте ночи. И все же, когда она смеет говорить об этом, ей никто не верит.

Феминизм, конечно, является частью прав человека в целом, но выбрать использование расплывчатого выражения «права человека» - значит отрицать конкретную и конкретную проблему пола. Это был бы способ притвориться, что не женщины были исключены на протяжении веков. Это был бы способ отрицать, что проблема гендера нацелена на женщин. Проблема заключается не в том, чтобы быть человеком, а в том, чтобы быть женщиной.

Каждая женщина живет с постоянным шумом в ушах от низшего уровня сексизма.

Чрезмерная похвала возникает из той же матрицы фанатизма, что и чрезмерная критика.

Феминистское сознание - это сознание виктимизации. Воспринимать себя как жертву - значит осознавать инопланетную и враждебную силу вне себя, которая несет ответственность за явно несправедливое обращение с женщинами и которая обеспечивает удушающую и угнетающую систему дифференциации половых ролей. Для некоторых феминисток эта враждебная сила - это «общество» или «система»; для других это просто мужчины. Жертва беспристрастна, хотя ее ущерб наносится каждому из нас лично. Один становится жертвой как женщина, как один из многих. В осознании того, что других заставляют страдать так же, как меня заставляют страдать, начинается чувство солидарности с другими жертвами. Чтобы увидеть себя жертвой, иметь такое измененное восприятие себя и своего общества - это не значит смотреть на вещи одним и тем же старым способом, а просто судить их по-другому или накладывать новые взгляды на такие вещи, как замораживание пирога. Сознание виктимизации является непосредственным и разоблачающим; это позволяет нам узнать, на что действительно похожа социальная реальность. Сознание виктимизации - это разделенное сознание. Видеть себя жертвой означает знать, что я уже получил травму, что я живу, подвергаясь травме, что я в худшем случае изуродован, в лучшем случае уменьшился в своем существе. Но в то же время феминистское сознание - это радостное осознание собственной силы, возможности беспрецедентного личностного роста и высвобождения энергии, давно подавленной. Таким образом, феминистское сознание - это и сознание слабости, и сознание силы. Но это разделение в том, как мы себя воспринимаем, имеет положительный эффект, поскольку оно ведет к поиску путей преодоления тех слабостей в нас самих, которые поддерживают систему, и прямых форм борьбы с самой системой. Сознание виктимизации может быть сознанием, разделенным вторым способом. Осознание себя жертвой может быть беспокойным, наряду с осознанием того, что я тоже и в то же время чрезвычайно привилегирован, более привилегирован, чем подавляющее большинство населения мира. Я сам наслаждаюсь привилегиями белой кожи и привилегиями сравнительного достатка. Конечно, в нашем обществе цветным женщинам не так повезло; белые женщины в целом и в целом значительно более экономически выгодны, чем многие цветные люди, особенно цветные женщины; белые женщины имеют лучшее жилье и образование, имеют более низкие показатели младенческой и материнской смертности и, в отличие от многих цветных бедных людей, как мужчин, так и женщин, редко вынуждены жить в условиях уличного насилия, которое стало стандартной чертой городских бедность. Но даже цветные женщины в нашем обществе относительно преуспевают по сравнению с ужасающей бедностью женщин, например, в Африке и Латинской Америке. Многие женщины вообще не развивают сознание, разделенное таким образом: они видят себя, безусловно, жертвами несправедливой системы социальной власти, но они остаются слепыми в той степени, в которой они сами причастны к виктимизации других. , Это означает, что «повышение» сознания женщины, к сожалению, не является гарантией от ее постоянного покорности в расизме, империализме или классовом угнетении. Иногда, однако, вступление в феминистское сознание, особенно для белых женщин, может привести к росту политической осведомленности в целом: раскрытие собственного угнетения может привести к пониманию ряда страданий, от которых до сих пор был слеп.

Феминистки часто подчеркивали «инаковость» нечеловеческих животных, подчеркивая сходство между женщинами и мужчинами, которые обладают властью. Биологически говоря, любые два человека будут более похожи, чем человек и любой другой вид. Но положение большинства женщин в патриархальных обществах ближе к курам и коровам, чем к мужчинам, которые имеют власть.

В поисках человека. Держать человека. Не пугать Человека, строить Человека, следовать за Человеком, успокаивать Человека, льстить Человеку, откладывать Человека, менять свое суждение для Человека, менять свои решения для Человека, полировать полы для Человека, постоянно пребывая в сознании вашей внешности для Человека, будучи романтичным для Человека, намекая на Человека, теряя себя в Человеке. «У меня никогда не было мысли, которая была бы не твоей». Хнык хнык. Когда я веду себя как человек, они говорят: «О чем ты расстраиваешься?» Они говорят: конечно, ты женишься. Они говорят: конечно, вы великолепны. Они говорят: конечно, вы получите докторскую степень, а затем пожертвуете, чтобы иметь детей. Они говорят: если у вас нет, то у вас есть две работы, и вы можете справиться с этим, если вы исключительный человек, которым очень мало женщин, и если вы найдете очень понимающего мужчину. Пока ты не зарабатываешь больше денег, чем он. Как они ожидают от меня всего этого барахла?

Ибо Человек не должен больше ценить себя за то, что был Мудрее, чем Женщина, если он обязан своим Преимуществом лучшему Образованию и большему количеству Информации, тогда он должен похвастаться своей Храбростью, за то, что избил Человека, когда его Руки были связаны.

Для большинства женщин (как и для большинства мужчин) связь между сексизмом и видовой принадлежностью не очевидна. Мы были обусловлены не видеть эксплуатации. Например, мужчины, как правило, понятия не имеют, как патриархат влияет на женщин, если они не стараются изо всех сил учиться. То же самое относится и к женщинам в отношении коров, свиней, кур и индеек.

Забудь о расе, забудь пол, забудь о религии и стань человеком, мой друг. Станьте человеком выше всего остального, и все великие дела последуют.

Ему всегда нравились женщины, которые немного поговорили с ним. «Девушки с шариками» были хорошими. Женщины с реальным собственным умом, которые могут доказать, что он неправ в чем-то, были, конечно, кастрирующими суками, которых нужно утопить в бездонных колодцах.