Лучшие 256 цитат в категории «цитаты животных»

Аа для животных, друзей, а не еды. Мы не едим наших друзей. Они сочли бы это довольно грубым!

AAAAHHHHHHHhhhhh! WHOOSH, WHOOSH, ты ублюдок!

О теле я знаю очень мало, хотя я постоянно стараюсь самосовершенствоваться, как животные улучшают себя, лижут.

Колонна с верблюдами рондонела; новый солнечный свет поразил дикую землю.

Дополнительные цветы были сложены в пару массивных корзин, которые были привязаны к задней части мула Беатрикс, Гектора. Маленький мул вел достойную толпу, а женщины, идущие рядом с ним, полезли в корзины и бросили на землю свежие горстки лепестков и цветов. Соломенная шляпа, украшенная цветами, была привязана к голове Гектора, его уши торчали под кривыми углами через отверстия по бокам. «Боже мой, Альберт», - с сожалением сказал Кристофер собаке рядом с ним. «Между вами и мулом, я думаю, вы получили лучшее от сделки». Альберт был недавно вымыт и подстрижен, на шее закреплен воротник из белых роз.

Собака - это собака, птица - это птица, а кошка - это человек.

Дух собаки тяжело умирает.

В конце концов, когда «Господь увидел, как велико стало зло человечества», Он решил «стереть» с лица земли созданную мной человеческую расу, а вместе с ними и животных, птиц и существ, двигайтесь по земле, потому что я сожалею, что сделал их »(Бытие 6: 7). Библия считает, что совершенно нормально уничтожать всех животных в качестве наказания за преступления Homo Sapiens, как будто существование жирафов, пеликанов и божьих коровок утратило всякую цель, если люди плохо себя ведут. Библия не может представить себе сценарий, в котором Бог раскаивается, сотворив человека разумного, стирает эту грешную обезьяну с лица земли, а затем проводит вечность, наслаждаясь выходками страусов, кенгуру и медведей панд.

Вернувшись домой с войны во Вьетнаме в 1967 году, животные стали его убежищем от стрессов и ужасов войны. Животные также помогали ему оставаться трезвым в течение тридцати восьми лет. Когда он впервые встретил Майкла в АА, он сказал ему: «Любой, кто болеет, лечит себя животными

Все жизни имеют значение, даже животные

Все христиане должны быть сторонниками справедливости во всех законах, как естественных, так и искусственных ». - Шенита Этвару

Все существа, большие или маленькие, драгоценны, потому что Бог создал их.

В животном мире котенок - это роза в саду.

У всех моих лучших друзей 4 ноги.

Все зоопарки, даже самые просвещенные, построены на идее как соблазнительной, так и отталкивающей - о том, что мы можем разыскивать дикость мира и созерцать его красоту, но сначала мы должны сдержать эту дикость. Зоопарки утверждают, что они борются за сохранение Земли, что они просвещают общественность и предоставляют убежище и поддержку исчезающим видам. И они правы. Группы по защите прав животных утверждают, что зоопарки торгуют живыми существами, используя их для финансовой выгоды и развлечения. И они правы. Внутри этого противоречия застряли сами животные, а люди заряжены своим благополучием.

Альма влюбилась в сумасшедшего терьера, который думал, что «остаться» означает взлететь, как ракета. Габи знала, что его уже сняли с сердцем Альмы.

И если, как отмечали все философы на эту тему, искусство - это человеческая деятельность, которая опирается на чувства, чтобы достичь души, разве это не само собой разумеется, что собаки - по крайней мере, собаки мистера Боунса; калибр - будет ли в них ощущаться подобный эстетический импульс? Другими словами, не смогут ли они оценить искусство? Насколько Вилли знал, никто никогда не думал об этом раньше. Сделало ли это его первым человеком в истории человечества, который поверил, что это возможно? Независимо от того. Это была идея, время которой пришло. Если бы собаки были за пределами притяжения масляных картин и струнных квартетов, кто мог сказать, что они не будут отвечать искусству, основанному на обонянии? Почему не обонятельное искусство? Почему не искусство для собак, которые имели дело с миром, поскольку собаки знали это?

Также удивительным для ученых стали недавние документально подтвержденные случаи девственного рождения в неволе нескольких видов акул - головки молотка, шляпной головки (также известной как лопата) и черных наконечников.

Площадь земли, используемой для посева, будет кормить примерно в десять раз больше людей, чем та же площадь земли, что используется для кормления травяной говядиной.

И я подумал, что литр котенка - это незаконная практика выбрасывания мелких кошачьих на обочине дороги.

И многие неврологи, такие как Родольфо Ллинас из Нью-Йоркского университета, считают, что такое целенаправленное активное движение, биологическое свойство, известное как «подвижность», является требованием для развития нервной системы.

Многие люди боятся просыпаться во время операции. Возможность видеть и чувствовать все, что делается с ними в этой процедуре, не может звать на помощь или просить кого-то остановиться. Один этот страх должен рассказать нам все, что нам нужно знать о том, почему вивисекция отвратительна ». - Шенита Этвароо

И один за другим, доведенные до изнеможения, запертые забором, лошадьми и недоумением, под безупречным небом мифические существа погибли. Они умерли не по милости, не в величии, которое им причиталось, а как наименьшее количество жизней, проклятых природой. Они погибли в пыли оскорблений и плевка свинца. Здесь было больше, чем осквернение глаз, ушей, носа или сердца. Здесь было больше, чем просто разрушение. Сама американская душа была вовлечена, ее антропология. Мы рождены с кровью буйвола на наших руках. В предыстории всех нас появляются атавистические звери. Они пасутся на равнинах нашего подсознания, они попирают наш сон, и в наших снах мы выкрикиваем наше проклятие. Мы знаем, что мы сделали, мы жестокие люди. Мы знаем, что ни один вид не был создан для истребления другого, и вид их остатка вызывает в нас самую глубокую похоть, самую бессмертную ненависть, самую невыразимую вину. Насмехается над нами живой буйвол. У него нет места или цели. Это родившийся ребенок, чудовище, с которым мы не можем жить и без которого мы не можем жить. Поэтому мы убиваем и убиваем снова, потому что, пока остается один бизон, грех наших отцов, а следовательно, и нашего, несовершенен. Но бойня буйвола является частью чего-то большего. Как будто земля Ханаана, в которую нас привели, была слишком божественной, и до тех пор, пока мы не совершали это каждое насилие, пока мы не опустошали, не убивали и не оскверняли каждое благословение, пока мы не стерли все напоминания о нашем первоначальном изнасиловании, пока мы мы омыли руки друг другу на кровь, и мы будем неутомимы. Это как если бы мы были слишком горды, чтобы быть признанными Ему. Мы не можем нести доброту Божью.

Итак, у Степного волка было две природы: человеческая и волчья. Это была его судьба, и вполне может быть, что она была не очень исключительной. Должно быть, было много людей, у которых было много собак или лис, рыб или змей, не испытывавших при этом каких-либо исключительных трудностей. В таких случаях человек и рыба жили вместе, а другой не причинял никакого вреда. Один даже помог другому. Многие мужчины действительно довели это состояние до такой завидной длины, что он обязан своим счастьем больше лисе или обезьяне в нем, чем человеку.

Животные являются собственностью. Существуют законы, которые якобы защищают интересы животных при обращении с ними «гуманно», но этот термин в значительной степени интерпретируется как означающий, что мы не можем нанести «ненужный» вред животным, и это измеряется тем, какое обращение считается необходимым в определенных отраслях промышленности. и в соответствии с обычаями использования, чтобы эксплуатировать животных. Суть в том, что у животных нет никаких основанных на уважении прав, как у людей, потому что мы не считаем животных моральной ценностью. Они имеют только экономическую ценность. Мы ценим их интересы экономически и игнорируем их интересы, когда для нас это выгодно с экономической точки зрения. На данный момент нет смысла сосредотачиваться на законе, потому что, пока мы рассматриваем животных как вещи, как моральный вопрос, законы будут обязательно отражать это отсутствие моральной ценности и продолжать ничего не делать для защиты животных. Нам нужно изменить социальное и моральное мышление о животных, прежде чем закон сделает что-то еще.

У животных не может быть высоких мыслей; ангелы или дэвы не могут достичь прямой свободы без человеческого рождения.

Животные в нашей жизни могут быть благословением.

Животные или звери существуют не только в мире животных; Тем не менее, они также живут в людях. Иногда это происходит.

На животных нельзя охотиться, а природу не следует беспокоить, даже уничтожать, чтобы принести пользу человечеству

Животные хранят свои страхи и порой НАШИ страхи в теле и проявляют физические болезни, как и мы. Подобно нам, эти страхи, возможно, произошли в младенчестве и все еще переносятся во взрослом теле.

Права животных важнее прав человека.

Животные умерли, когда пришло их время, и тем временем они не надевали одежду, не шли на войну, не напивались и не судили других животных по их взгляду. Они не боялись, если не было чего бояться. Она сама разошлась с ужасом из-за того, что не могла определить или понять. Она чего-то не боялась. Она просто испугалась & gt; Наполнен тревогой. Без причины. Без причины она могла бы назвать. Назовет. Животные не оглядывались назад с дрожащим стыдом на вещи в своем прошлом. Они не дрожали при мысли о том, что ждет впереди. Они не пытались превратить это в клику и чувствовали тошноту от унижения, потому что не могли этого сделать.

Антропоморфизм изначально означал приписывание человеческих качеств Богу. Любопытно, что это слово теперь используется почти исключительно для приписывания человеческих качеств - таких как верность или альтруизм или гордость, или эмоций, таких как любовь, смущение или грусть - нечеловеческому животному. Один виновен в антропоморфизме, хотя это уже не кощунственное слово. Это уничижительный, пренебрежительный, который обозначает своего рода безудержную сентиментальность. Это просто еще одно слово из арсенала многих слов, используемых для нападок на движение за права животных.

Anymals не существует, чтобы удовлетворить наши желания и удовольствия. Освободители не принимают большие ящики для беременных, потому что ящики любого рода являются репрессивными и эксплуататорскими, и поэтому несовместимы с действиями из сострадания. Они не допускают забоя, даже с улучшенными методами ошеломления, потому что нет нужды в бойнях или фабричных фермах - мы можем легко прокормить себя без убоя любых животных - и потому что забой без необходимости не нуждается в сострадании и почтении к жизни. Даже если мы разводим и убиваем животных с минимумом боли и страданий, фермерские животные погибают, когда они просто подростки - жизнь, зарубленная в зародыше, чтобы удовлетворить привычные вкусы и предпочтения. Такая практика также демонстрирует отсутствие почтения к человеческой жизни и противоречит социальной справедливости: мы можем накормить большее количество голодающих в мире, если мы прекратим производить какие-либо продукты. Точно так же вивисекция - это эгоистичная эксплуатация других существ, и нечеловеческие существа здесь не для того, чтобы жить и умирать во имя наших надежд. Любые либеральные освободители избегают потребления каких-либо продуктов и часто активно лоббируют закрытие эксплуататорских любых отраслей промышленности и прекращение отношений между людьми и людьми, которые не в состоянии уважать физическое и эмоциональное здоровье и благополучие каждого человека.

В детстве человек обладает магической способностью перемещаться среди множества эпох Земли; видеть землю как животное; испытать небо с точки зрения цветка или пчелы; чувствовать дрожь земли и дышать под нами; знать сто различных запахов грязи и неосознанно прислушиваться к потрясениям деревьев.

Пока люди чувствуют, что они вынуждены защищать свои права и ценности, помещая кого-то под ними, угнетение не закончится.

Поскольку ламы никогда не слышали о кислороде, они не пропускают его.

Насколько это возможно, полезно думать о всех других существах как о себе. Каждое живое существо стремится к счастью. Каждое существо хочет избежать всех форм страдания. Они не просто объекты или вещи, которые будут использоваться для нашей выгоды. Вы знаете, Махатма Ганди однажды сказал: «О величии нации и ее нравственном прогрессе можно судить по тому, как обращаются с ее животными.

Как сказал близкий друг Кафки Макс Брод: «Внезапно он начал говорить с рыбой в их освещенных аквариумах». Теперь, по крайней мере, я могу спокойно смотреть на тебя, я тебя больше не ем. было время, когда он стал строго вегетарианцем.

по крайней мере пятая часть всех видов млекопитающих - летучие мыши.

Плохо то, что торговлю дикими животными часто называют преступлением без жертв. Нет ничего более далекого от правды. Многие из предметов торговли людьми происходят от убитых животных; Шкуры рога носорога, слоновой кости и тигра; и сотни тысяч птиц и животных гибнут в пути при самых ужасных обстоятельствах, которые только можно себе представить. То, что они не могут общаться с нами, не означает, что они не жертвы. Они чувствуют, боятся и умирают, как люди.

Поскольку мы склонны отождествлять интеллект с языком - в частности, умение использовать язык для мышления и передачи абстракций - естественно сделать вывод, что животные в целом намного менее умны, чем мы.

Поскольку мы рассматривали других животных через миопическую линзу нашей собственной важности, мы неправильно поняли, кто и что они есть. Поскольку мы повторяли наше невежество, одно за другим, мы приняли его за знание.

Приготовься. Собака очаровательна и благородна. Собака - верный и любящий друг. Собака тоже гедонист.

Большие города меня утешали: прикрытие, хаос, пустое сочувствие архитектуры, линии метро пробирались под землю. Лондон может поглотить тебя, в хорошем смысле. Были времена, когда я был разбит, и когда я попал в город, я снова почувствовал себя частью целого.

Как женщины, так и нечеловеческие животные традиционно рассматривались как собственность - «вещи», которыми должны владеть и контролировать находящиеся у власти. В то время как положение женщин связано с положением нечеловеческих животных через единую систему угнетения, через их сравнительное бессилие и невидимости и сексуальной эксплуатации важно выяснить это сходство на конкретных примерах: связи между женщинами и нечеловеческими животными нигде не более очевидны, чем через уязвимость матерей и их детенышей, а также контроль за беременностью и потомством; угнетение нигде не является таким вопиющим, как на фабричных фермах.

Но за свой счет я узнал, что отец верил, что есть еще одно животное, даже более опасное, чем мы, и также очень распространенное на каждом континенте, в каждой среде обитания: грозный вид Animalus anthropomorphicus, животное, видимое сквозь человека глаза. Мы все встретили одного, возможно, даже одного. Это животное "милое", "дружелюбное", "любящее", "преданное", "веселое", "понимающее". Эти животные находятся в засаде в каждом магазине игрушек и в детском зоопарке. Бесчисленные истории рассказаны о них. Они являются подвесками тех «злобных», «кровожадных», «развращенных» животных, которые разжигают ярость только что упомянутых мной маньяков, которые изливают на них свою злость с помощью трости и зонтиков. В обоих случаях мы смотрим на животное и видим зеркало. Одержимость ставить себя в центр всего - проклятие не только богословов, но и зоологов. Я усвоил урок, что животное - это животное, по сути и практически удаленное от нас, дважды: один раз с отцом и один раз с Ричардом Паркером. Мартель, Янн. Жизнь Пи (с. 39). Хоутон Миффлин Харкорт.

Но я хочу превозносить не сладость и не умиротворение собаки, а пустыню, из которой он не может полностью выйти, и от которой мы выигрываем. Ведь дикая природа - это наш первый дом, и в нашем диком путешествии в современность со всеми его заботами и проблемами нам нужны также все хорошие привязанности к этому происхождению, которые мы можем сохранить или восстановить. Собака - один из посланников этого богатого и все еще волшебного первого мира. Собака будет напоминать нам об удовольствиях тела с его грациозной физичностью, об остроте и восторге чувств, о красоте леса и океана, дождя и нашего собственного дыхания. Нет собаки, которая суетится и бежит, но мы учимся у него. Другая собака - та, которая всю свою жизнь гуляет поводком и послушна по тротуару - это то, что стул для дерева. Это только владение, украшение человеческой жизни. Такие собаки могут напоминать нам ни о чем большом, благородном, загадочном или потерянном. Они не могут сделать нас слаще или добрее. Только освобожденные собаки могут сделать это. Они - своего рода поэзия, когда они посвящены не только нам, но и влажной ночи, луне и запаху кролика в траве, и их собственные тела прыгают вперед.

Ce n 'etait qu' un renard semblable â cent mille autres. Mais j 'en a fait mon ami, и еще один уникальный помощник.

Определенные виды животных, которые зарываются в Землю в поисках утешения или безопасности или которые населяют укрывающие арки пещер рядом с духами скал, являются мостами между этими внутренним и внешним уровнями реальности. Кролики, суслики, кроты, луговые собачки, волки и медведи в зимней спячке - все помнят и воссоздают свои корни в Матери-Земле.