Лучшие 3626 цитат в категории «расы цитаты»

Как и в случае с фигурами преступников, в различных музыкальных и устных культурах по всему миру - например, в мексиканских коридорах и египетской музыке Шааби - непочтительность хип-хопа к доминирующим ценностям и несоблюдение статус-кво создают альтернативные, контргегемонические пространства.

В худшем случае преступность превращает части нашей страны в то, что один журналист называет «подающим надежды Могадишо», названный в честь столицы Сомали, где годами не было правительства: «горячие зоны Лос-Анджелеса крошечные, чрезвычайно опасные». области, где ничего не работает, где закон нарушен, а основные институты просто терпят неудачу. Места, где почтовые курьеры и считыватели счетчиков мешают, когда летят пули Там, где парамедики и пожарные не решаются войти из-за перекрестного огня. Куда сотрудники милиции заходят только усиленно или с вертолетами. , , . & APOS; Гонка является частью этого. Согласно одному из расчетов коэффициентов виктимизации от убийств среди мужчин в возрасте от 15 до 29 лет, латиноамериканцы в Лос-Анджелесе погибают в семь раз чаще, чем белые, а черные - в 21 раз. Вряд ли кто-нибудь погибает от белых. Назвать эти места «Могадишо» может быть оскорблением для сомалийцев. Когда CNN составил список десяти самых опасных городов в мире в 2010 году, Могадишо не было в нем. Детройт и Новый Орлеан были на третьем и четвертом местах после Багдада и Каракаса и опережали Киншасу и Бейрут.

В корне проблемы американских негров лежит необходимость американского белого человека найти способ жить с негром, чтобы иметь возможность жить с самим собой.

До того, как вы родились и были еще слишком малы для человеческого глаза, вы выиграли гонку на жизнь среди 250 миллионов конкурентов. И все же, как быстро вы забыли свои силы, когда само ваше существование является доказательством вашего величия.

Кроме того, цвет кожи был цветом кожи, верно? Это был просто цвет твоей проклятой кожи. С этим никто ничего не мог поделать. Вы родились с этим. Как некоторые люди родились с большими ногами или голубыми глазами. Вы не сделали выбор. Твои родители сделали. Или Бог сделал.

Бенджамин Франклин мало писал о расе, но имел чувство расовой лояльности. «Количество чисто белых людей в мире пропорционально очень мало», - заметил он. «. , , Я мог бы пожелать, чтобы их числа были увеличены ». Джеймс Мэдисон, как и Джефферсон, полагал, что единственным решением проблемы расовых трений было освободить рабов и отослать их. Он предложил федеральному правительству распродать государственные земли, чтобы собрать деньги, чтобы купить все рабское население и перевезти его за границу. Он высказался за конституционную поправку о создании общества колонизации, которым будет управлять президент. После двух сроков полномочий Мэдисон занимал должность исполнительного директора Американского общества колонизации, которому он посвятил много времени и сил. На первом собрании общества в 1816 году Генри Клэй описал свою цель: «избавить нашу страну от бесполезной и пагубной, если не опасной части населения». Следующие видные американцы были не просто членами, но служили офицерами общество: Эндрю Джексон, Даниэль Вебстер, Стивен Дуглас, Уильям Сьюард, Фрэнсис Скотт Ки, Уинфилд Скотт и два главных судьи Верховного суда Джон Маршалл и Роджер Тейни. Все выступали против присутствия негров в Соединенных Штатах, и мысли об экспатриации были единственным долгосрочным решением. Джеймс Монро был настолько страстным борцом за колонизацию, что столица Либерии называется Монровия в знак благодарности за его усилия. Что касается Роджера Тейни, в качестве главного судьи он написал в решении Дреда Скотта от 1857 года, что может быть самым суровым заявлением федерального правительства в отношении чернокожих из когда-либо написанных: негры были «существами низшего порядка и вообще не в состоянии общаться с белой расой, либо в социальных или политических отношениях; и настолько уступает, что у них нет прав, которые должен уважать белый человек ». Авраам Линкольн считал черных, по его словам,« неприятным присутствием »в Соединенных Штатах. Во время дебатов Линкольна-Дугласа он недвусмысленно выразил себя: «Я никогда не был ни за то, чтобы за то, чтобы делать избирателей или присяжных негров, ни за то, чтобы они могли претендовать на должность или вступать в брак с белыми людьми; и я скажу в дополнение к этому, что между белой и черной расами существует физическое различие, которое, я считаю, навсегда запретит двум расам жить вместе на условиях социального и политического равенства ». Его противник, Стивен Дуглас, был еще более откровенно высказал свою позицию в самых первых дебатах: «Во-первых, я против негритянского гражданства в любой форме. Я считаю, что это правительство было сделано на белой основе. Я полагаю, что это было сделано белыми людьми в интересах белых людей и их потомков навсегда, и я за то, чтобы ограничивать гражданство белыми мужчинами - людьми европейского происхождения и европейского происхождения, вместо того, чтобы предоставлять его негритянам и индейцам, и другие низшие расы.

В период с 2000 по 2005 год численность латиноамериканского населения увеличивалась в среднем на 3,7 процента в год, что не менее чем в 14 раз превышало темпы роста для белых и более чем в три раза превышало темпы роста черного населения. Это увеличение было обусловлено как высокой рождаемостью, так и иммиграцией около 800 000 латиноамериканцев каждый год. Большая часть этой иммиграции была незаконной. По оценкам Pew Hispanic Center в 2009 году, в 2008 году в Соединенных Штатах проживало 12,7 миллиона мексиканских граждан, и на их долю приходилось 60 процентов из примерно 11,9 миллионов нелегальных иммигрантов в стране. По оценкам центра, на долю других латиноамериканцев приходится еще 20 процентов нелегальных иммигрантов. Большинство американцев считают, что готовность изучать английский язык является необходимым условием для полноценного участия в жизни американцев, но это не является высоким приоритетом для многих латиноамериканцев. Согласно опросу, проведенному в 2006 году Investor's Business Daily, 81% латиноамериканцев говорят в основном или только на испанском языке дома. Даже латиноамериканцы, которые владеют английским языком, предпочитают испанский; согласно опросу П.С. Кох, почти 90 процентов двуязычных латиноамериканцев получают новости исключительно из испаноязычных источников. В 2003 году 44 процента латиноамериканцев не говорили и не читали по-английски достаточно хорошо, чтобы выполнять рутинные задачи, по сравнению с 35 процентами в 1992 году. Таким образом, уровень неграмотности среди англичан увеличился в течение десятилетия для латиноамериканцев, тогда как для любой другой основной группы населения он снизился.

Биологически обоснованные расы не реальны, но культурный расизм есть, и мы должны понимать, как эта культурная реальность влияет на наше повседневное общение.

Черные люди - это либо угрозы, либо развлечения.

Черное, белое, латиноамериканское, веселое, прямое - если кто-нибудь из них сталкивался с медведем в лесу, все они были бы на вкус как курица.

Но когда они попали сюда, ирландцы стали белыми, а я начал расти, а я стал черным и начал тонуть.

Но эти двое детей были детьми, и они мало знали об этих религиозных или каких-либо других различиях, они видели друг друга как нормальных существ, и совершенно одинаковы - у них обоих были два глаза, две руки, две ноги и воля играть и общаться ... Так что, если они говорят на разных языках? Их играм не требовался какой-либо язык ... Так что, если они были разного пола? В их игры мог играть кто угодно ... Так что, если бы они были разных национальностей? Их игры не касались каких-либо национальных дел ... Чтобы играть в свои игры, им просто нужно было одно - друг друга ... И они встречались друг с другом раз в неделю, поэтому каждую неделю они играли, улыбались, хихикали, веселились ... Это было все им нужно ...

анадский официальный мультикультурализм развивался в течение 1970-х и 80-х годов и стал в 90-х годах основной частью канадского политического дискурса в Канаде, а не в Соединенных Штатах, которые также являются многоэтнической страной. к отсутствию ассимиляционного дискурса, столь распространенного в США. Тезис о плавильном котле не был популярен в Канаде, где понятие социальной и культурной мозаики оказало большее влияние среди либеральных критиков. Этот мозаичный подход не был компенсирован интегративной политикой антирасизма или классовой борьбы, которая чувствительна к расизации, связанной с формированием канадских классов. Организованное рабочее движение в Канаде неоднократно демонстрировало антииммигрантские настроения. Для любого вдохновения для антирасистской теории и практики классовой борьбы канадцы обратились к Соединенным Штатам или Карибскому бассейну.

Призывайте вечно чистый, сияющий и вечно сияющий характер истинного гуманизма в себе и в других, и ни один расизм не сможет процветать в таком обществе даже на несколько секунд.

Скорее всего, есть белые люди, которые хвастаются тем, что первыми покидают пригород, в который вторглись черные.

Очевидно, что наша иммиграционная политика должна быть пересмотрена. Только по экологическим соображениям можно убедительно доказать, что нации с населением в 300 000 000 человек больше не нужны, тем более что она будет наслаждаться естественным ростом, если завтра границы будут закрыты. Как мы можем претендовать на борьбу с деградацией окружающей среды или надеяться на энергетическую независимость, когда мы импортируем миллион или больше людей каждый год? Как мы можем утверждать, что боремся с бедностью, преступностью, школьными неудачами или болезнями, когда импортируем людей, которые чаще, чем коренные жители, являются бедными, преступниками, школьными неудачами и страдают от странных болезней? Иммиграцию еще труднее оправдать, когда многие вновь прибывшие не говорят по-английски, поддерживают иностранную лояльность или практикуют дезориентацию религий. Крайне неразумно добавлять еще более разнородные элементы в население, уже разделенное по разнообразию. [D] эмографы и экономисты делают страшные прогнозы, основанные на более низкой вероятности чернокожих и латиноамериканцев стать производительными работниками. Эти люди продолжают настаивать на том, что решение состоит в том, чтобы улучшить образование для чернокожих и латиноамериканцев, но Соединенные Штаты уже приложили огромные усилия для достижения этой цели. Нет причин думать, что какой-то прорыв неизбежен. Очевидно, что решение проблем, связанных с ростом испаноязычного населения, заключается в том, чтобы остановить иммиграцию испанцев. Однако [...] наши политики слишком боятся обвинений в расизме, чтобы сделать такой очевидный вывод. Американцы должны открыть глаза на тот факт, что изменение населения может изменить все в Америке. Соединенные Штаты могут походить на развивающийся мир, а не на Европу - в некоторых местах это уже так. Одна недавняя книга об иммиграции в Европу вызвала аналогичную тревогу, когда автор спросил: «Можете ли вы иметь одну и ту же Европу с разными людьми?» Соединенные Штаты, что мы не можем иметь одну и ту же Америку с разными людьми, либо. Разные группы населения строят разные общества. Принципы европейских и европейских обществ - свобода слова, верховенство закона, уважение к женщинам, представительное правление, низкий уровень коррупции - нелегко внедрить в другом месте. Они родились из многовековой борьбы, фальстарта и неудач, и их нельзя воспринимать как должное. Бедная, более отчаянная Америка, изобилующая расовым соперничеством, в которой все больше людей, выходцев из незападных традиций, может отвернуться от этих принципов. Многие люди утверждают, что все люди могут понять и усвоить западное мышление - и все же культуры очень разные. Можете ли вы, читатель, представить, что эмигрируете в Камбоджу, Саудовскую Аравию или Танзанию и отлично ассимилируетесь? Возможно нет; все же каждый в мире считается потенциальным американцем. Даже если существует лишь небольшая вероятность того, что незападные иммигранты установят чужую и тревожную практику, зачем рисковать? Иммиграция в Соединенные Штаты, как и иммиграция в любую страну, - это услуга, предоставляемая гражданами иностранцам. Это не правильно. Защитники иммиграции часто указывают на возражения англо-американцев в отношении иммигрантов на рубеже веков из Италии, Ирландии, Венгрии и других «не скандинавских» стран. Они указывают на то, что эти иммигранты ассимилировались, и настаивают на том, что мексиканцы и гаитяне будут делать то же самое. Эти сторонники упускают из виду фундаментальную важность расы. Они забывают, что в Соединенных Штатах уже было две плохо ассимилированные расовые группы задолго до появления европейской этнической принадлежности - чернокожие и американские индейцы - и что эти группы по-прежнему являются неприемлемо отличными элементами в американском обществе. Различные европейские группы ассимилировались между этническими группами через несколько поколений, потому что они были одной расы. В «разнообразных» обществах существует множество линий разломов в обществе - язык, религия, этническая принадлежность, но линия различий расы самая глубокая.

И наоборот, само по себе красное растение горит более ярко-красным, если его выделять зеленым, чем когда оно растет среди своих сверстников. В ложе, которое я всегда оставлял для рассады пуансеттии, было мало, чтобы отличить одно растение от соседей. Моя пуансеттия не стала алой, пока я не посадил ее в новом окружении. Цвет - это не то, что у кого-то есть, цвет дается другим.

Творчество может повлиять на своего рода «ИЗМЕНЕНИЕ» в МИРЕ. Но мы должны сначала принять чистые «РАЗЛИЧИЯ» и работать вместе для общего дела.

Несмотря на все это, были герои, которые поднялись над своими обстоятельствами. Те, кто обратился к людям другой расы с состраданием и даже любовью.

Несмотря на широко распространенные в Соединенных Штатах сегодня неправильные представления о том, что институт рабства основывался на расе, на протяжении большей части тысячелетий существования рабства во всем мире он основывался на том, кто был уязвим для порабощения и находился в пределах досягаемости. Таким образом, европейцы поработили других европейцев, так же, как азиаты поработили других азиатов, а африканцы поработили других африканцев, в то время как полинезийцы поработили других полинезийцев, а коренные народы западного полушария поработили другие коренные народы западного полушария. Само слово «раб» происходит от слова «славяне», которые веками были рабами других европейцев, прежде чем африканцы стали приковываться цепями к западному полушарию. Африканцы не выделялись гонкой за собственность европейцами, их прибегали после появления национальных государств с армиями и флотами в других частях мира, которые сократили количество мест, на которые можно совершать набеги на рабов без больших затрат и рисков. В Африке продолжались набеги на рабов, главным образом африканцами, порабощающими других африканцев и затем, в Западной Африке, продавая некоторых своих рабов белым для доставки в Западное полушарие. Между тем растущий круг кораблей и растущее богатство стран в конечном итоге сделали экономически целесообразным перевозку огромного количества рабов с одного континента на другой, создание расовых различий между порабощенными и их владельцами в качестве доминирующей модели в Западном полушарии. Такая модель ни в коем случае не ограничивалась европейцами, владеющими не-E европейские, однако. Было много примеров обратного, за исключением обширных областей земли, где ни рабы, ни их владельцы не были ни черными, ни белыми.

Различия просто действуют как нить любопытства, пока мы не переходим на другую сторону.

Дискриминация - это дискриминация, даже когда люди утверждают, что это традиция.

Означает ли это, что в некоторых местах я американец, а в некоторых местах - афроамериканец, а в других местах - по логическому признаку - я никто?

Не бери с собой ______________. Некоторым людям жизнь становится ярче. Когда ты решаешь приглушить свой свет. Их жизни будут полны тьмы. Сияй своим светом в доброте. Некоторым людям ты приносишь радость Их эмоциями, никогда и никогда игрушкой Своими улыбками смажьте их маслом и порадуйте их, когда их жизнь кипит. Для других людей вы - тепло, которое убивает холод и приносит силу. Не делайте этого; Не берите с собой Остальное, у них будет затмение. Вы на земле, чтобы сделать две вещи здесь. Проснись и сделай это сейчас; в этом году Во-первых, дерзайте расти и становиться лучше Во-вторых, помогайте другим также становиться лучше Никогда в любом из четырех сезонов Если вы по каким-либо причинам пренебрегаете своими дарами, Мир нуждается в вас, чтобы сделать его лучше, не складывайте вещи; запустить свою гонку

На протяжении веков сердце человека оставалось неизменным. Независимо от цвета его кожи, независимо от его культурного или этнического происхождения, ему нужно Евангелие Христа.

Каждый из нас должен найти свою работу и сделать ее. Воинственность больше не означает оружие в полдень, если это когда-либо было. Это означает активную работу для изменения, иногда в отсутствие какой-либо уверенности в том, что изменение наступит Это означает выполнение не романтической и утомительной работы, необходимой для создания значимых коалиций, и это означает признание того, какие коалиции возможны, а какие нет. Это значит знать, что коалиция, как и единство, означает объединение цельных, самореализованных людей, сосредоточенных и верующих, а не фрагментированных автоматов, идущих к заданному шагу. Это значит бороться с отчаянием.

Выбор фанатика способствует дальнейшему фанатизму.

Англия и английский правящий класс никогда не призывали это абсурдное божество расы, пока на мгновение не показалось, что у них нет другого бога, к которому можно было бы призвать… правда всего этого очень проста. Национальность существует и не имеет ничего общего с расой. Национальность - это нечто вроде церкви или тайного общества. Это продукт человеческой души и воли; это духовный продукт. И есть люди ... которые думают что-нибудь и делают что-то, а не признают, что это может быть духовным продуктом.

Enquanto não se puser fim à funesta ideia da desigualdade das raças e da seleção entre diferentes espécies humanas, представляемый в нескольких категориях, представляющий собой «настоящую судьбу» - e, portisida dédé testes das esdétes dé regaties das Response - Dédédes Dédéas Désédes Déasédes Dédéas Déasédes Désédes Déasédes Dédéas Détes Désédes Dédéas Désédes Dédéas Déas Détes E , продолжайте в том же духе.

Даже волосы у нее грубые и жесткие; длинные черные запутанные локоны, вытекающие из ее кожи головы и закручивающиеся до упора назад, спиной ... Единственное, что мягко в Тан-Тан, - это ее большие карие глаза, которые могут смотреть на тебя, и твое сердце будет биться временем ...

Муслим объясняет, что каждому наркоману нужно что-то избежать Он объясняет, что большинство чернокожих наркоманов действительно пытаются наркотизировать себя против того, чтобы быть чернокожим в Америке белых людей. Но на самом деле, по словам мусульманина, чернокожий, принимающий допинг, только помогает белому «доказать», что черный человек - ничто.

Каждый день у нас есть выбор - либо распространять любовь и мир, либо распространять ненависть и войну! И каждый из нас должен выбирать любовь и мир каждый раз и каждый раз!

Чрезмерная похвала возникает из той же матрицы фанатизма, что и чрезмерная критика.

Для этого более захватывающего повествования, как и для большей части американской истории, факт чернокожих людей является проблемой.

Ибо история американского негра уникальна еще и тем, что вопрос о его человечности и, следовательно, о его правах как человеческого существа стал острым для нескольких поколений американцев, настолько острым вопросом, что в конечном итоге он стал одним из тех, которые использовали для разделения нации.

Бог не расист. Бог не сексист. Бог не племенной. Бог не шовинист. Бог не фашист Бог не элитарник. Бог филантроп. Бог пацифист Бог феминистка. Бог прагматик. Бог гуманист. Бог идеалист.

Бог предписывает лекарство от болезней человечества. Это лекарство - личная вера и преданность Иисусу Христу. Средство должно родиться заново.

Двигайся медленно, до конца не гонка

Взросление в культуре, которая постоянно напоминает человеку о том, что он посторонний, может быть глубоко разрушительным, тем более что этот стандартный голос очень сильный и настолько рано укореняется в сознании. Выживание требует найти способ прийти к миру с этим голосом и всеми остальными: подчинить его или заставить его работать ради собственных целей. Сказка была бы действительно другой, если бы Пегас поговорил с Персеем.

Ненависть не имеет отношения к расе - как и глупости.

Он чувствовал, что раса - это не характеристика, которая была частью его личности, а та, которая проецировалась на него взглядом других, которые смотрели на него; как таковое, оно было эфемерным, и исчезло, как только взгляд был сломан.

Он чувствовал, что мир не хочет его, как будто он родился ненавистным, и он был. Он был умным, он был забавным, он никогда не совершал плохих поступков в своей жизни, родился невинным, как и все мы ... но он был черным в белом мире, и я думаю, что где-то по пути он перестал чувствовать как человек.

Он загорел после перерыва. Я говорил ему, что он был настолько бледен, что выглядел как зефир. Он ненавидел то, что я сравнил его с едой. Я сказал ему, что он получил это за то, что назвал меня карамелью. Это заткнуло его.

Он скучал по ней, это тоска глубоко врезалась в него. Он обижался на нее. Он бесконечно задавался вопросом, что могло случиться. Он изменился, свернувшись вглубь себя. Он был, в свою очередь, разгорелся гневом, искажен растерянностью, засох от грусти.

Наследие - гордись этим, ибо ты будешь его наследием. Вы несете ответственность за дальнейшее изучение своего наследия. В противном случае оно будет потеряно.

Казалось, он ускорил отступление уходящего света своим присутствием; заходящее солнце резко опускалось, словно убегая от нашего негра; черный туман исходил от него; тонкое и мрачное влияние; что-то холодное и мрачное, которое всплыло и осело на всех лицах, как траурная завеса. Круг распался. Радость смеха умерла на застывших губах.

Привет тебе. Вся наша лихорадочная история не внушает понимания, не превращает тело в сознание, не заставит этого взгляда в глаза сказать «да», хотя решать нечего, даже если каждый момент - ответ.

Хиросима и Нагасаки были раздроблены в то время, когда японцы отчаянно искали мир.

Высокая Европа всегда играла с этническим презрением, потому что это была Высокая Европа, и поэтому она имела силу, власть, чтобы устанавливать расовые правила. Мы, великие немытые из внешнего мира, на побережьях новых континентов, хотя мы сами могли бы вести себя ужасно по отношению к коренным народам, были сбиты с толку решимостью, с которой Европа вернулась в бешенство расового мифа. Хорошие парни и не очень приятные парни взялись за тему, надели форму, сделали грязную работу.

История - дело деликатное в разных странах. Вскоре после падения Аламо, также как и в 1836 году, мексиканские войска победили техасцев в битве при Колето-Крик возле Голиада, штат Техас. Техасцы сдались, полагая, что с ними будут обращаться как с военнопленными. Вместо этого мексиканцы отправили 300 или около того оставшихся в живых на Голиад и расстреляли их в так называемой резне Голиада. Мексиканцы возмущены термином «бойня». Поскольку город Голиад теперь наполовину латиноамериканец, они настаивают на «казни». Многие англосцы, сказал Бенни Мартинес из главы Голиады Лиги объединенных латиноамериканских граждан (ЛУЛАК), «по-прежнему ненавидят мексиканцев». и использование «бойни» является тонким способом для их выражения ». У Уотертауна, штат Массачусетс, было другое несогласие с историей. В 2007 году более 8000 армян-американцев города были настолько разгневаны отказом Антидиффамационной лиги признать массовые убийства армян в Первой мировой войне геноцидом, что они убедили городской совет прекратить связь с программой ADL «Нет места ненависти». Программа, направленная на борьбу с дискриминацией. Другие города с сильным армянским присутствием - Ньютон, Белмонт, Сомервилл и Арлингтон - рассматривали возможность разрыва с ADL. Режиссер Кен Бернс узнал, что разнообразие усложняет историю. Когда он снимал документальный фильм о Второй мировой войне, латиноамериканские группы жаловались, что в нем недостаточно латиноамериканцев, хотя никто этого не видел. Мистер Бернс ощетинился при мысли о смене фильма, но латиноамериканцы оказали достаточное давление на Службу общественного вещания, чтобы заставить его это сделать. Даже предыстория является разделительной. В 1996 году двое мужчин, прогуливаясь по реке Колумбия в штате Вашингтон, обнаружили скелет, которому было найдено 9200 лет. «Человек Кенневик», как стали называть кости, был одним из старейших почти полных человеческих скелетов, когда-либо обнаруженных в Северной Америке, и представлял большой интерес для ученых, потому что его черты были скорее кавказскими, чем индейскими. Местные индейцы утверждали, что он был предком и настаивали на перезахоронении его. Потребовалось более восьми лет юридических баталий, прежде чем ученые получили полный доступ к останкам.