Лучшие 3583 цитаты в категории «цитаты природы»

Взаимодействие с природой - это общение с создателем.

В этот момент луна и солнце разделили небо. В течение всей вечности луна и солнце преследовали друг друга по всему миру. Долгое время в будущем они продолжат эту погоню, объединяя дни в месяцы в годы в столетия, пока день, когда солнце больше не сможет разделяться, не разрушится, поглотив луну и все остальное во вспышке света. Большинство назовет это днем окончательного решения. Конец. Для солнца и луны это будет только начало. Для самых маленьких мгновений они делают паузу в этой погоне. Они останавливаются и оглядываются друг на друга, улыбаясь, словно делясь секретом. Два влюбленных, которые никогда не могут существовать как один, кроме как в одно короткое мгновение. Лежа там, Персефона тоже улыбнулась. И как только улыбка разделила две губы, два небесных странника разошлись. Погоня снова началась. Ночь сменилась днем. Это настоящая любовь, она всегда думала. Никакая сила, кроме любви, не может побудить одного добровольно уйти в тень, чтобы другой мог сиять.

В книге Иова Господь требует: «Где ты был, когда я положил основание земли?» «Я был там!» - конечно, это ответ на вопрос Бога. Независимо от того, как возникла Вселенная, большинство атомов в этих мимолетных собраниях, которые мы считаем нашими телами, существуют с самого начала. Каждый вздох, который мы делаем, содержит сотни тысяч инертных, распространяющихся атомов аргона, которые фактически были вдыхаемы при его жизни Буддой, и действительно содержат части всех «фыркающих вздохов, ревов, воплей» всех существ, которые когда-либо существовали или будут существует. Эти атомы движутся назад и вперед в таких полезных, но искусственных конструкциях, как время и пространство, в тех же универсальных ритмах, универсальном дыхании, что и приливы и звезды, соединяя живых и мертвых в той энергии, которая оживляет вселенную.

В конце концов, этот том следует читать как сборник любовных историй. Прежде всего, это рассказы о любви, а не о любви, которой заканчивается так много историй - о любви к верности, доброте и плодородии, - но с другой стороны любви Его жестокость, бесплодие и двуличность. В некотором смысле, декаденты принимали идею Нордау о художнике как монстре. Но в природе славы и панацеи от романтизма они ничего не нашли. Это эстетика, которая дезавуирует естественное, а вместе с ним и тело. Поистине прекрасное тело мертво, потому что оно пустое. Декадентская работа всегда болезненна, но ее влечение к смерти происходит через искусство. Они отказались от осуждения этого монстра. И все же, несмотря на декадентское празднование искусственности, эти истории свидетельствуют о провале искусства в борьбе с природным ужасом. Природа сопротивляется и побеждает, и декадентское письмо остается замечательным отчетом об этой ошибке

В засушливых местах люди начинают мечтать, пишет Райт Моррис, выросший к северу отсюда, в штате Небраска. Где реки текут песком, что-то в человеке начинает течь. Я думал, что точно знаю, что он имел в виду. Песчаные русла сухих ручьев мрачно распахиваются на расстоянии манящих надписей над землей. Они соблазняют дух исследования.

Во время августовского метеорного потока Персеид я весь день плачу о падающих звездах. Они там принимают душ, совершая харикири в пламени рокового влечения и, возможно, шипят в океане. Но на рассвете то, что похоже на синий купол, накрывает меня, как крышка на горшке. Звезды и планеты могут разбиться, и я никогда не узнаю. Только часть пепельной луны иногда поднимается вверх или вниз по внутренней части купола, и наша местная звезда без излишеств взрывается на наших головах. На самом деле у нас есть только этот один свет, один источник всей силы, и все же мы должны отвернуться от него по всеобщему указу. Никто здесь на планете, кажется, не знает об этом странном, мощном табу, о котором мы все ходим, осторожно отводя свои лица, так или иначе, чтобы наши глаза не были навсегда уничтожены.

В сердце каждого яблока целый сад, ожидающий только посадки.

Через сорок минут я наблюдал за ондатрой, он никогда не видел меня, не чувствовал запах и не слышал меня вообще. Когда он был на виду, конечно, я не двигался, кроме как дышать. Мои глаза тоже двигались вслед за ним, но он этого не заметил. Лишь однажды, когда он кормился с противоположного берега, примерно в восьми футах от него, он внезапно поднялся в вертикальном положении, все настороже, а затем он сразу же возобновил добычу пищи. Но он никогда не знал, что я был там. Я тоже никогда не знал, что я там. В течение этих сорока минут прошлой ночью я был таким же чувствительным и немым, как фотопластинка; Я получил впечатления, но не печатал подписи. Мое собственное самосознание исчезло; теперь кажется, что если бы я был подключен к электродам, моя ЭЭГ была бы плоской. Я делал такие вещи так часто, что потерял самосознание, двигаясь медленно и внезапно останавливаясь. И я часто замечал, что даже несколько минут этой самозабвенности невероятно бодрящие. Интересно, не тратим ли мы большую часть нашей энергии, просто тратя каждую бодрствующую минуту, здороваясь с собой. Мартин Бубер цитирует старого мастера-хасида, который сказал: «Когда ты идешь по полю чистым и святым своим разумом, тогда из всех камней, всех растущих и всех животных искры их душ выходят и цепляются за тебя. и тогда они очищаются и становятся священным огнем в вас.

Среди тысячи облаков и бесчисленных вод бездельник. Днем он бродит по зеленым горам, а ночью возвращается спать под скалы. Быстро, времена года проходят в безмятежности, без мирских связей. Как радостно! От чего он зависит? Тихо, как большая осенняя река.

В физическом строении организованного существа, то есть приспособления, соответствующим образом приспособленного к жизненным целям, мы считаем основополагающим принципом, что не будет найден ни один орган для какой-либо цели, но что также является наиболее подходящим и наиболее приспособленным для этого цель. Теперь в существе, у которого есть разум и воля, если бы надлежащим объектом природы было его сохранение, одним словом, его благополучие, то природа столкнулась бы с очень плохой договоренностью при выборе причины создания существа из этой цели. Для всех действий, которые существо должно выполнить для этой цели, и для целого правила его поведения, гораздо более точно было бы предписано ему инстинктом, и эта цель была бы достигнута, таким образом, гораздо более определенно, чем когда-либо. может быть по причине. Если разум был доведен до сведения этого излюбленного существа сверх того, он должен был лишь служить ему, чтобы созерцать счастливую конституцию его природы, восхищаться им, поздравлять себя с этим и чувствовать благодарность за это благотворному делу, но не что он должен подчинить свои желания этому слабому и обманчивому руководству и неуклюже вмешиваться в цель природы. Одним словом, природа позаботилась бы о том, чтобы разум не превращался в практическое упражнение, и при этом не было бы презумпции с ее слабой проницательностью продумать для себя план счастья и средства его достижения. Природа взяла бы на себя не только выбор целей, но и средств, и с мудрым предвидением доверила бы и инстинкт.

В присутствии природы дикий восторг пронизывает человека, несмотря на настоящие печали. Природа говорит, - он - мое существо, и все его дерзкие печали - он будет рад со мно

Во взрослую жизнь, в которой все всегда по-другому. Не чувствую себя обделенным из-за этого. Так что не беспокойся об этом. Так как все испытали одно и то же.

По правде говоря, переход от природы к культуре и наоборот всегда был широко открыт. Он ведет через легко доступный мост: жизнь практикующего. Люди посвятили себя его строительству с тех пор, как они появились, или, скорее, люди появились, только применив себя к строительству указанного моста. Человек - это папское существо, которое на самых ранних этапах эволюции создало совместимые с традицией связи между плацдармами в телесном мире и теми, кто находится в культурных программах. С самого начала природа и культура связаны между собой широкой срединностью воплощенных практик - языками, ритуалами и техническими навыками, поскольку эти факторы составляют универсальные формы автоматизированных искусственностей. Эта промежуточная зона образует морфологически богатый, изменчивый и стабильный регион, который в настоящее время достаточно четко можно отнести к таким общепринятым категориям, как образование, этикет, обычаи, формирование привычек, обучение и физические упражнения - без необходимости ждать поставщиков. «гуманитарных наук», которые со всей своей шумихой о культуре создают путаницу, для решения которой они впоследствии предлагают свои услуги.

В том, что сейчас известно как Бодх-Гая ... Буддийский храм стоит рядом с древним пипалом, спустившимся с этого дерева бодхи или «дерева просветления», и я наблюдал восход утренней звезды и уходил не мудрее, чем прежде. Но позже мне стало интересно, знали ли тибетские монахи, что дерево Бодхи шуршит от порывов птиц, в то время как другой большой пипал, настолько близкий к тому, что он коснулся святого дерева со многими ветвями, лишился жизни. Я не претендую на это событие: я просто заявляю, что видел в Бодх-Гая.

Я брожу по мелкому морю, прогуливаясь между ними, размышляя о том, какое ископаемое я бы хотел видеть. Думаю, мне бы хотелось, чтобы мои кости были заменены каким-то ярким чертом, красной локтевой костью или радиусом, или, возможно, сохранились как след какого-то существа с подошвой в ушах, запертого в песчанике - как он шел, что он ел, любил ли он солнце?

Пожалуйста, оставь камень на сиденье, чтобы он не попал в норку.

У меня великолепный мир. Я создал его и нарисовал, как пять лет, где небо сплетено золотыми нитями, а солнце - жемчужно-белое. Но увы! Вы не можете наблюдать это, поскольку они расположены в моем уме, моем воображении ...

Я понимаю, что рожая, управляя домашним хозяйством, воспитывая ребенка и компостируя картофельную кожуру в городе, я узнал кое-что о дикости, которую даже Торо не мог знать.

Я действительно не знаю, почему все мы так преданы морю, за исключением того, что я думаю, что это потому, что в дополнение к тому факту, что море меняется, меняется и свет, и меняются корабли, это потому что мы все пришли с моря. И это интересный биологический факт, что у всех нас есть в наших жилах тот же самый процент соли в нашей крови, который существует в океане, и, следовательно, у нас есть соль в нашей крови, в нашем поту, в наших слезах. Мы связаны с океаном. И когда мы возвращаемся к морю - будь то плавание или наблюдение за ним - мы возвращаемся туда, откуда пришли. [Замечания на ужине для членов экипажей Кубка Америки, 14 сентября 1962 года]

Я помню, как однажды читал, как некоторые индейцы каменного века из бразильского дождевого леса, не зная и не ожидая мира за пределами джунглей, были доставлены в Сан-Паулу или Рио, и когда они увидели, что там было - здания, машины, проезжающие мимо самолеты - и как они ни расходились с их простыми жизнями, они смачивали себя, щедро и в унисон. Я думаю, у меня была идея, как они себя чувствовали. Это такой странный контраст. Когда вы находитесь на AT, лес - это ваша вселенная, бесконечная и целая. Это все, что вы испытываете день за днем. В конце концов это все, что вы можете себе представить. Вы, конечно, знаете, что где-то за горизонтом находятся могучие города, оживленные фабрики, многолюдные автострады, но здесь, в этой части страны, где леса покрывают пейзаж настолько, насколько видит глаз, лес правит. Даже такие маленькие города, как Франклин, Хиавасси и даже Гатлинбург, являются просто путевыми станциями, разбросанными по огромному лесу. Но сойдите со следа, правильно уйдите и поезжайте куда-нибудь, как мы это делали сейчас, и вы поймете, насколько великолепно вы были обмануты. Здесь горы и леса были просто знакомыми, известными, близлежащими, но не более значимыми и не замеченными, чем облака, которые пронеслись по их грядам. Здесь реальный бизнес был близок к вам: бензоколонки, Wal-Marts, Kmarts, Dunkin Donuts, Blockbuster Videos, непрекращающееся разворачивающееся театрализованное представление о коммерческом безобразии.

Я помню, как стоял в кустах над этой невероятно дикой рекой и думал, что это так хорошо, как только может. Изысканный пение птиц, зазубренные вершины Альп, манящие, как шпили мистических соборов, запах влаги в буковом лесу, похожий на эликсир. Природа в ее сыром, непредсказуемом состоянии - на совершенно другом конце спектра от границ пробирки или комфорта биотехнологической лаборатории.

Я помню, что во время одного из моих многочисленных визитов к Томасу А. Эдисону я поднял вопрос об Ингерсолле. Я спросил этого великого гения, что он думает о нем, и он ответил: «Он был великим». Я сказал мистеру Эдисону, что меня пригласили выступить с радиообращением на Ингерсолле, и он будет достаточно любезен, чтобы написать мне его короткую благодарность. Это он сделал, и фотостат этого письма теперь является частью этого дома. В нем вы прочтете то, что написал мистер Эдисон. Он сказал: «Я думаю, что Ингерсолл обладал всеми качествами идеального человека, и, по моему мнению, более тонкой личности никогда не существовало…». Я упоминаю это как свидетельство огромного влияния, которое Ингерсолл оказал на интеллектуальную жизнь своего времени. Насколько Ингерсолл повлиял на Эдисона? Именно свобода Томаса А. Эдисона от узких границ богословской догмы и его полное освобождение от унижающего достоинство и убеждения христианства позволили ему вырвать у природы ее самые заветные тайны и завещать человеку расы самых богатых наследий. Мистер Эдисон сказал мне, что, когда Ингерсолл посещал его лаборатории, он сделал запись своего голоса, но заявил, что репродуктивные устройства того времени были не так хороши, как те, что были разработаны позже, и, следовательно, его великолепный голос был потерян для потомков.

Независимо от того, где вы находитесь, где вы родились, что вы можете делать или не делать, независимо от вашего стартового капитала в жизни, вы можете поднять свою ценность настолько высоко, что вы будете нуждаться в самых важных работах.

Я сел посреди сада, где змеи едва могли приблизиться, и прислонился спиной к теплой желтой тыкве. По бороздам росли кусты черешни, полные фруктов. Я повернул назад бумажные треугольные ножны, которые защищали ягоды и съел несколько. Все вокруг меня, гигантские кузнечики, вдвое больше, чем я когда-либо видел, делали акробатические подвиги среди сухих лоз. Суслики сновали вверх и вниз по вспаханной земле. Там, в укрытом дно, ветер дул не очень сильно, но я слышал, как он поет на своем гудящем настроении, и я видел волну высокой травы. Земля была теплой подо мной и теплой, когда я крошил ее сквозь пальцы. Странные маленькие красные жуки появлялись и двигались в медленных эскадронах вокруг меня. Их спины были полированной ярко-красной, с черными пятнами. Я держался так тихо, как мог. Ничего не произошло. Я не ожидал, что что-нибудь случится. Я был чем-то, что лежало под солнцем и чувствовал это, как тыквы, и я не хотел быть чем-то большим. Я был полностью счастлив. Возможно, мы чувствуем себя так, когда умираем и становимся частью чего-то целого, будь то солнце и воздух или добро и знание. Во всяком случае, это счастье; быть растворенным во что-то совершенное и великое. Когда дело доходит до одного, это происходит так же естественно, как сон.

Я видел, что нет Природы, Что Природы не существует, Что есть холмы, долины, равнины, Что есть деревья, цветы, сорняки, Что есть реки и камни, Но нет целого, к которому они принадлежат Что настоящая и истинная целостность является болезнью наших идей.

Я вижу гармонию во всем.

Я вижу, что в моей книге очень много враждебности - мои друзья и враги сказали мне. Я думаю, что это должно быть правдой, потому что во мне много грандиозности - и в природе: вчера вечером я видел закат, который был грубым навязыванием скромности.

Я говорю, что хорошие художники подражали природе; но те плохие изрыгали это.

Я часто вижу лис, но они всегда пересекают поля на расстоянии. Золотые пятна на далеких зеленых просторах. Магнит для извилистого глаза. Загадочный, недоступный.

Я вижу священное прекрасное искусство.

Я посылаю тебе, любовь моя, этот возвышенный цветок, который я нашла, Бродя в одиночестве со своим окутанным облаками сердцем, Спрятавшись в сером углублении каменистой земли Среди туманных гор далеко друг от друга; И затем я услышал соблазнительный звук дикого ветра, Который доверяет, исцелен от заботы о земном, И наблюдал, как возвышаются высокие гребни, И все же тщетно желал, чтобы их тайная вера делилась. Когда вот! Внезапный солнечный свет, искрящийся острый, В этот славный день полон долин, И обнажил безмятежные вершины гор, И сместил сдвинутые паровые венки: Затем с холмами и апосами; истинное сердце, мое сердце билось правдой, небеса открылись, облачные мысли исчезли, и я знал.

Разве это не смешно, в присутствии безграничного Бога мы все равно застрянем? Иногда вера переписывает тот факт, что некоторые люди не осознали. Прекратите давать оправдания и рассказывать Богу, что происходит вокруг вас. У вас есть инструменты.

... не правда ли, правильно прочитанная Природа, это то, о чем ее обычно называют просто символом?

Есть ли что-нибудь более изысканное, чем поле канареечного желтого рапса в день ослепительного солнечного света? Цвет, кажется, выходит за рамки структуры, жить, танцевать и дышать. Природа раскрывает свою изначальную палитру и приглашает насекомых к опылению, а человек осмеливается мечтать о создании чего-то такого яркого, шокирующе интенсивного и вечного. Это золотое зажигание божественной искры творчества в целом.

Я остановился перед окном флориста. Позади меня исчез визг и пульсирующий бульвар. Также ушли голоса продавцов газет, продающих свои ежедневно отравленные цветы. Передо мной, за стеклянным занавесом, сказочная страна. Яркие, пухлые гвоздики, с розовым сладострастием женщин, готовящихся к зрелости, готовые к первому шагу бодрого танца; бесстыдно похотливые гладиолусы; девственные ветви белой сирени; розы, потерянные в чистой медитации, не определились между метафизическим белым и нереальным желтым неба после дождя.

Я все еще нахожу Луну более удивительной, чем тот факт, что люди ходили по ней.

Я подозреваю, что просто восхищался землей и вселенной. Чем больше я говорю и думаю, что восхищаюсь этим и люблю это, тем больше оно дает мне того, чем я восхищаюсь, или странных совпадений, которые оставляют меня в большем страхе, чем я был прежде.

Это могут быть мои глаза, но в моих глазах больше искр, чем в кофе.

Это может быть звук каждого имени, которое он знает / скручивает до пепла в аортальной печи его груди один за другим, год за годом, инструктируя его / в терпеливой работе отпустить. Даже до сих пор / есть вещи, которые он не хочет расстегивать. / Как оранжевые стволы и обнаженные осаге светятся в рассеянном свете, как прожилки огня.

Неважно, что она здесь не живет, что об отношениях не может быть и речи. Вероятно, потому, что не могло быть никаких отношений, он мог позволить себе подобраться так близко. Он крепче обнял ее, как будто это все, что существовало в мире. Только двое из них, гора, чистый зимний воздух. Вкус ее языка на губах.

Прошло уже тысячу лет с тех пор, как я начал путешествовать по земле. Огромное путешествие в темноте ночи от цейлонских вод до Малайского моря Я тоже был там: увядающий мир Вимбисара и Ашока Еще дальше - забытый город Видарва, сегодня Я усталая душа, хотя океан жизни вокруг продолжает пениться, За исключением нескольких успокаивающих моментов с Баналатой Сен от Натора. Ее волосы, как будто темная ночь давно потерянной Видиши, Ее лицо напоминает прекрасные работы Шравасти, Когда я увидев ее в тени, казалось, будто потерпевший кораблекрушение моряк в далеком море заметил островок корицы, покрытый зеленоватой травой. «Где вы были потеряны все эти дни? «Да, она потребовала от меня, чтобы Баналата Сен из Натора подняла глаза глубокого убежища. В конце дня, как шум рос, ползет вечер, воздушный змей смахивает запах солнца со своих крыльев. Когда все цвета уходят от мира, кроме мерцания парящих светлячков. Рукопись готова с рассказами, которые нужно рассказать. Все птицы возвращаются домой, и реки тоже. Все события дня закончились. Ничего не остается, кроме тьмы, чтобы сидеть лицом к лицу Баналата Сен.

Я думаю, что чувство полного поглощения природой придало прерии мощную привлекательность. Во всей Европе нет ничего подобного. Даже высоко на швейцарском леднике все еще ощущаются игрушечные деревни внизу, тщательно ухоженный пейзаж из разноцветных полей, далекий звон церковного колокола. Это все очень красиво, но это не означает, что можно спастись. Я верю вместе с индейцами, что ландшафт влияет на людей, живущих на нем, и формирует их, и что никто не может понять их и подружиться с ними, не понимая и не подружившись с землей, из которой они произошли.

Говорят о ходячих… что они рождены, а не созданы… Другие утверждают, что только когда вы идете в ногу, вы растете в милости кротости и смирения; что сверкающие углы сопровождают человека, который ходит, но темные духи всегда ищут возможности покататься ... в то время как чисто физический аспект ходьбы может понравиться одному человеку, общение с природой может быть радостью другого. Многое будет зависеть от того, чем мы являемся в себе - нашими качествами сердца, разума и души, нашим природным темпераментом и тренировками, нашими отношениями со всепроникающим Духом и влиянием, которое на нас влияет; но это здоровое, очищающее и раскрывающее характер упражнение, с которым согласится большинство пешеходов. Само волнение внутри нас, которое отправляет нас на наши прогулки, является интересной проблемой. Приключения и опыт, которые мы встречаем, дают изюминку самой жизни и часто раскрывают ее смысл, и именно с помощью воспоминаний о них мы создаем основу нашего храма на холма

Я думаю об этом, не как кто-то думает, а как кто-то дышит, И я смотрю на цветы и улыбаюсь ... Я не знаю, понимают ли они меня или Я понимаю их, но я знаю, что правда в них и во мне И в нашей общей божественности Позволить себе уйти и жить на Земле И нести нас в наших объятиях через довольные Времена И позволить ветру спеть нам сон И не иметь снов во сне.

Думаю, будет лучше, если мы сможем прожить нашу жизнь так, как будто Христос вернется сегодня и спланировать нашу жизнь так, как будто это будет сто лет назад. Продолжай жить, служи и больше всего будь готов.

Я думаю о двух пейзажах - один вне себя, другой внутри. Внешний пейзаж - это тот, который мы видим - не только линия и цвет земли и ее затенение в разное время дня, но также растения и животные в сезон, погода, геология ... Если вы подойдете, скажем, сухое арройо в пустыне Сонора, вы почувствуете, как под ногами вы чувствуете холмистое движение песка и ила. Вы будете ожидать разрушения осадочной земли на берегу арройо, когда ваша рука протянется, и в этом вещественном доказательстве вы почувствуете историю воды в регионе. Возможно, воробей с черным горлом приземляется в кусте палаверде ... запах куста креозота ... всех элементов земли, и что я подразумеваю под "пейзажем". Второй пейзаж, о котором я думаю, - это внутренний, своего рода проекция внутри человека части внешнего ландшафта. Отношения во внешнем ландшафте включают в себя те, которые названы и различимы, такие как азотный цикл или вертикальная последовательность ордовикского известняка, и другие, которые не кодифицированы или невыразимы, такие как зимний свет, падающий на определенный вид гранита, или эффект влажности на частоте пения песни певчих чернокожих… форма и характер этих отношений в мышлении человека, я полагаю, находятся под сильным влиянием того, куда на этой земле человек идет, чего касается, образцов, наблюдаемых в природе - запутанная история жизни на земле, даже жизни в городе, где известны ветер, щебетание птиц, линия падающего листа. Эти мысли, в свою очередь, расположены в соответствии с нитью нравственного, интеллектуального и духовного развития. Внутренний пейзаж отвечает характеру и тонкости внешнего ландшафта; форма индивидуального ума зависит от земли, как и от генов. Считается, что среди навахо земля демонстрирует священный порядок ... каждый человек обязуется упорядочить свой внутренний ландшафт в соответствии с внешним ландшафтом. Преуспеть в этом - значит достичь сбалансированного состояния психического здоровья ... Среди различных спетых церемоний этого народа - Enemyway, Coyoteway, Uglyway - есть одна, называемая Beautyway. Частично, это духовное обращение к порядку внешней вселенной, той неснижаемой, святой сложности, которая проявляется как все вещи, изменяющиеся во времени (определение красоты навахо).

Я думаю, что воображение природы намного больше, чем человеческое, она никогда не даст нам расслабиться

Я думаю, что люди с аутизмом рождаются вне цивилизационного режима. Конечно, это только моя собственная выдуманная теория, но я думаю, что в результате всех убийств в мире и эгоистичных разрушений планет, совершенных человечеством, существует глубокое чувство кризиса. Аутизм как-то возник из этого. Хотя люди с аутизмом внешне похожи на других людей, на самом деле мы очень разные во многих отношениях. Мы больше похожи на путешественников из далекого, далекого прошлого. И если бы мы, находясь здесь, могли помочь людям мира вспомнить, что действительно важно для Земли, это доставило бы нам тихое удовольствие.

Я думаю, что люди ошибочно принимают невежество животных за невинность; Тигр не знает, как использовать оружие, но это не означает, что он будет воздерживаться от этого.

Я думал, что восстание против природы невозможно. Я принял пейзаж, не мечтая о том, что сзади все еще рыщут большие скелеты без меха. Только с одним знаком я думал, что смогу заставить их подняться за пределы своих убежищ ...