Лучшие 55 цитат в категории «цитаты искупления»

На нас ложится тяжелая вина за то, что белые люди сделали с цветными народами. Когда мы делаем им добро, это не доброжелательность, а искупление.

Даже несмотря на испытания жизни, благодаря Искуплению Спасителя и Его благодати праведная жизнь будет вознаграждена личным миром.

А начало искупления - это чувство необходимости.

Глубже примите Его любовь, Его милость и благодать и могущественные дары Его Искупления.

Из-за Искупления Спасителей покаяние - прекрасное слово и чудесное убежище.

Благодаря питательному духу храма мы можем узнать реальность, силу и надежду Искупления Спасителя в нашей личной жизни.

Вера в искупление и ходатайство о Христе сохранит нас непоколебимыми и непреклонными среди искушений, которые давят на нас в воинствующей церкви.

Божий гнев был не просто снят. Он был потрачен. Может ли быть полное искупление? Аллилуйя, какой Спаситель!

Бог прощает не капризно, но мудрым, определенным, Божественным предустановлением; прощает повсеместно, на основании искупления и при условии покаяния и веры.

Бог судит нас на основании чудесного искупления Крестом Христовым.

Моя вера в Евангелие Иисуса Христа и свидетельство, которое я имею о Спасителе и Его искуплении [это мое личное убежище].

Я не верю в искупление, которое удивительно широкое, но безрезультатно.

Так же, как мел можно убрать с доски, при искреннем раскаянии последствия нашего преступления могут быть стерты через Искупление Иисуса Христа.

Ян Макьюэн - очень хороший писатель; только первая половина Искупления обеспечит ему прочное место в английских буквах.

«Если в истории Дня искупления нам есть что сказать, то это так: никогда не освобождай людей от моральной ответственности.

Во Христе и через Христа Бог совершает полное самораскрытие, хотя и показывает Себя не разуму, а вере и любви. Вера - это орган знания, а любовь - орган опыта. Бог пришел к нам в воплощении; в искуплении Он примирил нас с Собой, и через веру и любовь мы вступаем и держимся за Него .

Возьми Иисуса за своего царя и поклянись ему в крещении; возьми его за своего пророка и услышь его; возьми его за своего священника, чтобы очистить тебя.

Ничто не стирает прошлое. Есть покаяние, есть искупление и прощение. Это все, но этого достаточно.

Рационализация плохого выбора не будет эффективной, но раскаяние будет. Те, кто покаются, будут особенно благословлены Искуплением.

Искупление имеет практическую, личную, повседневную ценность; примените это в своей жизни. Его можно активировать с таким простым началом, как молитва.

Искупление было личным переживанием, в котором Иисус узнал, как помочь каждому из нас.

Искупление реально. По мере того, как вы будете поступать так, как повелел бы вам Господь, в вас произойдут изменения, и способность сатаны вести вас к вещам, которые уничтожат вас и принесут вам страдания, уменьшится.

Искупление Христа - самое трансцендентное событие, которое когда-либо происходило или будет когда-либо происходить, начиная с рассвета творения до всех веков вечности

Искупление или прощение грехов, раз и навсегда достигнутое на кресте, весит и сильно. Но искупление подтверждается, утверждается, запечатывается и становится вечно добрым благодаря воскресению Христа из смерти. Наше оправдание зависит от воскресшей жизни, присутствующей в нас сейчас, потому что Христос присутствует с нами сейчас.

Искупление Иисуса Христа - единственное лекарство и покой для моей души.

Искупление - наша особая надежда на осмысленную жизнь.

Искупление Христа предназначено не только для тех, кто грешит. Милость Христа охватывает всю боль.

Спаситель совершил Искупление, которое решает самые ужасные проблемы, которые могут возникнуть в этой жизни.

Благоприятная сила Искупления укрепляет нас в том, чтобы делать добро и быть добрыми, а также служить за пределами нашего личного желания и естественных способностей.

Бесконечное Искупление предназначено как для грешника, так и для святого в каждом из нас.

Искупление Спасителя ... не только бесконечно, но и интимно.

Своим Искуплением Он исцеляет не только преступника, но и исцеляет невинных, которые страдают от этих преступлений. Если невинные проявляют веру в Спасителя и Его Искупление и прощают преступников, они тоже могут быть исцелены.

Используйте День Искупления не для того, чтобы молиться за умерших, а чтобы действовать для живых, чтобы спасти тех, кто должен был умереть.

Причинение вреда другому человеку посредством искупления является одним из самых тонких приемов невротика, когда, например, он предается самообвинениям.

На данном этапе важно сказать кое-что об Исходе 12: 7. Этот стих подразумевает, что мы имеем дело с ритуалом, который не включает искупление греха, а скорее является ритуалом защиты Божьего народа, иным, хотя и не связанным с этим вопросом. Это включало кровавый ритуал, чтобы избежать последнего удара Бога по первенцу. Таким образом, Пасха и Искупление изначально не были связаны, хотя, по-видимому, ко дню Иисуса были некоторые такие ассоциации. Обратите внимание, что здесь вообще ничего не сказано и не сказано о грехе Израиля или прощении. Эта церемония больше похожа на страховой полис. Да, кровь предназначена для предотвращения божественного гнева, но это не гнев против конкретных грехов Израиля. В этом случае они просто оказались слишком близко к опасной зоне или на линии огня. Мы должны предположить, что этот кровавый ритуал возник еще до того, как появилось полностью сформированное священство, поскольку такой ритуал весьма необычен без какого-либо упоминания о причастности священников.

И поэтому каждый из нас разделяет высшее испытание - несет крест искупителя - не в яркие моменты великих побед своего племени, а в молчании его личного отчаяния.

Термин «примирение» описывает искупление как источник инициативы самого Бога.

Смерть пришла и искупила всех. У меня нет претензий к душе человека до меня. Инстинктивно я признаю, что он парит высоко над серьезными ошибками и самыми жестокими ошибками (и как восхитителен и полон значения этот инстинкт!). Если во мне все еще сохраняется сожаление, это не значит, что я не могу причинить страдания, в свою очередь, возможно, моя любовь была недостаточно велика и мое прощение пришло слишком поздно. …

... Потому что священный огонь, который освещает всю природу, самый живой по своему образу, светится. Все эти прерогативы, которыми обладает человеческое существо, и если один из них потерпит неудачу, он должен отказаться от своего благородного роста. Только грех может лишить его права и скрыть его сходство с Высшим Благом; в результате чего свет в нем уменьшается и становится бледным. Никто не сможет отыграть достоинства настолько высоко, что пустота, созданная чувством вины, будет заполнена только компенсациями, заплаченными незаконной радостью. Теперь, когда ваша природа в целом согрешила в своем первом корне, она потеряла эти великие награды и утратила Эдем своего происхождения; и впоследствии они не могут быть восстановлены каким-либо способом, как будто вы обыскиваете, что видите, кроме как путем пересечения одного из этих двух бродов; либо Бог должен, по своей единственной любезности, передать, или человек должен заплатить всем своим долгом греха во всей его полноте. В глубине бездны Вечного Совета заклепай свой глаз, и с такой же внимательностью, какой можешь дать мне, следуй этому. Человек из его ограниченных активов никогда не мог получить удовлетворения; никогда он не мог унижать его так низко, после этого повиновался бы всему, что хотел бы, поскольку непослушание пыталось поднять его; и по этой причине человек может не заплатить должное сам, ни из списания должника не сотрут его. Тогда Бог должен своими собственными путями обновить надлежащую жизнь человека и восстановить его таким образом; его пути я говорю - один или оба из двух. И поскольку действия делателя проявляются все более благосклонно, так как их стиль ясно показывает доброту сердца, из которого они вытекают, это самое высшее Благо, которое есть Бог, было радостью - даже Бог, чье впечатление на небе и земле - всеми Его способы поднять вас снова; и между заключительной ночью и первичным днем она не была столь величественной и высокой, и ни в коем случае не будет; потому что самоотдача Бога, которая позволила человеку подняться, показала большую щедрость, чем если бы голой силой Он все отменил; и любое другое средство было бы меньше справедливости, если бы не угодило Сыну Божьему быть униженным во плоти.

Но некоторые рождены, чтобы быть покаянными от природы. Может быть, они снимают нагрузку с некоторых из нас, которые вполне комфортно воспринимают нас как людей, а не ангелов.

Подумай, наконец, о том, что для Него значило сделать это для нас. «Я иду», - говорит он. Куда он идет? Он идет в Гефсиманский сад, чтобы потеть каплями крови. Куда он идет? Его собираются арестовать, предстать перед судом, над ним издеваются, высмеивают и смеются. Он будет плевать на то, что Его святое тело будет уничтожено. Ему на голову наденут терновый венец. Они возьмут Его и вбьют жестокие гвозди в Его благословенные руки и ноги. Он будет пригвожден к дереву. Можете ли вы представить, как это происходит с вами, когда в руки и ноги забиваются гвозди? Это то, что Он собирается. И он также будет терпеть насмешки, плевки и насмешки жестокой толпы; они не знали, кем Он был и чем занимался. Он умрет и будет положен в благодати, Тот, Кто есть вечный Сын Божий, через которого был сотворен мир и из которого состоят все вещи. Он намеренно идет ко всему этому, потому что это единственный путь, посредством которого дверь и врата небесные могут быть открыты для нас. «Я иду, чтобы подготовить место на небесах с Богом, особняк для вас. Возлюбленный друг, вы поняли, что Господь Иисус Христос сделал все это для вас? Если вы видите это, если вы верите этому, вы согласитесь с Павлом, когда он скажет, что вы не ваши, вы «куплены с ценой», поэтому вы должны отдать себя и свою жизнь Ему (1 Кор. 6: 20). Если вы верите Ему, вы можете точно знать, что Он приготовил для вас место, и снова придет и примет вас к Себе, чтобы и вы были там, где Он есть.

Я один из его свидетелей, и в грядущий день я почувствую следы от гвоздей на его руках и ногах и промокну его ноги слезами. Но я не буду знать лучше, чем я знаю сейчас, что он - Всемогущий Сын Бога, что он - наш Спаситель и Искупитель, и что спасение приходит через Его искупительную кровь и никак иначе.

Каждая конфронтация между Иисусом и другим человеком или группой раскрывает то, что мы делаем друг с другом, лично и на публичном уровне. Каждый является обвинительным актом против христиан, последователей распятого человека, страдающего слуги, Агнца Божьего.

Его воскресение на третий день увенчалось Искуплением. Опять же, каким-то образом непостижимым для нас, последствия его воскресения распространяются на всех людей, так что все восстают из могилы.

Сейчас он не может делать что-то намеренное. Напряжение всего его веса на вытянутых руках болит слишком сильно. Боль наполняет его, вытесняет мысли, как для него, так и для всех, кто когда-либо был привязан к одной из этих ужасных ухищрений, или для любого, кто умирает от боли из-за какого-то мрачного арсенала возможностей мира. И все же он продолжает принимать. Это не то, что он делает, это то, что он есть. Он - все открытая дверь: к горе, страданию, вине, отчаянию, ужасу, ко всему, от чего невозможно избежать, и он даже не пытается убежать от этого, он поворачивается, чтобы встретить это, и утверждает, что все это как его собственное. Теперь это мое, говорит он; и он охватывает его всем, что осталось в нем, каждым темным действием, каждым капающим воспоминанием, как будто это было что-то драгоценное, как будто это был сам любимый ребенок, шатающийся по дороге домой. Но этого так много. Так много раненых детей; так много запертых комнат; так много одинокого гнева; так много бомб в общественных местах; так много злого рвения; так много скучающих подростков на блокпостах; так много пьяных девушек на вечеринках, кто-то думал, что они могут немного повеселиться; так много шуток, которые заходят слишком далеко; столько губительной жадности; так много больной изобретательности; столько обожженной кожи. Мир, который он утверждает, требует его. Он горит и жалит, раскалывается и выбивается, он запирает его и тянет вниз… Весь день, на следующий день в городе тихо. Воздух над городом испытывает недостаток в обычных тысячах маленьких следов дыма от кухонных пожаров. Гимны поднимаются из храма. Семьи в помещении. Солдаты возвращаются в казармы. Первосвященник охрип от пения. Губернатор играет в шахматы со своим секретарем и диктует письма. Бесплатный хлеб, который храм раздавал бедным, к полудню устарел, но на вкус все хорошо, смоченный в воде или бульоне. Смерть прервала жизнь так же сильно, как и когда-либо. Мы умираем по одному и исчезаем, но жизнь живых продолжается. Земля вращается. Солнце направляется к западному горизонту не медленнее и не быстрее, чем обычно. Ранним воскресным утром один из друзей возвращается с тряпками, кувшином с водой и коробкой с серьезными специями, которые должны уменьшить запах. Она готова к этой задаче. Но когда она подходит к могиле, она обнаруживает, что белье было брошено в угол, а тело исчезло. В конце концов, анонимное захоронение не является достаточно анонимным. Она сидит на улице на солнце. Здесь, на краю пустыни, проснулись насекомые, и пчела носится вокруг, словно шелковая лилия, тонко заправленная над собой, но гораздо более скоропортящаяся. Это не продлится долго. Она не замечает ног, которые появляются на краю ее зрения. Этого достаточно, думает она. Этого более чем достаточно. Не бойся, говорит Иешуа. Гораздо больше можно исправить, чем вы знаете. Она плачет. Исполнитель помогает ей встать.

Если преступник когда-то был святым когда-то святой был преступником, а кто преступником? кто святой?

... Я боюсь, что некоторые из нас достаточно хорошо понимают Евангелие, чтобы чувствовать себя виноватыми - виноватыми, что мы не соответствуем некоему неопределяемому стандарту - но недостаточно о Искуплении, чтобы чувствовать мир и силу, силу и милость это дает нам.

Если вы не можете отменить то, что сделали, вы попали в ловушку. Легко понять, насколько беспомощными и безнадежными вы себя чувствуете и почему вы можете отказаться. , , , Восстановление того, что вы не можете восстановить, исцеление раны, которую вы не можете залечить, исправление того, что вы сломали, а вы не можете исправить - это и есть цель искупления Христа.

На кресте Иисус не практиковался; он был верным. Иисус не принимал прагматичный подход к проблеме зла; Иисус проявил эстетический подход к проблеме зла. Иисус решил поглотить уродство зла и превратить его во что-то прекрасное - в красоту прощения.

В конце концов, все, что мы можем искупить из-за наших ошибок, - это слова.