Лучшие 136 цитат в категории «цитаты из метафизики»

Боги не решают, кто попадет в рай, а кто в ад. Это решать космическим силам. Вы настолько близки к тому, чтобы быть как Бог, чем когда-либо. Боги - создатели, и если они гордятся своей работой, они останутся безмолвными наблюдателями. Это не похоже на древние времена, когда боги вмешивались в дела человека или любых созданных ими созданий. Они стали высокомерны и эгоистичны в своих делах, озабочены только своими личными замыслами и использовали свои творения в качестве инструментов шантажа и злости. Получилось так, что они полностью определяли судьбы миров, просто чтобы соблазнить брата в практику явных половых сношений. Они были кровосмесительными чудовищами, которым было дано слишком много свобод, и они злоупотребляли властью, которой они наделены. В конце концов Космические Силы вмешались и ограничили силы Богов. В наши дни боги не рождаются и не занимаются сексом. Те немногие, которые остались, являются просто пленниками Космических Сил, свободными передвигаться по Мультивселенной и творить, но неспособными предаваться собственным эгоистическим фантазиям. Они стали замученными душами, очень похожими на их творения.

Эхнатон говорит: «Могучее солнце в тебе согревает, ты говоришь бесконечное послание: любовь, жизненная сила, возрождение Я просыпаюсь с тобой, а затем сплю в твоем золотом сияни

Все три объяснения - вечная жизнь, реинкарнация и ничто - являются описаниями одной и той же реальности.

Хотя каждый из нас имеет право полагать, что мы страдаем, я полагаю, существует определенное и, в конечном счете, существенное различие между реальным страданием, его причиной и разрешением, а также выдуманным или воображаемым страданием.

Метафизическое понимание того, что такое мир, как он работает и как все это сочетается, в общих и абстрактных терминах, может быть самой реальной и важной вещью из существующих. В этом случае мы не занимаемся метафизикой, чтобы оставаться здоровыми и богатыми: мы хотим оставаться здоровыми и состоятельными, чтобы мы могли заниматься метафизикой.

Ангел Милосердия говорит: Ангел Милосердия, пусть твоя каменная плоть пробудится с моей гирляндой любви, так что твоя любовь снова наполняет мое сердце миро

Любой, кто может расслабиться, очистить свой разум и представить, что он каким-то образом отличается - например, более успешным, веселым, здоровым, богатым или мудрым - может совершить квантовый прыжок. Чтобы инициировать квантовый скачок, нужно сохранять открытость, чтобы вы могли испытать другую реальность. Важно, чтобы вы могли искренне желать и чувствовать связь с другой реальностью, представляя какой-то способ установления связи с ней через мост, дверь, окно или рукопожатие.

Любая религия, которая не может противостоять современным научным рассуждениям и рациональным доказательствам, является глупой

Картина не должна быть просто картиной, это должна быть философия.

Как метод, однако, * метод онтологии * - это не что иное, как последовательность шагов, включенных в подход к Бытию как таковому и разработка его структур. Мы называем этот метод онтологии * феноменология *. На более точном языке, феноменологическое исследование - явное усилие, примененное к методу онтологии. Однако такие усилия, их успех или неудача зависят, прежде всего, в соответствии с нашей дискуссией от того, насколько феноменология обеспечила для себя объект философии - насколько далеко, в соответствии со своим собственным принципом, она достаточно объективна перед лицом что требуют сами вещи. Мы не можем теперь углубляться в основные и фундаментальные составляющие этого метода. На самом деле, мы применяем это постоянно. То, что нам нужно было бы сделать, - это просто пройти уже пройденный курс, но теперь с явным размышлением об этом. Но самое главное - это прежде всего пройти один раз весь путь, чтобы, с одной стороны, научиться с научной точки зрения удивляться тайне вещей и, с другой стороны, изгнать все иллюзии, которые успокаиваются и гнездятся вместе с Особое упрямство именно в философии. Не существует такой вещи, как «единственная» феноменология, и если бы она могла быть, она никогда не стала бы чем-то вроде философской техники. Ибо неявной в сущности всякого подлинного метода как пути к раскрытию объектов является тенденция всегда упорядочивать себя к тому, что он сам раскрывает. Когда метод является подлинным и предоставляет доступ к объектам, именно тогда прогресс, достигнутый благодаря его следованию, и растущая оригинальность раскрытия, приведут к тому, что сам метод, который использовался, обязательно устареет. Единственное, что является действительно новым в науке и философии, - это подлинные вопросы и борьба с вещами, которые служат этим вопросам. "Из_Основные проблемы феноменологии_

Подобный эксперимент можно попробовать в метафизике в отношении * интуиции * объектов. Если бы интуиция должна была соответствовать строению объектов, я бы не понял, как мы могли узнать что-либо из них * априори *; но если бы объект (как объект чувств) соответствовал конституции нашей способности интуиции, я вполне мог бы представить такую возможность. Однако, поскольку я не могу отдыхать в этих интуициях, если они хотят стать знанием, но должен ссылаться на них как на представления, на что-то как на их объект, и должен определить через них этот объект, я могу предположить, что «понятия», посредством которых Я прихожу к этому определению, также соответствую объекту, и я снова был бы озадачен тем, как я могу знать что-либо об этом * a priori *; или что объекты или то же самое, «опыт», в котором они известны (как объекты, которые нам даны), соответствуют этим понятиям. В последнем случае я признаю более простое решение, потому что сам опыт является своего рода знанием, которое требует понимания; и у этого понимания есть свои правила, которые я должен предположить как существующий внутри меня еще до того, как объекты мне даны, и, следовательно, * априори *. Эти правила выражены в * априорных * концепциях, которым должны обязательно соответствовать все объекты опыта, и с которыми они должны соглашаться. Что касается объектов, то, поскольку они мысливаются просто через разум и мыслится действительно необходимыми, и которые никогда, по крайней мере, не могут быть восприняты разумом в опыте, как попытки мыслить их (поскольку они должны Признание того, что мы думаем), впоследствии станет отличным пробным камнем того, что мы принимаем в качестве нашего нового метода мышления, а именно того, что мы знаем о вещах * априори * только то, что мы сами в них вкладываем ". Предисловие ко второму изданию. Переведено, отредактировано и введено Маркусом Вейгельтом на основе перевода Макса Мюллера, с. 18-1

Что касается богов, у меня нет никаких средств узнать, что они существуют или не существуют. Для многих существуют препятствия, мешающие знаниям, как неясности вопроса, так и краткости человеческой жизни.

В одно мгновение его глаза сверкали на свету, а в следующее мгновение они погрузились в тень. Что связывало эти полосы света и тьмы? Могли ли они действительно быть различными сущностями?

Отношение - это состояние души, в результате которого совершаются какие-либо действия или отображаются эмоции. Отношение, в конце концов, является мотиватором или тем, что порождает или отражает мотивы.

У каждого эффекта есть причина. Вы никогда не сможете устранить эффект, не поняв его причины.

Бытие, как основная тема философии, не является ни классом, ни родом сущностей; все же это относится к каждой сущности. Его "универсальность" нужно искать выше. Бытие и структура Бытия лежат за пределами каждой сущности и каждого возможного характера, которым может обладать сущность. * Бытие - это трансцендентное, чистое и простое *. И трансцендентность бытия Дасейна отличается тем, что подразумевает возможность и необходимость самой радикальной * индивидуации *. Каждое раскрытие Бытия как * трансцендентного * является * трансцендентным * знанием. * Феноменологическая истина (раскрытие Бытия) - это veritas transcendentalis *. Онтология и феноменология не являются двумя отдельными философскими дисциплинами среди других. Эти термины характеризуют саму философию в отношении ее объекта и способа его обработки. Философия является универсальной феноменологической онтологией и берет свое начало в герменевтике Дасейна, которая, будучи аналитиком «существования», быстро сделала ориентир для всех философских исследований в том месте, где она * возникает * и к которой она * возвращает *. "efe_Being и Time_. Переведено Джоном Маккуори и Эдвардом Робинсоном, стр. 62

Быть & апос; не может быть выведено из более высоких понятий по определению и не может быть представлено через более низкие понятия. Но означает ли это, что проблема больше не является проблемой? Не за что. Мы можем сделать вывод только о том, что «Бытие» не может иметь характер сущности. Таким образом, мы не можем применять к Бытию концепцию «определения». как представлено в традиционной логике, [...] которая в определенных пределах обеспечивает оправданный способ характеризации «сущностей».

Бытие всегда становится; люди меняются и остаются такими же.

Помимо того, что в последнее время было определено, что это единственный наиболее важный фактор в том, что мужчины считают сексуальным у женщин, список того, как правильная осанка влияет на внутренние органы и системы, а также на настроение и общую энергию, действительно очень длинный. Ваша внутренняя среда зависит от эффективности потока элементов внутри нее. Очевидно, что это включает в себя кислород, кровь, гормоны и питательные вещества, но также все взаимодействие между нервами и мозгом. Позвоночник, который является вашей основой и опорой, имеет естественную позицию, которая гарантирует эффективность движения и взаимодействия связанных элементов. Ваши внутренние органы в порядке вместе с позвоночником и зависят от его правильного положения, чтобы функционировать хорошо. Любое длительное ограничение или отклонение от этого естественного положения приведет к некоторой, по крайней мере частичной, дисфункции. В течение длительного времени результаты могут быть разрушительными.

И невежество, и старая метафизика имеют тенденцию вызывать нежелательные нервные эффекты обратного порядка и, таким образом, оценки отсутствия выживания. Если мы используем нервную систему таким образом, что это противоречит ее структуре выживания, мы должны ожидать, что она не выживет. Человеческая история коротка, но у нас уже есть удивительные записи исчезновения.

Но ты же не хочешь сказать, что не мог бы любить меня, если бы меня не звали Эрнест? ГВЕНДОЛЕН: Но тебя зовут Эрнест. ДЖЕК: Да, я знаю, что это так. Но предположим, что это было что-то еще? Ты хочешь сказать, что не мог любить меня тогда? Гвендолен (мрачно): Ах! это, очевидно, метафизическая спекуляция, и, как и большинство метафизических спекуляций, очень мало общего с реальными фактами реальной жизни, какими мы их знаем.

Благодаря этой свободе воля разумного существа, принадлежащего чувственному миру, признает себя, как и все другие эффективные причины, обязательно подчиняющейся законам причинности, тогда как в практических вопросах, в своем другом аспекте, как существо в само по себе оно осознает свое существование как определяемое в понятном порядке вещей. Он осознает это не благодаря особой интуиции самого себя, а благодаря определенным динамическим законам, которые определяют его причинность в мире смысла, поскольку в другом месте было достаточно доказано, что если нам приписывается свобода, то она переносит нас в понятный порядок вещей ". Из" Критики практического разума ". Перевод с введением Льюиса Уайта Бека, стр. 43.

Может ли это быть случайностью? Или за этим может быть какая-то инопланетная разведка?

Можете ли вы поверить, что капля мочи - это бесконечность монад, и что у каждого из них есть, хотя и неясные, представления о вселенной в целом?

Выбор - это то, что дает нам множество путей, потому что выбор создает поток электронов через мозг таким образом, что неизбежно приводит к квантовой суперпозиции и многим мирам, которые являются неизбежным результатом.

Товарищи в борьбе! Положение современного человека не просто плачевно; Можно даже сказать, что нет условий, потому что человек вряд ли существует. Ничего не существует, на что можно было бы указать и сказать: «Вот, это Homo Zapiens». HZ - просто остаточное свечение души, засыпающей; это фильм о съемках другого фильма, показанного по телевизору в пустом доме.

Творение безгранично Жизнь вечна Все живые существа танцуют с радостью, когда осознают, что в каждом атоме времени и пространства есть искра вечной жизни. Каждый является аспектом Света и потенциально является сияющей славой всего Света. ваша внутренняя вечность Осознайте, что вы не пылинка на лице Вселенной. Вы - клетка в могучем кровяном потоке Космической силы. Знайте, что вы - живая жизненная часть сущности творческой жизн

Каждую секунду, каждую минуту, каждый час наши тела дышат небесной манной. Наши тела резонируют с любовью и силой творческих космических ритмов, танцующих через каждую клеточку в нашем прекрасном существе. Небеса - это сердце нашей атомной структуры. Только с осознанием внутренней манны Бога внешняя космическая энергия может слиться и зажечь вечное блаженство. Манна небесная.

Все случается. Люди могут "делать" ничего. Со времени нашего рождения и до момента, когда мы умираем, вещи случаются, случаются, случаются, и мы думаем, что делаем Это наше нормальное состояние в жизни, и даже самая маленькая возможность что-то сделать приходит только через работу, и сначала только в себе, а не внешне.

Все хорошее - хорошо из-за любви, которую оно содержит.

Пять действий - смирение, благодарность, вегетарианство, тоска и плач - дадут тебе «Это». Ты пробовал это?

В течение семи веков существование Великих Теорий Объединения и постквантовой физики гиперструн и основанного на ядре понимания вселенной как самодостаточной и безграничной, без особенностей Большого взрыва или соответствующих конечных точек, в значительной степени исключило любую роль Бога - примитивно антропоморфную. или изощренно пост-эйнштейновски - даже как смотритель или создатель правил перед созданием. Современная вселенная, как ее понимали машина и человек, не нуждалась в Создателе; на самом деле, не допускается ни один Творец. Его правила позволили очень мало возиться и никаких серьезных изменений. Оно не началось и не закончится за пределами циклов расширения и сжатия, столь же регулярных и саморегулируемых, как времена года на Старой Земл

Fractional Multiplicity & apos; позволяет на минутку количество нашей энергии присутствовать во всех местах в любое время.

Из исследования развития человеческого интеллекта во всех направлениях и во все времена, возникает открытие великого фундаментального закона, которому он обязательно подчиняется, и который имеет прочную основу доказательства, как в фактах наша организация и наш исторический опыт. Закон таков: каждая из наших ведущих концепций - каждая отрасль нашего знания - последовательно проходит через три различных теоретических условия: теологическое или вымышленное; метафизический или абстрактный; и научный, или положительный. Другими словами, человеческий разум по своей природе использует в своем прогрессе три метода философствования, характер которых существенно различен и даже радикально противоположен: а именно, теологический метод, метафизический и позитивный. Отсюда возникают три философии или общие системы представлений о совокупности явлений, каждая из которых исключает другие. Первый - это необходимая отправная точка человеческого понимания, а третий - его фиксированное и окончательное состояние. Второе - это просто переходное состояние.

Бог триедин, и вся реальность структурирована с точки зрения Его. Краткое определение Троицы может быть следующим: один Бог без разделения во множестве Людей и три Человека без смешения в единстве сущности. Бог не "в основном" Во-первых, отдельные личности происходят из единства; и при этом не Бог в основном Три, причем единство Людей вторично. Бог Один, а Бог Три. Нет трех богов; есть только один Бог. Тем не менее, каждый из Личностей является Сам Богом - и они являются отдельными, индивидуальными личностями. Но есть только один Бог. «Если выразить это более философским языком, единство Бога (единство) и разнообразие (троичность, индивидуальность) одинаково предельны. Бог« в основном »Один и« в основном »Три одновременно. И то же самое относится ко всем создание. Единство и разнообразие важны - одинаково важны. Ни один аспект реальности не имеет приоритета над другим.

Бог структурирует свою власть, основываясь на том, как он действует внутренне - то есть, как каждый член троицы видит и взаимодействует друг с другом. Бог никогда не просит нас действовать в нашем послушании вне его личных примеров.

Он прекрасно знал (даже если не был склонен это признать), что материальное тело имеет духовный аспект. Он знал, что «дух», как бы он ни объяснял, был реальным из-за его собственных неоспоримых переживаний, которые, хотя он и мог их подавлять, он не мог полностью стереть из памяти.

Он романтичный, романтичный, - повторил он. «И это очень плохо - очень плохо. , , , И очень хорошо », - добавил он. «Но он?» - спросил я. G «Гевисс», сказал он и остановился, держа канделябр, но не глядя на меня. «Очевидный! Что из-за внутренней боли заставляет его познать себя? Что для нас с тобой заставляет его существовать? »« В то время было трудно поверить в существование Джима, начиная с деревенского пасторства, запятнанного толпами людей, как облаками пыли, заглушенными столкновением притязаний жизнь и смерть в материальном мире - но его нетленная реальность пришла ко мне с убедительной, непреодолимой силой! Я видел это ярко, как будто в нашем прохождении через высокие безмолвные комнаты среди мимолетных отблесков света и внезапных открытий человеческих фигур, крадущихся с мерцающим огнем в непостижимой и прозрачной глубине, мы приблизились к абсолютной Истине, которая, как и сама Красота Плывет неуловимый, неясный, наполовину погруженный в безмолвные тихие воды тайны. «Возможно, это так», - признался я с легким смехом, чей неожиданно громкий звук заставил меня прямо понизить голос; «Но я уверен, что вы есть». С опущенной головой на грудь и высоко освещенным светом он снова начал идти. «Ну, я тоже существую», - сказал он.

476. Дети не узнают, что книги существуют, что существуют кресла и т. Д. И т. Д. - они учатся брать книги, сидеть в креслах и т. д. и т. д. Позже, конечно, возникают вопросы о существовании вещей: «Есть ли такая вещь, как единорог?» и так далее. Но такой вопрос возможен только потому, что, как правило, нет соответствующего вопроса. Ибо как узнать, как начать удовлетворять себя существованием единорогов? Как узнать метод определения, существует ли что-то или нет? 477. «Итак, нужно знать, что существуют объекты, имена которых учит ребенок по демонстративному определению». - Почему нужно знать, что они делают? Разве этого недостаточно, чтобы опыт не показал обратное? Почему языковая игра должна опираться на какие-то знания? 478. Считает ли ребенок, что молоко существует? Или он знает, что молоко существует? Знает ли кошка, что мышь существует? 479. Должны ли мы сказать, что знание о существовании физических объектов приходит очень рано или очень поздно?

В отношении некоторых книг мы считаем, что наше нежелание возвращаться к ним является истинным показателем нашего восхищения. Трудно предположить, что многие люди возвращаются из-за спонтанного желания перечитать 1984 год: нет ни причины, ни необходимости, никто не забывает об этом. Обычные различия между забытыми деталями и ярким общим впечатлением здесь ничего не значат, поскольку книга написана на одном страстном вдохе, каждое слово согнуто в строгой смысловой дисциплине, все лишено ужаса. «Испытание Кафки» - это также книга ужасов, но это парадигма и в некоторой степени загадка, так что можно потеряться в ритме парадигмы и поиграть с частями головоломки. Роман Кафки убеждает нас в том, что жизнь неизбежно опасна и проблематична, но сама «универсальность» Эта идея помогает смягчить ее влияние: постичь страшное в плане метафизики - значит придать ей почти успокаивающую ауру.

Личный бог, твой или мой, ложный. К существованию не приходит ничего, кроме бесконечного единства.

Среди возражений против реальности объектов чувств есть одно, которое вытекает из очевидной разницы между материей, которая проявляется в физике, и вещами, которые появляются в ощущении. Люди науки, по большей части, готовы осудить непосредственные данные как «просто субъективные», сохраняя при этом истинность физики, выведенную из этих данных. Но такое отношение, хотя оно может быть «способным» оправдать, очевидно, нуждается в нем; и единственное возможное оправдание должно быть тем, которое показывает материю как логическую конструкцию из чувственных данных ―, если, конечно, не было какого-то полностью * априорного * принципа, по которому неизвестные сущности могут быть выведены из таких, которые известны. Поэтому необходимо найти какой-то способ преодоления пропасти между миром физики и миром смысла, и именно эта проблема будет занимать нас в настоящей лекции. Физики, кажется, не осознают пропасть, в то время как психологи, которые осознают это, не имеют математических знаний, необходимых для его преодоления. Проблема сложная, и я не знаю ее решения в деталях. Все, на что я могу надеяться, это дать понять проблему и указать, какие методы можно найти для решения ».« Наше знание внешнего мира », стр. 107.

Сознательная эволюция «Сознательная эволюция окрыляет в нас таинственное и смиренное осознание того, что мы были созданы этим удивительным процессом эволюции и теперь трансформируются ею.» Барбара Маркс Хаббард

Derrida… обозначает «метафизическую» любую такую систему мышления, которая зависит от неопровержимой основы, первого принципа или безупречной основы, на которой может быть построена целая иерархия значений. Не то, чтобы он полагал, что мы можем просто избавиться от побуждения к выработке таких первых принципов, поскольку такой импульс глубоко укоренился в нашей истории и не может - по крайней мере, пока - быть искорененным или проигнорированным. Деррида будет считать, что его собственная работа неизбежно «загрязнена» такой метафизической мыслью, как бы он ни старался ее упустить. Но если вы внимательно изучите такие первые принципы, вы увидите, что их всегда можно «деконструировать»: можно показать, что они являются продуктами определенной системы смысла, а не тем, что подпирает их извне.

Не бойся слова «теория». Да, иногда это может звучать устрашающе абстрактно, и в руках некоторых авторов может показаться, что они имеют мало общего с реальным, визуальным миром вокруг нас. Хорошая теория, однако, это потрясающая вещь. [...] Но если мы на самом деле не используем его, он граничит с метафизическим и с тем же успехом может не использоваться вовсе

Энергия определяет жизнь, а не плоть и кровь. МЫ бесконечные энергии, испытывающие бесконечность. Через конечную апертуру.

Даже великая философская идея, смешанная с мистикой, превращается в опасное оружие, которое становится препятствием на пути развития развивающихся сообществ.

Я плачу, прошу и умоляю о моей свободе, но пока я отказываюсь обучаться, я никогда не попаду в Землю Обетованную, которая была обещана Аврааму. Иисус - Пасхальный Агнец, жертвующий собой, чтобы помочь нам преодолеть притеснение этого рабства. Это история возврата в книгах Исход и Второзаконие. Мои люди слушают меня; Господь сдерживает свои обещания передать тысячу поколений в вечность. Метафизическое богословие, дай Яхве то, что принадлежит ему, чтобы войти в землю, наполненную молоком и медом. Праведность - это то, что делает Его тем, кто Он есть во мне, а я такой, какой Он есть, как мы едины, это обоюдоострый меч, это высшее знание для тех, кто взывает к Господу.

Человеческие усилия, движимые идеями славы, величия и совести, должны изменить мир, а не желания и метафизические заблуждения вибраций и световых волн.

Я - Богиня, Бог, имеющий право на самые глубокие и прекрасные ощущения, предлагаемые Небом и Землей. В любви. Я верю в Мудрость, которую я раскрываю.