Лучшие 136 цитат в категории «цитаты из метафизики»

Мой воображаемый друг там, мистер НЕ, говорит мне, что это мой собачонок, чтобы надрать задницу твоему иллюзорному мужчине. Теперь, что вы скажете на это?

Независимо от того, как вы достигаете осознания и веры в то, что вы жили раньше и будете жить снова, самым долгосрочным благотворным эффектом будет изменение вашего отношения. Вы создаете свои будущие жизни именно в этот момент и каждый момент принятия решений.

Никакое непоэтическое описание реальности не может быть полным.

Ой раз, вы встаете с расставанием! [О Время, ты от разлуки!] - Владислав Халявкин, Оператор

О, любимая, всякий раз, когда я слышу твое имя, я слышу сердцебиение каждой жизни одновременно. Я чувствую сердцебиение вселенной, когда испытываю сильные землетрясения, но в полной безопасност

Ой раз, вы встаете с расставанием! [О, Время, ты от разлуки!]

Никогда нельзя "влюбиться" в любовь, ты должен подняться до уровня ее сознания. Любовь это не чувство, это состояние ума!

Раз я знал, то забыл. Как будто я заснул в поле, и только после пробуждения обнаружил, что вокруг меня выросла роща деревьев. «Не сомневайся, верь всему», - была идея метафизики моего друга, хотя его брат убежал с женой. Он все еще покупал ей розу каждый день, сидел в пустом доме в течение следующих двадцати лет, разговаривая с ней о погоде. Я уже спал в тени, мечтая о том, что шелестящие деревья - это мои собственные многочисленные объяснения, и я не мог разобрать ни единого слова. Моя жизнь была прекрасной загадкой на грани понимания, всегда на грани! Подумай об этом! Пустой дом моего друга с освещенными окнами. Темные деревья умножаются вокруг него.

Философски грамотный антропоморфизм - это именно то, чего можно ожидать от любого мировоззрения, утверждающего, что люди созданы по образу Бога. (из библейского бога и философского бога)

Один из моих главных тезисов заключается в том, что в любом случае природа существа (как условная, так и существенная) в принципе может быть имманентной и действительно присущей знанию и рефлексивному сознанию, поскольку оно находится вне сознания, и, следовательно, не только так, как оно представлено каким-то образом, восприятием, идеей [* Vorstellung *] или мыслью. Эта имманентность природы существа сознанию имеет место, разумеется, с совершенно разными степенями адекватности и на совершенно разных уровнях относительности его существования к существованию и конституции [* организации *] «знающего» субъекта. Однако существование никогда не может быть имманентным сознанию. Скорее, существование обязательно превосходит знания и сознание и чуждо им. Существование по сути трансцендентно и остается независимым от них даже в предельном случае «божественного» всеведущего Разума ». Другими словами, природа и существование любого возможного объекта отделимы относительно возможности их существования * в mente * [в уме]. Природа существа может быть * в mente * и фактически такова в любом доказательном познании того, что есть вещь, что исключает случаи иллюзии и ошибки. Существование никогда не может быть * в mente *. Позже я расскажу о том, как существование может быть «дано», несмотря на это. Существование превосходит мысль, интуицию и восприятие, а также любое взаимодействие мысли и интуиции в той более высокой форме знания, которую мы называем познанием. Познание - это «знание чего-либо». как нечто, «совпадение [* Deckung *] интуиции и мысли». От_Идеализм и Реализм_

С другой стороны, это также характерно для современного философского исследования, и в течение долгого времени, несмотря на обширные споры о том, может ли быть известен априорный факт, или нет, ему никогда не приходило в голову главные герои спрашивают в первую очередь, что на самом деле могло означать то, что здесь определилось время и почему оно вообще должно появиться. Конечно, до тех пор, пока мы ориентируемся на общее представление о времени, мы находимся в тупике, и отрицательно то, что неуклонно отрицать, что «априори» имеет какое-то отношение ко времени. Однако время в общепринятом смысле, которое является нашей темой здесь, действительно является лишь одной производной, даже если она законна, первоначального времени, на котором основана онтологическая конституция Dasein. * Только с помощью временного понимания Бытия можно объяснить, почему онтологические определения Бытия имеют характер априорности *. Мы попытаемся кратко обрисовать это, насколько это позволяет сделать это в общих чертах. Мы только что увидели, что весь комплимент в отношении существ уже понимает Бытие, и не только случайно: Бытие обязательно должно быть понято раньше (прежде). Возможность компромисса с существами требует предварительного понимания Бытия, а возможность понимания Бытия, в свою очередь, требует предварительного проектирования на время. Но где заключительная стадия этого требования для любых дальнейших предварительных условий? Это сама временность как основная конституция дасейна. Временность, благодаря своей горизонтально-экстатической природе, делает возможным * сразу * понимание Бытия и стремления к существам; следовательно, то, что делает способствующим, а также самих способностей, то есть возможности в кантовском смысле, являются «временными», то есть временными, в их конкретной взаимосвязи. Поскольку изначальный детерминант возможности, источник самой возможности, это время, время темпорализует себя как самое раннее. * Время раньше любого возможного ранее * любого рода, потому что оно является основным условием для более раннего как такового. И поскольку время как источник всех возможностей (возможностей) является самым ранним, все возможности как таковые в их функции создания возможностей имеют характер более ранних. То есть они * априори *. Но из того факта, что время является самым ранним в смысле возможности любого более раннего и любого априорного * фундаментального упорядочения, из этого не следует, что время является онтологически первым существом; и из этого не следует, что время вечно и вечно, совершенно независимо от того, что вообще нельзя называть время существом ». Из« Основных проблем феноменологии

С другой стороны, моральный закон, хотя он и не дает такой перспективы, предоставляет факт, абсолютно необъяснимый из каких-либо данных о мире смысла или из всего компаса теоретического использования разума, и этот факт указывает на чистый постижимый мир - действительно, он определяет его положительно и позволяет нам узнать о нем что-то, а именно закон. Этот закон дает разумному миру, как чувственной природе (поскольку это касается разумных существ), форму разумного мира, то есть форму сверхчувственной природы, не вмешиваясь в механизм первого. Природа в самом широком смысле этого слова - это существование вещей по законам. Чувственная природа рациональных существ вообще - это их существование по эмпирически обусловленным законам, и, следовательно, это, с точки зрения разума, гетерономия. С другой стороны, сверхчувственная природа одних и тех же существ заключается в их существовании в соответствии с законами, которые не зависят от всех эмпирических условий и поэтому принадлежат к автономии чистого разума. А поскольку законы, согласно которым существование вещей зависит от познания, носят практический, сверхчувственный характер, то, насколько мы можем сформировать его представление, являются ничем иным, как природой под автономией чистого практического разума. Закон этой автономии - это моральный закон, и поэтому он является основным законом сверхчувственной природы и чистого мира понимания, чей аналог должен существовать в мире смысла, не вмешиваясь в законы последнего. Первый можно назвать архетипическим миром (* natura archetypa *), который мы знаем только по разуму; последний, с другой стороны, можно назвать эктипальным миром (* natura ectypa *), потому что он содержит возможный эффект идеи первого в качестве определяющего основания воли. "От_Критика практического разума_. Переведено, с введением Льюиса Уайта Бека, стр. 44.

Конечно, Dasein не только близок нам - даже то, что ближе всего: мы * это * он, каждый из нас, мы сами. Несмотря на это, или, скорее, именно по этой причине, онтологически это то, что является самым дальним. Безусловно, его собственное Существо таково, что оно имеет понимание этого Существа и уже поддерживает себя в каждом случае, как будто его Существо интерпретировано каким-то образом. Но мы, конечно, не говорим, что, когда собственное Существо Дасейна, таким образом, до-онтологически интерпретируется до онтологическим образом, эта интерпретация может быть воспринята как подходящая подсказка, как будто этот способ понимания Бытия - это то, что должно возникать, когда человек Собственное состояние бытия рассматривается как онтологическая тема. Тип Бытия, принадлежащий Дасейну, скорее таков, что, понимая свое собственное Бытие, он имеет тенденцию делать это с точки зрения той сущности, к которой он ведет себя проксимально и таким образом, который по существу постоянен - с точки зрения & APOS; мир & APOS ;. Как мы покажем, в самом Дасейне и, следовательно, в его собственном понимании Бытия способ понимания мира отражается в том, как интерпретируется сам Дасейн. Таким образом, поскольку Dasein является онто-онтологически более ранним, его собственное определенное состо ние Бытия (если мы понимаем это в смысле категориальной структуры Dasein ') остаетс скрытым от него. Dasein является "наиболее близким" самому себе и онтологически далекий; но до онтологически он, конечно, не чужой "." От_Being и Time_. Переведено Джоном Маккуори и Эдвардом Робинсоном, с. 36-3

Обычные моменты делают жизнь. Это то, что она знала, чтобы быть заслуживающим доверия, и это то, что я узнал, в конце концов, из тех лет, которые мы провели вместе. Никаких прыжков или падений. Я вдыхаю мелкие мелкие детали прошлого и знаю, кто я. То, что я не смог знать раньше, теперь стало яснее, отфильтровано во времени, опыт, принадлежащий никому другому, ни отдаленно, никому, никому, никогда. Я смотрю, как она использует валик, чтобы удалить пух с ее тканевого пальто. Определите пальто, говорю я себе. Определите время, определите пространство.

Проведение нами онтологического исследования в первой и второй частях одновременно открывает для нас представление о том, как протекают эти феноменологические исследования. Это поднимает вопрос о характере метода в онтологии. Таким образом, мы подходим к третьей части курса: научному методу онтологии и идее феноменологии. Метод онтологии, то есть философии в целом, отличается тем, что онтология не имеет ничего общего с каким-либо методом любой из других наук, каждый из которых как позитивная наука имеет дело с существами. С другой стороны, именно анализ истинностного характера Бытия показывает, что Бытие также как бы основано на бытии, а именно на Dasein. Бытие дается, только если существует понимание Бытия, следовательно, Dasein. Соответственно, это претендует на особый приоритет в онтологическом исследовании Это проявляется во всех дискуссиях об основных проблемах онтологии и, прежде всего, в фундаментальном вопросе о значении Бытия в целом. Для разработки этого вопроса и его ответа требуется общая аналитика Dasein. Онтология имеет в своей фундаментальной дисциплине аналитику Dasein. В то же время это означает, что онтология не может быть установлена чисто онтологическим образом. Его возможность связана с существом, то есть с чем-то необычным - с Dasein. Онтология имеет онтическую основу, факт, который снова и снова проявляется в истории философии вплоть до настоящего времени. Например, еще в аристотелевском изречении выражается, что первой наукой, наукой о бытии, является богословие. Как работа свободы человеческого Dasein, возможности и судьбы философии связаны с существованием человека, и, следовательно, с временностью и историчностью, и, действительно, в более оригинальном смысле, чем любая другая наука. Следовательно, при выяснении научного характера онтологии * первой задачей является демонстрация ее онтического основания * и характеристика самого этого основания. "Из_Основные проблемы феноменологии_

Страсть, представленная с большим вызовом, достигает большей цели. - от сексуальной стороны духовности

Философия в ее старом виде могла существовать только при отсутствии техники, но с существованием техники и ее ежедневной активностью и далеко идущими последствиями старая словесная философия и метафизика утратили смысл существования. Они были не более способны понять «производство» вселенной и жизни, чем они теперь могут понять или справиться с «производством» как средством обеспечения более счастливого существования человечества. Они потерпели неудачу, потому что их почитаемый метод «спекуляции» не может произвести, и его место должно занять математическое мышление. Математическое мышление вытесняет метафизическое мышление. Инжиниринг вытесняет словесную философию, и человечество тем самым решительно приобретает ее. Лишь несколько паразитов и «спекулянтов» будут оплакивать исчезновение своего старого компаньона «спекуляции». Мир производителей - подавляющее большинство людей - будет приветствовать философию упорядоченного мышления и производства.

Философия - это все, когда я говорю все, я имею в виду что-то и ничего. Что-то - это то, что мы можем воспринимать, и ничто не выходит за рамки наших чувств.

Физическая реальность не требует, чтобы мы были довольны ее механизмом; мы должны увидеть значение теории для того, чем они являются, а не для того, кем мы бы хотели, чтобы они были.

В. Но мне кажется, что есть обстоятельства, которые просто побуждают к отрицательным эмоциям! О. Это одна из худших иллюзий, которые у нас есть. Мы думаем, что негативные эмоции порождаются обстоятельствами, тогда как все негативные эмоции находятся внутри нас, внутри нас. Это очень важный момент. Мы всегда думаем, что наши негативные эмоции возникают по вине других людей или по вине обстоятельств. Мы всегда так думаем. Наши негативные эмоции находятся в нас самих и производятся самими собой. Нет абсолютно ни одной неизбежной причины, по которой чьи-либо действия или обстоятельства должны вызывать у меня негативные эмоции. Это только моя слабость. Никакие негативные эмоции не могут быть вызваны внешними причинами, если мы этого не хотим. У нас негативные эмоции, потому что мы их разрешаем, оправдываем, объясняем их внешними причинами, и таким образом мы не боремся с ними.

Квантовый прыжок - это процесс, при котором человек видит какой-то желаемый результат или состояние бытия, отличное от существующей ситуации, и, четко наблюдая эту возможность и обеспечивая достаточную энергию, совершает прыжок в эту альтернативную реальность.

Rainer Мария Рильке приветствовала и боролась с ангелами его элегий Дуино в одиночестве замка, окруженного белыми скалами, высокими деревьями и морем. Я приветствовал большую часть своего дома в одиночестве дома, который все еще вибрировал с пульсациями единственной жизни, которая помогла сформировать многие жизни и болью попыток оказать полезное служение этой жизни. Поэтому Река Крылатых Снов была построена как связь между измерениями прошлых и будущих эмоций и интеллекта, материи и духа.

... реальность всегда множественная и изменчивая.

Реальность в глазах.

Восстановление во сне не произойдет, если большинство компонентов вашего существа не получают достаточной стимуляции или сопротивления, чтобы работать против них. Ваш мозг может устать после работы, но если ваше тело и эмоции не подвергались испытаниям в течение дня, они будут продолжать раздражать вас, даже если вы спите. Им не нужен отдых; им нужна работа для реального восстановления.

Я под собой, куча «я», Я стою вовремя, И метафизической рукой Поднимите ферму, как крышку, и увидите Ферму внутри фермы, а в центре - меня.

Стражи деревьев вдыхают жизнь в тела земной плоти. Когда их могучие руки достигают звезд, мы объединяемся в их стремлении к могущественной силе Гелиоса. Как часовые, мы ищем свое место в лесу нежного дыхания природ

Достоевский - не реалист как художник, он экспериментатор, создатель экспериментальной метафизики человеческой природы.

Алгебра - это метафизика арифметики.

Все божественно, все - Бог, а единство - божественность.

Эмпиризм в науке - это метод; натурализм в философии - это метафизика; и последнее не следует из первого и не лежит в основе.

Человеческое общество - это непрерывный рост и раскрытие с точки зрения духовности.

Я изучаю себя больше, чем любой другой предмет. Это моя метафизика, это моя физика.

Я признаю, что четыре тысячи томов метафизики не научат нас, что такое наша душа.

Я преподаю метафизику и пастор церкви.

Правильно, что мы обеспокоены научной достоверностью метафизики.

Метафизика, в какой бы широте ни употреблялся термин, является наукой или дополнением к наукам, исключительно занятым разумом.

Метафизика - это попытка ума подняться над разумом.

Метафизика продолжает выживать в своих некрологах.

Метафизика включает в себя интуитивное знание недоказуемых исходных понятий и истины и демонстративное знание того, что из них вытекает.

Метафизика - это наука о доказательстве того, что мы не понимаем.

Метафизика должна основываться на том, что существует, потому что она должна объяснить это.

Никакая наука не может быть более безопасной, чем бессознательная метафизика, которая молчаливо предполагает это.

Газеты имеют примерно такое же отношение к жизни, как гадалки к метафизике.

Физика, остерегайтесь метафизики.

Один учится метафизике от одного искушения, чем от всех философов.

Обычный язык воплощает метафизику каменного века.

Религия - это метафизика масс.

Это метафизика, дорогой мой. Это запрещено моим доктором, мой желудок не примет это.

Путь к «мудрости» или к «свободе»; это путь к вашему внутреннему существу. Это простейшее определение метафизики.