Лучшие 136 цитат в категории «цитаты из метафизики»

Правильно, что мы обеспокоены научной достоверностью метафизики.

Метафизика продолжает выживать в своих некрологах.

Метафизика, в какой бы широте ни употреблялся термин, является наукой или дополнением к наукам, исключительно занятым разумом.

Метафизика - это попытка ума подняться над разумом.

Метафизика - это наука о доказательстве того, что мы не понимаем.

Метафизика должна основываться на том, что существует, потому что она должна объяснить это.

Метафизика включает в себя интуитивное знание недоказуемых исходных понятий и истины и демонстративное знание того, что из них вытекает.

Обычный язык воплощает метафизику каменного века.

Газеты имеют примерно такое же отношение к жизни, как гадалки к метафизике.

Никакая наука не может быть более безопасной, чем бессознательная метафизика, которая молчаливо предполагает это.

Один учится метафизике от одного искушения, чем от всех философов.

Поэзия - разорванная пыль на метафизической скале

Физика, остерегайтесь метафизики.

Религия - это метафизика масс.

В отношении некоторых книг мы считаем, что наше нежелание возвращаться к ним является истинным показателем нашего восхищения. Трудно предположить, что многие люди возвращаются из-за спонтанного желания перечитать 1984 год: нет ни причины, ни необходимости, никто не забывает об этом. Обычные различия между забытыми деталями и ярким общим впечатлением здесь ничего не значат, поскольку книга написана на одном страстном вдохе, каждое слово согнуто в строгой смысловой дисциплине, все лишено ужаса. «Испытание Кафки» - это также книга ужасов, но это парадигма и в некоторой степени загадка, так что можно потеряться в ритме парадигмы и поиграть с частями головоломки. Роман Кафки убеждает нас в том, что жизнь неизбежно опасна и проблематична, но сама «универсальность» Эта идея помогает смягчить ее влияние: постичь страшное в плане метафизики - значит придать ей почти успокаивающую ауру.

Путь к «мудрости» или к «свободе»; это путь к вашему внутреннему существу. Это простейшее определение метафизики.

Чтобы мыслить Бытие само по себе явно, необходимо пренебрегать Бытием до такой степени, что оно только обосновано и истолковано с точки зрения существ и существ как их основания, как и во всей метафизике.

476. Дети не узнают, что книги существуют, что существуют кресла и т. Д. И т. Д. - они учатся брать книги, сидеть в креслах и т. д. и т. д. Позже, конечно, возникают вопросы о существовании вещей: «Есть ли такая вещь, как единорог?» и так далее. Но такой вопрос возможен только потому, что, как правило, нет соответствующего вопроса. Ибо как узнать, как начать удовлетворять себя существованием единорогов? Как узнать метод определения, существует ли что-то или нет? 477. «Итак, нужно знать, что существуют объекты, имена которых учит ребенок по демонстративному определению». - Почему нужно знать, что они делают? Разве этого недостаточно, чтобы опыт не показал обратное? Почему языковая игра должна опираться на какие-то знания? 478. Считает ли ребенок, что молоко существует? Или он знает, что молоко существует? Знает ли кошка, что мышь существует? 479. Должны ли мы сказать, что знание о существовании физических объектов приходит очень рано или очень поздно?

Это метафизика, дорогой мой. Это запрещено моим доктором, мой желудок не примет это.

Личный бог, твой или мой, ложный. К существованию не приходит ничего, кроме бесконечного единства.

Эхнатон говорит: «Могучее солнце в тебе согревает, ты говоришь бесконечное послание: любовь, жизненная сила, возрождение Я просыпаюсь с тобой, а затем сплю в твоем золотом сияни

Хотя каждый из нас имеет право полагать, что мы страдаем, я полагаю, существует определенное и, в конечном счете, существенное различие между реальным страданием, его причиной и разрешением, а также выдуманным или воображаемым страданием.

Все три объяснения - вечная жизнь, реинкарнация и ничто - являются описаниями одной и той же реальности.

Ангел Милосердия говорит: Ангел Милосердия, пусть твоя каменная плоть пробудится с моей гирляндой любви, так что твоя любовь снова наполняет мое сердце миро

Метафизическое понимание того, что такое мир, как он работает и как все это сочетается, в общих и абстрактных терминах, может быть самой реальной и важной вещью из существующих. В этом случае мы не занимаемся метафизикой, чтобы оставаться здоровыми и богатыми: мы хотим оставаться здоровыми и состоятельными, чтобы мы могли заниматься метафизикой.

Среди возражений против реальности объектов чувств есть одно, которое вытекает из очевидной разницы между материей, которая проявляется в физике, и вещами, которые появляются в ощущении. Люди науки, по большей части, готовы осудить непосредственные данные как «просто субъективные», сохраняя при этом истинность физики, выведенную из этих данных. Но такое отношение, хотя оно может быть «способным» оправдать, очевидно, нуждается в нем; и единственное возможное оправдание должно быть тем, которое показывает материю как логическую конструкцию из чувственных данных ―, если, конечно, не было какого-то полностью * априорного * принципа, по которому неизвестные сущности могут быть выведены из таких, которые известны. Поэтому необходимо найти какой-то способ преодоления пропасти между миром физики и миром смысла, и именно эта проблема будет занимать нас в настоящей лекции. Физики, кажется, не осознают пропасть, в то время как психологи, которые осознают это, не имеют математических знаний, необходимых для его преодоления. Проблема сложная, и я не знаю ее решения в деталях. Все, на что я могу надеяться, это дать понять проблему и указать, какие методы можно найти для решения ».« Наше знание внешнего мира », стр. 107.

Любой, кто может расслабиться, очистить свой разум и представить, что он каким-то образом отличается - например, более успешным, веселым, здоровым, богатым или мудрым - может совершить квантовый прыжок. Чтобы инициировать квантовый скачок, нужно сохранять открытость, чтобы вы могли испытать другую реальность. Важно, чтобы вы могли искренне желать и чувствовать связь с другой реальностью, представляя какой-то способ установления связи с ней через мост, дверь, окно или рукопожатие.

Как метод, однако, * метод онтологии * - это не что иное, как последовательность шагов, включенных в подход к Бытию как таковому и разработка его структур. Мы называем этот метод онтологии * феноменология *. На более точном языке, феноменологическое исследование - явное усилие, примененное к методу онтологии. Однако такие усилия, их успех или неудача зависят, прежде всего, в соответствии с нашей дискуссией от того, насколько феноменология обеспечила для себя объект философии - насколько далеко, в соответствии со своим собственным принципом, она достаточно объективна перед лицом что требуют сами вещи. Мы не можем теперь углубляться в основные и фундаментальные составляющие этого метода. На самом деле, мы применяем это постоянно. То, что нам нужно было бы сделать, - это просто пройти уже пройденный курс, но теперь с явным размышлением об этом. Но самое главное - это прежде всего пройти один раз весь путь, чтобы, с одной стороны, научиться с научной точки зрения удивляться тайне вещей и, с другой стороны, изгнать все иллюзии, которые успокаиваются и гнездятся вместе с Особое упрямство именно в философии. Не существует такой вещи, как «единственная» феноменология, и если бы она могла быть, она никогда не стала бы чем-то вроде философской техники. Ибо неявной в сущности всякого подлинного метода как пути к раскрытию объектов является тенденция всегда упорядочивать себя к тому, что он сам раскрывает. Когда метод является подлинным и предоставляет доступ к объектам, именно тогда прогресс, достигнутый благодаря его следованию, и растущая оригинальность раскрытия, приведут к тому, что сам метод, который использовался, обязательно устареет. Единственное, что является действительно новым в науке и философии, - это подлинные вопросы и борьба с вещами, которые служат этим вопросам. "Из_Основные проблемы феноменологии_

Любая религия, которая не может противостоять современным научным рассуждениям и рациональным доказательствам, является глупой

Картина не должна быть просто картиной, это должна быть философия.

Что касается богов, у меня нет никаких средств узнать, что они существуют или не существуют. Для многих существуют препятствия, мешающие знаниям, как неясности вопроса, так и краткости человеческой жизни.

Подобный эксперимент можно попробовать в метафизике в отношении * интуиции * объектов. Если бы интуиция должна была соответствовать строению объектов, я бы не понял, как мы могли узнать что-либо из них * априори *; но если бы объект (как объект чувств) соответствовал конституции нашей способности интуиции, я вполне мог бы представить такую возможность. Однако, поскольку я не могу отдыхать в этих интуициях, если они хотят стать знанием, но должен ссылаться на них как на представления, на что-то как на их объект, и должен определить через них этот объект, я могу предположить, что «понятия», посредством которых Я прихожу к этому определению, также соответствую объекту, и я снова был бы озадачен тем, как я могу знать что-либо об этом * a priori *; или что объекты или то же самое, «опыт», в котором они известны (как объекты, которые нам даны), соответствуют этим понятиям. В последнем случае я признаю более простое решение, потому что сам опыт является своего рода знанием, которое требует понимания; и у этого понимания есть свои правила, которые я должен предположить как существующий внутри меня еще до того, как объекты мне даны, и, следовательно, * априори *. Эти правила выражены в * априорных * концепциях, которым должны обязательно соответствовать все объекты опыта, и с которыми они должны соглашаться. Что касается объектов, то, поскольку они мысливаются просто через разум и мыслится действительно необходимыми, и которые никогда, по крайней мере, не могут быть восприняты разумом в опыте, как попытки мыслить их (поскольку они должны Признание того, что мы думаем), впоследствии станет отличным пробным камнем того, что мы принимаем в качестве нашего нового метода мышления, а именно того, что мы знаем о вещах * априори * только то, что мы сами в них вкладываем ". Предисловие ко второму изданию. Переведено, отредактировано и введено Маркусом Вейгельтом на основе перевода Макса Мюллера, с. 18-1

У каждого эффекта есть причина. Вы никогда не сможете устранить эффект, не поняв его причины.

В одно мгновение его глаза сверкали на свету, а в следующее мгновение они погрузились в тень. Что связывало эти полосы света и тьмы? Могли ли они действительно быть различными сущностями?

Отношение - это состояние души, в результате которого совершаются какие-либо действия или отображаются эмоции. Отношение, в конце концов, является мотиватором или тем, что порождает или отражает мотивы.

Бытие, как основная тема философии, не является ни классом, ни родом сущностей; все же это относится к каждой сущности. Его "универсальность" нужно искать выше. Бытие и структура Бытия лежат за пределами каждой сущности и каждого возможного характера, которым может обладать сущность. * Бытие - это трансцендентное, чистое и простое *. И трансцендентность бытия Дасейна отличается тем, что подразумевает возможность и необходимость самой радикальной * индивидуации *. Каждое раскрытие Бытия как * трансцендентного * является * трансцендентным * знанием. * Феноменологическая истина (раскрытие Бытия) - это veritas transcendentalis *. Онтология и феноменология не являются двумя отдельными философскими дисциплинами среди других. Эти термины характеризуют саму философию в отношении ее объекта и способа его обработки. Философия является универсальной феноменологической онтологией и берет свое начало в герменевтике Дасейна, которая, будучи аналитиком «существования», быстро сделала ориентир для всех философских исследований в том месте, где она * возникает * и к которой она * возвращает *. "efe_Being и Time_. Переведено Джоном Маккуори и Эдвардом Робинсоном, стр. 62

Быть & апос; не может быть выведено из более высоких понятий по определению и не может быть представлено через более низкие понятия. Но означает ли это, что проблема больше не является проблемой? Не за что. Мы можем сделать вывод только о том, что «Бытие» не может иметь характер сущности. Таким образом, мы не можем применять к Бытию концепцию «определения». как представлено в традиционной логике, [...] которая в определенных пределах обеспечивает оправданный способ характеризации «сущностей».

Бытие всегда становится; люди меняются и остаются такими же.

И невежество, и старая метафизика имеют тенденцию вызывать нежелательные нервные эффекты обратного порядка и, таким образом, оценки отсутствия выживания. Если мы используем нервную систему таким образом, что это противоречит ее структуре выживания, мы должны ожидать, что она не выживет. Человеческая история коротка, но у нас уже есть удивительные записи исчезновения.

Помимо того, что в последнее время было определено, что это единственный наиболее важный фактор в том, что мужчины считают сексуальным у женщин, список того, как правильная осанка влияет на внутренние органы и системы, а также на настроение и общую энергию, действительно очень длинный. Ваша внутренняя среда зависит от эффективности потока элементов внутри нее. Очевидно, что это включает в себя кислород, кровь, гормоны и питательные вещества, но также все взаимодействие между нервами и мозгом. Позвоночник, который является вашей основой и опорой, имеет естественную позицию, которая гарантирует эффективность движения и взаимодействия связанных элементов. Ваши внутренние органы в порядке вместе с позвоночником и зависят от его правильного положения, чтобы функционировать хорошо. Любое длительное ограничение или отклонение от этого естественного положения приведет к некоторой, по крайней мере частичной, дисфункции. В течение длительного времени результаты могут быть разрушительными.

Но ты же не хочешь сказать, что не мог бы любить меня, если бы меня не звали Эрнест? ГВЕНДОЛЕН: Но тебя зовут Эрнест. ДЖЕК: Да, я знаю, что это так. Но предположим, что это было что-то еще? Ты хочешь сказать, что не мог любить меня тогда? Гвендолен (мрачно): Ах! это, очевидно, метафизическая спекуляция, и, как и большинство метафизических спекуляций, очень мало общего с реальными фактами реальной жизни, какими мы их знаем.

Благодаря этой свободе воля разумного существа, принадлежащего чувственному миру, признает себя, как и все другие эффективные причины, обязательно подчиняющейся законам причинности, тогда как в практических вопросах, в своем другом аспекте, как существо в само по себе оно осознает свое существование как определяемое в понятном порядке вещей. Он осознает это не благодаря особой интуиции самого себя, а благодаря определенным динамическим законам, которые определяют его причинность в мире смысла, поскольку в другом месте было достаточно доказано, что если нам приписывается свобода, то она переносит нас в понятный порядок вещей ". Из" Критики практического разума ". Перевод с введением Льюиса Уайта Бека, стр. 43.

Можете ли вы поверить, что капля мочи - это бесконечность монад, и что у каждого из них есть, хотя и неясные, представления о вселенной в целом?

Может ли это быть случайностью? Или за этим может быть какая-то инопланетная разведка?

Сознательная эволюция «Сознательная эволюция окрыляет в нас таинственное и смиренное осознание того, что мы были созданы этим удивительным процессом эволюции и теперь трансформируются ею.» Барбара Маркс Хаббард

Выбор - это то, что дает нам множество путей, потому что выбор создает поток электронов через мозг таким образом, что неизбежно приводит к квантовой суперпозиции и многим мирам, которые являются неизбежным результатом.

Товарищи в борьбе! Положение современного человека не просто плачевно; Можно даже сказать, что нет условий, потому что человек вряд ли существует. Ничего не существует, на что можно было бы указать и сказать: «Вот, это Homo Zapiens». HZ - просто остаточное свечение души, засыпающей; это фильм о съемках другого фильма, показанного по телевизору в пустом доме.

Derrida… обозначает «метафизическую» любую такую систему мышления, которая зависит от неопровержимой основы, первого принципа или безупречной основы, на которой может быть построена целая иерархия значений. Не то, чтобы он полагал, что мы можем просто избавиться от побуждения к выработке таких первых принципов, поскольку такой импульс глубоко укоренился в нашей истории и не может - по крайней мере, пока - быть искорененным или проигнорированным. Деррида будет считать, что его собственная работа неизбежно «загрязнена» такой метафизической мыслью, как бы он ни старался ее упустить. Но если вы внимательно изучите такие первые принципы, вы увидите, что их всегда можно «деконструировать»: можно показать, что они являются продуктами определенной системы смысла, а не тем, что подпирает их извне.

Творение безгранично Жизнь вечна Все живые существа танцуют с радостью, когда осознают, что в каждом атоме времени и пространства есть искра вечной жизни. Каждый является аспектом Света и потенциально является сияющей славой всего Света. ваша внутренняя вечность Осознайте, что вы не пылинка на лице Вселенной. Вы - клетка в могучем кровяном потоке Космической силы. Знайте, что вы - живая жизненная часть сущности творческой жизн

Все случается. Люди могут "делать" ничего. Со времени нашего рождения и до момента, когда мы умираем, вещи случаются, случаются, случаются, и мы думаем, что делаем Это наше нормальное состояние в жизни, и даже самая маленькая возможность что-то сделать приходит только через работу, и сначала только в себе, а не внешне.