Лучшие 47 цитат в категории «романтические цитаты»

Мальчишность - под которой я подразумеваю жизнь животных в ее полной мере, добрую природу и честные порывы, ненависть к несправедливости и подлости, и бездумность, достаточную, чтобы потопить трехэтажного автобуса.

Но в то же время он открывает эстетику, которая все еще действует в нашем мире, эстетику одиноких творцов, которые являются упрямыми соперниками Бога, которого они осуждают. Начиная с романтизма, задачей художника будет не только создать мир или возвышать красоту ради себя, но и определить отношение. Таким образом, художник становится моделью и предлагает себя в качестве примера: искусство это его этика. С него начинается возраст совестников. Когда денди не совершают самоубийства или не сходят с ума, они делают карьеру и стремятся к процветанию.

Мечты, всегда мечты! и чем более амбициозна и деликатна душа, тем больше ее мечты лишают ее возможности. Каждый человек несет в себе свою дозу природного опия, непрерывно выделяемого и возобновляемого. Сколько часов мы можем считать от рождения до смерти, которые наполнены позитивным наслаждением, успешными и решительными действиями? Должны ли мы когда-нибудь жить, перейдем ли мы к этой картине, написанной моей душой, этой картине, похожей на тебя? Эти сокровища, эта мебель, эта роскошь, этот порядок, эти духи, эти чудесные цветы - это вы. Тем не менее, вы, эти могучие реки и эти спокойные каналы! Эти огромные корабли, которые летят на них, нагруженные богатством, откуда поднимаются монотонные песни об их управлении: это мои мысли, которые спят или которые катятся на твоей груди. Вы мягко ведете их к тому морю, которое является Бесконечным; когда-либо отражая глубины небес в прозрачности вашей прекрасной души; и когда они, уставшие от волнения океана и сытые сокровищами Востока, возвращаются в свой порт отправления, это все еще обогащенные мои мысли, которые возвращаются из Бесконечного - к вам.

Энергия была главной темой викторианской науки, так как машины все чаще использовали силы природы для выполнения человеческой работы. Эта концепция также присутствует в искусстве и литературе того времени, особенно в стихах Уильяма Блейка. Романтическое движение очень интересовалось энергией и ее различными преобразованиями.

Но главная причина различий заключается в пластическом духе античности и живописном духе романтической поэзии. Скульптура направляет наше внимание исключительно на группу, которую она ставит перед нами, она отводит ее как можно дальше от всех внешних аккомпанементов, и там, где с ними невозможно обойтись, она указывает их как можно слабее. Живопись, с другой стороны, восхищает тем, что демонстрирует вместе с главными фигурами все детали окружающей местности и все второстепенные обстоятельства, а также открывает перспективу для безграничного расстояния на заднем плане; и свет и тень с точки зрения - это его особые прелести. Следовательно, Драматическое, и особенно Трагическое Искусство древних, в некоторой мере уничтожает внешние обстоятельства пространства и времени; в то время как их изменения, романтическая драма украшает свои более разнообразные картины. Или, выражаясь другими словами, принцип античной поэзии идеален; романтика таинственна: первое подчиняет пространство и время внутренней свободе воли ума; последний чтит эти непостижимые сущности как сверхъестественные силы, в которых есть некоторая внутренняя божественность.

Доктор Алленди сказал, что необходимо стать равным жизни, что романтик был побежден жизнью, действительно умер от нее, будь то туберкулез в старые времена или невроз сегодня. Я никогда раньше не думал о связи между неврозом и романтизмом. Желая невозможного? Умирает, когда не может достичь этого? Не желая идти на компромисс?

Влюбившись в энергию утра, проведите пальцами вдоль затишья после полудня, возьмите дух вечеров в свои руки, поцеловайте его глубоко, а затем займитесь любовью со спокойствием ночи.

От всего, что побуждает и убеждает, романтик отворачивается. Он хочет мечтать, получать удовольствие, погружаться в себя, вместо того, чтобы расчищать путь борьбой и борьбой. То, что было и возникает из прошлого, занимает его гораздо больше, чем должно стать, а также больше, чем то, чем он хочет стать; Слово будущего всегда будет командным. Опыт с его многочисленными отголосками и взлетами стоит в его оценке выше, чем жизнь с ее задачами; для задач всегда устанавливайте связь с суровой реальностью. И от этого он в полете. Он не хочет бороться с судьбой, а хочет принять его с пылкой и набожной душой; он не хочет бороться за благословение, но испытывает его, отказываясь от воли, от того, что означает спасение и блаженство.

[H] Он изначально задумывался об Оливье как о человеке с величайшими обещаниями, разрушенными роковым пороком, безрассудной страстью к женщине, растворяющейся в насилии, отчаянно ослабляющей все, что он пытался сделать. Как можно защитить обучение и поэзию, если она дала такие ужасные результаты и была продвинута такими несовершенными созданиями? По крайней мере, Жюльен не видел отчаянной судьбы разрушенного любовника, как мог бы сделать романист XIX века или поэт, пересказывая рассказ о создании какого-то привлекательного романтического героя, разбитого на куски против непреклонного общества, которое его произвело. Скорее, его первоначальное мнение - придерживавшееся почти до последнего - было Оливье как провал, разрушенный ужасной слабостью.

Он влюблен в землю, которая всегда над следующим холмом и следующим, птицей, которая никогда не застигнута, с комнатой за зеркалом. Ему нравятся полукрытые, полуслышанные, полуосвещенные, Человек в тумане, дорога без конца…

Я романтичнее романтиков!

Я чувствовал, что могу перевернуть землю своим маленьким пальцем. Я хотел танцевать, летать в воздухе и целовать солнце и звезды моим поющим сердцем. Я наедине с собой впервые наслаждался, как в самой великой компании.

Он смотрел на меня так, словно я была звездой, когда все, что я когда-либо чувствовал, было темным ничтожеством между ними.

Мне кажется, мой отец считал меня странным ребенком и не любил меня; хотя он был очень осторожен в выполнении того, что считал обязанностями родителей. Но он уже прошел середину жизни, и я не был его единственным сыном. Моя мать была его второй женой, и ему было пять сорок, когда он женился на ней. Он был твердым, несгибаемым, очень упорядоченным человеком, коренным и основательным банкиром, но с процветающим прививкой активного землевладельца, стремясь к влиянию округа: один из тех людей, которые всегда похожи на себя изо дня в день, которые не имеют влияния погодой, и не знаю ни тоски, ни приподнятого настроения. Я восхищался им и казался более робким и чувствительным в его присутствии, чем в другие времена; обстоятельство, которое, возможно, помогло подтвердить его в намерении обучить меня другому плану, отличному от предписывающего, который он выполнил в случае моего старшего брата, уже высокого возраста в Итоне. Мой брат должен был быть его представителем и преемником; Конечно, он должен отправиться в Итон и Оксфорд, ради того, чтобы установить связи: мой отец не был человеком, который недооценивал бы отношение латинских сатириков или греческих драматургов к достижению аристократической позиции. Но по сути, он имел небольшое уважение к «тем мертвым, но скептированным духам»; подготовившись к формированию независимого мнения, прочитав Aeschylus Поттера и окунувшись в Горация Фрэнсиса. К этой негативной точке зрения он добавил позитивную, основанную на недавней связи со спекуляциями на рынке; а именно, что научное образование было действительно полезным обучением для младшего сына. Более того, было ясно, что такой застенчивый, чувствительный мальчик, как я, не подходит для того, чтобы столкнуться с грубым опытом государственной школы. Мистер Летералл сказал это очень решительно. Мистер Летералл был крупным мужчиной в очках, который однажды взял мою маленькую голову между своими большими руками и прижал ее тут и там исследовательским, подозрительным образом - затем положил каждый большой палец на мои храмы и толкнул меня вдали от него и смотрел на меня сверкающими очками. Созерцание, казалось, вызывало недовольство его, потому что он строго нахмурился и сказал моему отцу, проводя большими пальцами по моим бровям - «Недостаток есть, сэр, там; и здесь, & apos; добавил он, касаясь верхней части моей головы, - вот излишек. Это должно быть выведено, сэр, и это должно быть усыплено ». Я был в состоянии дрожи, отчасти из-за смутного представления о том, что я был объектом обмана, отчасти из-за возбуждения моей первой ненависти - ненависти к этому большому человеку в очках, который дернул меня за голову так, будто он хотел купить, и удешевить это. («Поднятая завеса»)

Я чувствую себя разжиженным, как огурец, забытый в более четком ящике, и я хочу держать себя на расстоянии вытянутой руки и нести меня в мусорное ведро. Кто этот мешок слякоти, маскирующийся под меня? Это невыносимо.

Если вампиры были такими страстными и изображались как сексуальные звери из-за того, что питались жизненной силой, почему зомби не были изображены как ученые мира котери?

В каждой капле любви я нахожу тебя Каждая моя капля любви для тебя С каждой каплей меня я люблю тебя.

@ insomnia есть романтический способ заставить луну чувствовать себя идеальной компанией.

В конце концов, этот том следует читать как сборник любовных историй. Прежде всего, это рассказы о любви, а не о любви, которой заканчивается так много историй - о любви к верности, доброте и плодородии, - но с другой стороны любви Его жестокость, бесплодие и двуличность. В некотором смысле, декаденты принимали идею Нордау о художнике как монстре. Но в природе славы и панацеи от романтизма они ничего не нашли. Это эстетика, которая дезавуирует естественное, а вместе с ним и тело. Поистине прекрасное тело мертво, потому что оно пустое. Декадентская работа всегда болезненна, но ее влечение к смерти происходит через искусство. Они отказались от осуждения этого монстра. И все же, несмотря на декадентское празднование искусственности, эти истории свидетельствуют о провале искусства в борьбе с природным ужасом. Природа сопротивляется и побеждает, и декадентское письмо остается замечательным отчетом об этой ошибке

Я никогда полностью не раскрывал себя человеку; Меня никогда не поощряли верить в сочувствие моих собратьев. Но у всех нас есть шанс встретиться с некоторой жалостью, нежностью, милосердием, когда мы мертвы: прощение не может быть прощено только живым, от которого сдерживаются снисходительность и благоговение людей, подобно дождь от сильного восточного ветра. Пока бьется сердце, ушиби его - это твоя единственная возможность; в то время как глаз все еще может повернуться к вам с влажной, робкой просьбой, заморозьте его ледяным не отвечающим взглядом; в то время как ухо, этот деликатный посланник в самое сокровенное место души, все еще может воспринимать тона доброты, откладывать его с жесткой вежливостью, насмешливым комплиментом или завистливым влиянием равнодушия; в то время как творческий мозг все еще может пульсировать от чувства несправедливости, от стремления к братскому признанию - поспешить - притеснять его своими необдуманными суждениями, вашими банальными сравнениями, вашими небрежными искажениями. Сердце будет постепенно и неподвижно - Ubi Saeoa Indignatio Ulterius Cor Lacerate Nequit; глаз перестанет умолять; ухо будет глухим; мозг перестанет от всех желаний так же, как от всей работы. Тогда ваши благотворительные речи могут найти выход; тогда вы можете вспомнить и пожалеть труд, борьбу и неудачу; тогда вы можете отдать должное проделанной работе; тогда вы можете найти оправдание за ошибки и согласиться похоронить их («Поднятая завеса»)

В случае с Гегелем ирония прекращается в конце системы, потому что все негативы в конечном итоге приводят к положительному осознанию того, что человек исчерпал негативность: негативность - это путь к истине. Романтическая ирония, с другой стороны, не заканчивается. Чувство, что мы никогда не можем успокоиться с окончательной уверенностью, становится существенным фактом нашего бытия. Романтическая ирония, таким образом, является отношением ума, которое пытается примириться с конечностью существования каждого индивидуума, а не пытается превзойти эту конечность путем достижения позитивного философского заключения. Скептицизм, вовлеченный в романтическую иронию, - это не тот скептицизм, который беспокоится о том, могут ли все наши убеждения быть ложными, а скорее своего рода «фаллибилизм», который предполагает, что мы всегда можем придумать новые и лучшие способы борьбы с вещами, потому что существо превосходит то, что мы знаем об этом.

В сознании западного человека почти всегда существует тенденция переоценивать страдания. Эта тенденция унаследована от христианства и романтизма. На протяжении веков человек считал страдание искуплением, очищением и причиной возвышения. Страдание может включать в себя такие достоинства, но не обязательно так.

Мужчин, я все еще думаю, нужно взвешивать, а не считать. Их ценность должна быть окончательной оценкой их стоимости.

Искусство имеет право считать впечатление действительным просто как впечатление и принимать его как нечто целостное и полное без критического анализа. Искусство, как говорит Шопенгауэр, «везде со своей целью». Но для жизни, а следовательно, и для религии, существует опасность, романтическая опасность, которая создает впечатление важного опыта. Ибо тогда смысл содержания и заповеди жизни слишком скоро должен испариться вместе с чувством реальности с ее конкретными задачами; и место всех устремлений и ожиданий будет занято единственной властью настроения веры, которое просто чувствует себя, а затем легко находит себя завершенным. Это вера ради веры.

Романтическая поэзия, с другой стороны, является выражением тайного влечения к выборам, которые скрыты в самой лоне упорядоченной вселенной и постоянно стремятся к чудесным рождениям; живительный дух изначальной любви вновь возникает здесь на поверхности воды. Первое (античное) более просто, ясно и похоже на природу в самосуществующем совершенстве ее отдельных произведений; последний (романтик), несмотря на свою фрагментарность, больше подходит к тайне вселенной.

Если подумать, то влюбиться в него было не только необычно, но и смешно. Внимательно наблюдая за Киёаки Мацуге, он прекрасно знал, в какого человека следует влюбляться. Влюбленность была особой привилегией, данной человеку, чье внешнее, чувственное обаяние и внутреннее невежество, дезорганизация и неосведомленность позволили ему сформировать своего рода фантазию о других. Это была грубая привилегия. Хонда прекрасно понимала, что с самого детства он был противоположностью такого человека.

Наша цель как реалиста - максимизировать нашу ценность, а наша цель как романтика - быть глупо юным.

М. Золя садится, чтобы дать нам картину Второй Империи. Кто заботится о Второй Империи сейчас? Это устарело. Жизнь идет быстрее, чем реализм, но романтизм всегда перед жизнью.

Романтический энтузиазм поднимает добро и уносит его в смутное расстояние от несравненного и недостижимого; в то же время он изображает добро в человеческом облике, из которого он смотрит на нас, и мы можем оглядываться на него лицом к лицу в восхищении и восторге и протягивать к нему руки. Таким образом, моральное благо представлено в человеческой, и в то же время сверхчеловеческой форме; это в нашем роде, и все же выше нашего вида; это противостоит нам, но не предъявляет никаких требований. Это на самом деле не стандарт, и ему не хватает сил для выдачи заповедей. Оба даны сразу: этическое, которое хотелось бы любить; и пассивный, романтик, в котором хочется жить. В качестве замены постоянной деятельности, требуемой этической заповедью, у нас есть обожание, в котором романтическое впечатление момента в выражении и тоске, которые должны только восхищаться и наслаждаться, но не достичь чего-либо.

Стипендия особенно бежит боится пылких поисков славы. Если мы признаем существование таких чувств, мы склонны уменьшать их: бесстрашный рыцарь становится неграмотным и невежественным, страстная леди становится женщиной, разочарованной обществом, в котором доминируют мужчины. Мы цинично объясняем мотивы человека, который отправляется в поход или сражается до смерти за своего лорда. Возможно, только анонимные люди в нижней части социального спектра - безземельные рабочие, которые подняли свои пики в годы после Черной Смерти и начали соответствовать современному стереотипу об угнетенном крестьянине, возмущенном его завоеванием рабства, широко распространенным и подлинным современное сочувствие.

Она придет, если не сегодня, то завтра, но она меня найдет. Это проклятый романтизм всех этих чистых сердец! О, подлость, о, глупость, о, узость, этих гнилых, сентиментальных ду

Болезнь возникает, когда мы желаем того, что нам нужно и что желательно с одинаковой интенсивностью, страдая от нашего недостатка совершенства, как если бы мы страдали от недостатка хлеба.

Романтизм» воплощал в себе «новый и беспокойный дух, яростно стремящийся прорваться сквозь старые и мучительные формы, нервную озабоченность постоянно меняющимися внутренними состояниями сознания, тоску по неограниченному и неопределяемому, к вечному движению и изменению, стремлению вернуться к забытым источникам жизни, страстным усилиям по самоутверждению, как индивидуальному, так и коллективному, поиску средств выражения неудовлетворенного стремления к недостижимым целям.

Романтизм в одиночестве - это настоящий романтизм; но романтика, когда рядом другие, вызывает подозрение, потому что вы можете притворяться!

Скука - это просто романтика с утренней жаждой.

Мне надоела собственная романтика!

Я ничего не имею против романтизма. Я за это. Я беспомощен перед лицом романтики.

Ах, молодость, молодость! Вот что происходит, когда ты погружаешь свою душу в Шекспир

Никакой возраст не казался эпохой романтики.

Современные клерки создали в так называемом культурном обществе позитивный романтизм грубости. Они также создали романтику презрения.

Лучше сложившийся мальчик, несомненно, получил бы выгоду от моих умных наставников, с их научным аппаратом; и, несомненно, нашел бы явления электричества и магнетизма столь же захватывающими, как я, каждый четверг, уверенный, что они были. Как бы то ни было, я мог бы соединиться из-за незнания всего, чему меня учили, с худшим латиноамериканским ученым, когда-либо бывшим классической академией. Я потихоньку читал Плутарха, Шекспира и Дон Кихота и таким образом снабжал себя блуждающими мыслями, пока мой наставник уверял меня, что «улучшенный человек, в отличие от невежественного, был человеком, который знал причину почему вода бежала вниз " У меня не было желания быть этим улучшенным человеком; Я был рад проточной воде; Я мог наблюдать за этим и слушать, как он булькает среди гальки и купает ярко-зеленые водные растения, часом вместе. Я не хотел знать, почему это бежало; У меня была полная уверенность, что были веские причины для того, что было так красиво. («Поднятая завеса»)

И еще одна вещь, касающаяся немецкого симфонического развития: все это так же, как и немецкая философия, разработано и систематизировано. Когда немец думает, он обосновывает свой путь к выводу. Наш русский брат, с другой стороны, начинает с вывода, а затем может развлечь себя рассуждениями. Просто имейте в виду одну вещь. Творческий акт несет в себе свои эстетические законы. Когда художник пересматривает, это значит, что он недоволен. Когда он пересматривает то, что уже удовлетворяет, он германизирует, пережевывая то, что [уже] было сказано. Мы, русские, не жвачки жвачки; мы всеядны!

А что ищет человек с таким романтическим темпераментом в изучении классики? Он спросил это так, как будто ему посчастливилось поймать такую редкую птицу, как я, и он стремился узнать мое мнение, пока я все еще был в плену в его кабинете. «Если под романтикой вы подразумеваете одиночество и интроспективу», Я сказал: «Я думаю, что романтики часто являются лучшими классицистами». Он смеялся. «Великие романтики часто бывают неудачными классицистами. Но это не относится к делу, не так ли?

Настоящий романтик нарушит правила по правильным причинам. Он не будет соответствовать идеалам общества. Вместо этого он будет бороться за атмосферу свободы, которая позволяет ему стремиться и обрести истинное стремление своего сердца. Он будет казаться неправильным в своей вертикальной форме, но такое восприятие только глазами тех, кто путешествует под гипнотическим понятием социальных парадигм. Не судите того, кто нарушает правила, скорее попытайтесь понять его мотивы. Если его намерение чисто, то его борьба не напрасна.

Романтизм - это не просто пребывание в неизменном состоянии бесконечной красоты, потому что вы не можете так жить или жить на том, что я узнал.

Романтизм - это красота без границ - прекрасное бесконечное.

Женщина в глубине души - дикое существо. Но само существо ... это зависит от вас. (Его дикий кролик - ваш дикий конь)