Лучшие 2323 цитаты в категории «цитаты буддизма»

Включив его (Будду) в область индуистских традиций и изобразив его в образе индуистского мудреца, который был славным воплощением Господа Вишну, брахманы попытались закрепить свое авторитетное положение в обществе.

Определяя непостоянство как основную характеристику самого существования, а не как проблему, которую нужно решить, буддисты побуждают нас отказаться от иллюзорной твердости и научиться свободно плавать в море перемен.

Перестань стремиться. Тогда будет преобразование.

Причины и следствия в буддийском смысле. Любое предпринимаемое вами действие создает семя, которое прорастет, когда условия будут правильными, что приведет к хорошему или плохому результату. "" Вы верите в это?

На общее отношение и взгляды - то, как мы воспринимаем и переживаем что-либо - больше влияет наше физическое состояние, чем на какой-либо другой отдельный фактор. Я думаю, что для большинства из нас, по крайней мере, 50% нашей борьбы и недовольства вызваны физическим дисбалансом. Причин такого дисбаланса много, но в основе лежит отсутствие чувствительности или неспособности определять и маневрировать в нас важнейшими физическими процессами: как дышать, как сидеть, стоять и ходить, как видеть и слышать, как замедляться или ускорить, как расслабиться, как спать, как есть, как приспособить наши физиологические реакции к различным обстоятельствам, в которых мы находимся. Такое удаление или абстрагирование от нашей физики вызывает огромное количество проблем на многих уровнях. Одним из ключевых результатов этого является недоверие к нашей собственной способности влиять на наше эмоциональное состояние и нашу энергию и перспективы в целом; мы часто чувствуем, что не можем заполучить управляющие переключатели, как будто большая часть жизни просто случается, и мы ничего не можем с этим поделать.

Уважение других людей распространяется не только на других людей, но и на все, включая столы, подушки и даже туалетную бумагу. Мы должны быть внимательны ко всем вещам и относиться к ним с большой признательностью и уважением.

Далай-лама: «Если ученый подтверждает несуществование того, во что мы верим, то мы должны это принять». Дэн Харрис: «Итак, если ученые придумают что-то, что противоречит вашим убеждениям, вы измените свои убеждения?» Далай Лама: «О, да. Да.

Уничтожив семена разочарования, вы ожидаете неожиданного.

Каждый из нас тяжело воюет - внутри. Мы должны встретиться с этим полем битвы; выведите, как сказал бы психолог, наши привычные проекции этой борьбы из окружающего нас мира и осознайте, что мы должны быть настолько заняты, убивая эгоизм внутри, что у нас действительно нет времени, а тем более желания взорвать нашего соседа. И когда еще несколько человек признают, что война внутри них подразумевает дружескую терпимость к тем, кто вокруг них, и к их образу жизни и внутренней борьбе, Гитлеры и Сталины и даже неприятный сосед по соседству могут вызвать у каждого улыбку, а не водородная бомба или даже лук и стрела.

Даже большинство тех, чье богатство не было унаследовано или завоевано, часто теряют сон из-за потери своего богатства.

Даже самая занятая пчела не переходит от одного цветка к другому так часто, как необузданный ум переходит от одной мысли к другой.

В конце концов, это сводится к двум вариантам - хочу ли я испытать эту физическую реальность прежде всего через радость или хочу испытать ее через страдание? Это все, что нужно сделать. И поскольку каждый человек, в конечном счете, прокладывает себе путь к осознанию того, что сознательное расширение может происходить через радость, а не страдание, - просветление является естественным побочным продуктом.

Даже несмотря на то, что пиковый опыт может показать нам правду и сообщить нам, почему мы тренируемся, по сути, это не так уж важно. Если мы не сможем интегрировать их в взлеты и падения нашей жизни, если мы будем цепляться за них, они будут мешать нам. Мы можем доверять нашему опыту как действительному, но тогда мы должны двигаться дальше и учиться ладить с нашими соседями. Тогда даже самые замечательные идеи могут начать проникать в нашу жизнь. Как сказал тибетский йог двенадцатого века Миларепа, когда он услышал о пиковых переживаниях своего ученика Гампопы, они ни хорошие, ни плохие. Продолжайте медитацию.

Каждый, с кем мы общаемся, способен удивить нас бесконечным количеством способов. Первое, что может открыть нас для каждого из наших врожденных способностей к любви, - это просто признать это.

Каждая секунда - это шаг от матерей наших матерей к нашим собственным могилам.

Все меняется; ничто не вечно.

Все существует как информация в области бесконечных возможностей, и именно наше Сознание передает информацию и заставляет ее появляться как материальный мир.

Каждый раз, когда ум отвлекается от осознания дыхания, замечай, что он блуждает, и возвращай свое сознание к дыханию. Это можно сравнить с представителем в тренажерном зале - каждый раз, когда вы возвращаете свой разум, вы наращиваете свои «мускулы» внимания.

Практикуя медитацию, мы обретаем любовь, сострадание, сочувствие и радость. невозмутимость как наш дом.

Может быть, он сам, но не так, как он, и все, что я делаю, это так и есть. Ta ta taếế câữ,, ,ớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớĐừớĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừĐừớĐừớĐừĐừĐừĐừớớớớớớớĐừớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớ ớ ta taớớớớớớớớớớ ớÔớớớớớ ớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớÔ taớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớớ То, что я тебе даю, даёт тебе би, Ва тун май ньхх таун в трёхлетнем возрасте. Hai đứng dậy! V cht chiếc cầm áo não! Tói cnn nhữ những khúc nhạc rất hùng, Thtt ngựa lóng phi maii chẳng chồn chân, Sáng như gươm tuốt, mhnh như luồng bão. Ni nhạc sĩ! Это не так! Цюань хои чи нхон хо че ме ле, нь н цу ка чхон đẹп лạи чхон чи ца кỹ нữ вọк кộк đờи ê трệ? Хай канг нхинг нхинг нгườи туки тач, Нữнг бảн хан нхịп хе тхин тхн. Хай ра хэм сунг вỗи май мой вон, ва сан чхо чо тои вай шину хац. Ню чон та че нхен ба хо чи чем ме ва чứ нхн нхữн баи độ с хуйон тхе т‘м‘вậн цаи цао мốнг цзю т ,н тđн чữ енг

Сострадание не является полным, если оно не включает себя.

Сознание естественно шаманское.

Не бойся жить, отпусти.

Смерть - это [...] доска, на которой написана жизнь.

В глубине души я считаю, что каждый из нас - источник хорошего понимания и мудрости, но мы просто никогда не позволяем пространству или времени для этого понимания подняться до уровня сознательного мышления.

Практика Дхармы означает физические трудности; это означает, что вы не должны быть анютины глазки об этом. Вы должны искренне напрягаться, чтобы заниматься практикой, чтобы она влияла на ваше тело, речь и ум.

Не будь таким лояльным; ум не верен Тебе.

Поэтому каждое существо во вселенной обитает в частном мире. Это как если бы вселенная была населена бесчисленными кинотеатрами, каждый из которых занят одним человеком, каждый вечно просматривает свой фильм, проецируемый сознанием, каждый вечно приостанавливает неверие. Для Йогачары невежество и страдания возникают в результате того, что фильм кажется реальным, ошибочно принимает проекции за внешний мир, думает, что кажущиеся внешними объектами независимы от сознания, а затем бежит за ними, желая чего-то и ненавидя. другие. Для Йогачары мудрость - это понимание того, что все имеет природу сознания и является результатом собственных проекций. При таком понимании желание и ненависть, привязанность и отвращение естественным образом прекращаются, поскольку их объекты рассматриваются как иллюзии. С достижением просветления сознание субстрата превращается в зеркало, как мудрость будды.

Каждая блестящая теория в физике, например, оказалась в основном неверной, за исключением самых последних, которые будут. Крупные игроки, такие как Ньютон и Коперник, дали нам ответы, которые позже оказались скорее неправильными, чем правильными. То, что они сделали - и почему они ценятся - направляют наше внимание на более острые и неотразимые вопросы или возможности. (Я полагаю, то же самое относится и к крупным духовным игрокам, но это другое письмо.)

Каждый день Зуган взывал к себе: «Мастер!» а затем он ответил себе: «Да, сэр!» И он добавил: "Проснись, проснись!" а затем ответил: «Да, сэр! Да, сэр!» «Отныне не обманывайтесь другими!» "Нет, сэр! Я не буду, сэр!"

Каждое усилие понять разрушает изучаемый объект в пользу другого объекта другой природы; этот второй объект требует от нас нового усилия, которое разрушает его в пользу третьего, и так далее, и так далее, пока мы не достигнем единого постоянного присутствия, точки, в которой исчезает различие между значением и отсутствием значения: та же самая точка с которого мы начали.

Каждый, как говорит Будда, горит по-своему. Некоторые горят от гнева, некоторые от похоти, некоторые от жажды мести, некоторые от страха. Но внутри нас горит много огней, а не только один. Мы легион, нас много.

Во-первых, полагайтесь на дух и смысл учения, а не на слова; Во-вторых, полагаться на учения, а не на личность учителя; В-третьих, полагайтесь на реальную мудрость, а не на поверхностную интерпретацию; И в-четвертых, полагайтесь на сущность вашего чистого разума мудрости, а не на субъективное восприятие.

Пять стилей неправильного образа жизни 1. Лицемерие 2. Лесть 3. Вымогательство 4. Экспроприация 5. Рассчитанная щедрость

Следуй пустоте, взлету и падению дыхания, солнцу, приветствующему луну, одна мысль растворяется в следующей. Пусть все предубеждения отпадут. Пусть чистота каждого момента поднимается. Ваш собственный разум несущественен, как небо.

Забудь жалость к себе, живи жизнью! Будь художником своей жизни.

Прощение действительно об отпущении грехов: освободить. Но если вы внимательно посмотрите на динамику, вы освобождаете себя.

Простите за нарушения, совершенные вами или другими людьми сегодня. Только тогда ты сможешь успокоиться завтра.

Для Керуака воплощением американского дзен был Гэри Снайдер, лауреат Пулитцеровской премии, буддийский поэт и эссеист, которого он выдумал как Джапфи Райдер в «Бродягах Дхармы». Снайдер был практикующим буддистом и переводчиком классических китайских текстов до того, как Керуак встретил его. Он был дзен-гуру битов в то же время, когда Алан Уоттс популяризировал буддизм для американцев среднего класса в книгах-бестселлерах и журнальных статьях конца 1950-х годов. Снайдер некоторое время учился у Ватта, но думал, что он «квадратный». «Он был крут по отношению к окружающим его людям». Однажды сказал Снайдер, имея в виду «средний класс, нуждающийся»; Американцы, но он никогда не был крутым. Затем Снайдер подмигнул: «[и] вы понимаете, что я имею в виду, как говорит Большой Боппер»; ссылаясь на классический рок-н-ролл 'Chantilly Lace' apos; для тех, кто в бедре и в курсе.

Для меня буддизм - это живой организм. Если он хочет процветать за пределами замкнутых гетто верующих, ему придется столкнуться с проблемой понимания, взаимодействия и адаптации к среде, которая поразительно отличается от среды, в которой он развивался.

На карту поставлены свобода и ответственность. Человек не находит свободы и не принимает на себя ответственность, отказываясь от концептуализации этих идей другим. Живя из правил совести, установленных кем-то другим для достижения бесспорных целей, свобод спроектированных и озвученных кем-то еще, это капитуляция человеческого воображения и интуиции. В более экстремальных версиях этого мы получаем коллективный импульс, приводящий к таким событиям, как уничтожение нацистами миллионов евреев, инквизиция или аналогичные события, недавно произошедшие в Африке и в других местах. Это происходит из-за того, что мы передаем свою совесть кому-то другому, а не заботимся о своем более глубоком интуитивном чувстве добра и зла.

С точки зрения буддизма все живые существа - то есть существа с чувствами, переживаниями и ощущениями - считаются равными. Люди могут жить без мяса. Как люди, я думаю, что в глубине души наша природа стремится к вегетарианству и побуждает нас делать все, что в наших силах, чтобы предотвратить вред другим видам.

С точки зрения буддизма, единственный способ добиться перемен - это изменить самих людей.

Бог - это еще одно слово для любви.

Бог не христианин. Бог не мусульманин. Бог не буддист Бог есть любовь.

В Библии говорится, что последователи Иисуса должны любить и служить всем, независимо от их веры или ее отсутствия. Но это не требует от нас чести и уважения их библейско-отвратительных культурных практик, как это делает мультикультурализм!

Больше всех радостей Неба и земли, Больше, чем владычество Над всеми мирами, Радость достижения ручья.

Великие опасности преследуют земной шар - четыре всадника Апокалипсиса: война, голод, мор и смерть. В них нет никакой тайны. Это самоисполняющиеся пророчества. Радостное, трансцендентное творчество выражается в позитивном видении, которое является ключом к победе над генералом, который командует четырьмя всадниками, - от отчаяния. Доверие, надежда и креативность могут победить всадников. Мы не должны просто призывать их. Мы должны развивать их шаг за шагом.

Рост часто является родителем или дитем боли.

Жадность убивает нас всех.