Лучшие 2323 цитаты в категории «цитаты буддизма»

Каждый раз, когда ум отвлекается от осознания дыхания, замечай, что он блуждает, и возвращай свое сознание к дыханию. Это можно сравнить с представителем в тренажерном зале - каждый раз, когда вы возвращаете свой разум, вы наращиваете свои «мускулы» внимания.

Во-первых, полагайтесь на дух и смысл учения, а не на слова; Во-вторых, полагаться на учения, а не на личность учителя; В-третьих, полагайтесь на реальную мудрость, а не на поверхностную интерпретацию; И в-четвертых, полагайтесь на сущность вашего чистого разума мудрости, а не на субъективное восприятие.

Пять стилей неправильного образа жизни 1. Лицемерие 2. Лесть 3. Вымогательство 4. Экспроприация 5. Рассчитанная щедрость

Следуй пустоте, взлету и падению дыхания, солнцу, приветствующему луну, одна мысль растворяется в следующей. Пусть все предубеждения отпадут. Пусть чистота каждого момента поднимается. Ваш собственный разум несущественен, как небо.

Простите за нарушения, совершенные вами или другими людьми сегодня. Только тогда ты сможешь успокоиться завтра.

Забудь жалость к себе, живи жизнью! Будь художником своей жизни.

Прощение действительно об отпущении грехов: освободить. Но если вы внимательно посмотрите на динамику, вы освобождаете себя.

Для Керуака воплощением американского дзен был Гэри Снайдер, лауреат Пулитцеровской премии, буддийский поэт и эссеист, которого он выдумал как Джапфи Райдер в «Бродягах Дхармы». Снайдер был практикующим буддистом и переводчиком классических китайских текстов до того, как Керуак встретил его. Он был дзен-гуру битов в то же время, когда Алан Уоттс популяризировал буддизм для американцев среднего класса в книгах-бестселлерах и журнальных статьях конца 1950-х годов. Снайдер некоторое время учился у Ватта, но думал, что он «квадратный». «Он был крут по отношению к окружающим его людям». Однажды сказал Снайдер, имея в виду «средний класс, нуждающийся»; Американцы, но он никогда не был крутым. Затем Снайдер подмигнул: «[и] вы понимаете, что я имею в виду, как говорит Большой Боппер»; ссылаясь на классический рок-н-ролл 'Chantilly Lace' apos; для тех, кто в бедре и в курсе.

Для меня буддизм - это живой организм. Если он хочет процветать за пределами замкнутых гетто верующих, ему придется столкнуться с проблемой понимания, взаимодействия и адаптации к среде, которая поразительно отличается от среды, в которой он развивался.

На общее отношение и взгляды - то, как мы воспринимаем и переживаем что-либо - больше влияет наше физическое состояние, чем на какой-либо другой отдельный фактор. Я думаю, что для большинства из нас, по крайней мере, 50% нашей борьбы и недовольства вызваны физическим дисбалансом. Причин такого дисбаланса много, но в основе лежит отсутствие чувствительности или неспособности определять и маневрировать в нас важнейшими физическими процессами: как дышать, как сидеть, стоять и ходить, как видеть и слышать, как замедляться или ускорить, как расслабиться, как спать, как есть, как приспособить наши физиологические реакции к различным обстоятельствам, в которых мы находимся. Такое удаление или абстрагирование от нашей физики вызывает огромное количество проблем на многих уровнях. Одним из ключевых результатов этого является недоверие к нашей собственной способности влиять на наше эмоциональное состояние и нашу энергию и перспективы в целом; мы часто чувствуем, что не можем заполучить управляющие переключатели, как будто большая часть жизни просто случается, и мы ничего не можем с этим поделать.

На карту поставлены свобода и ответственность. Человек не находит свободы и не принимает на себя ответственность, отказываясь от концептуализации этих идей другим. Живя из правил совести, установленных кем-то другим для достижения бесспорных целей, свобод спроектированных и озвученных кем-то еще, это капитуляция человеческого воображения и интуиции. В более экстремальных версиях этого мы получаем коллективный импульс, приводящий к таким событиям, как уничтожение нацистами миллионов евреев, инквизиция или аналогичные события, недавно произошедшие в Африке и в других местах. Это происходит из-за того, что мы передаем свою совесть кому-то другому, а не заботимся о своем более глубоком интуитивном чувстве добра и зла.

Бог - это еще одно слово для любви.

Бог не христианин. Бог не мусульманин. Бог не буддист Бог есть любовь.

В Библии говорится, что последователи Иисуса должны любить и служить всем, независимо от их веры или ее отсутствия. Но это не требует от нас чести и уважения их библейско-отвратительных культурных практик, как это делает мультикультурализм!

Больше всех радостей Неба и земли, Больше, чем владычество Над всеми мирами, Радость достижения ручья.

Великие опасности преследуют земной шар - четыре всадника Апокалипсиса: война, голод, мор и смерть. В них нет никакой тайны. Это самоисполняющиеся пророчества. Радостное, трансцендентное творчество выражается в позитивном видении, которое является ключом к победе над генералом, который командует четырьмя всадниками, - от отчаяния. Доверие, надежда и креативность могут победить всадников. Мы не должны просто призывать их. Мы должны развивать их шаг за шагом.

Тот, кто завидует другим, не обретает душевного спокойствия.

С точки зрения буддизма, единственный способ добиться перемен - это изменить самих людей.

Рост часто является родителем или дитем боли.

У тебя когда-нибудь был сон, который, как ты был уверен, был реальным, только чтобы проснуться и понять, что все и вся во сне - это действительно ты? Вот как многие мистики описывают природу нашей реальности как сон, в котором мы думаем, что являемся отдельными личностями, существующими в физической вселенной. Но в конце концов, как и во всех снах, мы проснемся. За исключением этого сна, мы не просыпаемся, чтобы понять, что мы все еще в мире, мы пробуждаемся от мира, чтобы осознать, что мы - Бог.

С точки зрения буддизма все живые существа - то есть существа с чувствами, переживаниями и ощущениями - считаются равными. Люди могут жить без мяса. Как люди, я думаю, что в глубине души наша природа стремится к вегетарианству и побуждает нас делать все, что в наших силах, чтобы предотвратить вред другим видам.

Жадность убивает нас всех.

Счастье невозможно без свободы.

Проблемы не так мучительны, как проблемы.

Небеса - это естественное пространство нашего разума, прежде чем мы сделаем его маленьким с самозащитой.

Здесь бхикшу, некоторые заблудшие люди изучают Дхамму - дискурсы, строфы, экспозиции, стихи, восклицания, поговорки, истории рождения, чудеса и ответы на вопросы - но, изучив Дхамму, они не изучают значение этих учений с мудростью , Не изучая значение этих учений с мудростью, они не получают рефлексивного принятия их. Вместо этого они изучают Дхамму только ради критики других и для победы в дебатах, и они не испытывают добра, ради которого они изучили Дхамму.

Он был наименее духовным из всех монахов здесь, ничего не принимая без доказательств. Этот скептицизм был одновременно его величайшим достоянием и величайшим препятствием.

Я не буддист. Тем не менее, есть одна буддийская история, которой я дорожу. Монах ходит по лесу и случайно встречает тигра. Тигр преследует его, и монах бежит, пока он не подходит к скале. С тигром на каблуках, мужчина хватает виноградную лозу и карабкается вниз. Еще один тигр появляется внизу. Когда человек висит там, мышь вылезает из расщелины прямо за его пределами и начинает грызть виноградную лозу. Смерть свыше, смерть внизу и смерть между ними. Он видит большую спелую клубнику возле рта. Это вкусно. В этот момент, пролетая много миль над клубничными полями Калифорнийской долины Сан-Джоачин, я думаю, что изменил бы конец этой истории. Вместо того, чтобы дать обреченному человеку клубнику, что если мы оставим его наедине с двумя тиграми, мышью и изнуряющей лозой? В последний раз его руки устают, он чувствует знакомую боль глубоко в мышцах. В последний раз у него перехватывает дыхание, он чувствует хрипы в горле и легких. Он чувствует это и тысячи других вещей. Это все вкусно.

Как блаженно для того, у кого ничего нет. Достигшие мудрости - это люди, у которых ничего нет. Видите его страдающим, того, у кого что-то есть, человека, связанного с людьми.

Я спросил Далай-ламу, каково это просыпаться от радости, и он каждое утро делился своим опытом. «Я думаю, что если вы сильно религиозный верующий, как только вы проснетесь, вы благодарите Бога за еще один день. И ты стараешься исполнять волю Бога. Для такого нетеиста, как я, но который является буддистом, как только я просыпаюсь, я помню учение Будды: важность доброты и сострадания, желать чего-то хорошего для других или, по крайней мере, уменьшить их страдания. Тогда я вспоминаю, что все взаимосвязано, учение о взаимозависимости. И тогда я поставил перед собой цель: этот день должен быть осмысленным. Значимые средства, если возможно, служат и помогают другим. Если не возможно, то хотя бы не навреди другим. Это значимый день.

Я не верю в религию, но если бы мне пришлось выбирать одну из них, это был бы буддизм. Это кажется более пригодным для жизни, ближе к мужчинам.

Я не ожидаю, что я понравится всем; но я был бы очень удивлен, если бы меня ненавидел человек, которого я считаю высокодуховным, человек, которого я правильно оцениваю и который я считаю правильным психически здоровым и очень здравомыслящим; Это невозможно, как я подтвердил, путешествуя по всему миру и встречаясь с тысячами людей. Зло и добро не резонируют на одной и той же частоте, и это означает отвращение, недоверие и низкую близость. И тогда мы можем сделать вывод, что тот, кто любит всех, не знает себя, а тот, кто ненавидит всех, не понимает цели жизни; но тот, кто может видеть эту полярность и вмешиваться в ее порядок, не будучи ее частью, преодолел ловушку привязанности, ловушку, которую можно победить, только когда мы преодолеем нашу потребность в личности и привязанности к эго; ловушка, из которой никто не может найти эгоистичных завоеваний в пустыне привязанности Только тогда такая просвещенная душа поймет, что внешний мир просто отражает внутренний мир, и душа не может покорить один, не покорив другой. Другими словами, дух должен победить личность так же, как личность должна принять дух, чтобы победа над жизнью пришла так же, как мы к ней стремимся. Только когда брак между силой воли личности и чувствительной любовной потребностью духа будет достигнут, человек сможет превзойти свою природу и тем самым превзойти природу мира.

Я не считаю себя учителем, хотя понимаю, что это делают другие. В этом стереотипе есть определенное ограничение или сокращение, которое не звучит правдоподобно. Особенно основополагающее предположение, что я знаю то, чего нет у других, и моя задача - дать им то, что я знаю. Это просто неправда.

Если человек говорит много святых слов, но говорит и не говорит, этот бездумный человек не может наслаждаться жизнью святости: он подобен пастуху, который считает коров своего господина. Принимая во внимание, что если человек говорит только несколько святых слов, и все же он живет жизнью этих слов, свободным от страсти, ненависти и иллюзий - с правильным зрением и свободным разумом, жаждущим ничего ни сейчас, ни после, - жизнь этого человека жизнь святости.

Если человек показывает вам гнев, а вы в ответ гневаете, это приводит к катастрофе. Если вы воспитываете ненависть, вы никогда не будете счастливы, даже в кругу роскоши. Напротив, если вы контролируете свой гнев и демонстрируете его противоположность - любовь, сострадание, терпимость и терпение - тогда вы не только останетесь в покое, но постепенно гнев других также уменьшится.

Если я все время сравниваю себя с тобой, изо всех сил стараюсь быть похожим на тебя, то я отрицаю то, что я есть. Поэтому я создаю иллюзию. Когда я понял, что сравнение в любой форме приводит только к большей иллюзии и большему страданию, так же, как когда я анализирую себя, постепенно добавляю к своему знанию себя или отождествляю себя с чем-то вне себя, будь то государство, Спаситель или идеология - когда я понимаю, что все такие процессы ведут только к большей согласованности и, следовательно, к большему конфликту, - когда я вижу все это, я полностью откладываю это. Тогда мой разум больше не ищет. Это очень важно понимать. Тогда мой разум больше не нащупывает, не ищет, не задает вопросов. Это не значит, что мой разум удовлетворен вещами такими, какие они есть, но у такого ума нет иллюзий. Такой ум может тогда двигаться в совершенно другом измерении. Измерение, в котором мы обычно живем, жизнь каждого дня, которая является болью, удовольствием и страхом, обусловила ум, ограничила природу ума, и когда эта боль, удовольствие и страх прошли (что не означает, что вы больше нет радости: радость - это нечто совершенно отличное от удовольствия) - тогда ум функционирует в другом измерении, в котором нет конфликта, нет чувства «инаковости».

Если бы мне приходилось составлять список забот о благосостоянии, я бы начал с образа жизни (совокупности обстоятельств и того, как это происходит, включая работу и отношения, а также близость к природе), правильного учета физических функций ( осанка, дыхание, физические упражнения, еда, отдых и т. д.), постоянное выражение вашего естественного диапазона качеств, работа и игра хорошо и усердно, и выработка вещей так, чтобы вы делали то, что вам нравится. Очевидно, что вы не можете выдать этот список как рецепт для физических проблем и болезней, но опять же, это, вероятно, правильный рецепт. Если следовать ей, любая конкретная проблема, даже крайняя, почти наверняка решится сама собой.

Если человек не создает эго из пола, он все равно будет знать, мужчина он или женщина, гей, натурал, бисексуал, трансгендер - что бы мы ни думали. Но эти идентичности должны соответствовать очень свободно и носить очень легко. Любое чувство привилегии или лишения, которое возникло в связи с гендерной идентичностью, а также жесткость в отношении надлежащих ролей и поведения для различных полов, должны быть преодолены.

Если мы спросим случайного православного религиозного человека, какая религия самая лучшая, он или она с гордостью заявит, что его собственная религия является лучшей. Христианин сказал бы, что христианство - это лучшее, мусульманин сказал бы, что ислам - лучший, иудей сказал бы, что иудаизм - лучший, а индуист сказал бы, что индуизм - лучший. Требуется много умственных упражнений, чтобы избавиться от таких предубеждений.

Если мы избавимся от всех желаний и сомнительных метафизических спекуляций, мы вряд ли сможем усомниться в том, что - в какое-то время не слишком далеко - каждый из нас просто перестанет быть. Это не будет похоже на вечное погружение во тьму, потому что не будет ни тьмы, ни времени, ни чувства тщетности, ни того, чтобы кто-то что-то чувствовал по этому поводу. Постарайтесь как можно лучше вообразить это и продолжать в том же духе. Предполагается, что вселенная будет развиваться как обычно, но для каждого человека это будет так, как будто этого никогда не было; и даже это говорит слишком много, потому что не будет никого, для кого это никогда не случалось. Сделайте эту перспективу настолько реальной, насколько это возможно: одна полная уверенность. Вы будете, как если бы вы никогда не существовали, что, однако, было таким, каким вы были до того, как вы существовали - и не только вы, но и все остальное. Тем не менее, с таким невероятным прошлым мы здесь. Мы начинаем с нуля и заканчиваем ничем. Ты можешь сказать это снова. Подумайте об этом снова и снова, пытаясь осознать факт того, что вы никогда не существовали. Через некоторое время вы начнете чувствовать себя довольно странно, как будто это очень очевидное то, чем вы являетесь, в то же время вообще ничто. В самом деле, вы, кажется, довольно твердо и определенно основаны на ничто, так же, как ваш взгляд, кажется, появляется из этой полной пустоты за вашими глазами. Странное чувство связано с тем фактом, что вы знакомитесь с новым здравым смыслом, новой логикой, в которой вы начинаете осознавать идентичность ку и сики, пустоты и формы. Внезапно вас поразит, что это ничто - самая мощная, волшебная, базовая и надежная вещь, о которой вы когда-либо думали, и что причина, по которой вы не можете сформировать легкое представление об этом, заключается в том, что это вы сами. Но не тот, кем ты считал себя.

Если мы думаем, что у нас есть двадцать четыре часа для достижения определенной цели, сегодня станет средством для достижения цели. Момент рубки дров и переноски воды - это момент счастья. Нам не нужно ждать выполнения этих обязанностей, чтобы быть счастливыми. Иметь счастье в этот момент - это дух бесцельности. В противном случае мы будем бегать кругами всю оставшуюся жизнь. У нас есть все, что нужно, чтобы настоящий момент стал самым счастливым в нашей жизни, даже если у нас простуда или головная боль. Нам не нужно ждать, пока мы простудимся, чтобы быть счастливыми. Простуда - это часть жизни.

Если вы «играете» слишком много или «работаете» слишком много, у вас будет реакция на другой стороне, которая указывает на то, что ваш темп замедлен, слишком медленный или слишком быстрый.

ЕСЛИ У ВАС ЕСТЬ ОПЫТНЫЙ ГОЛОД, ВЫ ЗНАЕТЕ, ЧТО ЕСТЬ ЕДА - ЧУДО. ЕСЛИ ВЫ ПОЛУЧИЛИСЬ ОТ ХОЛОДА, ВЫ ЗНАЕТЕ ТОЧНОСТЬ ТЕПЛА. Когда вы страдаете, вы знаете, как ценить элементы рая, которые присутствуют

Если вы знаете, как быть счастливыми с чудесами жизни, которые уже существуют для вас, вам не нужно напрягать свой ум и свое тело, стараясь все сильнее и сильнее, и вам не нужно подчеркивать эту планету покупая все больше и больше вещей. Земля принадлежит нашим детям. Мы уже слишком много позаимствовали у них, у них; и как идут дела, мы не уверены, что сможем вернуть его им в приличной форме. А кто наши дети на самом деле? Они - мы, потому что они - наше собственное продолжение. Таким образом, мы недооцениваем себя. Большая часть нашего современного образа жизни пронизана бессмысленным заимствованием. Чем больше мы заимствуем, тем больше мы проигрываем. Вот почему так важно, чтобы мы просыпались и видели, что нам больше не нужно это делать. То, что уже доступно здесь и сейчас, достаточно для нас, чтобы мы могли питаться и быть счастливыми. Только такое понимание поможет нам, каждому из нас, прекратить участвовать в навязчивом, саботаже поведения нашего вида. Нам нужно коллективное пробуждение. Одного Будды недостаточно. Все мы должны стать Буддами, чтобы у нашей планеты был шанс. К счастью, у нас есть сила проснуться, прикоснуться к просветлению от мгновения к мгновению в нашей собственной обычной и, да, занятой жизни. Итак, начнем прямо сейчас. Мир - это каждый твой вздох.

Если ты должен верить своим мыслям, хотя бы выбери те, которые поднимают тебя, освобождают, помогают тебе парить. Передумай, измени свою реальность.

Если вы, один, любите что-то или кого-то, это означает, что вы готовы и готовы пожертвовать ради этого. То есть каждый выбирает, что делать и отдавать то, что лучше существу или тому, что он любит, чем жертвовать любимым ради личных эмоций, которые не связаны или даже мешают пожертвованию. Другими словами, способ преобразовать эмоцию - с более глубоким. Это включает в себя проницательность и, да, дисциплину, которые осуждаются и воспринимаются как бесчувственные и менее важные. Это незрелость, ясность и простота, и это фундаментальный аспект человеческого роста от ребенка к подростковому возрасту и взрослому.

Если ваше любопытство достигает критической точки (на самом деле принуждение означает, что у вас есть только оставшийся выбор, чтобы действовать в соответствии с ним, перепробовав все остальные варианты ранее), и увлекаетесь тайной или правдой, вы найдете то, что вам нужно. Может быть, это человек, может быть, это трагедия, может быть, это взрывное признание, что «Боже мой, я все еще жив.

Если ваше сознание не имеет формы, качества и каких-либо характеристик, не означает ли это, что сознание в каждом другом существе также бесформенно? И если они все не имеют формы, как вы можете отличить их сознание от вашего? Какие формы вы бы использовали, чтобы сравнить их? Разве наблюдение не совпадает с наблюдением за вами?

Если вы игнорируете высокий процент элементов всего вашего существа и диапазон качеств, которыми они могут естественным образом обладать, реального восстановления или прогресса не будет, пока вы этого не сделаете. Типичный неумолимый рабочий так же ленив, как и типичный снисходительный ленивец; они оба просто проходят привычные движения. Чтобы разорвать повторяющуюся модель и обнаружить больше энергии и эффективности, нужно просто потянуться во всех направлениях, вращая фокус и применяя качества, составляющие естественную универсальность.

Если ваш рот открыт, вы не учитесь.