Лучшие 2323 цитаты в категории «цитаты буддизма»

Если бы мне приходилось составлять список забот о благосостоянии, я бы начал с образа жизни (совокупности обстоятельств и того, как это происходит, включая работу и отношения, а также близость к природе), правильного учета физических функций ( осанка, дыхание, физические упражнения, еда, отдых и т. д.), постоянное выражение вашего естественного диапазона качеств, работа и игра хорошо и усердно, и выработка вещей так, чтобы вы делали то, что вам нравится. Очевидно, что вы не можете выдать этот список как рецепт для физических проблем и болезней, но опять же, это, вероятно, правильный рецепт. Если следовать ей, любая конкретная проблема, даже крайняя, почти наверняка решится сама собой.

Если человек не создает эго из пола, он все равно будет знать, мужчина он или женщина, гей, натурал, бисексуал, трансгендер - что бы мы ни думали. Но эти идентичности должны соответствовать очень свободно и носить очень легко. Любое чувство привилегии или лишения, которое возникло в связи с гендерной идентичностью, а также жесткость в отношении надлежащих ролей и поведения для различных полов, должны быть преодолены.

Если мы спросим случайного православного религиозного человека, какая религия самая лучшая, он или она с гордостью заявит, что его собственная религия является лучшей. Христианин сказал бы, что христианство - это лучшее, мусульманин сказал бы, что ислам - лучший, иудей сказал бы, что иудаизм - лучший, а индуист сказал бы, что индуизм - лучший. Требуется много умственных упражнений, чтобы избавиться от таких предубеждений.

Если мы избавимся от всех желаний и сомнительных метафизических спекуляций, мы вряд ли сможем усомниться в том, что - в какое-то время не слишком далеко - каждый из нас просто перестанет быть. Это не будет похоже на вечное погружение во тьму, потому что не будет ни тьмы, ни времени, ни чувства тщетности, ни того, чтобы кто-то что-то чувствовал по этому поводу. Постарайтесь как можно лучше вообразить это и продолжать в том же духе. Предполагается, что вселенная будет развиваться как обычно, но для каждого человека это будет так, как будто этого никогда не было; и даже это говорит слишком много, потому что не будет никого, для кого это никогда не случалось. Сделайте эту перспективу настолько реальной, насколько это возможно: одна полная уверенность. Вы будете, как если бы вы никогда не существовали, что, однако, было таким, каким вы были до того, как вы существовали - и не только вы, но и все остальное. Тем не менее, с таким невероятным прошлым мы здесь. Мы начинаем с нуля и заканчиваем ничем. Ты можешь сказать это снова. Подумайте об этом снова и снова, пытаясь осознать факт того, что вы никогда не существовали. Через некоторое время вы начнете чувствовать себя довольно странно, как будто это очень очевидное то, чем вы являетесь, в то же время вообще ничто. В самом деле, вы, кажется, довольно твердо и определенно основаны на ничто, так же, как ваш взгляд, кажется, появляется из этой полной пустоты за вашими глазами. Странное чувство связано с тем фактом, что вы знакомитесь с новым здравым смыслом, новой логикой, в которой вы начинаете осознавать идентичность ку и сики, пустоты и формы. Внезапно вас поразит, что это ничто - самая мощная, волшебная, базовая и надежная вещь, о которой вы когда-либо думали, и что причина, по которой вы не можете сформировать легкое представление об этом, заключается в том, что это вы сами. Но не тот, кем ты считал себя.

Если вы, один, любите что-то или кого-то, это означает, что вы готовы и готовы пожертвовать ради этого. То есть каждый выбирает, что делать и отдавать то, что лучше существу или тому, что он любит, чем жертвовать любимым ради личных эмоций, которые не связаны или даже мешают пожертвованию. Другими словами, способ преобразовать эмоцию - с более глубоким. Это включает в себя проницательность и, да, дисциплину, которые осуждаются и воспринимаются как бесчувственные и менее важные. Это незрелость, ясность и простота, и это фундаментальный аспект человеческого роста от ребенка к подростковому возрасту и взрослому.

Если мы думаем, что у нас есть двадцать четыре часа для достижения определенной цели, сегодня станет средством для достижения цели. Момент рубки дров и переноски воды - это момент счастья. Нам не нужно ждать выполнения этих обязанностей, чтобы быть счастливыми. Иметь счастье в этот момент - это дух бесцельности. В противном случае мы будем бегать кругами всю оставшуюся жизнь. У нас есть все, что нужно, чтобы настоящий момент стал самым счастливым в нашей жизни, даже если у нас простуда или головная боль. Нам не нужно ждать, пока мы простудимся, чтобы быть счастливыми. Простуда - это часть жизни.

Если вы «играете» слишком много или «работаете» слишком много, у вас будет реакция на другой стороне, которая указывает на то, что ваш темп замедлен, слишком медленный или слишком быстрый.

Если вы знаете, как быть счастливыми с чудесами жизни, которые уже существуют для вас, вам не нужно напрягать свой ум и свое тело, стараясь все сильнее и сильнее, и вам не нужно подчеркивать эту планету покупая все больше и больше вещей. Земля принадлежит нашим детям. Мы уже слишком много позаимствовали у них, у них; и как идут дела, мы не уверены, что сможем вернуть его им в приличной форме. А кто наши дети на самом деле? Они - мы, потому что они - наше собственное продолжение. Таким образом, мы недооцениваем себя. Большая часть нашего современного образа жизни пронизана бессмысленным заимствованием. Чем больше мы заимствуем, тем больше мы проигрываем. Вот почему так важно, чтобы мы просыпались и видели, что нам больше не нужно это делать. То, что уже доступно здесь и сейчас, достаточно для нас, чтобы мы могли питаться и быть счастливыми. Только такое понимание поможет нам, каждому из нас, прекратить участвовать в навязчивом, саботаже поведения нашего вида. Нам нужно коллективное пробуждение. Одного Будды недостаточно. Все мы должны стать Буддами, чтобы у нашей планеты был шанс. К счастью, у нас есть сила проснуться, прикоснуться к просветлению от мгновения к мгновению в нашей собственной обычной и, да, занятой жизни. Итак, начнем прямо сейчас. Мир - это каждый твой вздох.

Если ты должен верить своим мыслям, хотя бы выбери те, которые поднимают тебя, освобождают, помогают тебе парить. Передумай, измени свою реальность.

Если ваше любопытство достигает критической точки (на самом деле принуждение означает, что у вас есть только оставшийся выбор, чтобы действовать в соответствии с ним, перепробовав все остальные варианты ранее), и увлекаетесь тайной или правдой, вы найдете то, что вам нужно. Может быть, это человек, может быть, это трагедия, может быть, это взрывное признание, что «Боже мой, я все еще жив.

Если ваше сознание не имеет формы, качества и каких-либо характеристик, не означает ли это, что сознание в каждом другом существе также бесформенно? И если они все не имеют формы, как вы можете отличить их сознание от вашего? Какие формы вы бы использовали, чтобы сравнить их? Разве наблюдение не совпадает с наблюдением за вами?

Если ваш рот открыт, вы не учитесь.

ЕСЛИ У ВАС ЕСТЬ ОПЫТНЫЙ ГОЛОД, ВЫ ЗНАЕТЕ, ЧТО ЕСТЬ ЕДА - ЧУДО. ЕСЛИ ВЫ ПОЛУЧИЛИСЬ ОТ ХОЛОДА, ВЫ ЗНАЕТЕ ТОЧНОСТЬ ТЕПЛА. Когда вы страдаете, вы знаете, как ценить элементы рая, которые присутствуют

Я рассматриваю идею отдыха как вращение качественного фокуса, а не просто уменьшение или изменение активности. Роль отдыха - восстановление. Если вы продолжаете нажимать одну и ту же кнопку качества (быстрая или медленная, сосредоточенная или рассеянная, трудолюбивая или ленивая ...) для одного и того же компонента все время, то, конечно, он будет исчерпан, как если бы вы продолжали работать с одной мышцей в таким же образом или не использовать его вообще.

Если вы игнорируете высокий процент элементов всего вашего существа и диапазон качеств, которыми они могут естественным образом обладать, реального восстановления или прогресса не будет, пока вы этого не сделаете. Типичный неумолимый рабочий так же ленив, как и типичный снисходительный ленивец; они оба просто проходят привычные движения. Чтобы разорвать повторяющуюся модель и обнаружить больше энергии и эффективности, нужно просто потянуться во всех направлениях, вращая фокус и применяя качества, составляющие естественную универсальность.

Если твой разум бродит, все, что ты можешь сказать, это то, что ты жив, и твой мозг работает нормально, и это хорошая новость!

Беспристрастный, сострадательный, смелый и понимающий ... это те черты, которые приходят с практикой применения Благородного Восьмеричного Пути. Следуя по этому пути, любой может стать таким лидером, которого надеялся увидеть Будда, - лидером мира.

Непостоянство и самоотверженность - это не отрицательный аспект жизни, а основа, на которой строится жизнь. Непостоянство - это постоянная трансформация вещей. Без непостоянства не может быть жизни. Самоотверженность - это взаимозависимая природа всех вещей. Без взаимозависимости ничто не могло бы существовать.

[I] Mpermanence [это] именно то, что делает [жизнь] живой, прекрасной и живой.

Бездействие в деле милосердия становится действием в смертельном грехе.

В буддизме есть одно слово для ума и разума. сердце: читта. Читта относится не только к мыслям и эмоциям в узком смысле, возникающим из мозга, но также ко всему диапазону сознания, обширному и обширному. беспрепятственное.

Указывая на скрученные ноги без следа жалости к себе или горечи, как будто они принадлежали всем нам, он широко раскидывает руки к небу и снежным горам, высокому солнцу и танцующим овцам и крикам: «Конечно, Я счастлив здесь! Это замечательно! Особенно, когда у меня нет выбора! »В своем искреннем принятии того, что есть, я чувствую, как будто он ударил меня в грудь. Масляный чай и фотографии ветра, Хрустальная гора и голубые овцы танцуют на снегу - этого вполне достаточно! Вы видели снежного барса? Нет! Разве это не прекрасно?

Чтобы достичь того, что я называю «быть в нужном месте в нужное время», нужно знать баланс. Не снаружи как наблюдатель, а изнутри. Для каждого человека это требует создания успешного сбалансированного интерфейса между тем, чем он руководствуется, и основными принципами природы, которые мы понимаем через нашу интуитивную совесть. Это наши ключи к тайне. Когда кто-то понимает это правильно, это так.

Мне понравилось учение Энсо Роши. Я любил узнавать о жизни. Я любил жизнь. Это было приятно чувствовать. Я любил жизнь, и я любил учиться, и я все еще учился. Я еще не закончил. В конце наших путешествий будет конец пути. Может быть. Если бы мне повезло. Если провидение сияло на меня нежно. Я бы нашел любовь. Я бы нашел признание. Полная любовь Полное принятие. Я бы знал, что «я» - это иллюзия. Я бы пришел к просветлению, но это также означало бы, что там не будет «я». Я бы осознал, что «я» всегда было иллюзией, как какой-то великий сон. Это то, что говорят мудрые мудрецы, великие учения, мистические учения не только с Востока, но и с Запада. Евангелие святого Фомы. Томас Мертон. Томас, как я был Томасом, а также сомневался в основных причинах, по которым я выбрал имя. Если ничего другого, это было бы мило, как есть. Моя жизнь. Даже те части, которые я не любил, могу ли я любить их? Борьба. Все это было частью путешествия, и не буду ли я когда-нибудь с любовью оглядываться назад на это? Посмотри, как тяжело и искренне я был. Посмотри, как я волновался. Посмотри, как я неуверен в себе. Посмотри, как я боролся. Пытаюсь найти свой путь. Разве я не посмотрю на себя, нежно, с любовью и любовью?

Проводя четкое различие между желанием (ответом) и стремлением (вопросом), мы неизбежно возвращаемся к личной цели.

При построении своей жизни мы определяем себя в основном по проблемам, с которыми мы сталкиваемся, и по долгам, которые мы несем. Чем больше и сложнее проблемы, тем больше и сложнее человек. Истинное разрешение, или преодоление бесконечной дихотомии, действительно редко. Чтобы по-настоящему погасить долг, нужно, в некотором роде, определенное волшебство. Во всех традициях это рассматривается как одна из великих мистических уловок. Он не забыт, не исправлен и не спрятан совершенно; это исчезает. Чтобы это произошло, нужно сделать больше, чем просто простить (другого или себя), хотя в действии это важный шаг. Человек интуитивно понимает ценность проблемы как рождение возможности.

В стремлении к функциональному и прямому взаимодействию между воображением и реальностью и эволюции их обоих существует естественное сопротивление, которое я назвал Творческим сопротивлением, потому что оно требует именно этого: творчества. Многое из этого требует переопределения или уточнения отношений со временем и всех качеств и навыков, которые появятся только в результате более творческого и эффективного вовлечения времени. Таким образом, часть сделки заключается в том, чтобы согласиться на ритм, который является более тонким и имеет более определенную цель, чем субъективные предпочтения.

Мне нравится спокойный подход японцев к религии. Я считаю себя в основном моральным человеком, но я определенно не религиозен, и я очень устал от проповеди и одержимости поведением других людей, характерным для многих религиозных людей в Соединенных Штатах. Насколько я могу судить, в буддизме нет ничего проповедующего. Я был во многих храмах, и я до сих пор не знаю, во что верят буддисты, за исключением того, что в какой-то момент Кунио сказал: «Если ты делаешь плохие дела, ты возродишься как вол». Это имеет для меня такой же смысл, как и все, что я когда-либо слышал от, например, преподобного Пэта Робертсона.

В своей работе я стараюсь создавать ситуации, в которых мы переносим идеи, информацию, опыт и качества на прагматическую арену. Затем в тех, чтобы переучиваться или экспериментировать с тем, как мы реагируем на внутренние и внешние переменные. Нет смысла что-то понимать, но оставаться неспособным применить это. Я думаю, что настоящие знания и понимание основаны на опыте, и самый простой способ получить к ним доступ через наше физическое существо.

Внутренний мир можно рассматривать как конечную пользу от терпения.

Чтобы что-то сделать со страданиями мира, мы должны иметь в себе силы противостоять ему, не отворачиваясь.

В постоянно ускоряющемся современном мире, когда новые технологии постоянно бомбардируют наши чувства и требовательные графики, которые тянут нас в разные стороны, преимущества такой практики, как дзадзэн, легко упустить из виду, но они чрезвычайно эффективны.

В первом движении, в нашем младенчестве как у вида, мы не чувствовали отделения от окружающего нас мира природы. Деревья, камни и растения окружали нас живым присутствием, таким же интимным и пульсирующим, как наши тела. В этой первичной близости, которую антропологи называют «мистикой участия», мы были едины с нашим миром как ребенок в утробе матери. Затем возникло самосознание, которое дало нам дистанцию в нашем мире. Нам нужно это расстояние, чтобы принимать решения и стратегии, чтобы оценивать, судить и контролировать наши суждения. С появлением свободной воли, падением Эдемского сада началось второе движение - одинокое и героическое путешествие эго. В наши дни, стремясь вернуть себе чувство целостности, некоторые из нас склонны пренебрегать этим движением отделения от природы, но оно принесло нам большие успехи, за которые мы можем быть благодарны. Удаленный и наблюдательный глаз принес нам инструменты науки и бесценный взгляд на огромную, упорядоченную запутанность нашего мира. Признание нашей индивидуальности принесло нам суд присяжных и Билль о правах. Теперь, собирая эти достижения, мы готовы вернуться. Третье движение начинается. Получив дистанцию и утонченность восприятия, мы можем повернуться и узнать, кем мы были все это время. Теперь это может озарить нас: мы - наш мир, познающий себя. Мы можем отказаться от нашей обособленности. Мы можем вернуться домой снова и участвовать в нашем мире более богатым, более ответственным и мучительно красивым способом, чем прежде, в нашем младенчестве.

В том, что сейчас известно как Бодх-Гая ... Буддийский храм стоит рядом с древним пипалом, спустившимся с этого дерева бодхи или «дерева просветления», и я наблюдал восход утренней звезды и уходил не мудрее, чем прежде. Но позже мне стало интересно, знали ли тибетские монахи, что дерево Бодхи шуршит от порывов птиц, в то время как другой большой пипал, настолько близкий к тому, что он коснулся святого дерева со многими ветвями, лишился жизни. Я не претендую на это событие: я просто заявляю, что видел в Бодх-Гая.

Вступая в измерение, по праву наше, современная медицина лишает нас достоинства того, что люди в прошлом считали самым ценным: этот последний момент смерти.

Я читал о буддийском учителе, который разработал болезнь Альцгеймера. Он ушел из обучения, потому что его память была ненадежной, но он сделал одно исключение для воссоединения своих бывших учеников. Когда он вышел на сцену, он забыл обо всем, даже о том, где он был и почему. Однако он был опытным буддистом и просто начал делиться своими чувствами с толпой. Он сказал: «Я беспокоюсь. Я чувствую себя глупо. Я чувствую себя напуганным и тупым. Я боюсь, что я теряю время каждого. Я боюсь. Я смущаюсь». Через несколько минут он вспомнил свой разговор и продолжил без извинений. Студенты были глубоко тронуты не только его мудрым учением, но и тем, как он справлялся со своими ошибками. Есть буддийская поговорка: «Нет сопротивления, нет демонов.

По иронии судьбы, многие учреждения, которые управляют экономикой, такие как медицина, образование, юриспруденция и даже психология, во многом зависят от состояния здоровья. Если вы сложите суммы денег, которыми обмениваются в контроле, ожидании и реакции на плохое состояние здоровья (страхование, фармацевтические исследования и продукты, реактивные или компенсаторные лекарства, связанные с этим юридические вопросы, консультации и лечение для тех, кто не желает улучшать свое физическое здоровье и утверждать или верить, что проблема в другом месте и т. д.), в результате вы получите огромный кусок. Чтобы это продолжалось, нам нужно, чтобы люди болели. Кроме того, мы уделяем огромное социальное внимание поиску и поддержанию образа жизни, основанного на зарабатывании денег любой ценой, часто в ущерб здоровью, здравомыслию и благополучию.

Я внезапно представил себе Будду, который смеется, глядя на его военно-морской флот. Правда так проста, так бесплатна.

Я сижу в медитации ... и вскоре все звуки, и все, что человек видит и чувствует, приобретают неизбежность, имманентность, как будто Вселенная привлекает к себе внимание, Вселенная, центром которой является одна, Вселенная, которая не одинакова но не отличается от себя самого: в человеке, как и в горах, много частей водорода и кислорода, кальция, фосфора, калия и других элементов. «Вы никогда не наслаждаетесь миром правильно, пока само море не течет в ваших жилах, пока вы не одеты в небеса и не увенчаны звездами…» (Томас Трахерне, «Века медитации») Секрет гор в том, что горы просто существует, как и я сам: горы существуют просто, чего я не делаю. Горы не имеют «смысла», они имеют значение; горы есть. Солнце круглое. Я звоню жизнью, и горы звонят, и когда я слышу это, мы слышим звон.

Я никогда не забуду покой его обители среди вечных снегов и урок, который он преподал мне: что мы не можем встретиться с Великой Пустотой, пока у нас не хватит сил и величия, чтобы наполнить ее всем своим существом. Тогда Пустота - это не отрицание только нашей ограниченной личности, но Пустая Пленума, которая включает в себя, охватывает и питает ее, как чрево пространства, в котором свет движется вечно, не теряясь никогда.

Реально ли страдание во сне? Во сне это точно, как ад! Дуккха настоящая, казалось бы, единственная реальность, пока я сплю. Однако когда я просыпаюсь, где дуккха? Что происходит, когда я просыпаюсь? Я осознаю тот факт, что весь комплекс - например, в кошмаре, страшная фигура, преследующая меня и меня, напуганная - была всего лишь сном. Все во сне, включая меня во сне, было просто мечтой. Весь мир грез был просто мечтой, включая реки и горы, пространство-время, жизнь-смерть, здоровье-болезнь. Теперь проснулся, все прошло без остатка.

Я говорю своим ученикам не пугаться; в истории буддизма - в течение 2500 лет - никто не сломал или сломал ногу из-за сидения в медитации.

Это редкое благословение видеть вещи и принимать людей такими, какие они есть.

Человек злится, но по-детски контролируется гневом.

Именно потому, что мы чувствуем, что мы отделены от природы, мы также считаем правильным манипулировать ею, загрязнять ее и причинять ей вред. Мы проецируем наше внутреннее смятение на планету, вызывая внешнее смятение. Почти все бедствия нашего времени - война, голод, угнетение, социальная несправедливость, загрязнение окружающей среды, вымирание - происходят из этого бредового убеждения, что у нас есть существование, независимое от мира, в котором мы живем. Все это страдание, все это разрушение Вся эта боль и страдание вызваны тем, что мы не осознали, что разделения нет, и что все мы на самом деле едины.

Невозможно споткнуться и упасть во время медленной ходьбы.

Вполне возможно, что великолепие жизни навсегда лежит в ожидании каждого из нас во всей своей полноте, но скрыто от нашего взгляда, глубоко внутри, невидимым, далеким. Он там, правда, не враждебный, не противный, не глухой. Если вы вызовете его по правильному слову, по правильному имени, оно придет. В этом суть магии, которая не создает, а вызывает, Франц Кафка, 18 октября 1921 года. Это истина, в которой ты находишься в своей жизни. Weit. Aber sie liegt dort, nicht feindselig, nicht widerwillig, nicht taub. Рут человек Си Дим Ричтиген Ворт, Бейм Ричтиген Намен, Данн Комт Си. Das ist das Wesen der Zauberei, die nicht schafft, sondern ruft. Кафкас Тагебюхер, 18 октября 1921

Детски удивляться тому, что, как ты знал, существует или возможно.

Важно понимать, что мы так часто определяем себя тем, что противостоит нам.

Это полировка драгоценного камня, - говорит Энсо Роши. «Никто никогда не попадет в нирвану, не пройдя сансару. Никто никогда не попадет на небеса, не пройдя через ад. Центр всего, правда, окружен демонами.