Лучшие 494 цитаты в категории «цитаты рабства»

В обществе, в котором почти у каждого преобладает чей-либо чужой ум или бестелесный разум, становится все труднее узнать правду о деятельности правительств и корпораций, о качестве или ценности продуктов или о здоровье. одного места и экономики. В таком обществе наша частная экономика также будет все меньше зависеть от частной собственности на реальное, пригодное для использования имущество и все больше и больше от институциональной и абстрактной собственности, выходящей за рамки индивидуального контроля, такой как деньги, страховые полисы, сертификаты депозит, акции и акции. А поскольку наша частная экономика становится все более абстрактной, взаимная, бесплатная помощь и удовольствия семейной и общественной жизни будут вытеснены своего рода перемещенным или безупречным гражданством и торговлей с безличными и корыстными поставщиками ... Таким образом, хотя мы не по имени, и не может быть доставлен на рынок и продан в качестве чьих-либо законных движимых имущества, мы свободны только в узких пределах. Несмотря на все наши разговоры об освобождении и личной автономии, у нас есть несколько вариантов, которые мы можем сделать свободно. Какой смысл, например, если большинство наших людей решили заняться индивидуальной трудовой деятельностью? Великий враг свободы - это выравнивание политической власти с богатством. Такое выравнивание разрушает содружество, то есть природное богатство населенных пунктов и местную экономику домашних хозяйств, соседей и общин, и тем самым разрушает демократию, основой которой и практическим средством является содружество.

Неравенство и бедность, нездоровье и отсутствие богатства идут рука об руку. И если мы все рождены равными, это должно быть правдой во всех странах. Мы не можем разделить мир между бедными и богатыми странами. Это как сказать, что одни хороши, другие - наркоманы. Это может только увеличить больше предрассудков, страданий и скорби. Поворот колеса сегодня приведет к лучшему завтра.

В своей книге «Африканская работорговля» Бэзил Дэвидсон противопоставляет закон и в Конго в начале 16-го века закон в Португалии и Англии. В тех европейских странах, где идея частной собственности приобретала все большую силу, воровство было жестоко наказуемо. В Англии даже в 1740 году ребенка можно было повесить за воровство тряпки из хлопка. Но в Конго общинная жизнь продолжалась. Идея частной собственности была странной, а воровство наказывалось штрафами или разной степенью подневольного состояния. Конголезский лидер, рассказавший о португальских правовых кодексах, однажды спросил насмешливо португальца: «Какое наказание в Португалии для тех, кто ставит ноги на землю?

В истории кровопролитие от произвольных избиений, принудительного размножения и удушья при дыхании почти можно было противостоять песням, питающим душу, или беззвучно гудеть, просто продолжая.

Чтобы рабство работало, чтобы мы покупали, продавали, били и торговали людьми, подобными животным, американцам приходилось полностью дегуманизировать рабов. И независимо от того, принимали ли мы в этом непосредственное участие или были просто членом культуры, которая когда-то нормализовала такое поведение, она формировала нас. Мы не можем отменить этот уровень дегуманизации в одном или двух поколениях. Я верю, что Black Lives Matter - это движение, направленное на то, чтобы реуманизировать чернокожих граждан. Все жизни имеют значение, но не все жизни должны быть втянуты в моральное включение. Не все люди подвергались психологическому процессу демонизации и становились менее человеческими, поэтому мы могли оправдать бесчеловечную практику рабства.

Теперь я понял, что для меня было самым трудным - сообразительность, способность белого человека поработить черного человека. Это было грандиозное достижение, и я высоко ценил его. С этого момента я понял путь от рабства к свободе ... Само решительный способ, которым он говорил, и стремился поразить свою жену злыми последствиями, дав мне наставления, убедил меня в том, что он глубоко понимает истины, которые он произносил. Это дало мне лучшую уверенность в том, что я могу с полной уверенностью полагаться на результаты, которые, по его словам, вытекают из обучения меня чтению. То, чего он больше всего боялся, того, чего я больше всего желал.

В конце концов, мы живем, чтобы служить Спасителю, который спас нас от всего рабства во плоти. И пробуди нас в новой жизни духа Иисуса Христа.

Однажды я вспомнил, что слышал, как один джентльмен из одного из северных штатов, обладающий огромной властью и способностями, объявлял в Палате представителей с впечатляющим эффектом, что мы, жители Юга, в конечном итоге будем вынуждены уступить этому вопросу. рабство, что невозможно было успешно вести войну против принципа в политике, как это было в физике или механике. Что принцип в конечном итоге будет преобладать. То, что мы, поддерживая рабство в том виде, в каком оно существует у нас, боролись против принципа, принципа, основанного на природе, принципа равенства людей. Ответ, который я ему дал, состоял в том, что по его собственным причинам мы должны в конечном итоге добиться успеха, и что он и его соратники в этом крестовом походе против наших институтов в конечном итоге потерпят неудачу. Правда объявила, что невозможно было успешно вести войну против принципа в политике, как это было в физике и механике, я признал; но сказал ему, что именно он и те, кто действовал вместе с ним, боролись против принципа. Они пытались сделать вещи равными, что Создатель сделал неравным.

В основе умиротворения лежит страх отторжения, а в актах страха - зеркала угнетения.

В западноафриканских традициях земля принадлежит тому, кто ее обрабатывает. Продукт принадлежит тому, кто его выращивает. Все, что создано, принадлежит создателям, а не Богу, который их создал, и уж точно не колонисту или рабовладельцу.

У меня однажды двое прекрасных детей играют вместе. Один из них был прекрасным белым ребенком; другой был ее рабом, а также ее сестрой. Когда я увидел их обнимающих друг друга и услышал их радостный смех, я грустно отвернулся от прекрасного взгляда. Я предвидел неизбежный упадок, который последует за сердцем маленького раба. Я знал, как скоро ее смех сменится на вздохи. Прекрасный ребенок вырос еще более справедливой женщиной. С детства до женственности ее путь был цветущим цветами, и его охватило солнечное небо. Едва один день ее жизни был омрачен, когда солнце взошло на ее счастливое свадебное утро. Как эти годы были связаны с ее рабыней, маленькой подружкой в детстве? Она также была очень красивой; но цветы и солнечный свет любви были не для нее. Она выпила чашу греха, и стыда, и страданий, из-за которых ее гонимая гонка вынуждена пить. Ввиду всего этого, почему вы молчите, освобождаете мужчин и женщин севера? Почему ваши языки колеблются в поддержании права? Если бы у меня было больше способностей! Но мое сердце так полно, а моя ручка так слаба! Есть благородные мужчины и женщины, которые умоляют нас, стремятся помочь тем, кто не может помочь себе. Бог благословит их! Дай бог им сил и смелости идти дальше! Да благословит Бог тех, кто везде, кто трудится, чтобы продвинуть дело человечества!

Я правлю не так, как Нитокрис над обременительными животными, как женоподобные нации Востока, как Семирамида, над торговцами и торговцами людьми, и как мужчина-женщина, Нерон, над рабами и евнухами - так ценят знания иностранцы среди нас - но я управляю британцами, мало разбирающимися в искусстве и дипломатии, но рожденными и обученными игре в войну; люди, которые ради свободы ставят под сомнение свою жизнь, жизнь своих жен и детей, свои земли и имущество. Королева такой расы, я умоляю твою помощь свободе, победе над врагами, печально известными за бессмысленность несправедливости, которую они наносят, за их извращения справедливости, за их ненасытную жадность; люди, которые наслаждаются нечеловеческими удовольствиями, чьи чувства в большей степени заслуживают страха и отвращения, чем их враждебность. Никогда не позволяй иностранцу править мной или моими соотечественниками; никогда не позволяй рабству царить на острове!

... Я обязуюсь делу Аболициониста, потому что я обязан своей жизнью свободному рабу & amp; потому что я должен где-то начать. Я слышу ответ моего тестя: «О, хорошо, вигхе, Адам. Но не говорите мне о справедливости! Поездка в Теннесси на заднице убедить быдло, что они просто побеленные негры и их негры что они вымытые белыми! Отправляйся в Старый Свет, скажи «их имперским рабам». права столь же неотъемлемы, как королева Бельгии! О, ты станешь хриплым, бедным серый на кокусах! Тебя будут плевать, в тебя будут стрелять, линчуют, умиротворят медалями, отвергнутые лесниками! Распятый! Наивный, мечтающий Адам. Тот, кто будет сражаться с многоголовым гидром человеческой натуры, должен заплатить миру боли и его семья должна заплатить вместе с ним! & Amp; только поймав свое умирающее дыхание, вы поймете, что ваша жизнь составила не более одной капли в безграничном океане! » Но что такое океан, кроме множества капель?

Я вижу отражение, альтер-эго, мое заглавное имя, CROWNED. Носил это гордо, как название, но понял, что это не то, кем я был на самом деле, поэтому я заглянул внутрь и нашел факт того, кто я есть. Теперь я оглядываюсь назад и спрашиваю: «Что царь богу и богу?» Ешьте на хлебе и потягивайте вино, питайтесь этими словами и будьте божественными.

Я провел день, собирая цветы и вплетая их в гирлянды, а мертвое тело моего отца лежало в миле от меня. Что заботило моих владельцев за это? он был просто частью собственности. Более того, они думали, что он испортил своих детей, научив их чувствовать, что они люди.

ИГИЛ ПРЕДЛАГАЕТ ГРАЖДАН, В то время как МИР ПРОДОЛЖАЕТ ЗАБЫТЬ, ЧЕМ ЖЕРТВЫ & apos; ДУШИ R НАЧИНАЮТСЯ: ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ЭКОНОМИТЕ КОБАНЕ

Лучше умереть за мечту, чем жить кошмаром.

Людям легче принять рабство, если они поймут, что на самом деле заплатили за это. - О рабстве.

Странно, что наши философы периода Революции должны были сформировать свою концепцию свободного общества, ссылаясь на общества, где каждый не был свободен - где, на самом деле, подавляющее большинство не были свободны. Не менее странно, что они никогда не останавливались, чтобы спросить, возможно, персонажи, которыми они так восхищались, не стали возможными благодаря существованию класса, который не был свободен. Руссо, в философии которого было много вещей, полностью осознавал эту трудность: «Должны ли мы сказать, что свобода возможна только на основе рабства? Возможно, мы должны

Именно люди, которые не переносят притеснения, могут бороться с современным рабством.

Именно с угнетенной, порабощенной африканской расой я выступил на своей судьбе; и если бы я хотел что-нибудь, я бы пожелал себе два оттенка темнее, а не один светлее.

Может быть, вполне справедливо сомневаться в том, что любая другая часть населения Земли могла бы пережить лишения, страдания и ужасы рабства, не став более деградировавшими в масштабах человечества, чем рабы африканского происхождения.

Может показаться простым удовольствием испортить нашим детям угощение сахаром, но это удовольствие становится грехом, когда сахар выращивают люди, которых мучают невыразимые страдания.

Тебе может показаться, что жизнь в лесу на берегу реки выведет тебя из современного мира. Но нет, если река судоходна, как наша. В симпатичные выходные летом этот берег реки является самой гранью современного мира. Вы можете сказать, что это место в первом ряду. В эти выходные с утра до ночи река беспокоит людей, отдыхающих от работы. Этот отдых предполагает путешествие на большой скорости, сначала по дороге, а затем по реке. Люди в чрезвычайной ситуации, чтобы расслабиться. Они жаждут тишины и покоя на свежем воздухе. Их глаза жаждут сцен природы. Они очень быстро ходят на своих лодках. Они перемешивают реку, как ложку в чашке кофе. Они играют свои радио достаточно громко, чтобы слышать шум их двигателей. Они не смотрят ни налево, ни направо. Они не замедляют - или, может быть, даже не видят - старика в лодке, поднимающего его линии ... Я смотрю, и я удивляюсь и думаю. Я думаю о старом рабстве и о том, как экономика теперь улучшила его. Новое рабство улучшило старое, дав новым рабам иллюзию, что они свободны. Экономика не воспринимает свободу людей силой, что противоречит ее принципам, поскольку она очень гуманна. Он покупает их свободу, платит за это, а затем убеждает свои деньги снова с дрянными товарами и обещанием свободы.

ЭТО ВСЕ ЧИСТАЯ ИГИЛ ВЗГЛЯД НА ВАШУ СФЕРУ, НЕТ, ОДИН НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ВАШ СТРАХ, НО «T WORRY TAUSSI MELEK ЗДЕСЬ ВОССТАНАВЛИВАЕТ ЖИЗНИ РЯДОМ

Это дефляция нашей стоимости, девальвация через систему бумажных следов, созданных для более глубокого запутывания, раздувая наш разум ложью. У меня болит живот, но что еще я могу сделать? Распространяйте послание Иеговы и Его Сына, как грипп. Мне дали ключ к знаниям, это правда.

Это должно считаться вечной истиной: то, что морально неправильно, никогда не может быть политически правильным.

Он обязан нам благодаря иммунитетам нашей индивидуальности, но мы обмануты и становимся гарантами. Конечно, если мы будем расти в знаниях, мы сможем вернуть их в казну & amp; быть хозяином того, кем мы действительно должны быть. Контраст между фантомами и договор killas, противоречащий тому, что означает быть свободным. Коммерческая война, но деньги не могут освободить вас от привязки; только духовное знание от Бога, которое просветлено через разум.

Это знание, которое я плюю, которое наносит ущерб сильным. Ментальные элементарные процедуры для массы невежества. Это постоянный, бесконечный символ наказания за страдания из-за его отсутствия признания. Маскарады, уловки и монопольные игры; отдавая свое сердце этим деньгам вместо Всемогущего, чтобы оно страдало и горело пламенем, горением стыда. Игра в игру никогда не может оставить вас прежним, так кто же виноват? Полный заговор, совершенная кража унаследованного иммунитета, жизнь в нищете и обременение нашей энергии. Солома на плаву на воде обманчивой изобретательности. Ложная копия меня, врага с моим именем, но не сопротивляющегося, поэтому я согласен с моим противником.

Это было похоже на сон, красивый, успокаивающий сон поздней осени: низкое серое небо, запах лесного дыма, опавшие листья хрустят под моими ногами, а где-то там, на подворьях и плантациях передо мной, быстрое возмездие! Свобода! Кровавая работа Господа!

Человеку, рожденному в здоровой свободной атмосфере, было жалко слушать их смиренные и сердечные излияния верности своему царю, Церкви и знати; как если бы у них было больше поводов любить и почитать царя и церковь, и благороднее, чем раб должен любить и чести плеть, или собака должна любить и чтить незнакомца, который его пинает! Почему, дорогой я, ЛЮБОЙ вид королевской власти, как бы она ни изменялась, ЛЮБОЙ вид аристократии, какой бы она ни была обрезана, по праву является оскорблением; но если вы родились и выросли по такому соглашению, вы, вероятно, никогда не узнаете об этом сами и не поверите, когда кто-то другой скажет вам. Достаточно заставить тело стыдиться своей расы, чтобы думать о пене, которая всегда занимала его троны без тени права или разума, и о людях седьмого уровня, которые всегда фигурировали как его аристократия - компания монархов и дворяне, которые, как правило, достигли бы только бедности и безвестности, если бы оставляли, как и их лучшие, на свои собственные усилия ... Правда была в том, что нация как тело была в мире для одного объекта и только для одного: унижаться перед царем, церковью и благородством; Рабить их, потеть кровью за них, голодать, чтобы их можно было накормить, работать, что они могли бы играть, выпивать страдания до мрака, чтобы они могли быть счастливыми, ходить обнаженными, чтобы они могли носить шелка и драгоценности, платить налоги, которыми они могли бы быть Избавившись от уплаты им, всю жизнь будьте знакомы с унизительным языком и позой лести, чтобы они могли с гордостью ходить и считать себя богами этого мира. И за все это, спасибо, которое они получили, были наручники и презрение; и они были настолько подавлены, что восприняли даже такое внимание как честь.

Я СЛЕДУЮ СЛЕДУЮЩЕМ И СКАЖУ ВСЕМ КАК ОНИ СПОНСОРЫ ... УБИЙСТВО ЯЗИДСКОЙ НАЦИИ

Я буду следовать за кем угодно ... И всем расскажу ... Как я благодарен ... Западным народам.

Я СЛЕДУЮ СЛЕДУЮЩЕГО И НАПОМИНУ ВСЕХ ПОТРЕБЛЯЮЩИХ ... РАБОТНИКОВ ... ЯЗИДИ ЖЕНЩИН

Я буду следовать за кем угодно и расскажу всем, как они похищают ... и мучают детей во имя религии

Лучше умереть свободным, чем жить в рабстве.

Пышное, подробное, полное погружение в историю. –Kirkus Review

Человека нельзя превратить в рабство, если он не искажен первым. Политик и священник были в глубоком заговоре веками. Они сводят человечество к толпе рабов. Они уничтожают все возможности восстания в человеке, а любовь - это восстание, потому что любовь слушает только сердце и не заботится ни о чем другом.

Человек не человек раб - он раб денег.

Многие правительства были основаны на принципе подчинения и крепостничества определенных классов одной и той же расы; такие были и есть в нарушение законов природы. Наша система не совершает такого нарушения законов природы. У нас все белые расы, независимо от того, высоки они или низки, богаты или бедны, равны перед законом. Не так с негром. Подчинение это его место. Он по своей природе или проклятием Ханаана приспособлен к тому состоянию, которое он занимает в нашей системе. Архитектор при строительстве зданий закладывает фундамент из соответствующего материала - гранита; затем идет кирпич или мрамор. Субстрат нашего общества состоит из материала, подобранного природой для него, и по опыту мы знаем, что так должно быть не только для высшей, но и для низшей расы. Это действительно соответствует постановлению Творца. Мы не должны исследовать мудрость Его таинств или подвергать их сомнению.

Многие из рабов верят в подобные истории и думают, что обменять рабство на такую жесткую свободу не стоит. Трудно убедить так, чтобы свобода могла сделать их полезными для мужчин и дать им возможность защитить своих жен и детей. Если бы у тех язычников на нашей христианской земле было столько же учения, сколько у некоторых индусов, они бы подумали иначе. Они бы знали, что свобода важнее жизни. Они начнут понимать свои возможности и станут мужчинами и женщинами.

Медитация на Священное Писание, освободи нас от умственного рабства.

Деньги - это святое, как все знают ... Значит, должен быть голод и средства, которые мы используем для их получения. Когда человек в долгу, он становится денежной формой из плоти и крови, ходячей инвестицией. Вы можете делать с ним то, что вам нравится, вы можете убить его или продать его. Это нельзя назвать жестокостью или жадностью, потому что мы стремимся только вернуть наши инвестиции, и это священная обязанность.

Миссисипи недавно, а недавно и в 1994 году, наконец, ратифицировала Тринадцатую Поправку и согласилась с тем, что гражданская война закончилась и черные люди свободны. Я говорю в 1994 году. Итак, вы знаете, что настало время, когда люди догоняют. Стыдно, что мы все еще смотрим на мир, который может использовать такие концепции, которые могут думать, что некоторые люди не имеют права быть свободными. Каждый владеет собой. Это все, что у нас есть. Мы имеем полное право быть нами. Мы имеем полное право удовлетворять свои собственные потребности той жизнью, которую нам дали. Я понятия не имею, понятия не имею, почему люди могут когда-либо думать, что они могут владеть другими людьми.

Большинство из нас проводят всю свою трудовую жизнь, мечтая о том, чтобы ничего не делать, а потом, когда мы ничего не делаем, мы чего-то жаждем. Когда у нас нет желания, я думаю, это то, что они называют жизнью на данный момент.

По закону моими предками в этом полушарии были рабы. В США они были рабами движимого имущества в течение двух с половиной веков - по крайней мере, 10 поколений. Раньше я думал, что знаю, что это значит. Теперь я понимаю, что не могу представить себе множество ужасных вещей, которые он, должно быть, сделал с ними. Как они пережили все это и сохранили свою человечность? Конечно, они никогда не были предназначены, чтобы сохранить это, как мы не были.

Ni dieu ni maître! (Ни Бог, ни хозяин) [Феминистский и рабочий лозунг переведен как «Нет богов, нет мастеров»]

Мое убеждение о рабстве короткое. Рабство само по себе не грех. Это социальное условие, установленное с самого начала мира для мудрых, доброжелательных и дисциплинарных целей Божественной Мудростью.

Девяносто шесть процентов несовершеннолетних проституток скрываются от насилия в семье; 66 процентов начали работать до того, как им исполнилось 16 лет. (Проституция - их единственное воспринимаемое средство выживания.) Миллионы детей работают проститутками во всем мире. Третий мужчина. Одно исследование показало, что более 50 процентов проституток являются детьми алкоголиков или наркоманов, а 90 процентов страдают от инцестов или изнасилований. Девяносто один процент проституток не говорят о злоупотреблениях. (Истина жизни рассказывается на языке поведения.) Пострадавшие дети страдают посттравматическим стрессовым расстройством, чувством вины, саморазрушительными пороками, подозрением, страхом. Семьдесят пять процентов проституток пытаются покончить жизнь самоубийством. (Вообразите их альбом воспоминаний.)

Никто не более подвержен страху, чем человек, который держит другого в рабстве. Он сделает все, чтобы справедливость не подняла голову - потому что он хорошо знает, чего заслуживает от своих подчиненных.