Лучшие 434 цитаты в категории «библейские цитаты»

Слова «Бог есть любовь». заключить библейское предупреждение, а не теплый и нечеткий лозунг. «Тот, кто не любит [своего ближнего], не любит Бога, потому что Бог есть любовь».

Слово Божье, скрытое в сердце, - это упрямый голос, который нужно подавлять.

Эти смиренные, но неукротимые работники, которым более поздние поколения называли коллективное имя Баале Мазора, Мастера Традиции, безвестно выполняли свою геркулесовую задачу по защите библейского текста от потери или изменения.

Эти вопросы - библейские: заботиться о больных, кормить голодных, защищать угнетенных. Я утверждаю, что если евангелическое сообщество станет более библейским, все изменится.

Это поколение должно серьезно задуматься о проблеме библейской неграмотности.

Те, кто отмахивается от библейских описаний как «древняя беллетристика» и «легенды», только показывают свое незнание этих археологических открытий.

В библейские времена были великие женщины-воины, и теперь этот спорт настолько популярен, что это женщины-воины, которых мы имеем сегодня в боксе, кикбоксинге и ММА.

Чтобы быть справедливым, большая часть Библии не является систематически злой, а просто странной, как можно было бы ожидать от хаотически сложенной антологии разрозненных документов, составленных, исправленных, переведенных, искаженных и "улучшенных". сотнями неизвестных авторов, редакторов и переписчиков, неизвестных нам и в основном неизвестных друг другу, охватывающих девять веков

На протяжении многих лет мне нравилось все, что написал Чак Суиндолл. Когда я впервые начал писать, книги Чака действительно смоделировали стиль написания, который, как я думал, был доступен людям и все же оставался библейским. Я хотел сделать это.

Сегодня под влиянием восточных религий и философий, привнесенных на Запад, многие христиане путают Дух Божий с нашим духом и считают, что наш дух - искра божественного, «Бога внутри каждого». Это не то, как библейские авторы думали о наших духах или душах.

егодняшние светские либертарианцы, которые хотят убрать библейскую религию из общественной жизни, испытывают трудности с пониманием движения за гражданские права, потому что это было настолько явно религиозно вдохновленное движение, которое вышло на общественную арену и имело большое значение в американской жизни.

Истинное поклонение исходит от людей, которые глубоко эмоциональны и которые любят глубокое и здравое учение. Сильные чувства к Богу, коренящиеся в дрозде, являются костным мозгом библейского поклонения.

Исправить наши собственные отношения с Богом, восстановить Божью благосклонность после того, как однажды потерял ее, не под силу ни одному из нас. И человек должен увидеть это и поклониться этому, прежде чем он сможет делиться библейской верой в Божью благодать.

Для некоторых из нас, воспитанных и обученных тому, как позволить Библии поглотить мир (то есть «увидеть» всю реальность через библейскую историю), Библия достаточно ясно понимает все действительно важные вопросы.

Довериться Богу - значит передать ему свою уверенность и надежду на себя, признавая, что у нас нет способности жить так, как ему нравится. Только он может изменить нас силой своего Духа в нас. Это доверие проявляется в контексте послушания в нашей жизни библейским мандатам, которые Бог призывает нас выполнять. Обучение означает действовать на основе этого доверия, делая то, что помогает нам больше полагаться на Бога и жить в соответствии с Его желанием для нас.

Стремиться так усердно, вылепить публичную личность из такой аморфной идентичности, выдержать эти сверхчеловеческие усилия только для того, чтобы покончить с каждой раскрытой слабостью и каждой ошибкой, усугубляющей падение - это была судьба библейских масштабов. Очевидно, что Божество не допустит презумпции, что всем можно манипулировать; Был необходим объективный урок о границах человеческой презумпции.

Пробуйте все, держитесь за то, что хорошо.

Если церковь не дает верующим возможности принять ценности и видение Царства Божьего и отвернуться от материализма, потребительства, жадности и власти нынешней эпохи, она не только отказывается от своего библейского мандата, но и делает миссионерскую неэффективной.

Мы подходим к Писанию с умом, уже сформированным из массы общепринятых мнений и точек зрения, с которыми мы вступили в контакт, как в Церкви, так и в мире ... Легко не осознавать, что это произошло; Трудно даже начать понимать, насколько глубоко традиции в этом смысле сформировали нас.

Вольтер ожидал, что в течение пятидесяти лет его жизни в мире не будет ни одной Библии. В настоящее время его дом является центром распространения Библии на многих языках.

До восемнадцатого века люди верили, что библейский рай, райский сад, является настоящим местом. Оно появилось на картах - по иронии судьбы, в месте слияния рек Тигр и Евфрат в том, что сейчас является современным Ираком.

Мы приближаемся ко времени, когда христианам, особенно, возможно, придется объявить общественный договор между рационалистами Просвещения и библейскими верующими, которые легли в основу конституции, написанной при основании нашей нации, - недействительной.

Вряд ли можно сказать, что фарисеи обладали точным «знанием» человека, когда указывали на грехи (настоящие грехи) мытарей и грешников. Это суждение, которое отделяло знание человека от самопознания, было ничем в глазах Бога. У еврея не было лучшего понимания, потому что он мог судить язычников. В области абстрактной морали это можно сказать, но это не библейская мораль - о человек, который судит других!

Мы не должны превращать Тору в Самого Бога и Библию в «бумажного папу». Библия - это только результат Слова Божьего. Мы можем испытать возвращение Слова Божьего в здесь и сейчас, вечный возврат фактического, жизни, бесспорное Слово Божье, которое делает возможным акт свидетелем, но мы никогда не должны думать о Библии, как всякого рода талисманом или оракул, постоянно находящийся в нашем распоряжении, который нам нужно только открыть и прочитать, чтобы иметь отношение к Слову Божьему и Самому Богу.

Мы начали связывать грамотность и обучение с живым влиянием библейских знаний и проповедей довольно рано. Это было огромное влияние.

Мы не можем и не должны сидеть сложа руки и позволять антибиблейской мировой системе определять преобладающие ценности нашего времени.

Нам иногда говорят, что мы не библейская церковь. Мы библейская церковь. Это чудесное завещание Старого Света, эта великая и хорошая Библия является одним из наших стандартных произведений. Мы учим от этого. Мы свидетельствуем об этом. Мы читаем из этого. Это укрепляет наше свидетельство. И мы добавляем к этому этого великого второго свидетеля, Книгу Мормона, завещание Нового Света, поскольку, как говорит Библия, «в устах двух или трех свидетелей [все] будет установлено» (2 Кор. 13 : 1).

Ну, чтобы прояснить ситуацию, я изучаю религии с четырьмя степенями, в том числе один в Новом Завете и свободно владею библейским греческим языком, который изучал истоки христианства в течение двух десятилетий, и который также является мусульманином.

Мы использовали Библию, как если бы это был просто специальный справочник констебля - опиумная доза для содержания тяжелых животных в состоянии перегрузки, когда они были перегружены, - просто книга, чтобы держать бедных в порядке.

... то, что я считаю одной из главных трагедий в Церкви сегодня. А именно, что евангелисты библейские, но не современные, в то время как либералы современные, но не библейские, и почти никто не строит мосты и не связывает библейский текст с современным контексто

Мы оба [вместе с Эли Визелем] очень далеки от позиции так называемых библейских минималистов. Некоторые из них не видят истории в Библии до Иосии.

Что нужно, чтобы привести тебя к тому, что ты должен убить своего брата? Это библейское, оно огромное. Это так личное.

Что происходит, когда вы говорите на разговорном иврите, вы постоянно переключаетесь между регистрами. Таким образом, в типичном предложении три слова - библейские, одно слово - русский, а одно слово - идиш. Такая связь между очень высоким языком и очень низким языком очень естественна, люди используют его постоянно.

Когда мы, как нация, тщетно стремимся сохранить красоту нашей национальной жизни, забыв о своих библейских корнях, мы обречены.

Когда мои работы переводятся, я всегда получаю вопрос от своих переводчиков: вверх или вниз? Что означает, должно ли это звучать библейски и громко, или мы должны все это назвать разговорным? На иврите это все время. Люди в Израиле писали бы в высоком регистре, они не писали бы разговорной речи. Я делаю особый взгляд на разговорную речь.

Что такое ангел? Два слова, которые ближе всего подходят к истинному библейскому ответу, это «проявление» и «слуга».

Когда библейский материал затрагивает мир природы, мы можем законно использовать инструменты науки. Иногда это показывает нам - не шокирует здесь - что библейские авторы не знали столько, сколько мы теперь знаем о мире природы - но Бог знал, что когда он их выбрал, то это само по себе говорит нам, что «заниматься наукой», которая бы удовлетворяла Аудитория 21-го века и далее была не тем, что интересовало Бога в отношении производства Писания для потомков.

Когда мы читаем о великих библейских лидерах, мы видим, что Бог нередко просил их подождать не один день или два, а годы, пока Бог не будет готов к их действиям.

Когда ваше видение является библейским, люди, спорящие с ним, не спорят с вами. Они спорят с Богом.

Ты и твое имя упали, он сказал: я знал Майкла, я знал Саммаэля. Ангел Гавриил сделал мои волосы. Это как я с группой с библейскими фигурами.

Когда все наши идолы убраны, все наши ценные бумаги и защитные механизмы, мы узнаем, кто мы на самом деле. Мы так мало, так бедны, так emptyand шок для себя. Но библейский Бог устраняет наш позор, и мы в конечном итоге можем представить себя в честной и скромной форме. Тогда мы узнаем, кто мы на самом деле и кто есть Бог для USand это более чем достаточно. Вот как порабощенной народ стал народ Божий, Израиль.

Без основных убеждений, которые помогут нам ориентироваться, мы с трудом стоим на смене песка, и нам не хватает прочной основы для того, чтобы начать жизнь принципа и характера. Сегодня это призыв к библейскому убеждению ... Сегодня нужен батальон верующих, которые следуют за Христом и отстаивают Его и Его истину.

Да, религия и политика смешиваются. Америка - это нация, основанная на библейских принципах. Христианские ценности доминируют в нашем правительстве. Проверка этих ценностей - Библия. Политики, которые не используют Библию для руководства своей общественной и личной жизнью, не принадлежат к власти.

Твоя любовь должна быть настолько глубокой, серьезной, библейской, сосредоточенной на Христе, чистой и самоотверженной, что мир может ненавидеть тебя за это.

Вы можете сослаться на сотню ссылок, чтобы показать, что библейский Бог - кровожадный тиран, но если им удастся найти два или три стиха, в которых говорится, что «Бог есть любовь», они заявят, что вы выводите вещи из контекста!

Вы не можете понимать европейскую историю иначе, как через религию или английскую литературу, если не можете распознать библейские аллюзии.

Вы должны знать себя, и если вы знаете себя, тогда вы не можете быть связаны - потому что иногда мы связаны мыслями других людей, потому что мы не уверены в себе. Но как только вы узнаете себя ... Я думаю, это действительно выражение библейских утверждений, что правда сделает вас свободными! Когда вы знаете, тогда вы свободны, ваш ум свободен.

Потому что я могу, с одной стороны, рассчитывать на людей, которые любили меня, не в библейском смысле - мне не хватит цифр для этого - но которые действительно любили меня.

Библейский национализм отличался от светского национализма Германии. Первый был сосредоточен на Боге, а не на культуре или расе. Будучи продуктом Божьего обетования и закона, он должен был оставаться самокритичным и раскаивающимся. Персонажи Ветхого Завета, такие как Моисей, Даниил, Неемия и несколько пророков, мощно демонстрировали этот своеобразный, раскаявшийся национализм.

И я прошу пометить, как он начинает: он ставит не свои трофеи, а торжествует в своем Боге: «Я буду любить тебя, Господи, сила моя». Как любовь Бога - это начало всех наших милостей, так и любовь к Богу должна быть целью и следствием их всех. Как поток ведет нас к весне, так и все дары Божьи должны привести нас к дающему их.