Лучшие 310 цитат в категории «цитаты коммунизма»

Все ходили в школу с чьим-то братом или знакомы в Кембридже. Это были серьезные молодые левые интеллектуалы, многие из которых были коммунистами, преданными идее бесклассового общества, но они были и высшим классом, и англичанами, и поэтому почти неосознанно искали других в своем роде и смешивались с ними, в то время как рабочая молодежь стояла. один только за пределами периметра этого заколдованного круга, подходящего настолько близко, насколько он осмелился, от входа невидимая граница акцента.

Каждый, кто знает историю, также знает, что великие социальные революции невозможны без женского брожения. Социальный прогресс может измеряться именно социальным положением представительниц прекрасного пола (в том числе простых).

Каждый шаг, который ведет от капитализма к планированию, обязательно является шагом ближе к абсолютизму и диктатуре.

За исключением полевых организаторов забастовок, которые были довольно жесткими обезьянами и преданными, большинство так называемых коммунистов, которых я встречал, были людьми среднего класса, людьми среднего возраста, играющими в игру снов. Я помню, как женщина в простых обстоятельствах говорила другой, еще более богатой: «После революции даже у нас будет больше, неужели мы, дорогой?» Потом была еще одна любительница пролетариев, которые поднимали ад с помощью воскресных пикников на ее собственност

Флоренс представила, что металлургический завод "Серп и молот" - это огромный кирпичный завод, такой как в Нью-Йорке. Но когда она подошла, то увидела, что это на самом деле маленький горо

Флоренция, слушай меня внимательно. Он сжал ее руку. Возьми то, что тебе предложит этот агент. Дайте ему то, что он хочет, и не задавайте слишком много вопросов. Получите себе выездную визу, как только сможете. Тогда уходи! Исчезают. Забудь это жалкое мест

Флоренс чувствовала стеснение в груди ... Она была настолько глупа, что надеялась, что то, во что она войдет, никого не затронет, кроме нее самой. Теперь правда догоняла ее со скоростью ее скачущего сердцебиения ... Теперь они вызвали ее. И они знали все

Флоренс, слушай меня внимательно ... Возьми все, что тебе предложит агент. Дайте ему то, что он хочет, и не задавайте слишком много вопросов. Получите себе выездную визу, как только сможете. Тогда уходи! Исчезают. Забудь это жалкое мест

Будучи движением, стремящимся к всеобщей свободе, коммунизм превратился в систему всеобщего деспотизма. Это логика утопии.

Пока мы живем в торговом центре, но я думаю, что он скоро закрывается.

[Соглашения о свободной торговле] - это торговые соглашения, которые не относятся к торговле… они колонизируют экологический труд, а проблемы потребителей вызывают серьезную обеспокоенность (с точки зрения безопасности здоровья и средств к существованию) многих, многих сотен миллионов людей - и они делают это, подчиняя потребительские, экологические и трудовые вопросы императивам и верховенству международной торговли. Это как раз наоборот того, как развивались демократические общества, потому что в течение десятилетий они развивались, подчиняя приоритетные приоритеты компаний, скажем, более высоким стандартам гигиены окружающей среды; отмена детского труда; право работников иметь справедливые стандарты для работников ... и именно это подчинение этих трех основных категорий, которые влияют на жизнь людей, труд, окружающую среду, потребителя, на верховенство и господство торговли; где вместо того, чтобы торговля встала на колени и показала, что она не наносит вреда потребителям - она не лишает важные фармацевтические препараты из-за монополии фармацевтической компании, она не наносит вреда воздуху, воде, почве и пище (экологически), и это не ущемляет права работников - нет, это как раз наоборот: это рабочие, потребители и окружающая среда, которые должны преклонить колени перед этим гигантским постаментом коммерческой торговли и доказать, что это не так, в целом ряде случаев. пути, препятствующие международной торговле ... так что это путь к диктаторской передаче демократических обществ: поскольку эти торговые соглашения имеют силу закона, у них есть правоохранительные зубы, и они обходят национальные суды, национальные регулирующие органы таким образом, который действительно отражает массивный, молчаливый, мегакорпоративный переворот, произошедший в середине 1990-х годов.

Трахни социализм! Нет, правда ..... ебать социализм. Социализм отстой!

БЛЯДЬ "ЕДИНСТВО" !! Какой жалкий образ мышления. Как нагло прогрессистов думать, что мои надежды и мечты отражают их надежды и мечты. Какой абсолютный зануд .... какой полный недостаток оригинальности или индивидуальности ... я верю в индивидуальную свободу. Я экстремист на тему свободы личности именно потому, что ценю оригинальное мышление и оригинальные достижения. Трахни единство цели. Ебать коллективизм. Моя жизнь не твоя жизнь. У меня свой путь. Прочь с дороги.

Растущая экономика создается миллиардами действующих лиц, которые ведут себя в соответствии со своими интересами и координируются через институты, которые никто не создал. Понимание этого требует смирения, черты, которой не хватает потенциальным диктаторам, политикам и бюрократам, именно поэтому эти группы являются доказанными врагами процветания во все времена и в разных местах.

Жизнь без денег, имущества и / или друзей достойна восхищения, особенно если это по выбору.

Правительство - это банда, но не такая же похвальная, как частная банда, потому что она претендует на законную легитимность. Он грабит и использует насилие, но под прикрытием закона, и ищет легитимности не через конкуренцию, а через миф о общественном договоре.

аким образом, левая, классовая критика якобинства @ Guérin имела три связанных с этим последствия для современных дебатов о политической тактике и стратегии. Во-первых, это подразумевало отказ от «классового сотрудничества» и, следовательно, от любого типа союза с буржуазными левыми (народный фронтизм). Во-вторых, это подразумевало, что революционное движение должно быть бескомпромиссным, что оно должно продвигаться к более радикальным социальным изменениям и не останавливаться на полпути (которое, как отметил святой Юст, должно было копать собственную могилу), отвергая сталинский акцент на неизбежность отдельных исторических «этапов» в длительном революционном процессе. В-третьих, это подразумевало неприятие как ленинской модели централизованной иерархической партии, доминирующей в рабочем движении, так и «субтутизма» (замены партии пролетариатом), который стал характеризовать большевистскую диктатуру.

Он боялся, что сегодняшняя мировая борьба - это не коммунизм против фашизма, а толерантность против фанатизма, который одинаково проповедовал коммунизм и фашизм. Но он также видел, что в Америке борьба была омрачена тем фактом, что худшими фашистами были те, кто отрекся от слова «фашизм» и проповедовал порабощение капитализму в стиле конституционной и традиционной свободы коренных американцев. Потому что они были ворами не только из заработной платы, но и из чести. С их целью они могли цитировать не только Писание, но и Джефферсона.

Он объяснял, как капитализм плох - и я мог видеть, что у него была точка зрения, но в то же время у меня было ощущение, что социализм или коммунизм, или что бы он ни продавал, вероятно, так же плох, и проблема люди могут все испортить, даже если это хорошая идея для начала.

Ты уже узнал, что он так же беспомощен, как и все мы? Мы находимся на милости партии. Если бы мы только приняли это с самого начала.

Тот, кто не взывает правду, когда знает правду, становится соучастником лжецов и фальсификаторов.

Если мы считаем государство отцом, а граждан - детьми, есть три варианта. Во-первых, отец может быть плохим и деспотичным: с этим согласится большинство людей, как это было в царской России. Во-вторых, отец может быть хорошим, но несколько тираническим; Именно так представляют себя коммунистические правительства в России и Китае. В-третьих, отец может вообще не выступать в роли отца, поскольку дети выросли, и между ними существует взаимное уважение. Все они теперь подчиняются одним и тем же правилам поведения (законам): это англо-американская концепция непатерналистического гуманизма и свободы в соответствии с законом.

Однако в 17 лет я был готов к любым вызовам и преодолению любых препятствий, мешающих моей мечте. Я был готов покорить мир. Я был неудержим Ушедшие были ушедшими. Будущее, каким бы неопределенным оно ни было, ожидало меня.

Я всегда осознавал, что силы настолько сильны, что мы не можем безрассудно сразиться с нашими силами, это было бы самоубийством, поэтому мы заняли такую позицию. На что сам Ленин сказал, что «начинать вооруженную революцию не только глупо, но и левый преступный авантюризм, когда люди не готовы его поддержать». Люди не готовы, они даже не понимают, о чем мы говорим. , , , Да, даже социализм еще не понят людьми, тем более коммунизм. А богатые очень боятся коммунизма, потому что это означает конфискацию их богатства и ликвидацию их жизни.

Если кто-нибудь попытается проникнуть в прошлое с помощью ножа настоящего, он всегда будет действовать напрасно. Прошлое неуязвимо. Такие попытки могут вызвать кровотечение только у настоящего или будущего ". - Грегор Бранд

Если коллективизация сугубо личных медицинских решений является злом, значит, коллективизированная медицина - это зло.

Если в мире нет изолированных явлений, если все явления взаимосвязаны и взаимозависимы, то ясно, что каждая социальная система и каждое социальное движение в истории должны оцениваться не с точки зрения «вечной справедливости» или какой-либо другой предвзятой идеи. как это нередко делают историки, но с точки зрения условий, породивших ту систему или то общественное движение и с которыми они связаны.

Тот, кто думает об отказе от «физической» борьбы, должен отказаться от любой борьбы, потому что дух не живет без плоти.

Как мне объяснить ему, что я не могу с ним помириться? Как бы я объяснил, что если бы я это сделал, я бы сразу потерял свой внутренний баланс? Как бы я объяснил, что одно из плеч моих внутренних весов внезапно выстрелит вверх? Как бы я объяснил, что моя ненависть к нему уравновешивает вес зла, обрушившегося на мою юность? Как бы я объяснил, что он воплотил все зло в моей жизни? Как бы я объяснил ему, что мне нужно его ненавидеть?

Я глубоко верю, что в борьбе с коммунистами и их организациями [...] мы не можем и не должны прибегать к методам и формам, применяемым коммунистами.

Я не мог понять смысл этой логики: лучше становится больше, а мало - меньше. Мир бежал по этому закону и только по этому.

Если бы капитализм находился под другой системой, которая регулировала бы его, чтобы поставки соответствовали спросу, а не поставщикам, пытающимся манипулировать спросом путем обмана, чтобы продать, то капитализм был бы великой системой.

Если Сталин дает тебе любовный совет, он должен быть успешным.

Если вы сможете убедить людей в том, что свобода - это несправедливость, они поверят, что рабство - это свобода.

У меня были все виды ответов, готовых для комиссий, которые вызвали меня и спросили, что сделало меня коммунистом, но что привлекло меня к движению больше всего, ошеломило меня, это чувство (реальное или очевидное) стоя возле колеса истории. Ведь в те дни мы действительно решали судьбу людей и событий, особенно в университетах; в те ранние годы на факультете было очень мало коммунистов, и коммунисты в студенческом сообществе управляли университетами практически без посторонней помощи, принимая решения об академическом персонале, реформе преподавания и учебной программе. Опьянение, которое мы испытали, обычно известно как опьянение власти, но (с долей доброй воли) я мог выбрать менее суровые слова: мы были околдованы историей; мы были пьяны с мыслью прыгнуть на спину и почувствовать это под нами; по общему признанию, в большинстве случаев результатом была ужасная жажда власти, но (поскольку все человеческие дела неоднозначны) все еще (и особенно, возможно, у нас, молодых) все еще была идеалистическая иллюзия, что мы открывали человеческую эру в котором человек (все люди) не будет ни вне истории, ни под пятой истории, но создаст и направит ее.

Если вы считаете, что политкорректность не имеет большого значения, просто помните, что коммунисты начинали с устранения неудобной речи и заканчивали устранением неудобных людей.

Я знал, что из семьи с нездоровым социальным происхождением мне будет сложнее. Тем не менее, в моем сердце надежда никогда не умерла. Однако со временем я узнал, что попытки никогда не прекращались. Попытка была одной вещью, которую мне всегда приходилось делать больше, чем другим, потому что в самопровозглашенном обществе равных нас заставляли быть менее равными, чем многие семьи вокруг нас.

Мне никогда не хотелось встречаться с известными авторами; лучший из них в их книгах.

Повышение благосостояния капиталистов повсюду привело к росту благосостояния пролетариата, а не к растущему страданию, предсказанному Марксом. Наиболее развитые капиталистические страны - это те страны, где у рабочего класса самый высокий уровень жизни.

Настаивая на том, что крестьянская деятельность, противоречащая коммунистической политике, может быть определена как кулак, и в то же время утверждая, что его подход к крестьянству основан на научном марксистском классовом анализе, Ленин предоставил своим преемникам концептуализации, которые будут использоваться при коллективизации, когда Сталин начал война против всех крестьян.

В своей книге «Пленный ум», написанной в 1951–2 и опубликованной на Западе в 1953 году, польский поэт и эссеист Чеслав Милош сделал Оруэллу одно из величайших комплиментов, которое один писатель когда-либо одарил другим. Милош видел в Сталинизации Восточной Европы изнутри культурного чиновника. Он писал о своих товарищах по несчастью: некоторые познакомились с Оруэллом 1984 года; поскольку его трудно получить и опасно владеть, это известно только определенным членам Внутренней партии. Оруэлл очаровывает их своим пониманием деталей, которые они хорошо знают, а также использованием сатиры Swiftian. Такая форма письма запрещена Новой Верой, потому что аллегория, по своей природе разнообразная по смыслу, будет выходить за рамки предписаний социалистического реализма и требований цензора. Даже те, кто знает Оруэлла только по слухам, удивляются тому, что писатель, который никогда не жил в России, должен был так проникнуться восприятием ее жизни. Иными словами, спустя всего один или два года после смерти Оруэлла его книга о секретной книге, распространяемой только во Внутренней партии, сама была секретной книгой, распространяемой только внутри Внутренней партии.

В тот момент я пожалел о своей неосторожности и никогда не знал, была ли это компенсация, потому что мне нужно было извергнуть сдерживаемый гнев, что я сделал что-то необычное для меня и рассказал ему о своих взлетах и падениях. семья испытала в предыдущие два месяца, так как мой младший брат спорно вышел гомосексуалиста. Я развязал всю свою обиду на своих родителей за то, что так жестоко наказал ребенка. Когда я говорил, я заметил, что был настолько глуп, что до того момента, когда я доверил подробности и чувства, которые я даже не раскрыл своей жене человеку, которого я едва знал, я сосредоточил свое негодование на своих родителях ». отношение, потому что на самом деле я игнорировал истинное происхождение того, что произошло: сохранение институционализированной гомофобии, расширенного идеологического фундаментализма, который отвергал и подавлял что-либо другое и охотился на самых уязвимых, на тех, кто не приспосабливается к каноны православия. Тогда я понял, что не только мои родители, но и я сам являемся пешкой предковых предрассудков, окружающего давления того времени и, прежде всего, жертвой страха, настолько же или даже более (без сомнения, более), чем Уильям. Я чувствовал определенную злобу по отношению к своему брату, именно потому, что это был мой брат, которого объявили педиком: я мог понять и даже принять, что два профессора могли пойти другим путем, но это не то же самое, что знать - и иметь другие знают - тот, кто пошел другим путем, был моим собственным братом. С. 175-17

Чтобы стать зубилом, разбивающим мрамор внутри нас, художник должен сначала стать молотом ». [Советский цензор картин и фотографий]

В обмен на верную службу они получали продовольственные пайки Красной Армии, которые составляли щедрый ковш два раза в день из котла, в который была брошена вся соответствующая еда. Тушеное мясо варилось двадцать четыре часа в сутки, жирный бульон из лука, петухов, кроликов, мертвой лошади, репы - что бы они ни происходили в ходе их вылазок - Красная Армия по существу жила за пределами деревни.

В этих отдаленных уголках я обнаружил центральную точку, где Восток встретился с Западом, и, хотя произошло столкновение культур, теперь появилась новая христианская идентичность, которая явно китайская. Окружная горная тропа в провинции Юньнань красная, потому что на протяжении многих лет она была пропитана кровью.

... В качестве отправной точки я беру возможность и желательность принципиально иной формы общества - если можно так назвать - коммунизма, в котором мужчины и женщины освобождаются от давления дефицита и отсутствия безопасности. повседневное существование при капитализме, формировать собственную жизнь. Все вместе они решают, кто, как, когда и что должно быть произведено.

Ирония: взяв 170-летнюю «философию», основанную на зависти, которая привела к убийству нескольких сотен миллионов людей и притеснению еще миллиардов, и назвав ее «прогрессивной».

Она [буржуазия] превратила личную ценность в обменную стоимость и вместо бесчисленных неоправданных уставных свобод создала эту единственную, недобросовестную свободу - Свободную торговлю.

Неудивительно, что [Норман] Мейлер охватывает [в книге «О Боге»] форму манихейства, в которой силы света и тьмы противостоят друг другу в постоянном противостоянии с человечеством в качестве поля битвы. (Когда его спрашивают, является ли Иисус частью этой битвы, он довольно возвышенно отвечает, что он считает, что это вполне определенная возможность.) Но именно в такие моменты он говорит так, как будто все вечерние беседы студентов по вопросу теизма превратился в одно целое. «Как мы можем не признать тот факт, что, если Бог всемогущ, Он не может быть всесильным. Или Она не может быть Всеблагой. Мейлер говорит, что такие вопросы ставили в тупик «теологов», тогда как было бы точнее сказать, что такие вопросы, поставленные философами, пытались разорить богословов из бизнеса. Долгий обмен мнениями о вероятности реинкарнации (известной Мейлеру иногда как «кармическое переназначение») умудряется упасть чуть ниже уровня этих студенческих разговорных сессий. Манихейское противостояние побуждает Мейлера, в заключение, размышлять о том, чего Бог может желать политически, и говорить: «В разное время небеса могли быть неравнодушны к монархии, к коммунизму, и, конечно же, Господь интересовался демократией, в капитализме. (Как был дьявол!) Я думаю, что именно в этот момент я решил, что предпочел бы вспомнить Мейлера как автора Призрака Харло и Армии Ночи.

Это не то, что ты можешь сделать для своей страны, а то, что ты можешь сделать для всего человечества.