Лучшие 310 цитат в категории «цитаты коммунизма»

Он боялся, что сегодняшняя мировая борьба - это не коммунизм против фашизма, а толерантность против фанатизма, который одинаково проповедовал коммунизм и фашизм. Но он также видел, что в Америке борьба была омрачена тем фактом, что худшими фашистами были те, кто отрекся от слова «фашизм» и проповедовал порабощение капитализму в стиле конституционной и традиционной свободы коренных американцев. Потому что они были ворами не только из заработной платы, но и из чести. С их целью они могли цитировать не только Писание, но и Джефферсона.

Он объяснял, как капитализм плох - и я мог видеть, что у него была точка зрения, но в то же время у меня было ощущение, что социализм или коммунизм, или что бы он ни продавал, вероятно, так же плох, и проблема люди могут все испортить, даже если это хорошая идея для начала.

Тот, кто не взывает правду, когда знает правду, становится соучастником лжецов и фальсификаторов.

Тот, кто думает об отказе от «физической» борьбы, должен отказаться от любой борьбы, потому что дух не живет без плоти.

Я всегда осознавал, что силы настолько сильны, что мы не можем безрассудно сразиться с нашими силами, это было бы самоубийством, поэтому мы заняли такую позицию. На что сам Ленин сказал, что «начинать вооруженную революцию не только глупо, но и левый преступный авантюризм, когда люди не готовы его поддержать». Люди не готовы, они даже не понимают, о чем мы говорим. , , , Да, даже социализм еще не понят людьми, тем более коммунизм. А богатые очень боятся коммунизма, потому что это означает конфискацию их богатства и ликвидацию их жизни.

Однако в 17 лет я был готов к любым вызовам и преодолению любых препятствий, мешающих моей мечте. Я был готов покорить мир. Я был неудержим Ушедшие были ушедшими. Будущее, каким бы неопределенным оно ни было, ожидало меня.

Как мне объяснить ему, что я не могу с ним помириться? Как бы я объяснил, что если бы я это сделал, я бы сразу потерял свой внутренний баланс? Как бы я объяснил, что одно из плеч моих внутренних весов внезапно выстрелит вверх? Как бы я объяснил, что моя ненависть к нему уравновешивает вес зла, обрушившегося на мою юность? Как бы я объяснил, что он воплотил все зло в моей жизни? Как бы я объяснил ему, что мне нужно его ненавидеть?

Если кто-нибудь попытается проникнуть в прошлое с помощью ножа настоящего, он всегда будет действовать напрасно. Прошлое неуязвимо. Такие попытки могут вызвать кровотечение только у настоящего или будущего ". - Грегор Бранд

Я глубоко верю, что в борьбе с коммунистами и их организациями [...] мы не можем и не должны прибегать к методам и формам, применяемым коммунистами.

Я не мог понять смысл этой логики: лучше становится больше, а мало - меньше. Мир бежал по этому закону и только по этому.

Если коллективизация сугубо личных медицинских решений является злом, значит, коллективизированная медицина - это зло.

Если бы капитализм находился под другой системой, которая регулировала бы его, чтобы поставки соответствовали спросу, а не поставщикам, пытающимся манипулировать спросом путем обмана, чтобы продать, то капитализм был бы великой системой.

Если в мире нет изолированных явлений, если все явления взаимосвязаны и взаимозависимы, то ясно, что каждая социальная система и каждое социальное движение в истории должны оцениваться не с точки зрения «вечной справедливости» или какой-либо другой предвзятой идеи. как это нередко делают историки, но с точки зрения условий, породивших ту систему или то общественное движение и с которыми они связаны.

Если Сталин дает тебе любовный совет, он должен быть успешным.

Я знал, что из семьи с нездоровым социальным происхождением мне будет сложнее. Тем не менее, в моем сердце надежда никогда не умерла. Однако со временем я узнал, что попытки никогда не прекращались. Попытка была одной вещью, которую мне всегда приходилось делать больше, чем другим, потому что в самопровозглашенном обществе равных нас заставляли быть менее равными, чем многие семьи вокруг нас.

Если мы считаем государство отцом, а граждан - детьми, есть три варианта. Во-первых, отец может быть плохим и деспотичным: с этим согласится большинство людей, как это было в царской России. Во-вторых, отец может быть хорошим, но несколько тираническим; Именно так представляют себя коммунистические правительства в России и Китае. В-третьих, отец может вообще не выступать в роли отца, поскольку дети выросли, и между ними существует взаимное уважение. Все они теперь подчиняются одним и тем же правилам поведения (законам): это англо-американская концепция непатерналистического гуманизма и свободы в соответствии с законом.

Если вы считаете, что политкорректность не имеет большого значения, просто помните, что коммунисты начинали с устранения неудобной речи и заканчивали устранением неудобных людей.

Если вы сможете убедить людей в том, что свобода - это несправедливость, они поверят, что рабство - это свобода.

У меня были все виды ответов, готовых для комиссий, которые вызвали меня и спросили, что сделало меня коммунистом, но что привлекло меня к движению больше всего, ошеломило меня, это чувство (реальное или очевидное) стоя возле колеса истории. Ведь в те дни мы действительно решали судьбу людей и событий, особенно в университетах; в те ранние годы на факультете было очень мало коммунистов, и коммунисты в студенческом сообществе управляли университетами практически без посторонней помощи, принимая решения об академическом персонале, реформе преподавания и учебной программе. Опьянение, которое мы испытали, обычно известно как опьянение власти, но (с долей доброй воли) я мог выбрать менее суровые слова: мы были околдованы историей; мы были пьяны с мыслью прыгнуть на спину и почувствовать это под нами; по общему признанию, в большинстве случаев результатом была ужасная жажда власти, но (поскольку все человеческие дела неоднозначны) все еще (и особенно, возможно, у нас, молодых) все еще была идеалистическая иллюзия, что мы открывали человеческую эру в котором человек (все люди) не будет ни вне истории, ни под пятой истории, но создаст и направит ее.

Мне никогда не хотелось встречаться с известными авторами; лучший из них в их книгах.

В обмен на верную службу они получали продовольственные пайки Красной Армии, которые составляли щедрый ковш два раза в день из котла, в который была брошена вся соответствующая еда. Тушеное мясо варилось двадцать четыре часа в сутки, жирный бульон из лука, петухов, кроликов, мертвой лошади, репы - что бы они ни происходили в ходе их вылазок - Красная Армия по существу жила за пределами деревни.

Настаивая на том, что крестьянская деятельность, противоречащая коммунистической политике, может быть определена как кулак, и в то же время утверждая, что его подход к крестьянству основан на научном марксистском классовом анализе, Ленин предоставил своим преемникам концептуализации, которые будут использоваться при коллективизации, когда Сталин начал война против всех крестьян.

Повышение благосостояния капиталистов повсюду привело к росту благосостояния пролетариата, а не к растущему страданию, предсказанному Марксом. Наиболее развитые капиталистические страны - это те страны, где у рабочего класса самый высокий уровень жизни.

В своей книге «Пленный ум», написанной в 1951–2 и опубликованной на Западе в 1953 году, польский поэт и эссеист Чеслав Милош сделал Оруэллу одно из величайших комплиментов, которое один писатель когда-либо одарил другим. Милош видел в Сталинизации Восточной Европы изнутри культурного чиновника. Он писал о своих товарищах по несчастью: некоторые познакомились с Оруэллом 1984 года; поскольку его трудно получить и опасно владеть, это известно только определенным членам Внутренней партии. Оруэлл очаровывает их своим пониманием деталей, которые они хорошо знают, а также использованием сатиры Swiftian. Такая форма письма запрещена Новой Верой, потому что аллегория, по своей природе разнообразная по смыслу, будет выходить за рамки предписаний социалистического реализма и требований цензора. Даже те, кто знает Оруэлла только по слухам, удивляются тому, что писатель, который никогда не жил в России, должен был так проникнуться восприятием ее жизни. Иными словами, спустя всего один или два года после смерти Оруэлла его книга о секретной книге, распространяемой только во Внутренней партии, сама была секретной книгой, распространяемой только внутри Внутренней партии.

Чтобы стать зубилом, разбивающим мрамор внутри нас, художник должен сначала стать молотом ». [Советский цензор картин и фотографий]

В тот момент я пожалел о своей неосторожности и никогда не знал, была ли это компенсация, потому что мне нужно было извергнуть сдерживаемый гнев, что я сделал что-то необычное для меня и рассказал ему о своих взлетах и падениях. семья испытала в предыдущие два месяца, так как мой младший брат спорно вышел гомосексуалиста. Я развязал всю свою обиду на своих родителей за то, что так жестоко наказал ребенка. Когда я говорил, я заметил, что был настолько глуп, что до того момента, когда я доверил подробности и чувства, которые я даже не раскрыл своей жене человеку, которого я едва знал, я сосредоточил свое негодование на своих родителях ». отношение, потому что на самом деле я игнорировал истинное происхождение того, что произошло: сохранение институционализированной гомофобии, расширенного идеологического фундаментализма, который отвергал и подавлял что-либо другое и охотился на самых уязвимых, на тех, кто не приспосабливается к каноны православия. Тогда я понял, что не только мои родители, но и я сам являемся пешкой предковых предрассудков, окружающего давления того времени и, прежде всего, жертвой страха, настолько же или даже более (без сомнения, более), чем Уильям. Я чувствовал определенную злобу по отношению к своему брату, именно потому, что это был мой брат, которого объявили педиком: я мог понять и даже принять, что два профессора могли пойти другим путем, но это не то же самое, что знать - и иметь другие знают - тот, кто пошел другим путем, был моим собственным братом. С. 175-17

... В качестве отправной точки я беру возможность и желательность принципиально иной формы общества - если можно так назвать - коммунизма, в котором мужчины и женщины освобождаются от давления дефицита и отсутствия безопасности. повседневное существование при капитализме, формировать собственную жизнь. Все вместе они решают, кто, как, когда и что должно быть произведено.

В этих отдаленных уголках я обнаружил центральную точку, где Восток встретился с Западом, и, хотя произошло столкновение культур, теперь появилась новая христианская идентичность, которая явно китайская. Окружная горная тропа в провинции Юньнань красная, потому что на протяжении многих лет она была пропитана кровью.

Ирония: взяв 170-летнюю «философию», основанную на зависти, которая привела к убийству нескольких сотен миллионов людей и притеснению еще миллиардов, и назвав ее «прогрессивной».

Она [буржуазия] превратила личную ценность в обменную стоимость и вместо бесчисленных неоправданных уставных свобод создала эту единственную, недобросовестную свободу - Свободную торговлю.

Неудивительно, что [Норман] Мейлер охватывает [в книге «О Боге»] форму манихейства, в которой силы света и тьмы противостоят друг другу в постоянном противостоянии с человечеством в качестве поля битвы. (Когда его спрашивают, является ли Иисус частью этой битвы, он довольно возвышенно отвечает, что он считает, что это вполне определенная возможность.) Но именно в такие моменты он говорит так, как будто все вечерние беседы студентов по вопросу теизма превратился в одно целое. «Как мы можем не признать тот факт, что, если Бог всемогущ, Он не может быть всесильным. Или Она не может быть Всеблагой. Мейлер говорит, что такие вопросы ставили в тупик «теологов», тогда как было бы точнее сказать, что такие вопросы, поставленные философами, пытались разорить богословов из бизнеса. Долгий обмен мнениями о вероятности реинкарнации (известной Мейлеру иногда как «кармическое переназначение») умудряется упасть чуть ниже уровня этих студенческих разговорных сессий. Манихейское противостояние побуждает Мейлера, в заключение, размышлять о том, чего Бог может желать политически, и говорить: «В разное время небеса могли быть неравнодушны к монархии, к коммунизму, и, конечно же, Господь интересовался демократией, в капитализме. (Как был дьявол!) Я думаю, что именно в этот момент я решил, что предпочел бы вспомнить Мейлера как автора Призрака Харло и Армии Ночи.

Именно демократия разрушает американскую политическую структуру, американское право и американскую экономику.

Это не то, что ты можешь сделать для своей страны, а то, что ты можешь сделать для всего человечества.

Он такой же воинственный, как и столица. Подождите, это столица! - о коммуниз

Только когда женщины начинают организовываться в больших количествах, мы становимся политической силой и начинаем двигаться к созданию по-настоящему демократического общества, в котором каждый человек может быть смелым, ответственным, думающим и усердным в борьбе за жизнь. одновременно свободно и бескорыстно. Такая демократия была бы коммунизмом и находится за пределами нашего нынешнего представления.

Экономика беспокоила большинство людей до Второй мировой войны. Европа, особенно Германия, имела дело с глубокой мировой депрессией. Фашизм укреплялся в Германии, а также во многих других европейских странах. Несмотря на то, что Коммунистическая партия была небольшой и в целом не популярной, она была единственной организованной группой, выступавшей против нацистов. Небольшие группы этих коммунистов иногда пытались подорвать правительство беспорядками на улицах. Изредка раздаются выстрелы, но люди, которые не хотят вмешиваться, мало что могут с этим поделать. Гитлеровские «коричневые рубашки» быстро укрепляли свои позиции, и нацистская партия становилась все сильнее. Несмотря на то, что они часто нарушали Национальную Конституцию, они наводили порядок в хаосе. Версальский договор, вступивший в силу после Первой мировой войны, был ненавидим немецким народом, который чувствовал, что он подавляет их самым унизительным образом. Однако теперь Гитлер заставлял людей строить автомобили и систему автобанов, которые соединяли крупные города. Модернизация аэропортов и развитие национальной железной дороги были нарушением международных норм. Однако теперь рабочие приносили зарплату домой и могли снова кормить свои семьи. Поэтому мало кто задумывался о захвате власти Гитлером. Германия выходила из темной эпохи после Первой мировой войны, и дела шли лучше. Vaterland восстанавливал свои силы, не обращая внимания на то, что думали Франция и другие европейские страны ... В конце концов, что они могли или они могли бы сделать с этим?

Это вторая мировая война, и на месте есть контроль заработной платы. Вместо здравоохранения компании решают предложить сотрудникам обувь. Взяв на себя эти расходы, они позже лоббируют необходимость предлагать обувь каждой компании. Это требует регулирования и монополизации обувной промышленности. Обувь сильно субсидируется. Каждая обувь должна быть одобрена. Производители должны быть отечественными. Они должны придерживаться определенного качества. Они не могут различать в зависимости от размера стопы или индивидуальных потребностей. Цены растут, и у некоторых людей не хватает обуви, поэтому Закон о доступной обуви заставляет всех покупать официальный план обуви или платить комиссию. Здесь у нас есть идеальный план сделать обувь невероятно дорогой. Вся страна будет охвачена страхом быть без обуви, если они потеряют свою работу. Левое крыло требует, чтобы единственный поставщик обуви предлагал универсальную обувь, а правое крыло смиренно предлагает, чтобы производителям обуви разрешали продавать через государственные границы. Между тем, либертарианцы предполагают, что мы просто забываем обо всем и позволяем рынку изготавливать и поставлять обувь любого качества кому угодно и от кого угодно. Все кричат, что это безумная и опасная идея.

Следует помнить, что большая часть истории человечества была проведена, живя под властью тиранов и авторитарных людей. Идеи Свободы очень новы, если учесть общую картину. Напротив, различные формы социализма и фашизма были приняты снова и снова. Остерегайтесь тех, кто пытается представить эти старые и утомленные идеи как нечто новое и захватывающее. Свобода и свободные рынки - это путь вперед, если мы действительно желаем мира и процветания.

Человек не должен думать о том, существует Бог или нет, особенно когда вы знаете, что прямо перед вашими глазами один человек наступает на шею другого.

Это не твои враги, которые обрекают тебя на одиночество, это твои друзья

Иванов - «До сих пор все революции совершались морализирующими дилетантами. Они всегда были добросовестными и погибли из-за их дилетантизма. Мы впервые стали последовательными ...» «Да», - сказал Рубашов. «Таким образом, что в интересах справедливого распределения земли мы сознательно позволили умереть от голода примерно пяти миллионам фермеров и их семей в течение одного года. Таким образом, мы последовали за освобождением людей от оков промышленной эксплуатации, которые мы послали Около десяти миллионов человек вынуждены выполнять принудительные работы в районах Арктики и в джунглях Востока в условиях, аналогичных условиям рабов-античных галеров. Таким образом, чтобы урегулировать разногласия, мы знаем только один аргумент: смерть, будь то это вопрос подводных лодок, навоза или партийной линии в Индокитае. ...

Своевременно критикуйте; не привыкать критиковать только после события.

Сегодня я читал в газете, что Конгресс хочет заменить долларовую купюру монетой. Они уже сделали это. Это называется никель.

Интересно, как японские врачи-роботы-футуристы будут лечить худшую и самую распространенную болезнь, которая уже есть у человечества - искусственно пониженный IQ. Делая людей глупее, они заставляют их покупать больше вещей - так что «Сколько роботов вы можете себе позволить?» Станет большим вопросом одного из следующих десятилетий, если мы не вернемся к коммунизму и не произведем все ради него, бесплатно.

Жизнь чужой мечтой - это настоящий кошмар. Никто не должен лишаться своих жизненных стремлений трудиться ради целей другого. Единство цели - это предложение. Коллективизм - это преступление; кража личной стоимости.

Логично, что когда несколько лет назад Маэстро Готт после того, как особенно жестокий критик сравнил его с «зомби, который вызывает острую депрессию у невинных радиослушателей», решил прекратить выступать в знак протеста, ситуация была настолько серьезной, что министр культуры сам пошел утешить глубоко оскорбленную звезду.

н полагал, что природа человека должна была быть «сознательным продюсером», но до сих пор он не мог свободно выражать себя в продуктивной деятельности. Он был вынужден производить путем нужды и жадности, страстью к накоплению, которое в современном буржуазном веке становится накоплением капитала. Поэтому его продуктивная деятельность всегда была невольной; это был "труд.

Мой отец также сказал мне, что он чувствовал себя свободным в этой маленькой дыре в земле, намного свободнее, чем на улице, где его преследовали преступники режима. Эта свобода пришла изнутри, из его мыслей, из его души; и никто не мог отнять это у него.

Многие вещи в этот период было трудно переносить или воспринимать всерьез. Моя собственная профессия вошла в затяжной обморок в течение десятилетия Рейгана-Буша-Тэтчер и демонстрирует скудные признаки восстановления критической способности - или даже любой другой способности, если только это не вызвано энтузиазмом в отношении правдоподобного консенсуса президента. (Посмотрим, считается ли это прогрессом для тех же попугаев, которые выучили новое слово.) И моя собственная когорта, левая, разделяла общее удручающее движение к аполитичному, атональному постмодернизму. Что касается чего-то великолепного, такого как давно назревшая и все еще находящаяся под угрозой южноафриканская революция (неровное вхождение в предположительно гладкую схему аксиоматического прогресса), можно увидеть, что нить Ариадны имела ярко-красноватый оттенок, и что потенциальные граждане не все разобрались сами в коса, зулу, мыс цветной или "евроцентрический"; другими словами, сопротивлялся сектантскому уроку, который мастера апартеида пытались преподать им. Однако в других местах казалось, что конкурентный солипсизм является признаком «радикала»; акцент на значимости даже не отдельного человека, но его черты и от этого распыления в комок категории. Несомненно, одна вещь, которую можно извлечь из разрушенной тоталитарной системы, - это нездоровые отношения между культом масс и обожанием высшей личности. И все же интроспективное путешествие, казалось, сосуществовало с унылым групповым мышлением везде, где кто-то смотрел среди ранее «преданных». Тогда, традиционно, или утомительно, как некоторые думают, я не видел причин отказываться от стандарта Оруэлла при рассмотрении современной литературы. В то время как своего рода игривость, обманутая игривостью, нашла свое место среди непредвзятых людей, те, кто взвешивал слова, по-прежнему проделали большую хорошую работу, как будто они имели в виду то, что говорили. Некоторые авторы действительно поддерживали свои произведения так, как будто они сочинили их в одиночестве и по убеждению. Из них обнадеживающее число высказывалось за иронию против буквального разума; за щедро истолкованный интерес всех против возобновления того, что Оруэлл назвал «вонючими маленькими ортодоксиями» - племя и вера, монотеист и многобожник, будучи наиболее заметными среди этих новых / старых уродств. Во время съемок фильма о гедонизме без кофеина в современном Лос-Анджелесе я посетил дом, где Томас Манн в другое время мучений написал доктора Фауста. Мои немецкие друзья наполняли улицы Мюнхена и Берлина, чтобы бороться с повторным появлением того же самого старого дерьма, которое я читал: этот старый, народный слой выживает в нас всех, и говорить, как я действительно думаю, я делаю. не считаю религию наиболее адекватным средством держать ее под замком. Для этого нужна только литература, гуманистическая наука, идеал свободного и прекрасного человека. [курсив мой] Путь к этой концепции просветления не может быть найден в погоне за жалостью к себе или любовью к себе. Конечно, быть просто политическим животным - значит упустить момент Манна; в то время как, как всегда, быть аполитичным животным - значит оставлять сограждан во власти Идеоло ». Поэтому, ради аргумента, нельзя допускать, чтобы эвфемизм или ложное утешение прошли бесспорным. Правда редко лжет, но когда она лжет, она лежит где-то посередине.

Встречи были важным средством коммунистического контроля. Они не оставляли людям свободного времени и уничтожали частную сферу. Мелочность, которая доминировала над ними, была оправдана на том основании, что использование личных данных было способом обеспечения полного очищения души. На самом деле мелочность была фундаментальной характеристикой революции, в которой прославлялись навязчивость и невежество, а зависть включалась в систему контроля.