Лучшие 74 цитаты в категории «цитаты из иудаизма»

Если я не для себя, то кто будет для меня? Но когда я для себя, тогда что такое" я "? И если не сейчас, то когда?

Я люблю религии и нахожу их очаровательными, и нахожу иудаизм очень красивым. Он невероятно обогатил мою жизнь.

Я чувствую себя немного неловко в среде Нового Завета. И это также верно в отношении того, что я бы назвал поздним иудаизмом, иудаизмом Второго Храма и позже.

В иудаизме социальное действие - это религиозность, а религиозность подразумевает социальное действие.

Я атеист. Я вырос в британском реформаторском иудаизме, который не похож на американский реформистский иудаизм, а тем более на любую другую разновидность организованной религии. Так что здесь никаких культов.

Через пять лет таким темпом глобальное потепление станет необратимым.

Иудейство покорило мир благодаря христианству. Христианство является шедевром иудаизма.

Иудаизм важен для меня с точки зрения племен.

У меня хороший пастух, у тебя садист-стоматолог.

Иудаизм не может похвастаться никаким исключительным раскрытием вечных истин, которые необходимы для спасения, никакой раскрытой религией в том смысле, в котором этот термин обычно понимается.

Иудаизм абсолютно несовместим с отказом от Торы.

Иудаизм не имел абсолютно никакого отношения к моему прошлому браку с Майком [Тодду] или моему предстоящему браку с Эдди Фишером, оба из которых были евреями. Это было то, что я хотел сделать в течение долгого времени.

Иудаизм - это не религия. В лучшем случае это расовое кредо, предназначенное для поддержания расовой сплоченности, в данном случае хазарских кровных линий.

Иудаизм - это религия, основанная на интеллектуальном восприятии, и самая важная тема - это изучение.

Иудаизм учит всех терпимости ко всем.

Мой муж, Джим, принял иудаизм как раз перед нашей свадьбой.

В большинстве случаев, когда я думаю о своих отношениях с иудаизмом, я не только обвиняю себя в поверхностности, но и чувствую, что здесь есть поверхностность. Это на самом деле неплохо.

Патриархат - это задира, которая, если вы заметите, НИКОГДА не нападает на нацию, которая может защитить себя. Сионизм патриархален и ставит иудаизм с ног на голову.

Слушание может быть противоядием от суждения. Слушание имеет значение.

Пессимизм - это роскошь, которую еврей никогда не может себе позволить.

Реформа иудаизма подобна ложному супу-черепахе без черепахи

Танах говорит, что Джон Леннон не прав.

Без этики нет духовности

Суть сионистской программы лейбористов в том, чтобы иметь как можно больше земли и как можно меньше арабов!

Свадьба христианства или иудаизма с национализмом смертельна.

Некоторые называют это марксизмом - я называю это иудаизмом.

Наука об антисемитизме имеет своей целью иудаизм как социальную проблему, являясь, таким образом, синтезом всех наук, которые могут способствовать ее решению.

Ты никогда не предашь мертвых людей.

Очень хорошо; Освобождение от ростовщичества и денег, то есть от практического, настоящего иудаизма, составило бы освобождение нашего времени.

Христианин сидит в своем колодце и думает, что весь мир - это его или ее здоровье. Еврей сидит в своем маленьком колодце и думает, что это весь мир. Мусульманин сидит взаперти в своем крошечном колодце и считает, что это целая вселенная. То же самое касается индуса и всех остальных. Кроме того, атеисты ничем не отличаются от всех этих православных верующих.

То, что кажется новым, является для нас только новым.

Еврей - не только религия, а не раса. Это не этническая принадлежность, и вы не будете дисквалифицированы, если вы хороши в распространении майонеза на белый хлеб или плохо в деньгах или в спорте или вине. Речь идет не о том, является ли ваша мать еврейкой или ваш отец обращен или оба родителя постятся в Йом Кипур. Не имеет значения, были ли вы баром или бат-мицва, или рецепт вашей бабушки на куриный суп задрал Кэмпбелла, или что-то в этом роде. Речь идет не о пальце ноги в Израиле, или о мнении о Палестине, или о дяде, который умер от сердечного приступа в Бруклине или Квинсе, или о семейной истории с острова Эллис, или тете, которая была убита нацистами или русскими погромчиками, или три пятых вашего лица напуганы до чертиков от «шварцев» Огги, или, по крайней мере, от молодых баксов, которых вы видите, выходящих с оружием и с половиной штанов вниз.

Все их религиозные представления внешне и материальны. Они говорят, что Бог имеет телесную природу и имеет тело в форме, подобной человеческому. Материальной является также их концепция вечной жизни. Спросите, в какое место они уходят или какую надежду они имеют, и они отвечают: «В другую страну, лучше этой». Древние Божественные люди рассказывали о счастливой жизни для счастливых душ, которую нужно передать на «островах благословений». »Или на Елисейских равнинах, о которых говорит Гомер. Платон учил, что душа была бессмертна, и однозначно называет место, куда ее посылают, «землей» ... Они ожидают увидеть Бога телесным глазом, услышать Его голос своими ушами и прикоснуться к Нему разумными руками ... Если Раса, настолько плачевная и плотская, может понять все, что угодно, пусть они прислушаются. Откажитесь от своего внешнего взгляда и взгляните вверх своим умом, отвернитесь от ока плоти и поднимите око души: только так вы увидите Бога. если вы ищете гида, вы должны избегать бродяг и жонглеров, которые рекомендуют их призраки, вы не должны хулить как идолов тех, кто доказывает, что они боги, а вы поклоняетесь тому, кто даже не идол, но действительно мертвец, и ищите Отцу, как Ему.

Библейские, талмудические или коранические литералисты напоминают мне о детях, сморщивающих нос у устриц Белона и просящих еще шеф-повара мальчика. Они хотят, чтобы мир был таким же простым, как они.

Но давай не будем забывать еврея. Любой, кто даже справедливо критикует еврея, сразу же становится антисемитом. Еврей плачет громче всех, если кто-то его критикует. Вы можете сказать правду о любом меньшинстве в Америке, но сделать истинное наблюдение за евреем, и если это не похлопает его по спине, то он использует свою власть в средствах массовой информации, чтобы обозначить вас как антисемита ,

Как вы знаете, шесть вечеров в неделю мы собираемся вместе, чтобы петь песни, которые мы любим и любим, танцевать, избегать повседневной жизни. Но в седьмую ночь ... Бог создал театр на идиш.

Глава 1: Бытие 37 1 Я. аков (Иаков) сидел на земле, где жил его отец, на земле Ка'на'ана (Ханаана). 2 Это [потомки] в родословной Я. акова (Иакова): Йосефу (Иосифу) [было] семнадцать лет, [он] пас был со своими братьями среди стада [животных], и он [был просто ] юноша с сыновьями Валлы и сыновьями Зильфы (женщины его отца) и Йосеф (Иосиф) принесли свою клевету - [это было] зло - своему отцу

Глава 1: Бытие 37 21 И услышал Рувен (Рувим), и [он] спас его от руки их, и [он] сказал: «[Мы] не ударим его [убив его] душу!» 22 И [он] сказал им - Реувен (Рувим) - «Не проливайте кровь! Бросьте его в эту яму, которая [находится] в пустыне, и рука не посылает [вперед] против него! », Чтобы [спасти] его от руки [, чтобы] вернуть его отцу.

Chapter 1: Genesis 37 5 Иосифу (Иосифу) приснился сон, и [он] сказал [сон] своим братьям, и [они] стали еще больше [ненавидеть его]. 6 И [он] сказал им: «Слушайте, пожалуйста, этот сон, который [мне] снился. 7 И вот: мы [связывали] снопы в поле, и вот: сноп мой встал, и [был] помещен, и вот: снопы ваши окружили [мои] и простерлись [перед собой] перед моим снопом ». 8 И [они ] сказал ему - его братьям - «Вы [наверняка] будете править нами? [Ты] будешь править нами? »И [они] стали еще больше ненавидеть его за его мечты и за его слова.

Глава 1: Бытие 37 18 И [они] увидели его издалека и прежде, чем [он] приблизился к ним [они] замышляли [против] его, чтобы предать Его смерти. 19 И [они] сказали - [каждый] человек своим братьям: «Вот: обладатель снов - этот приходит! 20 А теперь: подойди и [позволим] убить его, и [мы] бросим его в одну из ям, и [мы] скажем: «Злое живое [существо] съело его»; и мы увидим, что будет с его мечтами!

Глава 1: Бытие 37 28 И [они] прошли - мадианитяне (торговцы) - и [они] вытащили, и [они] подняли Иосифа (Иосифа) из котлована, и [они] продали Иосифа (Иосифа) Измаильтяне за двадцать [сребреников] серебра [и] привели Йосефа (Иосифа) в Мицраим (Египет). 29 И [он] возвратился - Рувен (Рувим) - в землю, и вот: в земле не было Йосефа (Иосифа), и [он] порвал свою одежду. 30 И [он] вернулся к своим братьям, и [он] сказал: «Дитя там нет! А я - куда мне идти ?! »31 И [они] взяли тунику Йосефа (Иосифа), и [они] убили волосатую козу, и [они] окунули тунику в кровь.

Глава 1: Бытие 37 23 И [это] было, когда Йосеф (Иосиф) пришел к своим братьям, и [они] сняли с Йосефа (Иосифа) его туники - полосатой туники - которая была на нем. 24 И [взяли] его, и [бросили] его в землю, и земля была пуста, и в ней не было воды.

Глава 1: Бытие 37 9 И [он] снова мечтал - другой сон - и [он] рассказал об этом своим братьям, и [он] сказал: «Вот, [я] приснился сон, и вот: Солнце и Луна и одиннадцать звезд [простирались] передо мной. 10 И [он] рассказал [сон] своему отцу и своим братьям, и [он] упрекнул его - своего отца - и [он] сказал ему: «Что это за сон, который [тебе] снился?» Придут ли мы [мы с большей уверенностью] - я, ваша мать и ваши братья - простереться перед вами на земле? »11 И [они] завидовали ему - его братьям - и его отец охранял этот вопрос [ в его сердце.

Глава 1: Бытие 37 3 И любил Израиль Иосифа (Иосифа) [больше всего] из всех своих сыновей, потому что он был старшим сыном своего возраста, и [он] сделал для него полосатую тунику. 4 И [они] увидели - его братья - что их отец любил его [больше всего] из всех его братьев, и [они] ненавидели его, и [они] не могли [говорить] о нем за мир.

Глава 1: Бытие 37 14 И [он] сказал ему: иди, пожалуйста, посмотри [на] мир твоих братьев и [на] мир стада, и верни мне слово, и [он] ] послал его из долины Шеврон (Хеврон) и [пришел] в Сихем. 15 И нашел его один человек, и вот, он [по ошибке] [бродил] по полю, и [он] спросил его - человека, который сказал: «Что [вы] просите [найти]?» 16 И [ он] сказал: «Мои братья, которые я прошу [найти] - скажите, пожалуйста, мне: где [они] пасут?» 17 И [он] сказал - человек - «[Они] отправились из этого [места], потому что [Я] слышал, как [они] говорили: «Мы пойдем в Дофан». И [он] пошел - Йосеф (Иосиф) - за своими братьями и [он] нашел их в Дофане.

Публичная жизнь Христа продлилась всего на три года, и поэтому он молча тренировал свои мысли около тридцати лет. В течение многих лет он разрывал все социологически навязанные узы религиозного фундаментализма. В течение многих лет он работал в одиночестве, чтобы освободиться от оков догматического рабства. И именно в одиночестве рождаются легенды, а идиоты рождаются стаями.

Глава 1: Бытие 37 25 И [они] сели есть хлеб, и [они] подняли [свои] глаза, и [они] увидели, и вот: караван Измаильтян [шел] из Гиля и их верблюды с пряностями, бальзам и мирра собираются уничтожить Мицраима (Египет). 26 И сказал Иуда (Иуда) своим братьям: «Какая выгода [есть], что [мы] убьем нашего брата и [нашим] покроем [его] его кровь? 27 Придите, и [давайте] продадим его Измаильтянам, и наша рука [пусть] не будет на нем, потому что [он] наш брат - наша плоть [и кровь], он [есть] ». И [ они] услышали - его братья - [и прислушались].

Давай, люди! Кто-то со мной не согласен! Как мы можем чему-то научиться, если никто не согласится? »Раввин Стерн

Гражданский порядок имеет значение. Зоя не знала, почему Фара продолжала носить головной платок, но большинство женщин на Ближнем Востоке носили скромную одежду, чтобы привязать себя к нравственному порядку в перевернутом мире. Зоя носила чадру в качестве защитного снаряда, чтобы стереть себя, чтобы избежать размышлений, чтобы охватить себя полной опекой своих приемных мусульманских сестер. На их попечении она выйдет исцеленной, способной справиться с фанатизмом, приведшим к убийству ее еврейских родителей. Затем, когда она снова станет здоровой, она вернет себе место в мире. Хотя другие не могли этого увидеть, за безымянной, бесформенной ближневосточной одеждой она лечила. Чадор коконировал и питал ее. Суровые экстерьеры означали цветущие интерьеры. , , Зои. Иудаизм сосредоточил ее, но Ислам защитил ее. Оба служили своей цели. , , на данный момент.

Но как так получилось, что миллионы басен, сказок и легенд смешались с иудейскими и христианскими откровениями, которые сделали их самой кровавой религией из когда-либо существовавших? Как так получилось, что все изобразительное искусство, архитектура, живопись, скульптура, скульптуры, музыка, поэзия и ораторское искусство были проституцией - от сотворения мира до отвратительных и отвратительных целей суеверий и мошенничества? [Письмо к судье Ф. А. Ван дер Кампу, 27 декабря 1816 г