Лучшие 74 цитаты в категории «цитаты из иудаизма»

Наука об антисемитизме имеет своей целью иудаизм как социальную проблему, являясь, таким образом, синтезом всех наук, которые могут способствовать ее решению.

Без этики нет духовности

Свадьба христианства или иудаизма с национализмом смертельна.

Танах говорит, что Джон Леннон не прав.

Суть сионистской программы лейбористов в том, чтобы иметь как можно больше земли и как можно меньше арабов!

То, что кажется новым, является для нас только новым.

Ты никогда не предашь мертвых людей.

Христианин сидит в своем колодце и думает, что весь мир - это его или ее здоровье. Еврей сидит в своем маленьком колодце и думает, что это весь мир. Мусульманин сидит взаперти в своем крошечном колодце и считает, что это целая вселенная. То же самое касается индуса и всех остальных. Кроме того, атеисты ничем не отличаются от всех этих православных верующих.

Еврей - не только религия, а не раса. Это не этническая принадлежность, и вы не будете дисквалифицированы, если вы хороши в распространении майонеза на белый хлеб или плохо в деньгах или в спорте или вине. Речь идет не о том, является ли ваша мать еврейкой или ваш отец обращен или оба родителя постятся в Йом Кипур. Не имеет значения, были ли вы баром или бат-мицва, или рецепт вашей бабушки на куриный суп задрал Кэмпбелла, или что-то в этом роде. Речь идет не о пальце ноги в Израиле, или о мнении о Палестине, или о дяде, который умер от сердечного приступа в Бруклине или Квинсе, или о семейной истории с острова Эллис, или тете, которая была убита нацистами или русскими погромчиками, или три пятых вашего лица напуганы до чертиков от «шварцев» Огги, или, по крайней мере, от молодых баксов, которых вы видите, выходящих с оружием и с половиной штанов вниз.

Очень хорошо; Освобождение от ростовщичества и денег, то есть от практического, настоящего иудаизма, составило бы освобождение нашего времени.

Все их религиозные представления внешне и материальны. Они говорят, что Бог имеет телесную природу и имеет тело в форме, подобной человеческому. Материальной является также их концепция вечной жизни. Спросите, в какое место они уходят или какую надежду они имеют, и они отвечают: «В другую страну, лучше этой». Древние Божественные люди рассказывали о счастливой жизни для счастливых душ, которую нужно передать на «островах благословений». »Или на Елисейских равнинах, о которых говорит Гомер. Платон учил, что душа была бессмертна, и однозначно называет место, куда ее посылают, «землей» ... Они ожидают увидеть Бога телесным глазом, услышать Его голос своими ушами и прикоснуться к Нему разумными руками ... Если Раса, настолько плачевная и плотская, может понять все, что угодно, пусть они прислушаются. Откажитесь от своего внешнего взгляда и взгляните вверх своим умом, отвернитесь от ока плоти и поднимите око души: только так вы увидите Бога. если вы ищете гида, вы должны избегать бродяг и жонглеров, которые рекомендуют их призраки, вы не должны хулить как идолов тех, кто доказывает, что они боги, а вы поклоняетесь тому, кто даже не идол, но действительно мертвец, и ищите Отцу, как Ему.

Как вы знаете, шесть вечеров в неделю мы собираемся вместе, чтобы петь песни, которые мы любим и любим, танцевать, избегать повседневной жизни. Но в седьмую ночь ... Бог создал театр на идиш.

Библейские, талмудические или коранические литералисты напоминают мне о детях, сморщивающих нос у устриц Белона и просящих еще шеф-повара мальчика. Они хотят, чтобы мир был таким же простым, как они.

Но как так получилось, что миллионы басен, сказок и легенд смешались с иудейскими и христианскими откровениями, которые сделали их самой кровавой религией из когда-либо существовавших? Как так получилось, что все изобразительное искусство, архитектура, живопись, скульптура, скульптуры, музыка, поэзия и ораторское искусство были проституцией - от сотворения мира до отвратительных и отвратительных целей суеверий и мошенничества? [Письмо к судье Ф. А. Ван дер Кампу, 27 декабря 1816 г

Но давай не будем забывать еврея. Любой, кто даже справедливо критикует еврея, сразу же становится антисемитом. Еврей плачет громче всех, если кто-то его критикует. Вы можете сказать правду о любом меньшинстве в Америке, но сделать истинное наблюдение за евреем, и если это не похлопает его по спине, то он использует свою власть в средствах массовой информации, чтобы обозначить вас как антисемита ,

Chapter 1: Genesis 37 5 Иосифу (Иосифу) приснился сон, и [он] сказал [сон] своим братьям, и [они] стали еще больше [ненавидеть его]. 6 И [он] сказал им: «Слушайте, пожалуйста, этот сон, который [мне] снился. 7 И вот: мы [связывали] снопы в поле, и вот: сноп мой встал, и [был] помещен, и вот: снопы ваши окружили [мои] и простерлись [перед собой] перед моим снопом ». 8 И [они ] сказал ему - его братьям - «Вы [наверняка] будете править нами? [Ты] будешь править нами? »И [они] стали еще больше ненавидеть его за его мечты и за его слова.

Глава 1: Бытие 37 21 И услышал Рувен (Рувим), и [он] спас его от руки их, и [он] сказал: «[Мы] не ударим его [убив его] душу!» 22 И [он] сказал им - Реувен (Рувим) - «Не проливайте кровь! Бросьте его в эту яму, которая [находится] в пустыне, и рука не посылает [вперед] против него! », Чтобы [спасти] его от руки [, чтобы] вернуть его отцу.

Глава 1: Бытие 37 23 И [это] было, когда Йосеф (Иосиф) пришел к своим братьям, и [они] сняли с Йосефа (Иосифа) его туники - полосатой туники - которая была на нем. 24 И [взяли] его, и [бросили] его в землю, и земля была пуста, и в ней не было воды.

Глава 1: Бытие 37 9 И [он] снова мечтал - другой сон - и [он] рассказал об этом своим братьям, и [он] сказал: «Вот, [я] приснился сон, и вот: Солнце и Луна и одиннадцать звезд [простирались] передо мной. 10 И [он] рассказал [сон] своему отцу и своим братьям, и [он] упрекнул его - своего отца - и [он] сказал ему: «Что это за сон, который [тебе] снился?» Придут ли мы [мы с большей уверенностью] - я, ваша мать и ваши братья - простереться перед вами на земле? »11 И [они] завидовали ему - его братьям - и его отец охранял этот вопрос [ в его сердце.

Публичная жизнь Христа продлилась всего на три года, и поэтому он молча тренировал свои мысли около тридцати лет. В течение многих лет он разрывал все социологически навязанные узы религиозного фундаментализма. В течение многих лет он работал в одиночестве, чтобы освободиться от оков догматического рабства. И именно в одиночестве рождаются легенды, а идиоты рождаются стаями.

Ты знал, что иудаизм основан на смене парадигм, Генри? Сначала пришел Авраам, потом пришел Моисей. Затем пришли пророки, затем пришли раввины. Довольно удивительные вещи. Каждая итерация, достигая божества. Что будет дальше, Генри? Что будет дальше?

Глава 1: Бытие 37 1 Я. аков (Иаков) сидел на земле, где жил его отец, на земле Ка'на'ана (Ханаана). 2 Это [потомки] в родословной Я. акова (Иакова): Йосефу (Иосифу) [было] семнадцать лет, [он] пас был со своими братьями среди стада [животных], и он [был просто ] юноша с сыновьями Валлы и сыновьями Зильфы (женщины его отца) и Йосеф (Иосиф) принесли свою клевету - [это было] зло - своему отцу

Глава 1: Бытие 37 3 И любил Израиль Иосифа (Иосифа) [больше всего] из всех своих сыновей, потому что он был старшим сыном своего возраста, и [он] сделал для него полосатую тунику. 4 И [они] увидели - его братья - что их отец любил его [больше всего] из всех его братьев, и [они] ненавидели его, и [они] не могли [говорить] о нем за мир.

Глава 1: Бытие 37 14 И [он] сказал ему: иди, пожалуйста, посмотри [на] мир твоих братьев и [на] мир стада, и верни мне слово, и [он] ] послал его из долины Шеврон (Хеврон) и [пришел] в Сихем. 15 И нашел его один человек, и вот, он [по ошибке] [бродил] по полю, и [он] спросил его - человека, который сказал: «Что [вы] просите [найти]?» 16 И [ он] сказал: «Мои братья, которые я прошу [найти] - скажите, пожалуйста, мне: где [они] пасут?» 17 И [он] сказал - человек - «[Они] отправились из этого [места], потому что [Я] слышал, как [они] говорили: «Мы пойдем в Дофан». И [он] пошел - Йосеф (Иосиф) - за своими братьями и [он] нашел их в Дофане.

Глава 1: Бытие 37 25 И [они] сели есть хлеб, и [они] подняли [свои] глаза, и [они] увидели, и вот: караван Измаильтян [шел] из Гиля и их верблюды с пряностями, бальзам и мирра собираются уничтожить Мицраима (Египет). 26 И сказал Иуда (Иуда) своим братьям: «Какая выгода [есть], что [мы] убьем нашего брата и [нашим] покроем [его] его кровь? 27 Придите, и [давайте] продадим его Измаильтянам, и наша рука [пусть] не будет на нем, потому что [он] наш брат - наша плоть [и кровь], он [есть] ». И [ они] услышали - его братья - [и прислушались].

Гражданский порядок имеет значение. Зоя не знала, почему Фара продолжала носить головной платок, но большинство женщин на Ближнем Востоке носили скромную одежду, чтобы привязать себя к нравственному порядку в перевернутом мире. Зоя носила чадру в качестве защитного снаряда, чтобы стереть себя, чтобы избежать размышлений, чтобы охватить себя полной опекой своих приемных мусульманских сестер. На их попечении она выйдет исцеленной, способной справиться с фанатизмом, приведшим к убийству ее еврейских родителей. Затем, когда она снова станет здоровой, она вернет себе место в мире. Хотя другие не могли этого увидеть, за безымянной, бесформенной ближневосточной одеждой она лечила. Чадор коконировал и питал ее. Суровые экстерьеры означали цветущие интерьеры. , , Зои. Иудаизм сосредоточил ее, но Ислам защитил ее. Оба служили своей цели. , , на данный момент.

Глава 1: Бытие 37 18 И [они] увидели его издалека и прежде, чем [он] приблизился к ним [они] замышляли [против] его, чтобы предать Его смерти. 19 И [они] сказали - [каждый] человек своим братьям: «Вот: обладатель снов - этот приходит! 20 А теперь: подойди и [позволим] убить его, и [мы] бросим его в одну из ям, и [мы] скажем: «Злое живое [существо] съело его»; и мы увидим, что будет с его мечтами!

Глава 1: Бытие 37 28 И [они] прошли - мадианитяне (торговцы) - и [они] вытащили, и [они] подняли Иосифа (Иосифа) из котлована, и [они] продали Иосифа (Иосифа) Измаильтяне за двадцать [сребреников] серебра [и] привели Йосефа (Иосифа) в Мицраим (Египет). 29 И [он] возвратился - Рувен (Рувим) - в землю, и вот: в земле не было Йосефа (Иосифа), и [он] порвал свою одежду. 30 И [он] вернулся к своим братьям, и [он] сказал: «Дитя там нет! А я - куда мне идти ?! »31 И [они] взяли тунику Йосефа (Иосифа), и [они] убили волосатую козу, и [они] окунули тунику в кровь.

Объятия света Собранные кусочки правды Мерцающие искры Осколки света Исцеление слияния Восстанавливающий взрыв Яркий Восхождение в божественном экстатическом пламени.

Я шаг за шагом нашел свой путь, исходя из появившихся точек соприкосновения, некоторые из которых были сделаны путем осознанного выбора, а другие - путем обнаружения состояния сна.

Давай, люди! Кто-то со мной не согласен! Как мы можем чему-то научиться, если никто не согласится? »Раввин Стерн

Статуэтки Апкалла были похоронены в ящиках в залежах фундамента в месопотамских зданиях, чтобы избежать зла ... Термин «массовый обозреватель» используется для обозначения этих наборов. Точно так же, как говорили, Апкаллус преподавал допотопные науки человечеству, как и Наблюдатели. Однако, как делает вывод один ученый: «Еврейские авторы часто инвертировали месопотамские интеллектуальные традиции с намерением показать превосходство своих собственных культурных основ. [Таким образом] ... допотопные мудрецы, месопотамские Апкаллы, были демонизированы как "сыны Божьи"; и ... появляются как Наблюдатели ... незаконные учителя человечества перед потопом.

Дедушка Серено: «Нет ничего более опасного, чем страх, страх перед людьми, которые отличаются от вас. Страх - это НАСТОЯЩАЯ опасность, и мы должны начать прилагать все свои усилия для борьбы с ЭТОМ вместо друг друга. Сражайтесь со страхом, а не с людьми !! ! Да будет свет!

Как мы, художники, подвергаем сомнению наши грехи перед широкой аудиторией? Как мы, евреи, показываем себя как ущербные и сложные люди?

Если бы мы могли поверить, что он [Иисус] действительно противостоял глупостям, лжи и шарлатанству, которые его биографы [Евангелия] на него наделили, и допустил неправильные толкования, интерполяции и теории отцов раннего периода и фанатиков из последних веков каждый здравомыслящий разум мог бы прийти к заключению, что он самозванец ... Мы находим в работах его биографов два разных описания. Во-первых, основа вульгарного невежества, невозможного, суеверий, фанатизмов и выдумок ... Эта секта [евреи] представила в качестве объекта своего поклонения существо ужасного характера, жестокое, мстительное, капризное и несправедливое. Иисус должен был идти по опасным границам разума и религии: и шаг вправо или влево может поставить его под контроль священников суеверия, кровожадной расы, столь же жестоких и безжалостных, как существо, которого они представляли как семейный Бог Авраама, Исаака и Иакова и местный Бог Израиля. Они также постоянно закладывали ловушки, чтобы запутать его в паутине закона ... То, что Иисус не хотел навязывать себя человечеству как сыну Божьему, физически, я был убежден в трудах людей более образованных чем я в этом знании. [Письмо Уильяму Шорту, 4 августа 1820 г.]

В отношении единобожия, рассматриваемого как таковое, иудаизм стабилизировал, но «конфисковал» Послание; Христианство универсализировало, но «изменило» его; Ислам, в свою очередь, восстановил его путем стабилизации и универсализации.

В Катскиллс ностальгия бежит задом наперед. Восходящие подвижные еврейские массы 1950-х и 1960-х были заменены евреями Польши 19-го века.

Израиль прекрасен. Израиль живой. Но Израиль не чист, это далеко не так. Израиль - это грех, искупление, страсть и кровь. ... В своей основе Израиль - это история взаимодействия Бога с человечеством.

Ночь впереди, тень, выстрел. Еврей, который только что выстрелил, слышит стон ... "И затем, мать, волосы встают у него на голове, так как всего в нескольких футах от него в темноте голос противника произносит на иврите молитву умирающего. Ай Боже, солдат убил еврейского брата! Ай, несчастье! Он бросает свою винтовку и бежит в чужую землю, безумный от стыда и горя. Безумный, ты понимаешь? Враг стреляет в него, его товарищи кричат на ему вернуться. Но он отказывается; он не остается ни на чьей земле и умирает. Ай, несчастье, Ай ...!

Один печально известный апикорос по имени Хива аль-Балхи, писавший в Персии девятого века, предложил верующим двести неловких вопросов. Он навлек на себя обычные громовые проклятия - «пусть его имя будет забыто, пусть его кости будут стерты с лица земли», наряду с подробными опровержениями и обвинениями Авраама ибн Эзры и других. Эти захватывающие анафемы, конечно, гарантировали, что его тревожные «вопросы» будет оставаться актуальным до тех пор, пока будут прочитаны православные комментарии. Таким образом, а не тогда, когда Маймонид говорит, что придет Мессия, но это "он может остаться," Еврейство изобретает иронию за свой счет. Если есть одна особенность евреев, которой я восхищаюсь, так это то, что ирония редко, если вообще когда-либо тратится на них.

Один из лучших уроков, которые мы можем извлечь, - это смирение. Вы должны определить свои материальные блага; они не должны определять вас. #

Один из вопросов, которые задает аль-Балхи и часто повторяется по сей день, заключается в следующем: почему дети Израиля продолжают страдать? Моя бабушка Додо думала, что это потому, что гои завидовали. Седер для Пасхи (который является симулякром стыдливого греческого сеанса вопросов и ответов, даже с вином) говорит детям, что это одна из тех вещей, которая происходит с каждым еврейским поколением. После Холокоста, Эндлосунга или Холокоста многие раввины пытались сказать выжившим, что самосожжение было наказанием за «изгнание». или за недостаточное внимание к Пакту. Это объяснение было чем-то вроде провала с теми, чьи родители или дети были исходным материалом для «доказательства». Так что какое-то время профессиональные толкователи Божьего пристрастия молчали. Этот интервал амбивалентности продолжался до войны 1967 года, когда было объявлено, что божественная цель может быть обнаружена в конце концов. Как неправильно, как глупо объявить о своем открытии преждевременно! Изгнание и Шоа теперь могли быть поняты как часть небесной, хотя и несколько окольный схемы восстановления Западной Стены в Иерусалиме и других объектов недвижимости, утвержденных в Библии. Я считаю вопросом самоуважения публично плевать на подобные объяснения. (Они почти так же отталкивают в своей комбинации высокомерия, мазохизма и ложной скромности, как и предложение Эдит Стейн о ее жизни, чтобы искоренить прискорбное неверие в Иисуса своих бывших собратьев-евреев.) Мудрецы-евреи те, кто оставили религию позади себя и стали во многих обществах закваской светского и атеистического.

[Мои родители] глубоко идентифицировали себя как евреев по историческим, генеалогическим, социальным, семейным и общественным причинам. Они сильно идентифицированы как евреи. Но богословски, мне интересно. Интересно, правда. Я не знаю.

Религия - самая могущественная сущность на земле. Феномен, который призвал миллионы людей отдать или пожертвовать своей жизнью без малейшего вопроса об их избранных верованиях или конкретной идеологии. И сегодня, спустя тысячи лет, несмотря на огромное пришествие, открытие и развитие науки в криминалистической или иной форме, миллионы людей все еще готовы и готовы падать или убивать во имя своего Бога, своих Священных Писаний, своих посланников, своих пророков и своей веры. ».

Видеть Бога - это значит соприкасаться с реальностью. Если вы хотите сфотографировать Бога, сфокусируйтесь на Хамаком, Месте, где бы вы ни увидели божественный свет, освещающий реальность. Пусть ваша камера соберет свет, отраженный от реальности, формирующей вашу повседневную жизнь, и вы обнаружите, что фотографируете Бога в действии ». (Из введения в книгу« Фотография Бога »)

Видишь, ты не хочешь быть евреем. Слишком много работы - много праздников, но еще больше работы. Это санкционированное угнетение, это тирания Бога.

Саруха (8 лет): «Послушай, я узнаю это, Сьюдад-де-Иерусалим (город Иерусалим)! Иерусалим, Иерусалим!» воскликнула она.

Она была одинокой и нищей в мире бессмысленной бойни. По традиции восьмисотлетней Сепарды, она была с двенадцати с половиной лет "богерет л'шеш нафша" - взрослая умная власть над своей собственной душой. Тора учила: выбирай жизнь. И поэтому, вместо того, чтобы умереть от гордости, София Мендес продала то, что ей пришлось продать, и она выжила.

Shimmel: «НИКОГДА НЕ ДОВЕРЯЙТЕ ГОЙИМУ. Они такие же странные и опасные люди, мессианские евреи! Как посмели евреи стать «христианскими», мессианскими? Мы должны черемать (запрещать) их во всех аспектах еврейской жизни. И мы должны лишить их всех еврейских привилегий!

Масонство, иудаизм и оккультизм, союз и взаимное толкование которых больше не требуют демонстрации.