Лучшие 66 цитат в категории «отчуждение цитаты»

Все разлуки, всякое отчуждение и отчуждение ложны. Все едино.

Отчуждение производит чудаков или революционеров.

Крупные централизованные организации способствуют отчуждению, как водоросли из застоя водоемов.

Я слишком далеко от того, что я люблю, и мое расстояние без защиты.

Я думаю, что гораздо более радикально видеть и показывать вещи так, как они выглядят, вместо того, чтобы делать их каким-то подрывным путем отчуждения.

Все перехватывает нас от себя.

Я бы хотел посвятить себя делу отчуждения родителей.

Один признанный в благодарности дар обладает способностью разрушить узы нашего отчуждения.

Пострадавший от отчуждения, несущий вес сам по себе, должен был быть настолько сильным, что я поверил, и теперь я знаю, что мне удалось найти место, которое я задумал.

Современный капитализм, организующий превращение всей общественной жизни в зрелище, не может предложить ни одного зрелища, кроме нашего собственного отчуждения.

Непонимание того, откуда берется ваша еда, является основной формой отчуждения.

Мир умирает, когда рамки разрываются на части. Когда в мире больше нет места, которое принадлежит тебе. Когда вы уже не знаете, где находится ваш друг.

Таким образом, отчуждение человека оказалось фундаментальным злом капиталистического общества.

Остался только один способ избежать отчуждения современного общества: отступить перед ним.

Нет никакого отчуждения, которое маленькая сила не вылечит.

На микро-социологическом уровне у большинства людей дела идут лучше, чем когда-либо. И все же в этом столько смятения, страданий и горькой обиды. Сколько красивых, привилегированных людей я не слышал, шептал мне поздно ночью, что если бы это было их дело, они никогда не родились бы; что они злы на мир; что их подвели; что они живут с чувством вины и неуверенности в себе; что их друзья и семьи лицемеры? Это признаки отчуждения, от которого страдают современные люди.

Окончательное и самое важное революционное стремление: увидеть людей, освобожденных от отчуждения

Распространенная медиа-группа представляет устройства связи, функционирующие как просто «отчуждающие экраны». Фактически, особенно в протестах, они действуют как «интегрирующие экраны», потому что многие люди используют свои устройства для связи с другими людьми, а не от них.

Хотя поверхность нашей планеты состоит из двух третей воды, мы называем это Землей. Мы говорим, что мы земляне, а не поливщики. Наша кровь ближе к морской воде, чем наши кости к почве, но это неважно. Море - это колыбель, из которой мы все раскачивались, но это пыль, из которой мы идем. Со времени, когда вода изобрела нас, мы начали искать грязь. Чем дальше мы отделяемся от грязи, тем дальше мы отделяем себя от самих себя. Отчуждение - это болезнь незапятнанного.

Большая ошибка. Вы не можете быть рядом с ней. Ты не понял? [...] Она часть этого города. Ты видишь? Я имею в виду, действительно часть этого. Ты ранил ее, ты - ранил все это.

"Симпсоны"; это отчуждение и двойственное отношение к семье, которую ты любишь, но которая сводит тебя с ума.

Что важно для меня, так это то, что между мной и субъектом есть необходимое отчуждение. Я не хочу их хорошо знать. Я не хочу иметь с ними интимного контакта.

Прочитав Бургум, [Патриция Хайсмит] написала в своей газете, что, подобно Кафке, она чувствовала себя пессимисткой, неспособной сформулировать систему, в которой человек мог бы верить в Бога, правительство или себя. Как и Кафка, она снова посмотрела в огромную пропасть, которая разделяла духовное и материальное, и увидела ужасающую пустоту, пустоту в сердце каждого человека, чувство отчуждения, которое она чувствовала вынужденным исследовать в своей фантастике. В качестве своего следующего героя она выберет архитектора, «молодого человека, авторитетом которого является искусство, и, следовательно, его самого». который, когда он убивает, «не чувствует вины или даже страха, когда думает о легальном возмездии». Чем больше она читала о Кафке, тем больше ей было страшно, когда она осознала: «Я так похожа на него.

Барак не был настоящим чернокожим, как они - кто-то, кто говорил так, выглядел так и читал, что многих книг никогда не будет. Больше всего меня беспокоило то, что Барак иллюстрировал все, что родители на южной стороне часто говорили, что хотят для своих детей.

Страх - это тема, которую я все больше осознаю - результат периода, который я называю после развода. По общему признанию, осознавая общую озабоченность по поводу «падения», я больше обеспокоен бременем, не связанным с тюремным заключением, - дилеммой отчуждения родителей с абсолютной ответственностью за финансовую поддержку. Если какой-либо «положительный» аспект может быть извлечен из образа жизни, не связанного с лишением свободы, это ускоренный путь к финансовым бедствиям и семейному неравенству. То, что могло произойти в 1930-х годах в массовой экономической нисходящей спирали общества, похоже на последствия развода - как я это вижу.

Каждый, кто жил в волшебных местах, должен чувствовать то же самое. Вы спускаетесь в мир и смешиваетесь, но все время что-то зовет вас обратно.

На мгновение, почти пять секунд, Немед хотел исправить, вставить в него хвастливое чтение ребенка, который только что узнал что-то интересное о предмете и хочет удивить взрослых; он хотел сказать Эмер, что Inrisus не были волшебными или действительно злыми, и что их лекарство было удивительным. Планшет предположил, что Inrisus были полностью сделаны из опухолевых клеток; давно, как полагали голубые историки, Inrisus победил рак и нашел способ отделить свою устойчивость к радиационной и химической атаке от злокачественной, производя клетки как бессмертные, так и функциональные. Их мозги, сердца и другие части тела будут появляться на медицинских снимках, как пятна на легких курильщика. Канцерогены просто сделали Inrisus беременным. Но затем Немед понял, что Эмер был одет в шкуру бобра, что ни в одной части его костюма не было даже молнии; он может даже не знать, что такое рак. Он не знал бы, что его можно обработать радиацией или химикатами; он не оценил бы Inrisus и их способность превращать рак в вечную жизнь. Он, вероятно, назвал бы это некромантией, или формой вампиризма, крадущей жизнь неродившегося младенца, потому что это должно было быть единственным способом вечно жить в старых историях народа. Немед подумал о нем, понял Немед. Он и другие.

Die Entfremdung erscheint sowohl darin, daß mein Lebensmittel eines andern ist, daš das, mein Wunsch, der unzugängliche Besitz eines andern ist, als daß jede Sache selbst ein andres als sie selbst, als ke ke in me me me, al al and and das gilt auch für den Kapitalisten - daß überhaupt die unmenschliche Macht her [rscht].

Куда бы он ни шел, он видел то же явление: родители не обращали внимания на своих детей, их внимание было приковано к маленьким стеклянным окошкам в ладонях, загипнотизированных, как наркоманы, жаждущих какой-то искусственной связи, в то время как их собственная плоть и кровь дико ласкали через хаотичный и жестокий мир за их спинами. Писатель был еще хуже. Он изобрел ложные миры и заселил их призраками, в то время как его сын без матери сканировал горизонт на предмет человеческой связи. Это было стыдно. Что нужно было потерять человеку, чтобы быть потрясенным погружением в сон? Какая конечная сила может освободить его от погони за призраками и вовлечь его в живой мир вокруг него?

Отныне кризис урбанизма тем более конкретно является социальным и политическим, хотя сегодня ни одна сила, порожденная традиционной политикой, уже не в состоянии справиться с ним. Медико-социологические банальности в отношении «патологии жилищных проектов». эмоциональная изоляция людей, которые должны жить в них, или развитие определенных крайних реакций отторжения, главным образом среди молодежи, просто предают тот факт, что современный капитализм, бюрократическое общество потребления, здесь и там начинает формировать свои собственные условия. Это общество со своими новыми городами строит местность, которая точно представляет его, сочетая условия, наиболее подходящие для его надлежащего функционирования, и в то же время переводит в космосе на ясном языке организации повседневной жизни свой фундаментальный принцип отчуждение и принуждение. Также и здесь новые аспекты его кризиса проявятся с величайшей ясностью.

Гегель представляет историю как самореализацию духа (Geist) или Бога. Принципиальная схема его теории заключается в следующем. Дух - это саморазвитая энергия, наполненная стремлением полностью осознать себя духом. Природа - это дух в своей самообъективности в космосе; история - это дух в своем самообъяснении как культуры - последовательность цивилизаций, доминирующих в мире, от древнего Востока до современной Европы. Дух реализует свою природу как самосознательное существо в процессе познания. Посредством человеческого разума, в частности философского человека, мир обретает сознание себя как духа. Этот процесс включает в себя повторяющееся преодоление отчуждения духа (Entfremdung) от самого себя, которое происходит, когда дух как познающий разум сталкивается с миром, который, хотя и ложно, представляется объективным, т. Е. Отличным от духа. Знание - это признание, посредством которого дух разрушает иллюзорную инаковость объективного мира и признает его фактически субъективным или самоочевидным. Процесс заканчивается на стадии «абсолютного знания», когда дух окончательно и полностью «чувствует себя как дома в своей инаковости», признавая все творение как дух - сам гегельянство является научной формой этого окончательного самопознания на часть духа.

Он был разочарован во всем этом. Он превратился в инопланетянина. Поскольку паровое пиво имело сырой вкус, его дружеское общение казалось ему сырым. Он был слишком далеко. Слишком много тысяч раскрытых книг зевнуло между ними и ним. Он изгнал себя. Он путешествовал в обширном царстве интеллекта, пока не мог больше возвращаться домой. С другой стороны, он был человеком, и его общительная потребность в общении оставалась неудовлетворенной. Он не нашел нового дома.

Я изолирован. Я сижу в стеклянном шаре, я вижу людей через стеклянную стену. Я кричу, но они меня не слышат. - Эллен Вест

Он чувствовал, что впадает в состояние, очень распространенное в молодости, когда он полностью отрезан от общества, в котором он находился.

Он был здесь незнакомцем. Люди, которые могли бы помнить его, конечно, не приветствовали бы его. Его старая банда изгнала его вместе со всеми бывшими друзьями и родителями. Пригородный пейзаж лицемерия, так ненавистный в его юности, вновь увидел и вместе с ним старые чувства, которые мотивировали его в жизни больше, чем он когда-либо признавал. Каждый поворотный момент в жизни уже решают все события здесь

Если в силу благотворительности или обстоятельств отчаяния у вас когда-нибудь будет возможность потратить немного времени на среднесрочном восстановительном объекте, таком как Ennet House, финансируемое государством Enfield, вы приобретете много экзотических новых фактов [.. .] То, что некоторые люди просто не понравятся вам, что бы вы ни делали. Затем, что большинство неаддицированных взрослых гражданских лиц уже освоили и приняли этот факт, часто довольно рано [...], что сон может быть формой эмоционального побега и может быть продолжительным злоупотреблением злоупотреблением [...], что целенаправленное лишение сна может и будь достойным побега. Эта азартная игра также может быть спасением, которое можно использовать, и работа, и покупки, и кража в магазинах, и секс, и воздержание, и мастурбация, и еда, и физические упражнения, и медитация / молитва [...] что одиночество не является функцией одиночества [...] Что если в тихой комнате достаточно людей пьют кофе, то можно разглядеть звук пара, выходящего из кофе. Что иногда людям приходится просто сидеть в одном месте и, например, причинять боль [...], что есть такая вещь, как грубая, нелегированная, беспощадная доброта [...], что последствия слишком большого количества чашек кофе никоим образом не приятным или опьяняющим [...] что если вы делаете что-то хорошее для кого-то тайно, анонимно, не давая человеку, которому вы это сделали, знать, что это вы или кто-то еще знает, что вы делали или каким-либо образом или в любой форме попытка получить кредит за это, это почти его собственная форма опьяняющего гудения. Этой анонимной щедростью тоже можно злоупотреблять [...] Допустимо хотеть [...] чтобы не было ангелов, но есть люди, которые могли бы быть ангелами.

Я не думаю, что смогу жениться, мне это не подходит, я недостаточно реален. В этом проблема. Я - марионетка, которая поняла, что с ней не так, и это ужасно. Я подпираю где-то в одиночестве, наблюдая, как мимо проходят настоящие люди. Я подпираю плачем в углу.

Я чувствовал, что металл моего духа, как железный слиток, который смягчается и изгибается постоянным пламенем, постепенно смягчается и изгибается неприятностями, которые его угнетают. Несмотря на себя, я чувствовал чувство зависти к тем, кто не страдал от таких неприятностей, для богатых и привилегированных; и эта зависть, как я заметил, сопровождалась - все еще против моей воли - чувством горечи к ним, которое, в свою очередь, не ограничивало его цель конкретными людьми или ситуациями, но, как будто неконтролируемым уклоном, имело тенденцию к принять общий, абстрактный характер всей концепции жизни. На самом деле, в те трудные дни я очень постепенно почувствовал, что мое раздражение и нетерпимость к нищете превращаются в бунт против несправедливости, и не только против несправедливости, которая ударила по мне лично, но и несправедливости, от которой так многие другие любят я страдал. Я был вполне осведомлен об этом почти незаметном превращении моих субъективных обид в объективные размышления и состояния ума благодаря наклону моих мыслей, который всегда и неотразимо вел в одном и том же направлении: благодаря моему разговору, который, без моего намерения этого , всегда на одной и той же теме. Я также заметил в себе растущую симпатию к тем политическим партиям, которые объявили о своей борьбе против зла и позора общества, к которому, в конце концов, я приписал неприятности, которые меня окружали, - общество, которое, как я думал, в отношении Я позволил своим лучшим сыновьям томиться и защитить своих худших. Обычно, и у более простых, менее образованных людей этот процесс происходит без их ведома, в темных глубинах сознания, где посредством своего рода таинственной алхимии эгоизм превращается в альтруизм, ненависть в любовь, страх в смелость; но для меня, привыкшего наблюдать и изучать себя, все было ясно и ясно, как будто я наблюдал, как это происходит у кого-то другого; и все же я все время осознавал, что на меня влияют материальные субъективные факторы, что я превращаю чисто личные мотивы в универсальные причины.

Я начинал с того, что доверял всем, а теперь никому не доверял. Так что у меня было несколько знакомых и нет близких друзей. Возможно, именно в ответ на неизбежное одиночество моей жизни я обнаружил, что делаю смелые, рискованные, даже возмутительные вещи без колебаний или удивления. Я обычно разочаровывался в этих приключениях, и они не оказывали большого влияния на меня, хорошее или плохое, но я никогда не терял надежду на что-то лучшее или другое.

Я знал, что я потерян в мире, наблюдая за ним и пытаясь понять, почему слишком часто я чувствовал, что стою за рамкой всего этого.

Я узнал, что вещи, наиболее ценимые твоими собратьями, были высокого и незапятнанного происхождения, объединенного с богатством. Человек может быть уважаем только с одним из этих приобретений; но без них его считали, за исключением очень редких случаев, бродягой и рабом, обреченным тратить свои силы ради выгоды избранных. И кем я был? Из моего творения и создателя я был абсолютно невежественен; но я знал, что у меня нет ни денег, ни друзей, ни собственности. Кроме того, я был наделен фигурой, ужасно искаженной и отвратительной; Я даже не был той же природы, что и человек. Я был более проворен, чем они, и мог питаться при более грубой диете; Я переносил крайние жары и холода с меньшим повреждением моей структуры; мой рост намного превышал их. Когда я оглянулся, то увидел и не услышал никого, похожего на меня. Был ли я тогда чудовищем, пятном на земле, от которого убежали все люди, и от которого отреклись все люди?

Я знаю дерево, я знаю облако. Единственный незнакомец - это голос в моей голове.

Я все стону в Америке.

Я откидываюсь назад и наклоняю голову, чтобы видеть только облака в небе. Я смотрю назад в мою голову с широко открытыми глазами. Я до сих пор не знаю, куда я иду; Я решил, что я не сумасшедший или не чуждый. Просто я больше похож на одного из тех детей, которых они находят в отдаленных джунглях или лесах []. Дитя волка. И они втянули меня в эту чертову шизо-культуру, рыча, плюясь и ходя по свернутым костяшкам.

Мне они не нравятся, но я могу притворяться

Я вижу людей, чья жизнь была настолько защищена, что они кажутся жемчужинами в бархатных футлярах для драгоценностей. Я не могу сопереживать.

Я скучаю по своей старой жизни

Я не уверен, сколько мне было лет, когда я впервые попробовал посмотреть в зеркало и сказать себе с дрожью гордости и предупреждающим приступом чего-то вроде страха: «Я самый могущественный человек в мире». Кстати, это было правдой. Мои руки и разум могли делать то, что никто другой не мог, но я тогда был слишком молод, чтобы понять, что какая-то сила - та, которая действительно имеет значение - исходит от других людей. И что хорошего в том, чтобы быть быстрее, сильнее или умнее всех, когда это оставляет вас одних?

На самом деле рабочий принадлежит капиталу до того, как продаст себя капиталу. Его экономическое рабство вызвано и скрыто периодической продажей самого себя, сменой хозяев и колебаниями рыночной цены рабочей силы. Таким образом, капиталистическое производство в своем аспекте непрерывного связанного процесса, процесса воспроизводства производит не только товары, не только прибавочную стоимость, но также производит и воспроизводит капиталистические отношения; с одной стороны капиталист, с другой - наемный рабочий.

Я расцениваю стремление к близнецам или эмоциональному родству как реакцию на эмоциональную травму с сопутствующими ей чувствами одиночества, отчужденности и одиночества.