Лучшие 66 цитат в категории «отчуждение цитаты»

Он чувствовал, что впадает в состояние, очень распространенное в молодости, когда он полностью отрезан от общества, в котором он находился.

Гегель представляет историю как самореализацию духа (Geist) или Бога. Принципиальная схема его теории заключается в следующем. Дух - это саморазвитая энергия, наполненная стремлением полностью осознать себя духом. Природа - это дух в своей самообъективности в космосе; история - это дух в своем самообъяснении как культуры - последовательность цивилизаций, доминирующих в мире, от древнего Востока до современной Европы. Дух реализует свою природу как самосознательное существо в процессе познания. Посредством человеческого разума, в частности философского человека, мир обретает сознание себя как духа. Этот процесс включает в себя повторяющееся преодоление отчуждения духа (Entfremdung) от самого себя, которое происходит, когда дух как познающий разум сталкивается с миром, который, хотя и ложно, представляется объективным, т. Е. Отличным от духа. Знание - это признание, посредством которого дух разрушает иллюзорную инаковость объективного мира и признает его фактически субъективным или самоочевидным. Процесс заканчивается на стадии «абсолютного знания», когда дух окончательно и полностью «чувствует себя как дома в своей инаковости», признавая все творение как дух - сам гегельянство является научной формой этого окончательного самопознания на часть духа.

Он был здесь незнакомцем. Люди, которые могли бы помнить его, конечно, не приветствовали бы его. Его старая банда изгнала его вместе со всеми бывшими друзьями и родителями. Пригородный пейзаж лицемерия, так ненавистный в его юности, вновь увидел и вместе с ним старые чувства, которые мотивировали его в жизни больше, чем он когда-либо признавал. Каждый поворотный момент в жизни уже решают все события здесь

Отныне кризис урбанизма тем более конкретно является социальным и политическим, хотя сегодня ни одна сила, порожденная традиционной политикой, уже не в состоянии справиться с ним. Медико-социологические банальности в отношении «патологии жилищных проектов». эмоциональная изоляция людей, которые должны жить в них, или развитие определенных крайних реакций отторжения, главным образом среди молодежи, просто предают тот факт, что современный капитализм, бюрократическое общество потребления, здесь и там начинает формировать свои собственные условия. Это общество со своими новыми городами строит местность, которая точно представляет его, сочетая условия, наиболее подходящие для его надлежащего функционирования, и в то же время переводит в космосе на ясном языке организации повседневной жизни свой фундаментальный принцип отчуждение и принуждение. Также и здесь новые аспекты его кризиса проявятся с величайшей ясностью.

Он был разочарован во всем этом. Он превратился в инопланетянина. Поскольку паровое пиво имело сырой вкус, его дружеское общение казалось ему сырым. Он был слишком далеко. Слишком много тысяч раскрытых книг зевнуло между ними и ним. Он изгнал себя. Он путешествовал в обширном царстве интеллекта, пока не мог больше возвращаться домой. С другой стороны, он был человеком, и его общительная потребность в общении оставалась неудовлетворенной. Он не нашел нового дома.

Я не думаю, что смогу жениться, мне это не подходит, я недостаточно реален. В этом проблема. Я - марионетка, которая поняла, что с ней не так, и это ужасно. Я подпираю где-то в одиночестве, наблюдая, как мимо проходят настоящие люди. Я подпираю плачем в углу.

Я изолирован. Я сижу в стеклянном шаре, я вижу людей через стеклянную стену. Я кричу, но они меня не слышат. - Эллен Вест

Если в силу благотворительности или обстоятельств отчаяния у вас когда-нибудь будет возможность потратить немного времени на среднесрочном восстановительном объекте, таком как Ennet House, финансируемое государством Enfield, вы приобретете много экзотических новых фактов [.. .] То, что некоторые люди просто не понравятся вам, что бы вы ни делали. Затем, что большинство неаддицированных взрослых гражданских лиц уже освоили и приняли этот факт, часто довольно рано [...], что сон может быть формой эмоционального побега и может быть продолжительным злоупотреблением злоупотреблением [...], что целенаправленное лишение сна может и будь достойным побега. Эта азартная игра также может быть спасением, которое можно использовать, и работа, и покупки, и кража в магазинах, и секс, и воздержание, и мастурбация, и еда, и физические упражнения, и медитация / молитва [...] что одиночество не является функцией одиночества [...] Что если в тихой комнате достаточно людей пьют кофе, то можно разглядеть звук пара, выходящего из кофе. Что иногда людям приходится просто сидеть в одном месте и, например, причинять боль [...], что есть такая вещь, как грубая, нелегированная, беспощадная доброта [...], что последствия слишком большого количества чашек кофе никоим образом не приятным или опьяняющим [...] что если вы делаете что-то хорошее для кого-то тайно, анонимно, не давая человеку, которому вы это сделали, знать, что это вы или кто-то еще знает, что вы делали или каким-либо образом или в любой форме попытка получить кредит за это, это почти его собственная форма опьяняющего гудения. Этой анонимной щедростью тоже можно злоупотреблять [...] Допустимо хотеть [...] чтобы не было ангелов, но есть люди, которые могли бы быть ангелами.

Я откидываюсь назад и наклоняю голову, чтобы видеть только облака в небе. Я смотрю назад в мою голову с широко открытыми глазами. Я до сих пор не знаю, куда я иду; Я решил, что я не сумасшедший или не чуждый. Просто я больше похож на одного из тех детей, которых они находят в отдаленных джунглях или лесах []. Дитя волка. И они втянули меня в эту чертову шизо-культуру, рыча, плюясь и ходя по свернутым костяшкам.

Я чувствовал, что металл моего духа, как железный слиток, который смягчается и изгибается постоянным пламенем, постепенно смягчается и изгибается неприятностями, которые его угнетают. Несмотря на себя, я чувствовал чувство зависти к тем, кто не страдал от таких неприятностей, для богатых и привилегированных; и эта зависть, как я заметил, сопровождалась - все еще против моей воли - чувством горечи к ним, которое, в свою очередь, не ограничивало его цель конкретными людьми или ситуациями, но, как будто неконтролируемым уклоном, имело тенденцию к принять общий, абстрактный характер всей концепции жизни. На самом деле, в те трудные дни я очень постепенно почувствовал, что мое раздражение и нетерпимость к нищете превращаются в бунт против несправедливости, и не только против несправедливости, которая ударила по мне лично, но и несправедливости, от которой так многие другие любят я страдал. Я был вполне осведомлен об этом почти незаметном превращении моих субъективных обид в объективные размышления и состояния ума благодаря наклону моих мыслей, который всегда и неотразимо вел в одном и том же направлении: благодаря моему разговору, который, без моего намерения этого , всегда на одной и той же теме. Я также заметил в себе растущую симпатию к тем политическим партиям, которые объявили о своей борьбе против зла и позора общества, к которому, в конце концов, я приписал неприятности, которые меня окружали, - общество, которое, как я думал, в отношении Я позволил своим лучшим сыновьям томиться и защитить своих худших. Обычно, и у более простых, менее образованных людей этот процесс происходит без их ведома, в темных глубинах сознания, где посредством своего рода таинственной алхимии эгоизм превращается в альтруизм, ненависть в любовь, страх в смелость; но для меня, привыкшего наблюдать и изучать себя, все было ясно и ясно, как будто я наблюдал, как это происходит у кого-то другого; и все же я все время осознавал, что на меня влияют материальные субъективные факторы, что я превращаю чисто личные мотивы в универсальные причины.

Я знал, что я потерян в мире, наблюдая за ним и пытаясь понять, почему слишком часто я чувствовал, что стою за рамкой всего этого.

Я узнал, что вещи, наиболее ценимые твоими собратьями, были высокого и незапятнанного происхождения, объединенного с богатством. Человек может быть уважаем только с одним из этих приобретений; но без них его считали, за исключением очень редких случаев, бродягой и рабом, обреченным тратить свои силы ради выгоды избранных. И кем я был? Из моего творения и создателя я был абсолютно невежественен; но я знал, что у меня нет ни денег, ни друзей, ни собственности. Кроме того, я был наделен фигурой, ужасно искаженной и отвратительной; Я даже не был той же природы, что и человек. Я был более проворен, чем они, и мог питаться при более грубой диете; Я переносил крайние жары и холода с меньшим повреждением моей структуры; мой рост намного превышал их. Когда я оглянулся, то увидел и не услышал никого, похожего на меня. Был ли я тогда чудовищем, пятном на земле, от которого убежали все люди, и от которого отреклись все люди?

Я начинал с того, что доверял всем, а теперь никому не доверял. Так что у меня было несколько знакомых и нет близких друзей. Возможно, именно в ответ на неизбежное одиночество моей жизни я обнаружил, что делаю смелые, рискованные, даже возмутительные вещи без колебаний или удивления. Я обычно разочаровывался в этих приключениях, и они не оказывали большого влияния на меня, хорошее или плохое, но я никогда не терял надежду на что-то лучшее или другое.

Я знаю дерево, я знаю облако. Единственный незнакомец - это голос в моей голове.

Мне они не нравятся, но я могу притворяться

Я все стону в Америке.

Я скучаю по своей старой жизни

Я не уверен, сколько мне было лет, когда я впервые попробовал посмотреть в зеркало и сказать себе с дрожью гордости и предупреждающим приступом чего-то вроде страха: «Я самый могущественный человек в мире». Кстати, это было правдой. Мои руки и разум могли делать то, что никто другой не мог, но я тогда был слишком молод, чтобы понять, что какая-то сила - та, которая действительно имеет значение - исходит от других людей. И что хорошего в том, чтобы быть быстрее, сильнее или умнее всех, когда это оставляет вас одних?

Я расцениваю стремление к близнецам или эмоциональному родству как реакцию на эмоциональную травму с сопутствующими ей чувствами одиночества, отчужденности и одиночества.

На самом деле рабочий принадлежит капиталу до того, как продаст себя капиталу. Его экономическое рабство вызвано и скрыто периодической продажей самого себя, сменой хозяев и колебаниями рыночной цены рабочей силы. Таким образом, капиталистическое производство в своем аспекте непрерывного связанного процесса, процесса воспроизводства производит не только товары, не только прибавочную стоимость, но также производит и воспроизводит капиталистические отношения; с одной стороны капиталист, с другой - наемный рабочий.

Любовь слепа. Любовь к деньгам слепа. Жадность и деньги заставляют людей лишать себя жизни, изгоняют их из того, что необходимо, и отталкивают их от самих себя. Они теряют свою индивидуальность и становятся дрейфующими изгнанниками. («Деньги качаются и катятся»)

Я вижу людей, чья жизнь была настолько защищена, что они кажутся жемчужинами в бархатных футлярах для драгоценностей. Я не могу сопереживать.

Я хочу, чтобы мир узнал со мной открытую дверь каждого сознания

Это также одиноко на уровне, который нельзя передать ... Если человеку, страдающему от физической боли, трудно уделить внимание чему-либо, кроме этой боли, человек с клинической депрессией не может даже воспринимать любого другого человека или вещь как независимую от универсальной боли. это переваривает ее клетку за клеткой.

Необходимо - и к этому моменту наше развитие будет постепенно меняться - чтобы с нами не происходило ничего чуждого, а только то, что долгое время было нашим.

Бедствие всего нашего существования заключается в том, что мы живем таким образом вдали от своей души и боимся его малейшего движения. Если бы мы только позволили ему откровенно улыбаться в его тишине и сиянии, мы бы уже жили вечной жизнью. Нам нужно только на мгновение подумать, как много ему удастся достичь в те редкие моменты, когда мы сбиваем с него цепи - потому что у нас есть обычай зацеплять его, как будто он расстроен - что он делает, например, в любви, потому что там мы иногда позволяем ему приближаться к решеткам внешней жизни.

Мужчины как дети, потому что если ты их испортишь, они станут непослушными. Поэтому хорошо не быть слишком снисходительным или благотворительным с кем-либо. Вы можете принять за правило, что вы не потеряете друга, отказав ему в кредите, но вы, скорее всего, сделаете это, предоставив его; и по тем же причинам вы не будете охотно отталкивать людей, будучи немного гордыми и небрежными в своем поведении; но если вы будете очень добры и покладисты к ним, вы часто будете делать их высокомерными и невыносимыми, и поэтому последует нарушение.

увство бездомности, отчужденности человека усиливалось в условиях бюрократизированного, безличного массового общества. Он почувствовал себя посторонним даже в своем человеческом обществе. Он ужасно отчужден: незнакомец Богу, природе и гигантскому социальному аппарату, который обеспечивает его материальные потребности. Но худшей и последней формой отчуждения, к которой действительно стремятся другие, является отчуждение человека от самого себя. В обществе, которое требует от человека только того, чтобы он компетентно выполнял свою особую социальную функцию, человек отождествляется с этой функцией, и остальная часть его существа может существовать настолько хорошо, насколько это возможно - обычно быть опущенной ниже поверхности сознания и забыли.

Помимо жестокого обращения и пренебрежения, отрицание причиняет ребенку больше вреда, требуя от него отчуждения от реальности и собственного опыта. В неблагополучных семьях допускаются жестокое обращение и пренебрежение; это разговоры о них запрещены.

Однажды он пошел в горы в ясный солнечный день и долго бродил с мучительной мыслью, которая отказывалась принимать форму. Перед ним было сияющее небо, под ним озеро, вокруг него горизонт, яркий и бесконечный, как будто он продолжался вечно. Долгое время он выглядел и страдал. Теперь он вспомнил, как он протянул руки к этому яркому, бесконечному синему и заплакал. Что его мучило, так это то, что он был совершенно незнаком со всем этим. Что это был за банкет, что это был за великий вечный пир, к которому его давно тянули, всегда, с детства, и к которому он никогда не мог присоединиться? Каждое утро восходит одно и то же яркое солнце; каждое утро над водопадом радуга; каждый вечер самая высокая снежная гора, там, далеко, на краю неба, горит багровым пламенем; каждая маленькая муха, которая жужжит рядом с ним в горячем луче солнца, участвует во всем этом хоре: знает свое место, любит его и счастлива; каждая маленькая травинка растет и радуется! И у всего есть свой путь, и все знают свой путь, идут с песней и возвращаются с песней; только он ничего не знает, ничего не понимает, ни люди, ни звуки, незнакомец ко всему и побег.

Наша [западная] культура отрезает нас от наших естественных корней, вместо того, чтобы вносить вклад в развитие естественных существ, которыми мы являемся. Таким образом, эта традиция сделала нас посторонними для нашей окружающей среды, посторонними друг для друга как живые существа, и даже посторонними для нас самих.

Я слишком далеко от того, что я люблю, и мое расстояние без защиты.

Рамона нигде не было дома. Она чувствовала себя шпионом в жизни и в конце каждой великой книги и каждого оргазма, и вид каждой бездомной хозяйственной сумки заразил ее титаническим стремлением к миру, чтобы сделать незапланированную остановку.

Сегодняшнее здравомыслие, по-видимому, во многом зависит от способности адаптироваться к внешнему миру - межличностному миру и сфере человеческих сообществ. Поскольку этот внешний человеческий мир почти полностью и полностью отделен от внутреннего, любое непосредственное личное понимание внутреннего мира уже несет в себе серьезные риски. Но поскольку общество, не зная об этом, жаждет внутреннего, требования к людям вызывать его «безопасным» способом, который не нужно воспринимать всерьез и т. Д., Огромны, в то время как амбивалентность одинаково интенсивна. Неудивительно, что список художников, скажем, за последние 150 лет, потерпевших кораблекрушение на этих рифах, так длинен ...

Она не сказала бы ни о ком в мире сейчас, когда он был этим или был этим. Она чувствовала себя очень молодой; в то же время невыразимо в возрасте. Она рассекала как нож сквозь все; в то же время был снаружи, глядя на. У нее было постоянное чувство, когда она наблюдала за такси, чтобы быть вне, далеко, далеко от моря и в одиночестве; у нее всегда было чувство, что жить очень и очень опасно даже один день.

Все перехватывает нас от себя.

Политическая экономия имеет тенденцию рассматривать работу в капиталистических обществах как разделенную на две сферы: наемный труд, для которого парадигмой всегда являются фабрики, и домашний труд - работа по дому, уход за детьми - в основном относятся к женщинам. Первое рассматривается в первую очередь как вопрос создания и поддержания физических объектов. Второе, вероятно, лучше всего рассматривать как вопрос создания и поддержания людей и социальных отношений. [...] Это облегчает восприятие этих двух видов деятельности как принципиально различных видов деятельности, затрудняя для нас признание, например, толковательного труда или большей части того, что мы обычно считаем женским трудом, вообще трудом. На мой взгляд, было бы лучше признать его в качестве основной формы труда. Поскольку здесь можно провести четкое различие, именно забота, энергия и труд, направленные на людей, должны считаться основополагающими. Вещи, которые нас волнуют больше всего - наша любовь, страсти, соперничество, навязчивые идеи - всегда другие люди; и в большинстве обществ, не являющихся капиталистическими, само собой разумеющимся считается, что производство материальных благ является второстепенным моментом в более широком процессе создания людей. На самом деле, я бы сказал, что одним из наиболее отчуждающих аспектов капитализма является тот факт, что он заставляет нас делать вид, что все наоборот, и что общества существуют в первую очередь для увеличения производства вещей.

Она задалась вопросом, сколько таких городов существует по всей стране? Снаружи - буколические пейзажи с собственными мыльными операми, сплетнями и адами внутри. Она задалась вопросом, были ли пригороды в огромных городах просто набором маленьких городов, сложенных друг на друге, и каждое место в конечном итоге было одинаковым. Эта мысль показалась ей крайне удручающей. Однако ее настроение было не в лучшей форме.

Siebel, в журнале есть человек в костюме на обложке. Он не улыбается или хмурится. Он носит бороду, которая не является бородой; это цитата из фильма, на который никто не может положиться. «удовлетворенность клиентов»; говорит брошюра. «Полная интеграция». «Комплексное обновление». Которого? Я хочу кричать. «Поставщик решений». У Siebel есть решения для вопросов, которые еще не задавались, никогда не будут задаваться. Китайско-американский бизнесмен держит в руках крошечный экран: «Вы всегда подключены и всегда доступны. Некоторые называют это революцией; другие называют это эволюцией ». Язык расчесан, гомогенизирован. Желтые E-Tab лица смотрят на вас. Экстаз без безумия. Удовлетворение, хотите вы этого или нет.

Отчуждение производит чудаков или революционеров.

Все разлуки, всякое отчуждение и отчуждение ложны. Все едино.

Я думаю, что гораздо более радикально видеть и показывать вещи так, как они выглядят, вместо того, чтобы делать их каким-то подрывным путем отчуждения.

Современный капитализм, организующий превращение всей общественной жизни в зрелище, не может предложить ни одного зрелища, кроме нашего собственного отчуждения.

Я бы хотел посвятить себя делу отчуждения родителей.

Крупные централизованные организации способствуют отчуждению, как водоросли из застоя водоемов.

Один признанный в благодарности дар обладает способностью разрушить узы нашего отчуждения.

Непонимание того, откуда берется ваша еда, является основной формой отчуждения.

Мир умирает, когда рамки разрываются на части. Когда в мире больше нет места, которое принадлежит тебе. Когда вы уже не знаете, где находится ваш друг.

Остался только один способ избежать отчуждения современного общества: отступить перед ним.

Таким образом, отчуждение человека оказалось фундаментальным злом капиталистического общества.