Лучшие 90 цитат в категории «цитаты скептицизм»

Всегда сомнителен тот, кто всегда ищет уверенности.

Джонсон - радикальный скептик, настаивающий в лучших традициях Сократа, чтобы все было положено на рассмотрение. Напротив, большинство скептиков, выступающих против него, являются избирательными скептиками, применяя свой скептицизм к вещам, которые им не нравятся (особенно к религии), и отказываются применять свой скептицизм к вещам, которые им нравятся (особенно дарвинизм). Дважды я убеждал Майкла Шермера, издателя журнала «Скептик», поместить меня в свою редакционную коллегию как скептика Дарвинизма. Хотя мы с Шермером знаем друг друга и довольно дружелюбны, он никогда не обращался ко мне по поводу присоединения к своей редакционной коллегии.

Все, что когда-либо делала наука, - это измерять малюсенькую полоску Вселенной и предполагать, что все остальное ведет себя так же.

С другой стороны, среди нас «праведник живет верой». Теперь, если вы убираете положительное утверждение, вы отбираете веру, потому что без положительного подтверждения ничему не верят. И есть истины о невидимых вещах, и если им не поверят, мы не сможем достичь счастливой жизни, которая является не чем иным, как вечной жизнью. Вопрос в том, должны ли мы спорить с теми, кто исповедует себя в неведении не только о вечности, которая еще впереди, но и об их нынешнем существовании, поскольку они [академики] даже утверждают, что они не знают того, что они не могут не знать. Никто не может «не знать». что он сам жив. Если он не жив, он не может «не знать». об этом или о чем-либо еще, потому что либо знать, либо «не знать»; подразумевает живой предмет. Но в таком случае, не подтверждая положительно, что они живы, скептики предотвращают появление ошибки в себе, но они не делают ошибок, просто показывая себя живыми; нельзя ошибаться, кто не жив. Следовательно, то, что мы живем, не только верно, но и совершенно точно. И есть много вещей, которые, таким образом, являются истинными и определенными, в отношении которых, если мы воздерживаемся от положительного согласия, это следует рассматривать не как высшую мудрость, а на самом деле своего рода слабоумие.

Удивительно, во что поверят люди только потому, что они прочитали это в книге.

Прежде чем принять ваше предположение, основываясь только на том, как вы себя чувствуете, давайте признаем, что мы просто не знаем, и выясним, реально ли это.

Религия, глубоко укоренившаяся в богословии, никогда не бывает выше скептицизма, опирающегося на две колонны; разума & amp; факты.

История - удивительное изобретение.

Человек, который категорически отрицает существование чего-либо, что находится за горизонтом его понимания, потому что он не может привести его в соответствие со своими принятыми мнениями, так же доверчив, как и тот, кто верит всему без какой-либо дискриминации. Любой из этих людей не является вольнодумцем, но рабом мнений, которые он принял от других, или которые он, возможно, сформировал в ходе своего образования, а также благодаря своему особому опыту в его (естественно ограниченном) общении с миром , Если такие люди сталкиваются с каким-то необычным фактом, выходящим за рамки их собственного опыта, они часто либо с удивлением и удивлением относятся к нему и готовы принять любую дикую и невероятную теорию, которая может быть им предложена в отношении таких фактов, или они иногда отвергайте свидетельские показания заслуживающих доверия свидетелей, а зачастую и их собственные чувства. Они часто без колебаний приписывают благородным людям самые непристойные мотивы и самые глупые способности и достаточно доверчивы, чтобы поверить, что серьезные и мудрые люди взяли на себя труд сыграть с ними «практические шутки», и они часто готовы признать самые абсурдные теории, а не использовать их собственный здравый смысл.

Как сказал нобелевский лауреат по физике Фрэнк Вильчек: «Ответ на древний вопрос« почему есть что-то, а не ничто? », Был бы тогда« ничем »нестабилен». ... Короче говоря, естественное положение дел - это нечто, а не ничто. Пустая вселенная требует сверхъестественного вмешательства, а не полного. Только постоянное действие агента вне вселенной, такого как Бог, может поддерживать состояние небытия. Тот факт, что у нас есть что-то, это то, чего мы ожидали, если бы не было Бога.

Но пропаганда философского скептицизма не совсем миссия этой книги. Если осознание проблемы Черного лебедя может привести нас к отчуждению и крайнему скептицизму, я приму здесь совершенно противоположное направление. Мне интересны дела и настоящий эмпиризм. Таким образом, эта книга была написана не суфийским мистиком или даже скептиком в древнем или средневековом смысле или даже (мы увидим) в философском смысле, но практикующим, чья главная цель не состоит в том, чтобы быть обманщиком вещи, которые имеют значение, период.

Возможно, он действительно существовал в прошлом и приближался к мыслимому будущему, что поставило под сомнение даже его непосредственное восприятие как находящееся в настоящем. И поэтому он не мог - без намека на скептицизм - сказать, что он действительно существовал прямо сейчас и в этот момент, но вместо этого казалось более разумным предположить, что он просто существовал и ничего более.

Студенты колледжа часто спрашивают меня, почему кто-то должен платить за профессиональную журналистику, когда таких людей, как они сами, хотят писать блоги бесплатно? Один из ответов заключается в том, что правительство и корпорации вкладывают миллионы долларов в свои профессиональные коммуникационные кампании. Мы заслуживаем, по крайней мере, нескольких профессионалов, работающих полный рабочий день, чтобы оценить все эти сообщения и сделать это с определенным опытом в установлении правды. Молодые люди не одиноки в своем скептицизме по поводу ценности профессиональной журналистики. Опрос Гэллапа 2010 года показал, что американцы менее чем на 25 процентов доверяют газетам и телевизионным новостям - рекордно низкий уровень. Pew Research показывает, что вера в традиционные средства массовой информации резко возрастает по мере роста использования Интернета, и что 42 процента считают, что новостные организации наносят ущерб демократии. Это вдвое больше тех, кто полагал, что в середине 1980-х годов, до распространения сети. Как сказал культурный философ Юрген Хабермас в своей вступительной речи о гуманитарной награде в 2006 году: «Ценой, которую мы платим за рост эгалитаризма, предлагаемый Интернетом, является децентрализованный доступ к неотредактированным историям. В этой среде вклад интеллектуалов теряет свою способность создать фокус. " Безусловно, рост гражданской журналистики приносит нам информацию о том, что основным средствам массовой информации не хватает ни бюджета, ни мужества для покрытия. Первоначальные сообщения о повреждениях во время урагана "Катрина" поступили от блогеров и видеооператоров-любителей. Тем не менее, эти сообщения также привели к завышению числа жертв и распространению слухов об изнасилованиях и насилии в Superdome, которые, как впоследствии выяснилось, не произошли.

D 'автономный состав, действия и действия.

Дэвид Хьюм в момент острого скептицизма почувствовал панику в одиночестве своего кабинета и должен был пойти и присоединиться к своим друзьям в бильярдной, чтобы убедиться, что внешний мир действительно существует.

Не принимайте меры безопасности в ложном убежище консенсуса.

Разве ты не веришь в летающие тарелки, они спрашивают меня? Ты не веришь в телепатию? - у древних космонавтов? - в Бермудском треугольнике? - в жизни после смерти? Нет, я отвечаю. Нет, нет, нет, и снова нет. Недавно один человек, отчаявшийся от отчаяния неприятия отрицания, разразился: «Вы ни во что не верите?» Да, - сказал я. - Я верю в доказательства. Я верю в наблюдения, измерения и рассуждения, подтвержденные независимыми наблюдателями. Я поверю всему, что бы ни было диким и нелепым, если для этого есть доказательства. Однако чем более диким и нелепым является то, тем убедительнее должны быть доказательства.

Хорошие генералы отличаются от плохих генералов только тем, насколько они противостоят психопатологии самой организации, которой они служат. Норман Диксон

Heureuse la mort qui oste le loisir aux с уважением относится к оборудованию.

Я сегодня неверный. Я не верю тому, что мне служило верить. Я сомневаюсь, спрашиваю, скептик. Когда мне будет доказано, что существует бессмертие, что существует воскресение за вратами смерти, тогда я поверю. До тех пор нет.

Он был наименее духовным из всех монахов здесь, ничего не принимая без доказательств. Этот скептицизм был одновременно его величайшим достоянием и величайшим препятствием.

Как мы можем считать себя рациональными и провозглашать, что Бог невыразим - за пределами наших хрупких человеческих способностей постичь Его - и одним и тем же штрихом составить список ортодоксальных верований в то, что Бог есть, а что нет !?

Однако важно помнить, что только 15 лет назад большинство школ подготовки мэров не признавали жестокого обращения с детьми и осуждали то, что они считали нездоровым волнением, которое, как считалось, исходило от самых ранних представителей. Язык их критики очень похож ... на то, что приветствует сегодняшний врач, который говорит о DID. Позже стало известно, что понимание того, как стыд и травмы насилия проецируются в профессиональную сеть, ведет к расколу и обвинениям.

Ко мне обращаются самые противоположные мнения и советы религиозных людей, которые в равной степени уверены, что они представляют Божественную волю. Я уверен, что либо тот, либо другой ошибается в этом убеждении, и, возможно, в некоторых отношениях оба. Я надеюсь, что для меня будет нелицеприятным сказать, что если есть вероятность, что Бог откроет свою волю другим, в точке, столь связанной с моим долгом, можно предположить, что он откроет это непосредственно мне; ибо, если я не более обманут в себе, чем я часто, я искренне желаю знать волю Провидения в этом вопросе. И если я смогу узнать, что это такое, я сделаю это! Это, однако, не дни чудес, и я полагаю, будет предоставлено, что я не ожидаю прямого откровения. Я должен изучить простые, физические факты дела, выяснить, что возможно, и узнать, что кажется мудрым и правильным.

Меня чаще всего раздражают те, кто нападает на епископа, но почему-то влюбляется в аналитика по ценным бумагам - тех, кто проявляет свой скептицизм против религии, но не против экономистов, социологов и фальшивых статистиков. Используя предвзятость подтверждения, эти люди скажут вам, что религия была ужасна для человечества, считая количество смертей от инквизиции и различных религиозных войн. Но они не покажут вам, сколько людей было убито национализмом, общественными науками и политической теорией при Сталине или во время войны во Вьетнаме. Даже священники не ходят к епископам, когда чувствуют себя плохо: их первая остановка - врачи. Но мы останавливаемся у офисов многих лженаучников и «экспертов» без альтернативы. Мы больше не верим в непогрешимость папы; кажется, мы верим в непогрешимость Нобеля, хотя ....

Я спрашиваю [Бога], почему он продолжает пытаться убить нас всех болезнями, эпидемиями и стихийными бедствиями. Я спрашиваю, почему 99% всех когда-либо существовавших видов исчезли - если Бог работает таинственным образом, этот путь таинственно геноцидален.

Я считаю, что мы ничего не знаем наверняка, но, вероятно, все.

Я слишком скептик, чтобы отрицать возможность чего-либо.

Я полагаю, что опыт, описанный в этой книге, воспроизводится любым, кто хочет попробовать. Я отправился в Африку. Вы можете поехать в Африку. У вас могут быть проблемы с организацией времени или денег, но у всех есть проблемы с организацией чего-либо. Я считаю, что вы можете путешествовать куда угодно, если вы хотите достаточно сильно. И я верю, что то же самое верно для внутреннего путешествия. Вы не должны поверить мне на слово о чакрах или целительной энергии или аурах. Вы можете найти о них для себя, если хотите. Не верьте мне на слово. Будь настолько скептичен, насколько захочешь. Узнайте сами.

Если бы христиане всегда казались самыми умными и самыми праведными из людей, я был бы скептиком.

Если бы мы могли поверить, что он [Иисус] действительно противостоял глупостям, лжи и шарлатанству, которые его биографы [Евангелия] на него наделили, и допустил неправильные толкования, интерполяции и теории отцов раннего периода и фанатиков из последних веков каждый здравомыслящий разум мог бы прийти к заключению, что он самозванец ... Мы находим в работах его биографов два разных описания. Во-первых, основа вульгарного невежества, невозможного, суеверий, фанатизмов и выдумок ... Эта секта [евреи] представила в качестве объекта своего поклонения существо ужасного характера, жестокое, мстительное, капризное и несправедливое. Иисус должен был идти по опасным границам разума и религии: и шаг вправо или влево может поставить его под контроль священников суеверия, кровожадной расы, столь же жестоких и безжалостных, как существо, которого они представляли как семейный Бог Авраама, Исаака и Иакова и местный Бог Израиля. Они также постоянно закладывали ловушки, чтобы запутать его в паутине закона ... То, что Иисус не хотел навязывать себя человечеству как сыну Божьему, физически, я был убежден в трудах людей более образованных чем я в этом знании. [Письмо Уильяму Шорту, 4 августа 1820 г.]

Если бы я поверил в Бога достаточно, чтобы назвать его убийцей, я бы тоже поверил, что он, как дух, существует после смерти; и поэтому только он мог сделать это праведно. Ибо физическое существо убивает человека и с ненавистью отсылает его, тогда как Бог, духовное существо, убивает человека и с любовью приближает его.

Если бы мы хотели построить основную философскую позицию из этих научных высказываний Паули, сначала мы были бы склонны вывести из них крайний рационализм и фундаментально скептическую точку зрения. В действительности, однако, за этим внешним проявлением критики и скептицизма скрыт глубокий философский интерес даже в тех темных областях реальности человеческого разума, которые ускользают от понимания разума. И хотя сила очарования, исходящая из анализа физических проблем Паули, по общему признанию, была в некоторой степени обусловлена детальной и проницательной ясностью его формулировок, остальное было получено из постоянного контакта с полем творческих процессов, для которого нет рационального Формулировка пока еще существует.

Я порекомендовал тебе достоинство скептицизма: вот и я, бродя по Абсолюту. Техника противоречия? Скорее вспомните, что Флобер сказал: «Я мистик, и я ни во что не верю».

Если вы кидаете кости достаточно часто, вы всегда получаете нужные вам числа. Если я скажу вам, что завтра будет светить солнце, и что будет дождь, и будет снег, и облака покроют небо, и этот ветер, и будет тихий день, и этот гром оглушит нас, тогда один из тех, все окажется правдой, и вы забудете обо всем остальном, потому что хотите верить, что я действительно могу предсказать будущее.

Я полагаю, что у Вилли была естественная квота обычных подозрений и осторожности, но эти вещи, как правило, испаряются, когда то, что люди говорят тебе, - это то, что ты хочешь услышать.

Il n 'est rien qui tente mes larmes que les larmes.

Мне не хватает ни малейшего доказательства того, что мне не нужно отказываться от разума, потому что естественная тайна и причина, с которой приходится сталкиваться, составляют самую счастливую комбинацию из всех.

В особо христианском случае мы должны реагировать на сильную усталость. Практически невозможно сделать факты яркими, потому что факты знакомы; и для падших людей часто правда, что знакомство - это усталость. Я убежден, что если бы мы могли рассказать о сверхъестественной истории Христа слово за словом как о китайском герое, назовите его Сыном Неба вместо Сына Божьего и проследите его лучистый венчик на золотой нити китайских вышивок или на золоте. лак китайской глиняной посуды, а не золотой лист наших собственных старых католических картин, будет единодушным свидетельством духовной чистоты истории. Мы не должны ничего слышать о несправедливости замещения или нелогичности искупления, о суеверном преувеличении бремени греха или невозможной наглости вторжения в законы природы. Мы должны восхищаться рыцарством китайской концепции бога, который упал с неба, чтобы сражаться с драконами и спасти нечестивых от пожирания по их собственной вине и глупости. Мы должны восхищаться тонкостью китайского взгляда на жизнь, который понимает, что все человеческое несовершенство в действительности является вопиющим несовершенством. Мы должны восхищаться китайской эзотерической и высшей мудростью, которая говорит, что существуют более высокие космические законы, чем законы, которые мы знаем.

Это похоже на то, как если бы мужчине пришлось без колебаний просить определенную женщину выйти за него замуж, потому что он не был совершенно уверен, что она окажется ангелом после того, как он привез ее домой. Разве он не отрезал бы себя от этой конкретной возможности ангела так решительно, как если бы он пошел и женился на ком-то еще? Таким образом, скептицизм - это не отказ от выбора; это вариант определенного конкретного вида риска. Лучшая потеря правды, чем вероятность ошибки, - такова ваша точная позиция ветерана веры. Он активно делает ставку так же, как и верующий; он поддерживает поле против религиозной гипотезы, так же, как верующий поддерживает религиозную гипотезу против области.

Стоит также отметить, что можно получить степень доктора философии. в любой отрасли науки только для того, чтобы цинично использовать научный язык в попытке оправдать вопиющие недостатки Библии. Горстка христиан, кажется, сделала это; некоторые даже получили свои степени в авторитетных университетах. Без сомнения, другие последуют по их стопам. Хотя такие люди технически "ученые", они не ведут себя как ученые. Они просто не занимаются честным расследованием природы вселенной. И их заявления о Боге и неудачах дарвинизма ни в коей мере не означают, что существует законный научный спор об эволюции.

Это правда, что все верования и все мифы достойны почтительного слушания. Неверно, что все народные верования одинаково верны - если мы говорим не о внутреннем мышлении, а о понимании внешней реальности.

За эти годы было очень интересно, сколько из тех психиатров, которые были откровенно недоверчивы и пренебрежительны, стали решительными сторонниками отделения [травмы и диссоциации]. На самом деле я могу вспомнить одного психиатра ... это уже более полутора десятилетий ... он говорит что-то об амбивалентности в этой области ... который позвонил мне, сказав, что не верит, что DID существует, но тем не менее у него есть пациент, с которым он хотел бы сослаться. Это называется психиатрическим расстройством множественной реальности. - 15 лет в качестве директора отделения травматологии и диссоциации: перспективы ухода за травмами

Я твердо убежден, что человеку нечего получить, эмоционально или иным образом, придерживаясь лжи, независимо от того, насколько комфортной или священной может быть эта ложь. Любой, кто утверждает, с одной стороны, что он заботится о благосостоянии человека, и кто требует, с другой стороны, что человек должен приостановить или отказаться от использования своего разума, противоречит сам себе. Не может быть знания о том, что хорошо для человека, кроме знания реальности и человеческой природы, и нет способа получить это знание иначе, как посредством разума. Отстаивать иррациональность означает отстаивать то, что разрушительно для человеческой жизни.

Гораздо труднее превратить верующего в скептика, чем превратить скептика в верующего.

Кажется, все духи нуждаются в сценической деятельности? Даже сам Христос требует ладана и святой воды. Мы скептически настроенные люди. Нам нужно убедить.

Мне кажется, что требуется изысканный баланс между двумя конфликтующими потребностями: самым скептическим анализом из всех выдвинутых нам гипотез и в то же время большой открытостью новым идеям. Очевидно, что эти два способа мышления находятся в некотором напряжении. Но если вы можете использовать только один из этих режимов, какой бы он ни был, у вас большие проблемы. Если вы только скептически настроены, то никакие новые идеи не дойдут до вас. Вы никогда не узнаете ничего нового. Вы становитесь капризным стариком, убежденным, что ерунда правит миром. (Есть, конечно, много данных, чтобы поддержать вас.) Но время от времени, может быть, раз в ста случаях, новая идея оказывается на высоте, действительной и замечательной. Если у вас слишком много привычки относиться ко всему скептически, вы пропустите это или возмущаетесь этим, и в любом случае вы будете стоять на пути понимания и прогресса. С другой стороны, если вы открыты для доверчивости и не имеете в себе ни капли скептического чувства, тогда вы не сможете отличить полезное от бесполезного.

L 'utilité du vivre n' est pas en l 'espace: elst est en l' use.

Иногда нужно знать невежество и высокомерие, чтобы знать что-то наверняка.

Я хотел поставить под сомнение шаг, который он собирался сделать, чтобы помочь ему увидеть, что есть другие способы жить, другие способы искать знания, любить ... даже самопреобразование. Я хотел убедить его, что его достоинство зависит от сохранения свободного скептического отношения к доктрине. Я хотел ... спасти его ... Сомнения, как и вера, должны быть изучены. Это навык. Но любопытным в скептицизме является то, что его приверженцы, древние и современные, так часто были прозелитизаторами. Читая их, я часто хотел спросить: «Почему тебя это волнует?» Их скептицизм не дает хорошего ответа на этот вопрос.