Лучшие 167 цитат в категории «мистицизм цитаты»

Я рассматриваю идею отдыха как вращение качественного фокуса, а не просто уменьшение или изменение активности. Роль отдыха - восстановление. Если вы продолжаете нажимать одну и ту же кнопку качества (быстрая или медленная, сосредоточенная или рассеянная, трудолюбивая или ленивая ...) для одного и того же компонента все время, то, конечно, он будет исчерпан, как если бы вы продолжали работать с одной мышцей в таким же образом или не использовать его вообще.

Представьте себе молодого Исаака Ньютона, путешествующего во времени из Англии 1670-х годов, чтобы преподавать старшекурсникам Гарварда в 2017 году. После прыжка во времени Ньютон по-прежнему обладает навязчивой, параноидальной личностью, с синдромом Аспергера, плохим заиканием, нестабильным настроением и эпизодами психотической мании. и депрессия. Но теперь он подчиняется речевым кодексам Гарварда, которые запрещают любое «неуважение к достоинству других»; Любые нарушения приведут его к проблемам с Инквизицией Гарварда («Управление по вопросам справедливости, разнообразия и интеграции»). Ньютон также хочет опубликовать Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica, чтобы объяснить законы движения, управляющие вселенной. Но его литературный агент объясняет, что он не сможет получить приличную книжную сделку, пока Ньютон не создаст свою «авторскую платформу», включающую по крайней мере 20 000 подписчиков в Твиттере - без провокации какой-либо обратной реакции за трансляцию его эксцентричных взглядов на древнегреческую алхимию, библейскую криптографию, фиатную валюту Еврейский мистицизм или как предсказать точную дату Апокалипсиса. Ньютон не будет длиться долго как «публичный интеллектуал» в современной американской культуре. Рано или поздно он скажет «оскорбительные» вещи, о которых сообщается в Гарварде и которые воспринимаются основными СМИ как приманка для морального возмущения. Его эксцентричная, ужасная неловкость привела бы к быстрому изгнанию из академических кругов, социальных сетей и изданий. Результат? С другой стороны, он будет вести некоторый трафик через Huffpost, Buzzfeed и Jezebel, и у людей будет новый спор о добродетели в Facebook. С другой стороны, у нас не было бы законов движения Ньютона.

Представьте себе древнее общество Индии и всего мира несколько тысяч лет назад. В те дни рациональное мышление было довольно скудным. Невежество было стандартным способом мышления. Только горстка людей была способна к высшему интеллектуальному мышлению.

Проводя четкое различие между желанием (ответом) и стремлением (вопросом), мы неизбежно возвращаемся к личной цели.

В современной нейротеологии мы изучаем физические основы духовного, религиозного и мистического опыта и убеждений, которые косвенным образом сводят эту богатую феноменологию только к нейрональным функциям. Итак, дело в том, что не было никакого божественного вмешательства, необходимого в эволюции духовности и религиозности. «Человеческий мозг - истинный Бог всех верований».

В своей работе я стараюсь создавать ситуации, в которых мы переносим идеи, информацию, опыт и качества на прагматическую арену. Затем в тех, чтобы переучиваться или экспериментировать с тем, как мы реагируем на внутренние и внешние переменные. Нет смысла что-то понимать, но оставаться неспособным применить это. Я думаю, что настоящие знания и понимание основаны на опыте, и самый простой способ получить к ним доступ через наше физическое существо.

В смерти мы никогда не похожи на то, кем мы были в жизни, ведь загадка исчезла.

В каждой проблеме есть скрытое решение ... запираясь под ним ... разблокировать, просматривать, находить и решать.

В первые летние месяцы, оставляя все свои игрушки, мой сын почти час стоял в своем ящике с песком в саду, когда голуби и рыжеволосые приходили и уходили на тёплом ветру, листья танцевали, облака летали ... ребенок был не наблюдение; он был в состоянии покоя в самом центре вселенной, часть вещей, не подозревая об окончаниях и начале, все еще находясь в унисон с изначальной природой творения, позволяя всему свету и явлениям течь сквозь него.

В своем стремлении выяснить, как организованы шаблоны реальности, история современной науки намекает на изображение набора китайских пазлов, каждая из которых более сложна и удивительна, чем предыдущая. Каждый раз, когда кажется, что последняя коробка достигнута, был найден ключ, который открыл другую, открывая новую вселенную, еще более невероятно невероятную в своей концепции. Теперь мы вынуждены подозревать, что по человеческому разуму нет последней коробки, что каким-то глубоко таинственным, практически непостижимым, саморефлексивным способом, каждый раз, когда мы открываем еще меньшую коробку, мы на самом деле приближаемся к коробке. с которого мы начали, ящик, в котором содержится наш собственный сознательный опыт мира. Вот почему никакая теория познания, никакая эпистемология не могут избежать того, чтобы быть поглощенными своими собственными самодельными парадоксами. И именно поэтому мы должны считать вселенную непоправимо мистической.

Теперь я перехожу к * субъективному * соображению, которое здесь принадлежит; тем не менее, я могу придать этому еще меньшую ясность, чем объективному рассмотрению, которое только что обсуждалось, поскольку я смогу выразить это только путем изображения и сравнения. Почему наше сознание тем ярче и отчетливее, чем дальше оно выходит наружу, так что его величайшая ясность заключается в чувственном восприятии, которое уже наполовину принадлежит вещам вне нас; и, с другой стороны, становится все более мрачным по мере того, как мы идем внутрь, и ведет, когда следует к его самым внутренним углублениям, в темноту, в которой все знания прекращаются? Потому что, я говорю, сознание предполагает * индивидуальность *; но это относится к простому явлению, поскольку, будучи множеством однородного, оно обусловлено формами явления, времени и пространства. С другой стороны, наша внутренняя природа коренится в том, что уже не явление, а вещь в себе, до которой, следовательно, формы явления не достигают; и, таким образом, главные условия индивидуальности исчезают, и с ними исчезает иное сознание. В этой корневой точке существования различие существ прекращается так же, как и радиус радиусов сферы в центре. Как в сфере поверхность создается радиусами, заканчивающимися и разрушающимися, так и сознание возможно только там, где истинное внутреннее существо заканчивается в явлении. Через формы феномена становится возможной отдельная индивидуальность, и на этой индивидуальности покоится сознание, которое в этом отношении ограничивается явлениями. Поэтому все отчетливое и действительно понятное в нашем сознании всегда лежит только на этой поверхности сферы. Но как только мы полностью отходим от этого, сознание оставляет нас - во сне, в смерти и в некоторой степени также в магнетической или магической деятельности; все они ведут через центр. Но только потому, что отличное сознание, обусловленное поверхностью сферы, не направлено к центру, оно признает других людей, безусловно, того же типа, но не идентичными, которые, тем не менее, они сами по себе. Бессмертие человека можно сравнить с отлетом в точке касания на поверхности; но бессмертие в силу вечности истинного внутреннего существа всего явления сопоставимо с возвратом этой точки на радиусе к центру, простое продолжение которого - поверхность. Воля как вещь в себе цельна и неделима в каждом существе, так же как центр является неотъемлемой частью каждого радиуса; в то время как периферийный конец этого радиуса находится в самом быстром вращении с поверхностью, которая представляет время и его содержание, другой конец в центре, где лежит вечность, остается в глубочайшем мире, потому что центр - это точка, чья восходящая половина ничем не отличается из тонущей половины. Следовательно, это также сказано в «Бхагавад-гите»: * Haud distributum animantibus, et quasi distributum tamen insidens, animantiumque sustentaculum id cognoscendum, edax et rursus genitale * (xiii, 16, trans. Schlegel) [обитает в недрах и все же как бы он не был разделен; это должно быть известно как опора, уничтожитель и производитель существ. Здесь, конечно, мы впадаем в мистический и метафорический язык, но это единственный язык, на котором можно что-либо сказать об этой совершенно трансцендентной теме. "От_Мира как воля и представление". Перевод с немецкого EFJ Payne. В двух Тома, Том II, с. 325-32

В поисках себя он понял, что его определяет самоотверженность

Чтобы достичь того, что я называю «быть в нужном месте в нужное время», нужно знать баланс. Не снаружи как наблюдатель, а изнутри. Для каждого человека это требует создания успешного сбалансированного интерфейса между тем, чем он руководствуется, и основными принципами природы, которые мы понимаем через нашу интуитивную совесть. Это наши ключи к тайне. Когда кто-то понимает это правильно, это так.

Теперь я верю в то, что чувствую себя как душа. В этом пространстве всегда есть любовь. В этом пространстве я всегда свободен.

При построении своей жизни мы определяем себя в основном по проблемам, с которыми мы сталкиваемся, и по долгам, которые мы несем. Чем больше и сложнее проблемы, тем больше и сложнее человек. Истинное разрешение, или преодоление бесконечной дихотомии, действительно редко. Чтобы по-настоящему погасить долг, нужно, в некотором роде, определенное волшебство. Во всех традициях это рассматривается как одна из великих мистических уловок. Он не забыт, не исправлен и не спрятан совершенно; это исчезает. Чтобы это произошло, нужно сделать больше, чем просто простить (другого или себя), хотя в действии это важный шаг. Человек интуитивно понимает ценность проблемы как рождение возможности.

В конце концов, только то, что наделено тайной, достойно любви. Нельзя любить то, что лишено тайны; в лучшем случае это будет то, что вы используете по своему усмотрению.

В стремлении к функциональному и прямому взаимодействию между воображением и реальностью и эволюции их обоих существует естественное сопротивление, которое я назвал Творческим сопротивлением, потому что оно требует именно этого: творчества. Многое из этого требует переопределения или уточнения отношений со временем и всех качеств и навыков, которые появятся только в результате более творческого и эффективного вовлечения времени. Таким образом, часть сделки заключается в том, чтобы согласиться на ритм, который является более тонким и имеет более определенную цель, чем субъективные предпочтения.

На Западе мы настолько зависимы от понятия прогресса, что проецируем эту идею на нашу духовную жизнь и можем очень запутаться из-за осознания того, что Тот, кого мы ищем, всегда с нами, что мы всегда рядом с Ним, но не знаю это. Духовный путь - это процесс раскрытия этой близости, близости любви, которая всегда с нами.

По иронии судьбы, многие учреждения, которые управляют экономикой, такие как медицина, образование, юриспруденция и даже психология, во многом зависят от состояния здоровья. Если вы сложите суммы денег, которыми обмениваются в контроле, ожидании и реакции на плохое состояние здоровья (страхование, фармацевтические исследования и продукты, реактивные или компенсаторные лекарства, связанные с этим юридические вопросы, консультации и лечение для тех, кто не желает улучшать свое физическое здоровье и утверждать или верить, что проблема в другом месте и т. д.), в результате вы получите огромный кусок. Чтобы это продолжалось, нам нужно, чтобы люди болели. Кроме того, мы уделяем огромное социальное внимание поиску и поддержанию образа жизни, основанного на зарабатывании денег любой ценой, часто в ущерб здоровью, здравомыслию и благополучию.

Интуиция - это не другой аспект восприятия, как обычно пытаются понять люди. Интуиция - это просто более быстрый способ получить тот же ответ. Интуиция - это просто способ использования данных и прыжки по шагам.

Я помню, когда умер Элвис. Я написал свои чувства словами маленькой девочки в своем дорогом дневнике: «Многие люди хотели увидеть его тело. Они буквально хотели выкопать его кости, просто чтобы убедиться, что его похоронили. И я не мог понять, почему. Почему люди не могли оставить его в покое и позволить его душе покоиться с миром ". Я не мог получить это. Я не понял этого в то время. В голове маленькой девочки было трудно поверить, что есть загадки, которые нужно разгадать. То, что там управляла теория заговора, что люди думали, что было странно, что он был похоронен, и шкатулка никогда не была открыта. Они не верили, что он мертв! О да. Элвис жив! И так как миру нужны его песни, его слова, его мысли, его любовь, его свет больше, чем когда-либо прежде.

Мы не согласны с тем, что мы не согласны с теми, кто заявляет, что «все масонство находится в ритуале». Мы хорошо знакомы со всеми аргументами этой школы масонской мысли. Но если они верны, если это правда, что «ВСЕ МАЗОНИЯ В РИТУАЛЕ», что масонство может предложить посвященному? На самом деле, почему он существует? Чтобы преподать несколько моральных уроков, которые, казалось бы, больше относятся к области Церкви, и которым на практике уделяется больше внимания и, честно говоря, лучше учат? Чтобы увековечить абсурдную аллегорию (если она не имеет смысла вне ритуального объяснения), которая сама по себе противоречит описанию, найденному в той же Библии, которую Ритуал провозглашает «Великим светом масонства»?

Я подозреваю, что ученые руководствуются ощущением, что мир - реальность - содержит скрытый порядок, и ученый пытается выяснить скрытый порядок в нашей реальности. И этот импульс - то, что ученый делится с мистиком. Стремление докопаться до сути вещей. Чтобы узнать, как на самом деле работает мир. Знать природу вещей.

Все дело в торговле невежеством. А Индия - такая нация бронзового века, которая наполнена этими профессиями (астрология, пальмовое чтение, вастушаштра и другие).

Лучше быть глупым, чем дилетантом.

Между нашими двумя вдохами мы думаем, что ничто не покоит нашу жизнь, словно остановившись на мгновение. Здесь скрывается тайна за пределами всех тайн.

Именно благодаря своему опыту вы узнаете, кто вы есть на самом деле и кто вы есть, узнав свой собственный опыт, который действительно определяет вас.

Это очень утонченные вещи - они держатся за свою цель и фокус, но при этом понимают ценность того, чтобы быть частью большого дизайна и развития. Баланс между этими двумя ритмами - это то, где и когда достигается истинная гармония и происходит волшебство. Часто, просто освобождение от одержимости личными предпочтениями и личной выгодой открывает двери.

Я был привязан ко всем звездам неба. Не осталось ни одной звезды, и я женился на каждой из них с огромным духовным удовольствием. Затем я женился на луне.

Это довольно забавный закон в царстве божьем, кротость - это сила.

Это был почти мистический опыт. Я не знаю, как еще это выразить. Когда он приблизился, мой разум опередил время, и мне казалось, что у меня была вечность, чтобы обдумать приближение этого человека, который был моим братом. Его одежда была грязной, его лицо почернело, пень правой руки поднялся, жестикулируя куда угодно. Великий зверь, на котором он ездил, был полосатый, черный и красный, с дикой красной гривой и хвостом. Но это действительно была лошадь, и ее глаза закатились, а во рту была пена, и ее дыхание было больно слышать. Тогда я увидел, что он носил лезвие на спине, поскольку его рукоять торчала высоко над его правым плечом. Все еще замедляясь, устремив на меня пристальный взгляд, он покинул дорогу, слегка наклонившись ко мне влево, один раз дернул поводья и отпустил их, сохраняя контроль над лошадью коленями. Его левая рука поднялась в салютоподобном движении, которое прошло над его головой, и схватила рукоять своего оружия. Он вышел без звука, описывая красивую дугу над ним и остановившись в смертельном положении от его левого плеча и наклонившись назад, как одно крыло из тусклой стали с крошечной линией края, которая сверкала, как зеркальная нить , Картина, которую он представил, сгорела в моем уме с каким-то великолепием, неким блеском, который странным образом двигался. Клинок был длинным, косоподобным делом, которое я видел, как он использовал раньше. Только тогда мы стали союзниками против общего врага, которого я начал считать непобедимым. Бенедикт доказал обратное той ночью. Теперь, когда я увидел, что это подняло против меня, я был поражен чувством собственной смертности, которого я никогда раньше не испытывал таким образом. Как будто слой был удален из мира, и я внезапно полностью осознал саму смерть.

Любовь должна была быть самым легким путем к божественности

Потерять все, но не душу. Получи все, кроме первой души.

Любовь заставляет тебя чувствовать себя как дома.

Любовь имеет огромный спектр выражения и воздействия. В дальнем конце он начинает распадаться и отходить от субъективного опыта и личных предпочтений. Это становится чистым намерением, то, что больше не щекочет наши желания, но удовлетворяет более глубокие потребности каждого обстоятельства, в котором мы находимся.

Любовь - это вино от божественного.

Сделай меня пьяным. Возьми меня пьяным, возлюбленные. Я жажду твоего напитка. Разорви эти цепочки мыслей и порви эти одежды. Я жажду твоей наготы. Я говорю с тобой. Я говорю с тобой, Возлюбленные, Возьми меня в глубины своего океана. Я жажду твоего напитка. Я следил за запахом твоих опьяняющих духов и, прибыв на этот алтарь, я жертвую своим телом ради твоей души. О, возлюбленные, напои меня. Сделай меня пьяным!

Человек - высокомерное существо, часть его никогда не забудет, что это само существование.

Мужик, небо вывернуто наизнанку.

частливый конец человечества и счастливый конец человечества неизбежны.

Человек скорее сомневается в свете Будды, чем в собственной темноте.

Напротив, медитация - это случайные моменты настоящей гармонии, которые возникают в любом случае, когда вы пытаетесь что-то получить, даже если пытаетесь получить гармонию или спокойствие. Это часто происходит вне намерения медитировать, и большинство людей получают доступ к началу этого через другие события, такие как ходьба, работа, спортивные мероприятия или переходные моменты, такие как между бодрствованием и сном. Короче говоря, эффект - это гармония и благополучие, из которых естественно возникают другие идеи или интуитивные проблески. В тот момент, когда вы это замечаете, медитация заканчивается.

Овладение чем-либо - это, прежде всего, превращение работы в игру. Давать приказы и ответы, никогда не совершать ошибок и окружать вас окружающими, считая, что вы велики, не имеет к этому никакого отношения. Прочитайте внимательно: жаждать, быть побуждаемым, призван играть.

Мое личное восприятие эволюции в основном связано с духом соединения и разъединения вещей, относящихся к тому, что я называю «пропасть» или время и пространство между вещами. Речь также идет о том, чтобы стать практичным во всем этом, развить силу и точность, чтобы просто привнести великие идеи домой, сжать парадигму восприятия / выбора / действия / результата в один жест.

В истории человечества больше внимания уделялось этим предметам, чем чему бы то ни было: тайне и мистике, Богу, воображению, интуиции, природе отношений, человеческому замыслу, счастью и спасению…

Мать-природа дала Иисусу, Сыну Природы, биологические элементы для того, чтобы видеть то, что никто другой не мог, точнее, никто другой. И вы тоже дитя природы. Таким образом, у вас есть все силы внутри вас, подобно Иисусу, чтобы подняться над законами общества, которые склонны связывать вашу совесть с текстовой мистикой и фанатизмом.

Мистические переживания не обязательно дают разуму новые идеи, скорее, они превращают то, во что человек верит, в то, что он знает, превращая абстрактные понятия, такие как божественная любовь, в яркие, личные реальности.

Большая популярная литература по самопомощи нормализует сексизм. Вместо того чтобы связывать привычки бытия, обычно считающиеся врожденными, с усвоенным поведением, которое помогает поддерживать и поддерживать мужское доминирование, они действуют так, что эти различия не являются ценностными или политическими, а скорее присущи и мистичны. В этих книгах о мужской неспособности и / или отказе честно выражать свои чувства часто говорят как о положительной мужской добродетели, которую женщины должны научиться принимать, а не усваивать привычку поведения, которая создает эмоциональную изоляцию и отчуждение ... Книги самопомощи, которые антигендерное равенство часто представляет чрезмерные инвестиции женщин в воспитание как «естественные»; присущее качество, а не научный подход к уходу. Происходит много причудливой работы, чтобы создать впечатление, что мистические воспоминания Нью-Эйдж о Инь и Ян, мужском и женском андрогинном и т. Д. - это не просто старые сексистские стереотипы, завернутые в более привлекательную и соблазнительную упаковку.

Моя главная цель здесь состоит в том, чтобы еще раз, еще более настойчиво, указать на то, что нельзя осмысленно рассматривать, а тем более исследовать, реальность Бога, кроме как способом, соответствующим той реальности, которой традиционно считался Бог. Созерцательная дисциплина, хотя она ни в коем случае не является единственным подходящим подходом к тайне Божьей, особенно подходит (из-за отсутствия лучшего слова) к «эмпирическому»; исследование этой тайны. Если Бог есть единство бесконечного существа и бесконечного сознания, и причина взаимной прозрачности конечного существа и конечного сознания друг для друга, и основа всего существования и всего знания, тогда путешествие к нему также должно в конечном итоге стать путешествие к самому глубокому источнику себя. Как любил наблюдать Симеон Новый Богослов, тот, кто находится за пределами небес, находится в глубине сердца; его нигде не найти, как обычно говорил Уильям Лоу (1686–1761), но где он живет в вас; для Рамакришны (1836–1886) это был постоянный рефрен, когда кто-то ищет Бога только в поисках того, что скрыто в его сердце; (...) Таким образом, практика созерцательной молитвы является одним из самых высоких проявлений рациональности, науки о сознании и ее связи с существом всех вещей, (...)

Мистическая проницательность и просветление происходят, когда завеса между мирами снята, миры соединены, пропасть закрывается, и мы пересекаемся.