Лучшие 3610 цитат в категории «цитаты сообщества»

Как писатель - и художник - я спрашиваю себя, что дальше? Где следующая граница для толчка? Что еще нужно человечеству, чтобы я мог внести в него небольшой вклад?

Пока я стою там, рассеянно глядя на мешающий горшок на стене, я помню слова Грега все эти годы назад: никто не может создать для меня мир. Да, я сделал тяжелую работу, чтобы излечить самостоятельно. Но в процессе я упустил более тонкий момент. Островная жизнь - это просто еще одна стена. Меня охватывает осознание: не может быть мира без сообщества. Реальное сообщество - люди, на которых можно положиться, и которые могут рассчитывать на меня.

Пока я наблюдаю и участвую в наших дальновидных усилиях по оживлению Детройта и противопоставлению их многомиллиардным долларам & apos; Мегапроекты, разработанные политиками и разработанные для казино, гигантских стадионов, джентрификации и Суперкубка, меня огорчают их близорукостью. В то же время я радуюсь тому, что энергия, исходящая от сообщества, развивается благодаря нашим человеческим программам, которые включают возвращение страны в город и разрушение стен между школами и общинами, между поколениями и этническими группами. И я уверен, что точно так же, как в начале двадцатого века люди со всего мира приезжали, чтобы полюбоваться линиями массового производства, впервые предложенными Генри Фордом, в двадцать первом веке они будут удивляться процветающим районам, которые являются плодом наши дальновидные программы.

Будучи лидерами в наших сообществах и голосами людей, мы должны разумно использовать наши платформы. Это означает обмен информацией, основанной на фактах.

Пока мы делимся своими историями, пока наши истории раскрывают друг другу наши сильные и слабые стороны, мы вновь придаем большое значение нашему пониманию и терпимости к небольшим причудам личности, которые в других обстоятельствах разлучат нас. Когда мы живем в семье, обществе, стране, где мы знаем правдивые истории друг друга, мы помним нашу способность опираться и любить друг друга в целостность. Я читал историю племени в южной части Африки, называемого Бабемба, в котором человек, делающий что-то неправильно, разрушающий эту деликатную социальную сеть, останавливает всю работу в деревне. Люди собираются вокруг «обидчика», и один за другим они начинают рассказывать все, что он сделал правильно в своей жизни: каждое доброе дело, продуманное поведение, акт социальной ответственности. Эти вещи должны быть правдивыми о человеке и должны быть честными, но проверенное временем следствие неправильного поведения состоит в том, чтобы ценить этого человека обратно в лучшую его часть. Человеку предоставляется возможность вспомнить, кто он и почему он важен для жизни деревни. Я хочу жить в такой практике сострадания. Когда я забываю свое место, когда я публично набрасываюсь на какое-то личное ранение, я хочу, чтобы меня снова вспомнили, чтобы выровнять себя и свою цель. Я хочу жить с возможностью для примирения. Когда кто-то вокруг меня бездумный или жестокий, мне нужно дать возможность ответить ритуалом, который создает возможность воссоединения. Я хочу жить в районе, где люди не стреляют первыми, а не судятся первыми, где люди - ловцы историй, желающие открыть в чужих зеркалах себя.

По мере того, как мы идем по жизни, нам всем помогает, если мы можем смотреть на ситуации позитивно, с любовью, состраданием, надеждой и оптимизмом. Это поднимает сообщество. Это более высокая вибрация. Он призывает к миру большего спокойствия и любви, что всегда хорошо.

В то же время, однако, необходимость экономических изменений в наших странах привела нас к разработке законов и принятию традиций часто за счет отдельной личности. Именно тогда, когда многие начинают осознавать фундаментальное наследие иудейско-христианской традиции, уважать каждого человека, друга или врага в рамках действительной структуры нашего общества, чтобы применять эту истину. Сама эффективность, требуемая нашим технократическим индустриальным обществом, делает жизнь старых, нестабильных и инвалидов практически невозможной. поскольку ценности эффективности, индивидуализма и богатства становятся единственными мотивами, они стремятся подавить глубокие чаяния человека, так что постепенно он теряет чувство общности и общности.

Как часть человечества, каждый из нас призван развивать и делиться уникальными дарами, которые нам дают.

Когда голоса замолкают, люди, которые составляют аморфное и постоянно меняющееся сообщество, должны решать сами, как и всегда. Я не могу написать код, потому что я не могу говорить за других. Я могу только и всегда говорить за себя.

Поскольку мы с вами несем личную ответственность за исправление вещей, которые не в порядке в нашем обществе и нации в целом, мы, несомненно, станем свидетелями преобразованного, развитого и цивилизованного общества.

По ее словам, слова прощения от Розы, честной и справедливой женщины, что-то сломалось в Винсе. Его слезы начали течь. Возраст, казалось, исчезал с его лица, как туманные призраки с утреннего поля. Кэти подняла подбородок и, сдерживая свои собственные слезы, посмотрела ему в глаза. "Спасибо, Винс." Ева положила свою свободную руку ему на плечо. "Можем ли мы держать ее сейчас?" Винс кивнул и осторожно выпустил ребенка в ожидание ее сестер. "Вы правильно сделали, Винс." Роуз обняла Винса. «И вы можете помочь нам похоронить ее после того, как Уилсон и полиция города Тар-Пондс выяснят, смогут ли они найти кого-нибудь, кому предъявят обвинения после всего этого времени.

Город, полный жизни. Полный переполнению. И каждый день добрые люди считали свои благословения. Каждый из…

Быть хорошо отрегулированным в родстве - это очень приятное состояние, которого люди постоянно ищут в романтике, религиях и культах; в мужьях и женах, домашних животных, командах по софтболу, боулинг-лигах и тысячах других черт человеческой жизни, движимых жаждой поддерживать отношения. (157)

Верующие могут самостоятельно исследовать Писание и позволить Слову Божьему, совпадающему со Святым Духом, просветить их понимание и открыть свои духовные глаза.

Принадлежность важна для нашего роста к независимости; Более того, это важно для нашего роста до внутренней свободы и зрелости. Только через принадлежность мы можем вырваться из оболочки индивидуализма и эгоистичности, которая защищает и изолирует нас.

Бенедикт создает сообщество, семью. И семьи, честные из нас признают, являются рискованными местами, если совершенство - это то, чего вы ожидаете в жизни.

Будь термостатом в своем сообществе, тем, кто вносит изменения. Не тот градусник, который просто смотрит

Помимо всего, что мы знаем, назвать, движется сила, возникающая из чистого сопоставления вещей, сила, которая притягивает нас к существованию, которая позволяет нам полностью жить в нашей жизни. Все чистое сопоставление - это собрание.

Но большинство тех, для кого игра Эндера наиболее важна, - это те, кто, как и я, чувствует себя постоянно вне своих самых любимых сообществ, никогда не может войти внутрь и чувствовать себя уверенным в принадлежности.

Биомедицина определяет местонахождение болезни в определенном месте в отдельном теле: головная боль, боль в животе, разрыв колена, рак легкого. Медицинские антропологи вместо этого помещают болезнь и здоровье в три взаимосвязанных тела: политическое, социальное и физическое. Преобладающая политическая экономия влияет на распространение болезней и здоровья в обществе, а также на средства, доступные для лечения больных. Например, бедные люди во всем мире больше подвержены воздействию токсинов, которые делают их больными, в то время как богатые остаются здоровее. Социальное тело конструирует значения и переживания, окружающие определенные физические состояния. Он определяет идеальное физическое тело, узаконивая биомедицинские практики, такие как пластическая хирургия, для его достижения. Социальное тело также определяет границы физического тела. В некоторых культурах болезнь обнаруживается не у отдельных людей, а в семьях или общинах. Как знает любой опекун, мы тоже живем по болезни. И хотя биомедицина может излечивать болезни, она испытывает постоянные страдания, проблемы с умом, состояния, возникающие с рождения или неизлечимые или прогрессирующие. В биомедицине эти состояния подвергаются стигматизации и страху. У нас, медицинских антропологов, есть термин для этого: социальная смерть.

Но сегодня единый город перестал существовать; нет больше общения идей. Город - это случайная агломерация людей, которые не знают друг друга, у которых нет общих интересов, за исключением того, что они обогащаются за счет друг друга.

Книги могут помочь изменить предрассудки и создать сообщество: не с помощью образцов для подражания и рецептов, не с благородными посланиями о человеческой семье, но с увлекательными историями, которые заставляют нас представлять жизнь других. Хорошая история позволяет вам узнать людей как личность во всех их особенностях и конфликтах; и как только вы видите кого-то как личность - ущербную, сложную, стремящуюся - вы выходите за рамки стереотипа.

Предоставляя нам контроль, наши новые технологии имеют тенденцию усиливать существующих идолов в нашей жизни. Вместо того чтобы становиться более похожими на Христа благодаря формированию и формированию влияния церковного сообщества, мы формируем, формируем и персонализируем наше сообщество, чтобы оно стало более похожим на нас. Мы берем под контроль вещи, которые нам не подвластны. Может ли быть так, что наше стремление к контролю - это короткое замыкание процесса изменений и трансформации, которые Бог хочет, чтобы мы испытали в беспорядке реального мира, плоти и крови, личных отношений?

Соединившись и будучи частью сообщества с общим видением и целями, мы можем создавать великие вещи.

Обращая внимание на то, каково это ходить в чужой обуви, мы выходим за пределы себя и в бесконечное сообщество.

Века за веком вера в то, что физическое здоровье человека не зависит от его или ее эмоционального здоровья, настолько доминировала в медицинской мысли, что даже среди тех, кто осмелился бы заявить, что физическое благополучие человека является суммой, было открыто презрение к человеку. его внутренние и внешние воздействия.

бширная благосклонность Христа должна, по самой природе вещей, доставить Ему самое глубокое наслаждение, ибо доброжелательность - это радость.

Коммерческое сельское хозяйство может выжить в плюралистическом американском обществе, как мы его знаем, - если ферма будет перестроена на основе тех ценностей, с которыми она обычно ассоциируется: сохранение, независимость, самостоятельность, семья и сообщество. Чтобы обеспечить себя, коммерческое сельское хозяйство должно будет реорганизовать свою социально-экономическую структуру, а также свою технологическую базу и методы производства таким образом, чтобы укрепить эти ценности.

Сообщества не состоят из друзей или групп людей со схожими стилями и вкусами или даже из людей, которые любят и понимают друг друга. Они построены из людей, которые чувствуют, что являются частью чего-то большего, чем они сами: общая цель или предприятие, например, исправление ошибки, или строительство дороги, или воспитание детей, или достойная жизнь, или поклонение богу. Для построения сообщества требуется только способность видеть ценность в других: смотреть на них и видеть потенциального партнера на одном предприятии.

Христианство в наше время похоже на большую семью, где много двоюродных братьев живут под одной крышей. Все они принадлежат к одному клану, но порой у них совершенно разные представления о том, как вести свои семейные дела. Некоторые из них, например, бесполезны для какой-либо внешней преданности. Бог - это дух, и Он хочет, чтобы ему поклонялись только в духе, говорят они. Следовательно, они обошлись без всякой литургии. Они не хотят ни отвлекающих церемоний, ни благовоний, ни облачений, ни музыки, ни картин, ни даже таинств - только служение духу. Проблема, однако, в том, что, пока мы живем здесь на земле, мы просто не являемся чистыми духами, но у нас также есть тело, и в этом теле очень человеческое сердце; и это сердце нуждается во внешних признаках своих внутренних чувств. Вот почему мы обнимаем и целуем того, кого любим; и чем больше мы любим, тем горячее мы прижимаем его к этому сердцу - почему-то кажется, что эти двоюродные братья упустили из виду этот факт. Но вы не можете обмануть сердце; он знает, чего хочет, и знает, как его получить.

Создание такого рода связей между людьми, которые ведут к коллективным гражданским действиям, политическому самовыражению, общественному диалогу, обмену культурным опытом.

Не позволяйте страху критики задушить ваш лидерский потенциал. Как только вы начнете говорить свою правду, вы обнаружите людей, которые ждали кого-то такого же, как вы. Пока вы не говорите, все, что вам нужно, это вера в то, что они существуют. И я обещаю вам: они делают.

Культура похожа на лес. Семена - ваши основные ценности. Как только они укоренятся в поведении, они могут превратиться в деревья, населяющие ваш культурный лес. Плохие семена дают вредные для здоровья леса, бесплодные и пораженные заражением. Хорошие семена дают здоровый лес и экосистемы, которые поддерживают жизнь. Один жизнеспособен, другой просто нет.

Культурные изменения работают на порядок быстрее, чем генетические. Стивен Джей Гулд

Любопытство. Именно Оливер Сакс впервые заставил меня задуматься о любопытстве как о форме сострадания. Гениальный и креативный невролог, теперь известный своими «клиническими историями», он начинает свою работу в качестве диагноста и целителя с неявного вопроса: «Каково быть вами?

Czymś niebywale przypadkowym и bezplanowym jest takie zbiorowisko domów, podwórz, placów, skwerów, ogrodów i ogródków. Właściwie г города Гость зна się Tylko niewielki procent odkrytych DLA Oka przechodnia powierzchni "komunalnych", perspektyw Улик obramionych schodkowatą LINIA Fasad domów я шуткой się zaskoczonym, kiedy jakieś sprawy zaprowadzą ш środku znanego kręgu budowli на jakieś podwórze LUB Piętro, Gdzie pojawia się Przed zdumionymi oczami egzotyka niewidzianego nigdy z ulicy miejsca. То, что я хочу знать, что вы хотите сделать, чтобы сделать это, а также показать, что вы хотите сделать это, поможет вам в этом.

Определения от мулла До-Пиаза сообщества: иррациональные, объединенные надеждой на невозможное.

Глубоко в наших силах лежит интуиция, что мы приходим сюда с кучей подарков, чтобы предложить сообществу. Со временем эти дары предназначены для того, чтобы их можно было увидеть, развить и призвать в деревню в случае необходимости. Чувствовать себя ценными за дары, с которыми мы рождаемся, подтверждает нашу ценность и достоинство. В некотором смысле это форма духовного занятия - просто то, кем мы являемся, подтверждает наше место в деревне. Это одно из фундаментальных представлений о дарах: мы можем предложить их, только будучи самими собой. Подарки являются следствием подлинности; когда мы верны своей природе, могут появиться дары.

Не ожидайте, что доверие появится внезапно и в состоянии завершения. Доверие растет постепенно, когда мы постепенно решаемся с Богом и друг с другом. По мере того, как растет наше доверие, увеличивается и наша готовность и смелость говорить и слушать с большей свободой. Более четкое видение вещей часто является одним из плодов нашего растущего доверия.

Не будь таким строгим с собой, не дави на себя, жизнь - это просто цепь экспериментов и результатов, и ты будешь совершенен, когда умрешь.

Несмотря на то, что Пол знал, что прощания неизбежны, у него все же сложились глубокие отношения.

Каждый культ личности, который подчеркивает выдающиеся качества, добродетели и таланты другого человека, даже если они имеют совершенно духовную природу, является мирским и не имеет места в христианской общине; действительно, это отравляет христианское сообщество.

У каждой нации есть скрытая история, бесчисленные истории, сохранившиеся только теми, кто их испытал. Истории о войне часто читают и обсуждают во всем мире читатели, чьи народы во время битвы стояли на противоположных сторонах. История разделила нас, но через чтение мы можем объединиться в истории, учебе и воспоминаниях. Книги объединяют нас как глобальное читательское сообщество, но, что более важно, глобальное человеческое сообщество, стремящееся извлечь уроки из прошлого.

Все были важны во время войны. Все. Мы работали вместе и победили.

Эволюция тратит свое время на работу над нашим коллективным сознанием; Прочный скачок от страха к любви в человеческом разуме станет его шедевром.

Чрезмерное джентрификация разрушает биоразнообразие и экосистему сообщества.

Благословит тебя Бог, - сказал Джеб. «Не Бог. Это просто люди. Люди помогают людям. Это все, что у нас есть.

Каждый человек принадлежит обществу, желает он этого или нет, выбирает он это или нет, вносит ли он конструктивный вклад в его развитие или делает наоборот. Сообщество, напротив, подразумевает, что один относит себя к другим утвердительно и ответственно. Сообщество в экономическом смысле подразумевает упор на социальные ценности и функции труда. Общность в психологическом смысле включает в себя индивидуальные отношения с другими людьми в любви и творчестве.

Всем очень тяжело и трудно быть рядом. У всех с ними что-то существенно не так. Всем чрезвычайно трудно жить.

опытка убийства @ Гарфилда сделала "заботу всей нации".