Лучшие 3610 цитат в категории «цитаты сообщества»

Я всегда могу распознать раненого.

Если город спроектирован таким образом, что его работа требует много времени, мы вредим социальному здоровью этого города. Если много людей ездит на велосипеде, это, вероятно, признак того, что вы живете в здоровом районе. Это то, что должно быть серьезно рассмотрено в городском планировании, если вы хотите обеспечить соседство единство и доверие среди местных жителей.

Если колледжи собираются оправдать себя, им придется преуспевать в тех вещах, которые требуют физической близости. Это включает в себя моральное и духовное развитие. Очень немногие из нас взращивают свои души как отшельники. Мы делаем это через небольшие группы и отношения и в социальном контексте.

Если каждое сообщество очистит свои окрестности, страна будет чистой.

Мне казалось, что каждый человек в пределах видимости медленно истощает мою жизнь. Мы все были связаны, и чем больше их было, тем больше я хотел ползти под столом и плакать.

Если Бог любит мир, разве это не доказано моей собственной любовью к нему? Я молился о том, чтобы в моем сердце узнать Его любовь к миру, и это была моя самая гордая, глупая и опасная молитва. Это был мой шаг в пропасть. Как только я молился об этом, я знал, что умру. Я знал старое зло и смерть, которая лежала в мире. Подобно тому, как хороший человек не будет принуждать любовь своей жены, Бог не принуждает любовь Своих человеческих существ, ни к Себе, ни к миру, ни друг к другу. Чтобы позволить этой любви существовать полностью и свободно, Он должен позволить ей вообще не существовать. Его любовь страдает. Это наша свобода и Его печаль. Любить мир настолько сильно, насколько я мог бы любить, - это тоже страдание, потому что я потерпел бы неудачу. И все же все хорошее, что я знаю, заключается в том, что человек может так полюбить этот мир, что он разобьет его сердце.

Если ты понимаешь, что делает его галочкой - что для него волшебство, - тогда ты можешь понять любого

Если я стану лучше, моя среда улучшится. Понимание этого дает чувство ответственности и глубокую цель.

Если у мастера не было опыта руководства толпой, у него не было опыта быть им. Члены сообщества, а не элементы коллективности, они не были тронуты массовым чувством; там было столько же эмоций, сколько было людей. И они не ожидали, что команды будут произвольными, поэтому у них не было практики не подчиняться им. Их неопытность спасла жизнь пассажира.

Если нам, как и мне, повезло, время от времени поддерживать довольно тесный контакт с молодыми людьми, иногда они могут упростить использование этого понятия, когда они функционируют, как это делает каждый человек по отношению к себе. каждый другой человек, с которым они сталкиваются, как зеркало. Мы всегда отражаемся в глазах других. Мы глупые или разумные, глупые или умные, плохие или хорошие, непривлекательные или сексуальные ...? Мы никогда не перестанем хотя бы немного осознавать, если не будем активно искать, ответы на такие вопросы, и мы либо спущены, либо в приподнятом настроении, в крайнем случае, разрушены или сохранены тем, что мы получаем. Поэтому, если в старости любимый ребенок смотрит на вас, как будто он или она думает (даже если по ошибке!), Что вы мудры и добры: какое благословение! Это не значит, что такой мимолетный проблеск себя может превратить вас в мудрость и доброту любым устойчивым образом; больше похоже на хороший сеанс рефлексологии, который, хотя он ничего не может вылечить, действительно заставляет вас чувствовать себя лучше, пока он продолжается и в течение часа или двух после, и даже это стоит того. Чем чаще такие проявления самоуважения, тем более ценными они становятся, поэтому существует риск - отдаленный, но возможный - их привыкания. Старик, которому не нравятся молодые люди в ее жизни, должен быть обманщиком, но чрезвычайно важно, чтобы она помнила об этом риске и следила за своим шагом. Или он, его.

Если мы думаем о том, что происходит в человеческом разговоре, пчелы, похоже, общаются. Как и мы, они передают информацию, оценивают, отвечают и переоценивают по мере появления новой информации. Мы оба передаем нюансы, сложные сигналы, воспринимаемые на многих уровнях, некоторые сознательные, а некоторые на подсознательном неврологическом или физиологическом уровнях. Что наиболее важно, мы - и пчелы - часто меняем свое поведение на основе разговора, который является одним из признаков социального взаимодействия. Пчелы реагируют друг на друга, и это одна из основных причин, по которой мы так сильно к ним относимся.

Если вы являетесь лидером или кем-то, кто работает в интересах сообщества, сначала убедитесь, что вы понимаете интересы людей, которые составляют это сообщество. Таким образом, у вас будет хороший шанс минимизировать, возможно, избежать менталитета «мы против них».

Если вы сделали все возможное, чтобы повлиять на жизнь за один раз или на общество или общество, тогда добро пожаловать в важную жизнь.

Я вырос в библиотеках и надеюсь, что научился никогда не принимать их как должное. Процветающая библиотека является сердцем ее сообщества, обеспечивая доступ к информации и возможностям обучения, объединяя людей, выравнивая игровое поле и архивируя нашу историю.

Я полностью осознаю, что существует острая необходимость в создании _стратегической стратегии "мы в одинаковости" и пропаганде "солидарности". Чистая реализация неразрывной взаимосвязанности «я / я» и «мы» / «мы» - это раунд подлинной солидарности друг с другом, несмотря на различие и независимо от него.

Представьте себе чувство облегчения, которое затопило бы все наше существо, если бы мы знали, что когда мы находимся в тисках скорби или болезни, наша деревня будет отвечать на наши нужды. Это было бы не из жалости, но из осознания того, что каждый из нас по очереди заболеет, и мы будем нуждаться друг в друге. Местная мысль - когда один из нас болеет, все мы болеем. Если немного углубиться в эту мысль, мы видим, что исцеление - это в значительной степени восстановление наших связей с обществом и космосом. Эта истина была признана во многих исследованиях. Наш иммунный ответ усиливается, когда мы чувствуем нашу связь с сообществом. Регулярно обновляя узы принадлежности, мы поддерживаем нашу способность оставаться здоровыми и целыми.

Я знаю, на что похоже возвращение в Америку из зоны военных действий, потому что я делал это много раз. Во-первых, шок от комфорта и достатка, которым мы наслаждаемся, сопровождается мрачным осознанием того, что мы живем в обществе, которое в основном находится в состоянии войны с самим собой. Люди говорят с невероятным презрением по поводу, в зависимости от своих взглядов: богатых, бедных, образованных, иностранцев, президента или всего правительства США. Это уровень презрения, который обычно сохраняется для врагов в военное время, за исключением того, что теперь он применяется к нашим согражданам. В отличие от критики, презрение особенно ядовито, потому что предполагает моральное превосходство в говорящем. Презрение часто направлено на людей, которые были исключены из группы или признаны недостойными ее преимуществ. Правительства часто используют презрение, чтобы обеспечить риторическое прикрытие для пыток или жестокого обращения. Презрение является одним из четырех видов поведения, которые, по статистике, могут предсказать развод в супружеских парах. Люди, которые говорят с презрением друг к другу, вероятно, не будут долго оставаться едиными.

В обществе, в котором почти у каждого преобладает чей-либо чужой ум или бестелесный разум, становится все труднее узнать правду о деятельности правительств и корпораций, о качестве или ценности продуктов или о здоровье. одного места и экономики. В таком обществе наша частная экономика также будет все меньше зависеть от частной собственности на реальное, пригодное для использования имущество и все больше и больше от институциональной и абстрактной собственности, выходящей за рамки индивидуального контроля, такой как деньги, страховые полисы, сертификаты депозит, акции и акции. А поскольку наша частная экономика становится все более абстрактной, взаимная, бесплатная помощь и удовольствия семейной и общественной жизни будут вытеснены своего рода перемещенным или безупречным гражданством и торговлей с безличными и корыстными поставщиками ... Таким образом, хотя мы не по имени, и не может быть доставлен на рынок и продан в качестве чьих-либо законных движимых имущества, мы свободны только в узких пределах. Несмотря на все наши разговоры об освобождении и личной автономии, у нас есть несколько вариантов, которые мы можем сделать свободно. Какой смысл, например, если большинство наших людей решили заняться индивидуальной трудовой деятельностью? Великий враг свободы - это выравнивание политической власти с богатством. Такое выравнивание разрушает содружество, то есть природное богатство населенных пунктов и местную экономику домашних хозяйств, соседей и общин, и тем самым разрушает демократию, основой которой и практическим средством является содружество.

В дополнение к открытому сердцу и непредубежденности я также принес (для изучения Библии в небольшой группе) открытый рот.

Люди все чаще чувствуют, что у них должна быть причина для того, чтобы уделять время одному, причина, по которой их не хватает.

Во всех странах этническое разнообразие снижает доверие. В перуанских кредитных кооперативных кооперативах члены чаще не выполняют своих обязательств по кредитам, когда среди членов кооператива существует этническое разнообразие. Аналогично, в кенийских школьных округах сбор средств легче в племенных однородных областях. Голландские исследователи обнаружили, что у иммигрантов в Голландии больше шансов заболеть шизофренией, если они живут в смешанных районах с голландцами, чем если бы они жили в чисто иммигрантских районах. Суринам и турки имели в два раза больше шансов заболеть шизофренией, если им приходилось иметь дело с голландскими соседями; для марокканцев вероятность увеличилась в четыре раза. Дора Коста из Массачусетского технологического института и Мэтью Кан из Университета Тафтса проанализировали 15 недавних исследований влияния разнообразия на социальную сплоченность. Они обнаружили, что в каждом исследовании была «одна и та же изюминка: гетерогенность снижает гражданскую активность». Джеймс Потерба из Массачусетского технологического института обнаружил, что государственные расходы на образование снижаются по мере роста доли пожилых людей, не имеющих детей. Однако он отмечает, что эффект «особенно велик, когда пожилые жители и население школьного возраста принадлежат к разным расовым группам». Это нежелание налогоплательщиков финансировать государственные проекты, если бенефициары принадлежат к другой группе, настолько последовательное, что оно имеет его собственное название - «эффект Флориды» - из-за того, что старые, белые флоридцы неохотно платят налоги или голосуют за выпуски облигаций, чтобы поддержать школы, посещаемые чернокожими и латиноамериканцами. Мэн, Вермонт и Западная Вирджиния являются наиболее расово однородными штатами и тратят самую большую долю валового государственного продукта на государственное образование. Большинство людей считают, что благотворительность начинается с их собственных людей. Например, исследование попрошайничества в Москве показало, что россияне с большей вероятностью будут давать деньги согражданам, чем жителям Центральной Азии или другим людям, которые на них не похожи. Исследователи из Австралии обнаружили, что иммигранты из стран, сходных по расовому и культурному признаку с Австралией - Великобритании, США, Новой Зеландии и Южной Африки, - вписываются в волонтерскую работу на том же уровне, что и уроженцы Австралии. Иммигранты из небелых стран добровольно участвуют чуть более чем в половину. В то же время, чем более расово разнообразны районы проживания иммигрантов, тем меньше вероятность того, что сами коренные австралийцы будут заниматься волонтерской работой. Сидней имеет наибольшее разнообразие среди всех австралийских городов, а также самый низкий уровень добровольчества. Люди хотят, чтобы их усилия приносили пользу таким же людям, как и они. Уже давно теоретизируют, что программы социального обеспечения в Европе более щедрые, потому что европейские страны традиционно были более однородными, чем Соединенные Штаты, и что люди менее устойчивы к оплате социального обеспечения, если бенефициары принадлежат к одной и той же расе. Альберто Алезина и Эдвард Глезер использовали методы статистической регрессии, чтобы сделать вывод, что примерно половина различий в уровнях благосостояния объясняется большим разнообразием в Америке, а другая половина - более слабыми левыми политическими партиями. Американцы не скупы - они дают больше благотворительности, чем европейцы - но они предпочитают отдавать определенным группам. Многие евреи и негры жертвуют в основном или даже исключительно этническим благотворительным организациям. Специальных белых благотворительных организаций нет, но большая часть церковных пожертвований носит этнический характер. Церковные конгрегации обычно однородны, что означает, что пожертвования для помощи внутри конгрегации остаются в пределах этнической группы.

В открытую. любящее и заботливое общение, в котором не существует осуждения и страха, а истина является его сущностью, выражается единство тела. Нет разделения, и проявляется взаимная забота друг о друге. Это апостолы Учение и общение, которыми ранние верующие разделяли и продолжали стойко переходить от дома к дому.

Забота о культурной войне с любовью, уважением и сочувствием является обязанностью каждого, кто заботится о здоровье и благополучии женщин, наших семей и общин и нашей демократии.

Менее чем за десятилетие социальные сети стали одной из тех вещей, которые стали частью общества. Это также то, о чем у каждого есть мнение. В какой-то момент на вечеринке кто-то склонен клеветать на социальные сети за то, что они полны обновлений о ланче или фотографиях домашних животных. Жизнь полна пены. Это мирское делает нас людьми. Кажущиеся несущественными лакомые кусочки помогают нам создавать социальные связи и сближать нас.

Во многих отношениях аспект истории Христа, который мы оба находим настолько убедительным и значимым, является выбором Бога испытывать неудобства человеческого бытия как признак его любви к нам. ... Жить в общении с другими людьми ... неудобно. У нас есть идеи, которые проверяют друг друга. У нас энергичные и болезненные разногласия. Вместо того, чтобы обескураживаться, мы можем распознать наш дискомфорт, облегчить его и поделиться опытом совместной жизни.

По моему мнению, я считаю, что лекарство от гена высокомерия у людей является отправной точкой в поиске лекарства от всех болезней.

Обращая внимание на наше благополучие, мы учитываем потребности окружающей среды - общества, в котором мы живем, и нашей планеты. Устойчивость зависит от сообщества - когда мы учимся счастливо полагаться друг на друга, мы с меньшей вероятностью обращаемся к материальному потреблению для удовлетворения наших эмоциональных потребностей.

Чтобы выжить, множество истинных общин потребует не эгалитаризма и терпимости, а знаний, понимания необходимости местных различий и уважения. Уважение, я думаю, всегда подразумевает воображение - способность видеть друг друга сквозь наши неизбежные различия как живые души. (стр. 181, Секс, Экономика, Свобода и Сообщество)

В нашей культуре это признак слабости - искать помощи у кого-то другого. И все же, будучи христианами, Бог призвал нас нуждаться друг в друге - Он призвал нас опираться на тело Христа для поддержки, молитвы, мудрости и даже практической помощи.

(По отношению к свингерам). Тем временем, если вы хотите объявить себя полиамористом, привыкните к тому факту, что путаница должна остаться в качестве уничижительного слова. Конечно, устраните недоразумение как можно больше, но не прикладывайте слишком много усилий, чтобы стать «хорошим», ответственным, ориентированным на сообщество полиамористом, противопоставляя себя «плохим» свингерам - они могут и не быть ваши братья и сестры, но они определенно ваши двоюродные братья.

В одиночестве мы можем прийти к пониманию, что нас не объединяют, а объединяют. В одиночестве мы узнаем наших собратьев не как партнеров, которые могут удовлетворить наши самые глубокие потребности, а как братьев и сестер, с которыми мы призваны дать видимость всеобъемлющей любви Бога. В одиночестве мы обнаруживаем, что сообщество - это не общая идеология, а ответ на общий призыв. В одиночестве мы действительно понимаем, что сообщество не создано, а дано.

В Шри-Ланке, когда встречаются два незнакомца, они задают ряд вопросов, раскрывающих семью, родовую деревню и кровные узы, пока они не найдут общего друга или родственника. Затем они говорят: «Это наши люди, значит, вы наши люди». Это небольшое место. Все знают всех. «Но в Америке таких названий нет; здесь можно поскользнуться и скользить. В безымянном множестве можно заблудиться. Нет никаких веревок, связывающих один, удерживающих его на земле. Не связанного ни местом, ни именем, известно, что можно уйти в атмосферу и далее в уединенную темноту, где нет кислород

Честность - это мощная сила, которая помогает вам жить другим после того, как вы покинули их присутствие.

В Первом Послании Петра нам сказано почитать всех, и я никогда не сталкивался с ситуацией, когда я чувствовал, что эта инструкция неуместна. Когда мы принимаем пренебрежительные суждения нашего сообщества, мы перестаем возлагать на него большие надежды. Мы перестаем быть способными служить своим интересам.

В динамике основной семьи этой истории растущий социалист в послевоенном правительстве Англии ожидает, что его бабушка и дедушка будут довольны, что местный сад аристократа управляется, чтобы позволить людям добывать уголь под ним. Вместо этого бабушка и дедушка скорбят, потому что сад представляет собой нечто большее, чем ресурс, который нужно разделить. Это символ сообщества и красоты.

Я размышляю над тем, как расстаться и принять то, что находится за углом, полагая, что пустые места будут заполнены. И зная, что иногда сообщество может происходить только в тех местах, где находится тайна.

Я вижу время, когда фермеру не нужно будет жить в хижине на одинокой ферме. Я вижу, как фермеры собираются вместе в группы. Я вижу их со временем, чтобы прочитать, и время, чтобы посетить с их собратьями. Я вижу, как они наслаждаются лекциями в красивых залах, установленных в каждой деревне. Я вижу, как они собираются, как старые саксы, на вечеринке, чтобы петь и танцевать. Я вижу поднимающиеся рядом с ними города со школами, церквями, концертными залами и театрами. Я вижу день, когда фермер больше не будет дружком, а его жена - рабом, а счастливыми мужчинами и женщинами, которые будут петь для своих приятных задач на своих плодотворных фермах. Когда мальчики и девочки не пойдут ни на запад, ни в город; когда жизнь будет стоить жизни. В тот день луна станет ярче, а звезды - более радостными, а радость, поэзия и любовь к жизни вернутся к человеку, который пашет землю.

Абсолютно скандально, что астрономическое сообщество пытается построить самый большой в мире телескоп на вершине известной биологически токсичной вершины Мауна-Кеа на очень большой высоте.

Не правда ли, что в древние времена худшим наказанием для всех была не смерть, а изгнание?

Является ли невидимое присутствие христианского общения реальностью и помогает человеку? Слово Божье близко к нему как утешение и сила? Или он злоупотребляет своим одиночеством вопреки общению, Слову и молитве? Человек должен понимать, что его часы одиночества реагируют на сообщество. В своем одиночестве он может расколоть и опорочить общение, или он может укрепить и освятить его. Каждый акт самообладания христианина также является служением общению. Тот, кто возвращается в христианское семейное общение после битвы дня, приносит с собой благословение своего одиночества, но сам он вновь получает благословение общения. Благословен тот, кто одинок в силе общения, и благословен тот, кто поддерживает общение в силе одиночества. Но сила одиночества и сила общения - это исключительно сила Слова Божьего, которое адресовано человеку в общении.

Я думал, что некоторые из гимнов говорят о настоящей религии этого места. Люди действительно не хотели быть святыми самоуничтожения и ненависти к миру. Они знали, что мир рано или поздно лишит их всего, что он им дал, но все же им это нравилось. То, ради чего они собрались вместе, должно было признать, просто приходя, их потери и неудачи и печали, их потребность в утешении, их веру, которая всегда должна быть больше, их желание (несмотря на все слова и поступки наоборот) любить кого-то. другого и прощения и прощения, их потребности друг друга в помощи, обществе и божественных дарах, их надежде (и опыте) любви, превосходящей смерть, их благодарности.

К сожалению, я не знаю ни одного астронома, который бы полностью понимал энергию в своей повседневной жизни. Пока это не изменится, Темная Энергия всегда будет загадкой для астрономического сообщества.

Теперь это примерно так, как дома. Форум стал одним из самых постоянных мест ее жизни, как знакомое кафе, в котором существует кто-то вне географии и за пределами часовых поясов. На F: F: F: есть, пожалуй, двадцать регулярных плакатов, а также гораздо большее и неисчислимое количество скрытных. И сейчас в чате три человека. Но нет никакого способа точно знать, кто, пока вы там не находитесь, и комната чата, которую она находит, не настолько утешительна. Странно даже с друзьями, как сидеть в темном погребе и разговаривать с людьми на расстоянии около пятнадцати футов. беспокойная скорость и краткость линий в потоке, а также чувство, что все говорят одновременно, в нерешительных целях, сдерживают ее.

Это общение, это самая фундаментальная потребность на нашем пути к достижению самого высокого выражения человеческого опыта, которое дает Джиу Джитсу.

На самом деле это организованное сообщество. Зеленые растения являются пищей для пожирателей растений, которая является пищей для хищников, а некоторые из этих хищников являются пищей для еще других хищников. И что осталось, так это пища для падальщиков, которые возвращают на землю питательные вещества, необходимые для зеленых растений. Это система, которая великолепно работала в течение миллиардов лет. Кинематографисты по понятным причинам любят кадры крови и битвы, но любой натуралист скажет вам, что виды ни в каком смысле не воюют друг с другом. Газель и лев - враги только в умах Повелителей. Лев, встречающий стадо газелей, не убивает их, как враги. Он убивает одного, не для того, чтобы удовлетворить свою ненависть к газелям, но чтобы утолить голод, и как только он совершил свое убийство, газели совершенно довольны продолжать пастись со львом посреди него.

Я буквально понимаю в Евангелии от Иоанна утверждение, что Бог любит мир. Я верю, что мир был создан и одобрен любовью, что он существует, связывается и претерпевает любовь и что, поскольку он искупаем, он может быть искуплен только любовью. Я верю, что божественная любовь, воплощенная и пребывающая в мире. всегда призывает мир к целостности, что в конечном итоге является примирением и искуплением с Богом. Я верю, что здоровье - это целостность. В течение многих лет я снова и снова возвращался к работе английского агронома сэра Альберта Ховварда, который сказал в «Почве и здоровье», что «вся проблема здоровья в почве, растении, животном и человеке [является] одним великим предметом». «. Более того, я - луддит, в том смысле, в котором я считаю истинным и уместным. Я не "против технологий", а за сообщество. Когда выбор делается между здоровьем сообщества и технологическими инновациями, я выбираю здоровье сообщества, я без колебаний уничтожаю машину, прежде чем позволю машине разрушить мое сообщество. Я считаю, что сообщество - в полном смысле этого слова: место и все его существа - это наименьшая единица здоровья, и если говорить о здоровье изолированного человека, это противоречие в терминах.

Я думаю, что все люди хотят свободы, но им в голову пришла эта идея о деньгах.

Аксиома современной социальной психологии заключается в том, что истории, которые имеют тенденцию повторяться, - это те, которые каким-то образом могут усиливать сообщества, в которых им рассказывают, или улучшать отношения между рассказчиком и слушателем. Этот принцип, кажется, отражен в историях, которые были переданы от сообщества вокруг Иисуса. Снова и снова ранние христианские истории предполагают, что добродетели недостаточно. Жизнь семей и общин может действительно процветать только тогда, когда добродетель занимает второе место в любви.

В понедельник приятно поговорить с раздражающим незнакомцем. Совершенно другое дело, когда вы любезно разговариваете с одним и тем же раздражающим родственником или раздражающим сотрудником, или раздражаете ребенка день за днем, неделю за неделей, год за годом и видите, что Бог просит меня, кто такой Бог учить меня о себе в этот утомительный, утомительный момент.

Для нас прекрасно жить вместе в гармонии и мире.