Лучшие 83 цитаты в категории «евангельские цитаты»

Прорывное Евангелие ведет к лжи и обману

Но часто повторяемая ложь становится историей, а подделка змеиной жаворонки в прошлом становится вдохновляющим Евангелием для потомков, которые считают себя мирскими и мудрыми.

Призыв сопротивляется приватизации, настаивая на полной вере. Призыв противостоит политизации, требуя напряжения с каждой человеческой верностью и ассоциацией. Призыв противостоит поляризации, требуя отношения к обществу и действия в нем, которое неизбежно трансформируется, потому что оно постоянно вовлечено. Великие христианские движения будут расти и падать. Будут организованы большие кампании и собраны большие коалиции. Но все вместе такие скоординированные усилия никогда не сравнятся с влиянием неисчислимого числа последователей Христа, искренне переживающих свои призвания, на просторах и сложностях современного общества.

Христианство настолько укоренилось среди нас, что пьяницы поют песни Евангелия по пути домой

Церковь может быть в первую очередь для верующих, но Евангелие для всех людей.

Дорогой Бог, если однажды я потеряю надежду и цель, дай мне уверенность, что твоя судьба лучше, чем я когда-либо мечтал.

Не позволяйте никому обвинять вас в том, что Бог дал даром.

Каждая религия содержит части закона. Фактически, некоторые неверующие, благодаря своему знанию закона, продвинулись настолько далеко, что осознают, что их души должны быть очищены, что их мысли и желания должны быть очищены. Но только в христианской религии вы найдете Евангелие. Другие религии не содержат даже пятнышка этого.

Для чего это принесет пользу человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Евангелие от Марка ~ Марка 8:36

Для Фуко и Маленьких братьев жизнь в пустыне была не бегством от мира, а скорее школой любви и молитвы, чтобы научиться глубже проникать в человечество. Их целью было кричать Евангелие не столько устами, сколько своими жизнями.

Потому что я был голоден, а у тебя было все, что тебе нужно. Я хотел пить, а ты пил воду в бутылках. Я был незнакомцем, а ты хотел, чтобы меня депортировали. Мне нужна была одежда, но тебе нужно больше одежды. Я был болен, а вы указали на поведение, которое привело к моей болезни. Я был в тюрьме, а ты сказал, что я получаю то, что заслужил. (RESV - версия Ричарда Э. Стернса)

Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни какие-либо силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо еще во всем творении не смогут отделить нас от любви Бога, которая есть во Христе Иисусе, нашем Господь. Римлянам 8:38

Галатам 3: 11-12 ... драгоценный текст! Человек становится праведным в глазах Бога только благодаря вере. Какой вывод мы можем из этого сделать? Закон не может сделать любого человека праведным, потому что ему нечего сказать об оправдании и спасении веры. Эта информация содержится только в Евангелии. Другими словами, закон ничего не говорит о благодати ..

Бог делает его Евангелие привлекательным через своих людей.

Бог призывает своих созданий жить под властью. Он является нашим авторитетом и наделен властью людей в учреждениях, которые он установил (дом, церковь, государство и бизнес). Вы не должны смущаться, чтобы быть властью для своих детей. Вы используете власть как Божий агент. Вы не можете направлять своих детей на собственную повестку дня или для удобства. Вы должны направлять своих детей от имени Бога ради их блага. Наша культура стремится к крайним полюсам на континууме. В области власти мы склонны либо к грубому виду авторитаризма Джона Уэйна, либо к слабому. Бог призывает вас Своим Словом и своим примером быть истинно добрыми авторитетами. Бог призывает вас проявлять власть не для того, чтобы заставить ваших детей делать то, что вы хотите, а для того, чтобы быть настоящими слугами - властями, которые откладывают вашу жизнь. Цель вашего авторитета в жизни ваших детей не в том, чтобы удерживать их под своей властью, а в том, чтобы дать им возможность быть самоконтролируемыми людьми, свободно живущими под властью Бога. Иисус является примером этого. Тот, кто повелевает вам, Тот, кто обладает всей властью, пришел как слуга. Он правитель, который служит; он также слуга, который правит. Он осуществляет суверенную власть, которая является доброй - власть, осуществляемая от имени его подданных. В Евангелии от Иоанна 13 Иисус, который знал, что Отец поставил все под свою власть, надел полотенце и вымыл учеников & apos; ноги. Поскольку его люди подчиняются его власти, они имеют право свободно жить в свободе Евангелия. Как родитель, вы должны осуществлять полномочия. Вы должны требовать послушания своих детей, потому что они призваны Богом повиноваться и чтить вас. Вы должны осуществлять власть не как жестокий наставник, а как тот, кто действительно любит их.

Бог мой поставщик, я хвастаюсь другим.

Бог спасет того, кого захочет спасти. Христианин должен прозелитировать не потому, что он думает, что он может изменить всех; он должен прозелитизировать, потому что распространяемое Евангелие является высшим актом любви: потому что он думает, что может любить всех.

Евангелие чудес приводит к коррупции в нашей стране.

Go - это первая часть слова Евангелие. Это должно быть лозунгом каждого истинного последователя Христа. Это должно быть украшено на знаменах церкви.

Время Евангелия - это наш духовный урожай, и это печально известная глупость - спать или бездельничать во время урожая. Время Евангелия - это действительно время, а именно время света, время любви, время жизни, время свободы (Мф. 4:16; 2 Тим. 1:10; Иез. 16: 8; Рим 5: 8; Исаия 61: 6; Иоанна 8:36). Теперь звучит труба юбилейного, и все долги и ипотеки могут быть приняты и выпущены. Здесь свобода для бедных пленников и открытие тюрьмы для тех, кто связан. «Теперь это« принятое время »,« день спасения »(2 Кор. 6: 2), время принятия или время принятия, действительно золотое и славное время. Вот, теперь есть широкий и ясный путь к Его месту милости. Пылающий меч ушел; перегородка опущена; все решетки и ворота удалены; акт возмещения провозглашен; и есть бесплатный вход для всех, кто придет и будет спасен. Прощения готовы (Ис. 55: 6-7).

Сейчас он не может делать что-то намеренное. Напряжение всего его веса на вытянутых руках болит слишком сильно. Боль наполняет его, вытесняет мысли, как для него, так и для всех, кто когда-либо был привязан к одной из этих ужасных ухищрений, или для любого, кто умирает от боли из-за какого-то мрачного арсенала возможностей мира. И все же он продолжает принимать. Это не то, что он делает, это то, что он есть. Он - все открытая дверь: к горе, страданию, вине, отчаянию, ужасу, ко всему, от чего невозможно избежать, и он даже не пытается убежать от этого, он поворачивается, чтобы встретить это, и утверждает, что все это как его собственное. Теперь это мое, говорит он; и он охватывает его всем, что осталось в нем, каждым темным действием, каждым капающим воспоминанием, как будто это было что-то драгоценное, как будто это был сам любимый ребенок, шатающийся по дороге домой. Но этого так много. Так много раненых детей; так много запертых комнат; так много одинокого гнева; так много бомб в общественных местах; так много злого рвения; так много скучающих подростков на блокпостах; так много пьяных девушек на вечеринках, кто-то думал, что они могут немного повеселиться; так много шуток, которые заходят слишком далеко; столько губительной жадности; так много больной изобретательности; столько обожженной кожи. Мир, который он утверждает, требует его. Он горит и жалит, раскалывается и выбивается, он запирает его и тянет вниз… Весь день, на следующий день в городе тихо. Воздух над городом испытывает недостаток в обычных тысячах маленьких следов дыма от кухонных пожаров. Гимны поднимаются из храма. Семьи в помещении. Солдаты возвращаются в казармы. Первосвященник охрип от пения. Губернатор играет в шахматы со своим секретарем и диктует письма. Бесплатный хлеб, который храм раздавал бедным, к полудню устарел, но на вкус все хорошо, смоченный в воде или бульоне. Смерть прервала жизнь так же сильно, как и когда-либо. Мы умираем по одному и исчезаем, но жизнь живых продолжается. Земля вращается. Солнце направляется к западному горизонту не медленнее и не быстрее, чем обычно. Ранним воскресным утром один из друзей возвращается с тряпками, кувшином с водой и коробкой с серьезными специями, которые должны уменьшить запах. Она готова к этой задаче. Но когда она подходит к могиле, она обнаруживает, что белье было брошено в угол, а тело исчезло. В конце концов, анонимное захоронение не является достаточно анонимным. Она сидит на улице на солнце. Здесь, на краю пустыни, проснулись насекомые, и пчела носится вокруг, словно шелковая лилия, тонко заправленная над собой, но гораздо более скоропортящаяся. Это не продлится долго. Она не замечает ног, которые появляются на краю ее зрения. Этого достаточно, думает она. Этого более чем достаточно. Не бойся, говорит Иешуа. Гораздо больше можно исправить, чем вы знаете. Она плачет. Исполнитель помогает ей встать.

Здесь большинство проповедников совершают ошибку. Они боятся, что, проповедуя Евангелие ясно, они будут виноваты, если люди попросят их прислать. Они воображают, что Евангелие - это пища для Сердцевин. Правда, слишком много Евангелия не становится запахом смерти и смерти, но это не вина Евангелия. Это происходит только потому, что люди не исключают - не верят - Евангелие. Вера не просто думает: «Я верю». Все ваше сердце должно быть захвачено Евангелием и покоиться в нем. Когда это происходит, вы были преобразованы, не могли не любить и служить Богу.

Вестники Евангелия нужны в каждом поколении. Это поколение ничем не отличается.

Здесь большинство проповедников совершают ошибку. Они боятся, что проповедуя Евангелие слишком ясно, они будут виноваты, если люди впадут в грех. Они воображают, что Евангелие - это пища для плотских людей. Правда, для многих Евангелие становится запахом смерти до смерти, но это не вина Евангелия. Это происходит только потому, что люди не принимают - не верят - Евангелие. Вера не просто думает: «Я верю». Все ваше сердце должно быть захвачено Евангелием и покоиться в нем. Когда это происходит, вы преображаетесь и не можете не любить и не служить Богу.

Я христианин по милости Бога. Я не нахожу это ни в какой другой системе веры. Христианское Евангелие довольно просто. Мне нравится, как говорит Тим Келлер: «Я настолько несовершенен, что Иисус должен был умереть за меня, но я так любим и ценим, что Иисус был рад умереть за меня». В результате я ни развязен, ни сопля; Я живу с благодарением, ошеломлен и обрадован благодатью. Этот путь, кажется, приводит нас к тому, что нас нужно замечать реже и меньше заботиться о том, как мы думаем.

Я могу отделить мифологические аспекты моей религии от практических. Иисус, его жертва, Евангелия? Это правда для меня. Ангелы, демоны, горящие кусты, Откровения? Первобытные люди пытаются выразить невыразимое. Мне не нужно быть библейским буквалом, чтобы любить своего Бога.

Я первый и последний; кроме меня нет Бога. Я не буду отдавать свою славу другому или восхвалять идолов. Береги себя от идолов. Не следуйте за другими богами, чтобы служить им и поклоняться им; не провоцируй меня на гнев из-за того, что сделали твои руки. Потому что я поглощающий огонь, Бог ревнивый.

Я свет мира. Тот, кто следует за мной, никогда не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Я настоящий Бог; Я живой Бог, вечный Царь. Я Всевышний над всей землей; Я возвышен намного выше всех богов. Праведность и справедливость - основа моего трона; любовь и верность идут впереди меня. Мои планы твердо стоят навсегда, цели моего сердца на протяжении всех поколений. Небеса провозглашают мою праведность, и все народы видят мою славу.

Я верю, что каждый служитель Евангелия прежде всего призван в это служение. Министерство света, министерство разрушения тьмы, министерство освобождения людей от невежества.

Мне не нужно хорошо выглядеть, чтобы Иисус выглядел хорошо; Мне нужно быть честным в отношении моей колоссальной духовной потребности, чтобы он выглядел вполне достаточным.

Я делаю все, что угодно, на небесах и на земле, в морях и во всех их глубинах. Как я планировал, так будет и как я определил, так оно и будет. Я твой отец. Вы - глина, я - гончар; ты вся работа моей руки. Я буду милостив к тому, кого я помилую, и у меня будет сострадание к тем, кого я сострадал.

... Я боюсь, что некоторые из нас достаточно хорошо понимают Евангелие, чтобы чувствовать себя виноватыми - виноватыми, что мы не соответствуем некоему неопределяемому стандарту - но недостаточно о Искуплении, чтобы чувствовать мир и силу, силу и милость это дает нам.

Если бы учение Христа было законом, оно было бы не Евангелием, а печальным приливом.

Если вы не изменены благодатью, вы, вероятно, не спасены благодатью.

Если вы не можете отменить то, что сделали, вы попали в ловушку. Легко понять, насколько беспомощными и безнадежными вы себя чувствуете и почему вы можете отказаться. , , , Восстановление того, что вы не можете восстановить, исцеление раны, которую вы не можете залечить, исправление того, что вы сломали, а вы не можете исправить - это и есть цель искупления Христа.

Если вы думаете, что вам нужно что-то сделать для спасения, значит, вы упустили смысл Евангелия. Вечная жизнь - это дар от Бога!

Injili tunayohubiriwa haina ugumu wowote. Мунгу анатутака туамини на тунапоамини, тунапопата уфахаму на куамини кува Мвана ва Мунгу аликува бинадаму кама сиси или сиси тупате куоколева, упофу уму ва ва кирохо унаанза куондолева.

В современной культуре Евангелие вытесняется формами нарциссической терапии и искусственного альтруизма.

В религии наша единственная надежда - жить достаточно хорошей жизнью, чтобы требовать, чтобы Бог благословил нас, поэтому каждый случай греха и покаяния является травмирующим, неестественным и угрожающим. Только под большим принуждением религиозные люди признают, что они согрешили, потому что их единственная надежда - это их моральная доброта. В Евангелии знание о нашем принятии во Христе облегчает признание того, что мы несовершенны, потому что мы знаем, что мы не будем отвергнуты, если исповедуем истинные глубины нашей греховности. Мы надеемся на праведность Христа, а не на себя, поэтому не так страшно признавать наши слабости и ошибки.

Ислам не самая большая угроза, стоящая перед христианством на западе. Самая большая угроза, стоящая перед христианством на западе, - это неграмотные верующие Писания, которые спят, пока мир ждет здесь Евангелия ...

Есть ли что-то большее, чем Благая Весть?

Я благодарю Бога за школы, которые серьезно относятся к Евангелию Иисуса Христа. Они жизненно важны для сохранения нашей веры в вашем поколении и за его пределами.

Достаточно верно, что освящение следует за оправданием, но оправдание никогда не остается позади. Мы никогда не будем стоять перед Богом на основании нашей собственной праведности. Мы можем стоять перед Богом только на основании праведности Иисуса Христа. Раз и навсегда мы оправданы перед Богом праведностью, которую мы получили верой. Безусловно, мы все время становимся более святыми. Получив оправдание, мы теперь освящаемся. Но мы не можем использовать наше послушание - хотя и несовершенное - чтобы установить свою праведность перед Богом. Иными словами, мы не можем основывать свое оправдание на нашем освящени

В ответ новость о Евангелии заключается в том, что происходят необычные вещи. ... Лир сходит с ума по пустоши, но выходит из него на несколько коротких часов за дюйм короля. Закхей взбирается на одноцветное дерево мошенником и спускается вниз к святому. Павел излагает топорика для фарисеев и возвращается дураком для Христа.

Iwapo watu watakwenda nje ya kusudi la Mungu, хата вау макини киаси гани на инсили, манено яо хата ты хекима киаси гани хаятавасайдия чохотэ.

чение Лютера об оправдании зависит от двух вещей: постоянная проповедь гнева Божия перед лицом греха; и осознание того, что каждый христианин одновременно праведен и грешник, поэтому ему необходим молот закона, чтобы испугать и сломить греховную совесть.

Многие христиане борются трудно с этой идеей покаяния, потому что они как-то ожидать, что если они искренне покаялись, грех исчезнет и соблазн остановится. Когда этого не происходит, они впадают в отчаяние, спрашивая, реальна ли их вера в Иисуса. Это правда, что когда Бог возрождает нас, Он дает нам силу бороться с грехом и побеждать его (1 Кор. 10:13). Но поскольку мы будем продолжать бороться с грехом до тех пор, пока мы не будем прославлены, мы должны помнить, что подлинное покаяние - это скорее отношение сердца к греху, а не просто изменение поведения. Ненавидим ли мы грех и воюем против него, или мы лелеем его и защищаем? (с. 81).

Многие христиане живут так, как будто Иисус завершил Свою работу в первом веке. Кажется, они думают, что быть христианином - это просто принимать законченную работу Христа, ходить в церковь каждое воскресенье, чтобы выразить свое поклонение, и ждать Его второго пришествия. Нет нет нет. Сегодня Иисус, как и 2000 лет назад, работает над выполнением Своей космической миссии. Некоторые люди могут понять, что Иисус каждый день ходит на работу, как и мы. Или, наоборот, и более правильно, мы идем на работу каждый день, как Иисус. Он сказал Своим ученикам: «Мой отец всегда работает по сей день, и я тоже работаю» (Иоанна 5:17). Он все еще есть. Главная задача Вселенной сегодня - это расширение Царства Божьего в каждом уголке человеческой жизни, по одному последователю за раз, одному разговору за раз. Это то, на чем концентрируется Иисус, и это то, на что мы должны тратить большую часть своего времени и энергии. Возможно, вы предположили, что самое важное, что вы могли бы сделать в своей жизни, это продавать ковры ... воспитывать детей ... управлять ... открывать лекарство от рака ... или пасти вторую по величине церковь в маленьком городе , Все это достойные усилия, но каждая из этих задач имеет значение только тогда, когда она является подзадачей главной цели: созидание Царства Божьего.

Евангелия, основанные на чудесах, приносят больше вреда, чем пользы слушателям и народу.