Лучшие 531 цитата в категории «логические кавычки»

Я знаю стратегию, я знаю логику, я знаю путь, но все основано на теории, но трахни меня, не предпринимая никаких действий, это всего лишь один мир, который не собран!

Я знаю, о чем ты думаешь, - сказал Твидл-дум, - но это не так, во всяком случае. и если бы это было так, это было бы; но, как это не так, это не так. Это логика.

Я старомодный парень. Я верю в Просвещение, и разум, и логику, и вы знаете, факты.

Я жду чуда. Не портите это логикой.

У меня все хорошо, - сказала Кейт. - На самом деле, так как мои последние два свидания были такими ужасными, все может только поправиться. " Форд к настоящему времени.

Я, как машина, работающая на пределе оборотов. Подшипники перегреваются: через минуту металл расплавится и начнет капать, и на этом все закончится. Мне нужен всплеск холодной воды, логика; Я выливаю его в ведра, но логика шипит на горячих подшипниках и рассеивается в воздухе как мимолетный белый тума

Я очень расстроен тем, как в этой стране вам могут сказать «это оскорбительно», как будто эти два слова представляют собой аргумент.

Я тот, кем я не был вчера, и кем я не буду завтра.

В битве один на один эмоции могут и всегда будут побеждать логику. Безошибочно! Следовательно, существуют нормы, соглашения, правила, законы и т. Д. Для достижения профессиональных целей необходимо установить некоторые правила для себя.

Я никогда не верил в совпадение, я не идиот. У всего этого есть причина, посмотрите сериал «11.22.63» - «Убийство Джона Ф. Кеннеди» или «Монах» - детектив, который не верит в совпадение. Я ТОЖЕ! Я могу думать снова и снова, и я уверен, что мой отец не сделал этого, что нет логики в течение нескольких дней, чтобы извиниться, а затем покончить с собой, что такое логика ????

Короче говоря, мы обнаружим, как уже должно было быть, что логика в глазах логика. (Например, вот идея для теоретиков и логиков: если женщины должны быть менее рациональными и более эмоциональными в начале нашего менструального цикла, когда женский гормон находится на самом низком уровне, то почему не логично Скажите, что в эти несколько дней женщины ведут себя так же, как мужчины в течение всего месяца? Я оставляю вам дальнейшую импровизацию.)

На самом деле, идея о Боге, который всемогущ и все хорош, логически невозможна.

Однако в мире пены ни один пузырь не может быть расширен в абсолютно центрированную, всеобъемлющую, амфископическую организацию; центральный свет не проникает сквозь всю пену в ее динамическом мрачности. Следовательно, этика децентрированных, маленьких и средних пузырьков в мировой пене включает в себя усилия перемещаться в беспрецедентно просторном мире с беспрецедентно скромной осмотрительностью; в пене должны развиваться дискретные и поливалентные игры разума, которые учатся жить с мерцающим разнообразием точек зрения и обходятся без иллюзии единодушной точки зрения. Большинство дорог не ведут в Рим - такова европейская ситуация: признайте это.

В среднем желание побеждает разум. В великолепии причина - это желание.

В истории философии термин «рационализм» имеет два разных значения. В каком-то смысле это означает неослабную приверженность аргументированному мышлению в отличие от любого иррационалистического отвержения ума. В этом смысле Аристотель и Айн Рэнд - выдающиеся рационалисты, выступающие против любой формы безрассудства, включая веру. В более узком смысле, однако, рационализм противопоставляется эмпиризму в отношении ложной дихотомии между приверженностью так называемому «чистому» разуму (т. Е. Разуму, отделенному от воспринимаемой реальности) и исключительной опорой на чувственный опыт (т. Е. Наблюдение без вывода из него). , Рационализм в этом смысле - это приверженность разуму, истолковываемая как логическое выведение из не наблюдательных исходных точек, и недоверие к чувственному опыту (например, метод Декарта). Согласно этой ошибочной дихотомии, эмпиризм - это убеждение, что чувственный опыт обеспечивает фактическое знание, но любой вывод, помимо наблюдения, представляет собой простую манипуляцию словами или словесными символами (например, подход Юма). И Аристотель, и Айн Рэнд отвергают такую ложную дихотомию между разумом и чувственным опытом; и не рационалисты в этом узком смысле. Богословие является самым чистым выражением рационализма в том смысле, что он исходит из логического вывода из предпосылок, не основанных на наблюдаемом факте - вывода без ссылки на реальность. Так называемое «мышление», вовлеченное здесь, является чисто формальным, необоснованным для наблюдений, лишенным фактов, оторванным от реальности. Например, Фома Аквинский был главным экспертом в истории в области «ангелологии». Никто не мог сопоставить его «знание» с ангелами, и он посвятил им гораздо больше своей «Сумма теологии», чем физике.

Полагаю, невозможно сказать, что они не будут изобретать что-либо еще, потому что они могли бы, - сказал Зубрия. - И, конечно, если бы кто-то подумал о чем-то, что они могли бы изобрести, то подумал бы об этом сам, поэтому один был бы изобретателем того, о чем каждый думал, и они не были бы, что сделало бы одного изобретателя, как они.

Интеллект должен выявлять парадоксы. Мудрость - жить ими.

В истории идей неоднократно случалось, что идея, разработанная в одной области для одной цели, находит неожиданное применение в других местах. Концепции, разработанные исключительно для философии математики, оказались именно тем, что вам нужно для создания компьютера. Статистические формулы для понимания генетических изменений в биологии в настоящее время применяются как в экономике, так и в программировании.

При странной аномалии моего существования чувства со мной никогда не были сердцем, а мои страсти всегда были разумом.

{О смерти уважаемого друга и соратника Хейла Лютера Бербанка. Население Бербанка было очень любимо, пока он не сказал, что он атеист. После этого публика обратилась к нему и отправила ему тысячи писем с угрозами смерти. Это огорчило добросердечного Бербанка, который так любезно отвечал на каждое письмо, что в конечном итоге привело к его смерти}. , , он был введен в заблуждение, полагая, что логика, доброта и разум могут убедить и помочь фанатичным. Он заболел. Болезнь была обречена быть его последним. Лютера Бербанка, убившего в то время и таким же резким и трагическим образом, убило его озадаченное, тоска, отчаянные усилия, чтобы люди поняли. Его желание помочь им, прояснить их умы и побудить их заменить истерию фактом, вывело его из себя. Он внезапно состарился, пытаясь оправдать людей, которые были неразумны в течение двадцати поколений с жесткой шеей. , , Он умер не мучеником за истину, а жертвой необузданной лжи.

Подчеркивается, что аргументы о скользком склоне общеизвестны.

Я думаю, что можно утверждать, что процесс научного открытия можно рассматривать как форму искусства. Это лучше всего видно в теоретических аспектах физики. Математический теоретик строит на определенных предположениях и в соответствии с хорошо понятными логическими правилами шаг за шагом величественное здание, в то время как его творческая сила ясно выявляет скрытые отношения между его частями. Хорошо построенная теория в некоторых отношениях, несомненно, является художественным произведением. Прекрасным примером является знаменитая кинетическая теория Максвелла. ... Теория относительности Эйнштейна, совершенно независимо от вопроса о ее валидности, не может не рассматриваться как великолепное произведение искусства.

Я думаю, что глупость подобна дикому огню, сжигающему социальную ткань разумного существования.

Это правда, что все верования и все мифы достойны почтительного слушания. Неверно, что все народные верования одинаково верны - если мы говорим не о внутреннем мышлении, а о понимании внешней реальности.

Это спорно, является ли слепая вера действительно вера вообще. Вера - это воспринимаемая серая область, где научные факты встречаются с индивидуальными эмпирическими истинами - крайность первого остается ощущением во тьме, тогда как последний ослеплен светом. При правильном научном методе для меня было бы интеллектуально нечестным с полной уверенностью заявлять о существовании Бога, но для моего индивидуального духа я был бы интеллектуально нечестным даже на секунду отрицать существование Бога. Это оставляет лучшее из обоих миров, поскольку верующий призван быть способным обосновать свою веру, отклонение от простой фантазии.

Прежде всего необходимо найти правильную логическую отправную точку, которая может привести нас к естественной и надежной интерпретации эмпирических фактов.

Совсем не случайно, что дарвиновская психология объясняет единство и интеграцию человеческого мышления с той же трудностью, что и дарвиновская биология, объясняющая единство и интеграцию неприводимо сложных функций. Практические и теоретические рассуждения часто неснижаемо сложны. У данного аргумента есть несколько хорошо согласованных, взаимодействующих причин, и удаление любого из них приводит к поломке аргумента.

Меняет эмоции не логическая часть мышления, а перцептивная. Если мы видим что-то по-другому, наши эмоции могут измениться с измененным восприятием. (с64)

Только игнорируя факты, науку и разум, можно поддержать нынешние позиции республиканцев.

Именно потому, что принцип трансцендентности объекта полностью не зависит от экзистенциального статуса самих объектов и, таким образом, не зависит от вопроса, произведены ли они нами или существуют сами по себе - являются ли они вымыслами или реальными существ ―, что факт сознания трансцендентности даже отдаленно не подходит для решения проблемы реальности. В равной степени это неправильно поняли В. Фрейтаг, Эдит Ландманн, П. Линке и даже сам Гуссерль. Действительно, люди хотели говорить о намеренном реализме (Э. Ландманн) в отличие от Критического реализма и всех других форм реализма. Н. Гартманн был совершенно прав, подчеркивая, в противовес этому, что проекция [* Hinausragen *] интенционального объекта за пределы содержания сознания и его действия не может внести наименьший вклад в решение проблемы реализма. Если что-то является намеренным объектом, мы не можем узнать только из этого факта, является ли это реальным или нет. Если воспринимаемая вишня, задуманный треугольник, визит друга, ожидаемый во сне, Красная Шапочка, свободно спланированный проект или ощутимая ценность, имеют совершенно другие характеристики и предикаты, чем психические процессы и фактическое содержание, в котором они находятся. появляются объекты, тогда различие между интенциональным и ментальным в равной степени справедливо как для реального, так и для нереального. * Таким образом, проблема того, что является реальным, не затрагивается фактом трансцендентности объекта *, и * percipi est esse *, в психологическом смысле Беркли, ставится на покой. Это также сводит на нет попытки, такие как попытки Юма в его «Трактате», вывести существо-объект в целом - объект в отличие от идеи - из психогенетического процесса, в котором предполагается, что сами идеи, посредством которых этот психогенетический процесс выполнено, сами овеществлены [* verdinglicht *]. "_от идеализма и реализма_

Это метод, который делает его безумным.

Остается упомянуть некоторые из способов, которыми люди вводят в заблуждение о логической форме. Одним из наиболее распространенных из них является обсуждение «логической формы»; заявления; как будто утверждение никогда не может иметь более одного вида формальной власти; как будто заявления в отношении их формальных полномочий могут быть сгруппированы во взаимоисключающие классы, как животные в зоопарке в отношении их видов. Но сказать, что утверждение имеет какую-то одну логическую форму, означает просто указать на определенный общий класс, например, допустимых выводов, в которых утверждение может играть определенную роль. Это не исключает возможности существования других общих классов допустимых выводов, в которых утверждение может играть определенную рол

Это совершенно логично, - объяснил додекаэдр. - Чем больше ты хочешь, тем меньше получаешь и чем меньше получаешь, тем больше у тебя есть. Простая арифметика, вот и все. Предположим, у вас есть что-то и что-то добавлено к этому. Что бы это могло сделать? »« Более того, - быстро сказал Майло. - Совершенно верно », - он кивнул. Что бы вы имели? »« То же самое », ответил он снова, без особого убеждения.« Великолепно, - закричал Додекаэдр. Что бы вы тогда сделали? »« FAMINE! »Взревел мучительный мошенник, который внезапно понял, что именно это он съел двадцать три миски.

кажется, что люди снова начинают искать доказательства, которые смещены в сторону подтверждения. Когда людей просят оценить сходство двух сущностей, они обращают больше внимания на то, как они похожи, чем на то, чем они отличаются. Когда их просят оценить различия, их больше интересуют различия, чем сходства. Другими словами, при проверке гипотезы о сходстве люди ищут доказательства сходства, а не различий, а при проверке гипотезы о сходстве они делают обратное. Отношения, которые воспринимаются между двумя сущностями, могут варьироваться в зависимости от конкретной формы задаваемого вопрос

Атеист ненавидит всю религию из-за людей, которые манипулируют религией в соответствии со своими собственными задачами. Таким образом, они являются партнерами, если правда, партнеры по преступлению. Для верующих атеист и испорченный религиозным образом сводятся к одному и тому же человеку, самодовольному: человек отрицает, что истина соответствует его собственной программе; другой манипулирует Истиной, чтобы соответствовать его собственной программе.

Разочарование в том, что логика не всегда достаточна.

Это замечательная логика, которую мы строим на неправильном понимании.

Это так, как думает большинство. Это не обязательно лучший или самый логичный, но это тот, который адаптировался к желаниям общества в целом.

Будет видно, как может возникать идея специальной науки, «критика чистого разума», как ее можно назвать. Ведь разум - это способность, которая поставляет * принципы * априорных * знаний. Поэтому чистая причина - это то, что содержит принципы познания чего-либо полностью * априори *. Органон чистого разума - это совокупность принципов, с помощью которых все чистое априорное знание может быть приобретено и фактически установлено. Исчерпывающее применение такого органона дало бы нам систему чистого разума. Но поскольку это будет трудной задачей, и поскольку в настоящее время все еще сомнительно, возможно ли вообще расширение наших знаний здесь, мы можем рассматривать науку, которая просто оценивает чистый разум, ее источники и пределы, как пропедевтическую. * к системе чистого разума. В общем, это можно было бы назвать только «критикой», а не «доктриной» чистого разума. Его полезность в отношении спекуляций будет только отрицательной, поскольку она будет служить лишь очистке, а не расширению нашего разума, и, в конце концов, значительный выигрыш, защитит разум от ошибок. Я называю все знания * трансцендентными *, которые имеют дело не столько с объектами, сколько с нашей манерой познания объектов, поскольку такой способ возможен * априори *. Систему таких понятий можно назвать трансцендентальной философией. Но это по-прежнему слишком большое начинание. Поскольку такая наука должна содержать как аналитические, так и синтетические априорные знания, она, с точки зрения нашей нынешней цели, является слишком всеобъемлющей. Мы будем удовлетворены тем, что проведем анализ только настолько, насколько это необходимо для того, чтобы понять во всем их диапазоне принципы * априорного * синтеза, с которыми мы имеем дело только. Это исследование, которое, собственно говоря, следует называть только трансцендентальной критикой, а не доктриной, - это все, с чем мы имеем дело в настоящее время. Оно предназначено не для расширения наших знаний, а только для их исправления и для того, чтобы стать пробным камнем ценности или отсутствия ценности всех априорных знаний. Таким образом, такая критика является подготовкой, насколько это возможно, к новому органону, или, если это окажется невозможным, по крайней мере к канону, согласно которому, после этого, к полной системе философии чистого Причина, является ли она расширением или ограничением знаний, может быть осуществлена как аналитически, так и синтетически. То, что такая система возможна, действительно, что она не должна быть настолько всеобъемлющей, чтобы отрезать нас от надежды завершить ее, уже может быть извлечена из того факта, что ей придется иметь дело не с природой вещей, которая неисчерпаема , но с пониманием, которое выносит суждения о природе вещей, и с этим пониманием снова только в том, что касается его априорного знания. Запас этого * априорного * знания не может быть скрыт от нас, так как нам не нужно искать его вне понимания, и мы можем предположить, что этот запас окажется достаточно маленьким для того, чтобы мы могли полностью его записать, судить о его ценности или отсутствии оценивать и оценивать правильно. Еще меньше следует ожидать здесь критики книг и систем чистого разума, но только критики способности самого чистого разума. Только после того, как мы получим эту критику, у нас появится надежный пробный камень для оценки философской ценности старых и новых работ на эту тему. В противном случае неквалифицированный историк и судья ничего не делает, кроме как выносит суждения по необоснованным утверждениям других через свои собственные, которые в равной степени беспочвенны.

Неразумно любить людей, которые только умрут», - сказала она. Нэш на мгновение задумался об этом, поглаживая Смолла по шее с большим размышлением, как будто судьба Деллса зависела от этого гладкого, осторожного движение. "У меня есть два ответа на это," сказал он наконец. "Во-первых, все умрут. Во-вторых, любовь глупа. Это не имеет ничего общего с разумом. Вы любите того, кого любите. Несмотря на все причины, я любил своего отца. "Он пристально посмотрел на нее." Ты любил свой? "" Да, "прошептала она. Он погладил маленький нос." Я люблю тебя, "сказал он," даже зная тебя "; Я никогда не буду иметь меня. И я люблю своего брата, больше, чем я когда-либо думал, прежде чем ты пришел вместе. Вы не можете помочь тому, кого любите, леди. Вы также не можете знать, что это может заставить вас сделать.

Я вышел в коридор. Я спросил медсестру, знает ли она, куда делись люди с артритом. Она сказала, что многие из них пошли в отделение № 34 на верхнем этаже. Она сказала, что думает, что это глупое место для людей с плохими костями, которые испытывают такие трудности при ходьбе и подъеме по лестнице.

Логика спасет вас, когда больше ничего не спасет.

Логические рассуждения могут быть наиболее удобным средством ментального общения для преодоления коротких расстояний, но искривление Земли, увы, отражается даже в логике: идеально рациональное развитие мышления, наконец, вернет вас к отправной точке, где вы вернитесь, осознав простоту гениальности, с восхитительным ощущением, что вы приняли истину, в то время как на самом деле вы просто приняли свое собственное я ... все, что вы могли бы назвать дедукцией, уже выявляет недостаток: логическое развитие неумолимо становится оболочкой.

Логика - организованный способ пойти не так с уверенностью. К настоящему времени все мы должны знать, что логический курс не всегда является правильным.

Логика - это царство неожиданного. Думать логически - значит постоянно удивляться.

Логика - это наука об обосновании выводов, к которым мы пришли естественным путем. Я хочу сказать, что для таких естественных рассуждений сознание не нужно. Сама причина, по которой нам нужна логика, заключается в том, что большинство рассуждений вообще не сознательно.

Логика проистекает из разума человека, поэтому она ограничена, она несовершенна. Вера дает вам надежду, удерживает вас от отчаяния. Вера - это то, что поднимает тебя и гарантирует, что ты продолжаешь идти. Логика держит тебя лежащим лицом вниз в грязи у твоих ног.

Логика доставит вас из пункта А в пункт Б. Воображение и тяжелая работа приведут вас повсюду.

Логика - это простой айсберг мудрости Средиземноморья.

Логика - искусство непротиворечивой идентификации. Противоречие не может существовать. Ни одно понятие, которое человек формирует, не является действительным, если он не интегрирует его без противоречия в общую сумму своих знаний. Прийти к противоречию - значит признать ошибку в своем мышлении; поддерживать противоречие - значит отречься от сознания и выселить себя из реальност