Лучшие 1008 цитат в категории «буддийские цитаты»

В том, как я работаю, есть что-то похожее на дзен - это похоже на выгребание гравия в дзен-буддийском саду.

Самое подходящее время, чтобы показать свой хороший характер - это когда тебя обижает кто-то слабее тебя.

Роль буддийского учителя - объяснить свои возможности и показать, что создает карму. Все наши обсуждения в основном кармические, пока вы полностью не занимаетесь самадхи.

Корень страданий - это привязанность

Сатсанг - внутри массовой культуры - как маленькие грибочки здесь и там, и кто-то, может быть, христианин, индуист и буддист, собираются вместе; не имеет значения, потому что это пути. Они пути к Единому. Но эти сатсанги - это то, что нужно миру. И, как я говорю - от сердца к сердцу - это и есть сатсанг. Это авторские права на цитаты © By Pumpkin Limited

Эти учения подобны плоту, от которого нужно отказаться после того, как вы перешли наводнение. Поскольку вы должны отказаться даже от хороших состояний ума, порожденных этими учениями, тем более вы должны отказаться от плохих состояний ума!

Тибетское буддистское осознание заключается в том, что ум не обладает какими-то особыми качествами или атрибутами. Это ясно - ясный свет.

Мысль проявляется как слово. Слово проявляется как поступок. Дело развивается в привычку. И привычка превращается в характер. Так что внимательно следите за мыслью и ее путями. И пусть это происходит от любви, рожденной заботой о всех существах.

Истинное значение заповедей заключается в том, что следует воздерживаться не только от употребления алкоголя, но и от пьянства от нирваны.

Вселенная, в которой мы живем, и наше общее восприятие - это результаты общей кармы. Точно так же места, которые мы испытаем в будущих перерождениях, будут результатом кармы, которую мы разделяем с другими существами, живущими там. Действия каждого из нас, человека или нечеловека, внесли свой вклад в мир, в котором мы живем. Мы все несем общую ответственность за наш мир и связаны со всем в нем.

Способ представления отличается в зависимости от религии. В теистических религиях, таких как буддизм, заложены буддийские ценности. В нетеистических религиях, как и в некоторых типах древнеиндийской мысли, применяется закон кармы. Если вы делаете что-то хорошее, вы получаете хороший результат. Теперь нам нужен способ обучения неверующих. Эти неверующие могут критиковать все религии, но они должны быть порядочными в душе.

То, как вы добиваетесь успеха во всем этом, - это перестать пытаться добиться успеха и просто усердно работать, не думая об этом, просто доверяя, полностью. Это та вера, которая создает мост, по которому вы идете в вечность.

Ветер не может опрокинуть гору. Искушение не может коснуться человека, который не спит, сильный и смиренный, который владеет собой и следит за законом.

Мудрые говорят, что это не железные, деревянные или волокнистые оковы, а сильные орудия, которые, как говорят мудрые, являются сильными оковами. Он тянет один вниз, и, как ему кажется, плохо, его трудно сломать. Преодолевая эту путаницу, люди отрекаются от мира, освобождаются от тоски и отказа от чувственности.

Слово «желание» говорит о том, что мы чего-то не имеем. Если у нас уже есть все, тогда не может быть никакого желания, потому что больше нечего хотеть. Я думаю, что то, что Будда, возможно, пытался сказать нам, - то, что у нас есть все это, каждый из нас, все время; следовательно, желание просто не нужно.

Слово мантра происходит от двух санскритских слов «человек» («думать») и «тра» («инструмент»). Таким образом, буквальный перевод - «инструмент мышления». Именно так мантры используются в буддийской и индуистской практике. как инструменты, которые очищают ваш разум от отвлекающих факторов. Потому что, когда вы сосредоточитесь на повторении этой мантры снова и снова, вскоре шум стихнет, и все, что вы услышите, - это ваш внутренний голос.

Учитель не имеет ничего общего с людьми, которые используют свои умственные способности, чтобы блокировать просвещение других. Этим людям не хватает контроля. Чему вы можете научить того, кому не хватает контроля?

Искуситель овладевает ленивым и нерешительным человеком, который обитает на привлекательной стороне вещей, неуправляемый в своих чувствах и несдержанный в своей еде, как ветер преодолевает гнилое дерево. Но Искуситель не может овладеть человеком, живущим на отвратительной стороне вещей, сдержанным в своих чувствах, умеренным в еде, решительным и полным веры, как ветер не может пошевелить горной скалой.

Мир действительно похож на мечту, а сокровища мира - манящий мираж! Как и видимые расстояния на картинке, вещи сами по себе не имеют реальности, но они как дымка тепла.

Мир поражен смертью и разложением. Но мудрые не скорбят, осознав природу мира.

Миры зарождаются так, что в них может прийти и остаться истина.

У них нет бизнеса, управляющего государственной политикой в стране, которая поддерживает свободу и равенство. ... Можете ли вы представить себе аятоллу Рухоллу Хомейни в качестве министра обороны или Махатму Ганди в качестве министра здравоохранения, образования и благосостояния? Индуистская и буддийская идея кармы и мусульманская идея о поцелуе или судьбе осуждают бедных и инвалидов их страдания. ... Это воля Аллаха. Эти убеждения являются ничем иным, как отвратительным фатализмом, и они могут разрушить социальные выгоды, которые эта нация достигла, если бы их когда-либо применяли на практике.

Они не следуют дхарме, прибегая к насилию для достижения своей цели. Но тех, кто ведет других ненасильственными средствами, зная, что хорошо, а что нет, можно назвать хранителями дхармы. Те, кто действительно ищут путь к Просветлению, диктуют свои условия. Затем они приступают к решительной решимости.

(Они) были ответственны за распространение буддийской религии по всей Индии и Восточной Азии.

Те, кто просыпается, никогда не отдыхают в одном месте. Как лебеди, они поднимаются и покидают озеро. В эфире они поднимаются и летят невидимым курсом. Их пища - это знание. Они живут в пустоте. Они видели, как вырваться на свободу. Кто может следовать за ними?

Суть буддизма заключается в том, что он подчеркивает достижение чего-то невыразимого, в этом его отличие от других религий в том, что оно более правильно. Мы живем в мире с обещаниями рая.

Это отход от комфорта и безопасности, это выход в то, что неизвестно, неизведано и шатко - это называется освобождением.

Это, возможно, говорит о том, что условная самооценка, как я уже много лет говорил, является коварной, настоящей болезнью, настолько, что даже буддисты неосторожно подкрадываются к ней и иногда побуждают своих клиентов к ее достижению.

Это исследование не для любителя. Это не для дилетанта. Это не для последователя культа. Это не для тех, кто хочет, чтобы все было сделано для них. Это не для того, кто просто хочет смотреть с этой неизменной собачьей преданностью учителю.

Те, кто не пытался достичь истины, упустили цель жизни.

Те, кто занимается, заслуживают вашего уважения. Если вы уважаете их, вы уважаете себя. Критиковать легко, но ничего хорошего. Важно поддерживать всех, кто практикует.

Виноваты те, кто много говорит, мало кто говорит. В этом мире нет никого, кто не обвинен. Постарайтесь не винить.

Те, кто будет заниматься распространением Евангелия, должны быть знакомы с доктринами, с которыми он должен бороться, и доктринами, которым он должен обучать, и приобретать полное знание как Священного Писания, так и этих философских и мифологических догм, которые формируют души буддийские и индуистские системы.

Хотя он должен был покорить тысячу человек на поле битвы тысячу раз, тем не менее, тот, кто покорит себя, - самый благородный победитель.

Хотя на протяжении всей своей жизни дурак общается с мудрым человеком, он все же понимает не Дхарму, а ложку, вкус супа.

Через усилие ты преодолеешь любое бурное наводнение, через энергию ты пройдешь любое горе.

Через насилие вы можете «решить»; одна проблема, но вы сеете семена для другой.

Благодаря бдительности, сдержанности и контролю мудрые построят остров, который не преодолеет ни один потоп.

Та же самая формула, с помощью которой буддисты так антирационалистически и антибанаузически описывают «отношение» между душой и телом, применима и к отношениям между любовником и любовником, родителем и ребенком, членом и сообществом.

Таким образом, все вещи подвержены смерти, печали и страданиям. Я осознал, что у меня тоже была та же природа, природа начала и конца. Что если бы я искал то, что лежит в основе всего творения, то, что является нирваной, совершенной свободой от безусловного существования?

Благодаря своей любви друг к другу, обучая искусству делать одного человека счастливым, вы учитесь выражать свою любовь всему человечеству и всем существам. Пожалуйста, помогите нам разработать учебную программу для Института счастья одного человека. Не ждите, пока мы не откроем школу. Вы можете начать практиковать прямо сейчас.

Из-за усердия знание приобретается, из-за отсутствия усердия знание теряется; пусть человек, который знает этот двойной путь получения и потери, ставит себя таким образом, чтобы знание могло расти.

Таким образом, вы будете думать обо всем этом мимолетном мире: как звезда на рассвете, пузырь в потоке, вспышка молнии в летнем облаке, мерцающая лампа, призрак и сон

Через полив нежной любви и заботливой любви, а затем посеять семена желающей любви и сострадания, лекарственное дерево Бодхичитты будет расти.

Стать вегетарианцем - значит ступить в ручей, ведущий к нирване.

Для буддиста противоречия существуют только в разуме, который был вынужден их развивать.

Остановиться от зла, сделать добро и очистить ум самостоятельно - таково учение всех Будд.

Для борьбы с ненавистью, направленной на человека, буддист культивирует любящую доброту к этому человеку.

Сегодня из-за массового переселения китайского населения нация Тибет действительно стоит перед угрозой исчезновения вместе со своим уникальным культурным наследием буддийской духовности.

Завоевать себя - большая задача, чем побеждать других.