Лучшие 1008 цитат в категории «буддийские цитаты»

Проникающие мысли заканчиваются у тех, кто всегда бдителен, тренируется днем и ночью и всегда стремится к нирване

В четырех отношениях ... если того, кто льстит, следует понимать как врага в облике друга: он одобряет злые дела своего друга, он осуждает добрые дела своего друга, он хвалит его в его присутствии, он плохо говорит о его в его отсутствие.

В ужасе смерти я отправился в горы - снова и снова медитировал на неопределенности часа смерти, захватив крепость бессмертной бесконечной природы разума. Теперь весь страх смерти закончился.

В моей голове я нахожусь в одной из тех буддийских пещер, где ты видишь тысячу лиц Будды на стене. В моей голове я нахожусь в моем семнадцатилетнем странном путешествии с кислотой, когда я видел, как мои личности падают одну минуту за другой, как будто я умираю каждый миг .

В Нью-Йорке взрываются улицы, и невинным буддийским девушкам наносят удар в шею, а таксисты отказываются помогать ей. Если мы по ошибке попадем в ночной клуб, когда мы уйдем, швейцар будет лежать на улице в окружении полиции.

В нашем обычном состоянии ума мы постоянно активируем процесс, который в буддийской терминологии известен как« бхава », что буквально означает« становление ». В этом пространстве становления мы тонко склоняемся вперед в будущее, пытаясь обрести безопасность, основанную на ощущении, что мы можем держаться, мы можем пытаться удержать вещи от изменений .

В духовном росте важно избегать дисбаланса между академическим или интеллектуальным обучением и практической реализацией. В противном случае существует опасность того, что слишком большая интеллектуализация убьет более созерцательные практики, а слишком большой акцент на практической реализации без обучения убьет понимание Должен быть баланс .

В буддийских текстах некоторые из них говорят, что когда ты умираешь, в основном эта дикая лошадь освобождается, а ум невероятно силен и экспансивен, всеведущ, и может пойти куда угодно и увидеть что угодно, но - и это подвох - это окрашено привычками мысли, которые мы сделали в жизни.

В буддийском подходе жизнь и смерть рассматриваются как одно целое, где смерть - это начало другой главы жизни. Смерть - это зеркало, в котором отражается весь смысл жизни.

Вначале мы определяем, что является духовным. Но когда вы продолжаете, вы видите, что все и вся являются инструментом бесконечности.

В буддийской традиции, откуда приходит внимательная медитация, гнев рассматривается как несколько нездоровая, неумелая эмоция, потому что мы можем быть ослеплены ею. Мы не видим ясно и склонны делать что-то и говорить что-то вредное из-за гнев, потому что у нас нет ясности .

В конце концов, это не что иное, как любящая доброта, с которой женщина заботится о своем ребенке, и это имеет значение. Ее забота концентрируется на чем-то одном, подобно буддийской практике концентрации. Она не думает ни о чем, кроме своего ребенка, похоже на буддийское сострадание. Наверное, поэтому, хотя она и не создала никаких других причин для этого, она возродилась на небесах Брахмы .

Таким образом, в раннем буддийском понимании личность личности находится не в устойчивом я, а в его действиях (карме) - то есть в выборе, который формирует эти действия. Потому что склонности, сформированные предыдущими выборами, могут быть в свою очередь изменены В настоящем поведении эта идентичность как лица, производящего выбор, изменчива, ее опыт изменчив. Хотя на нее влияет прошлое, она также может вырваться из прошлого .

В развивающейся культуре тьма представляет духовность. Мы видим это в буддийских храмах, а также в католических и православных церквях. Тьма указывает на то, что происходит что-то серьезное.

Осенью 1988 года я поклонялся Богу в буддийском храме. Когда запах благовоний наполнил воздух, я опустился на колени перед тремя образами Будды, чувствуя, что дым может нести мои молитвы в рай. Это было для меня святым момент, когда я был уверен, что стою на коленях на святой земле ... Я не буду предпринимать дальнейших попыток обратить буддиста, еврея, индуса или мусульманина. Я рад учиться у них и идти с ними рядом рядом с Богом, который живет, я полагаю, за пределами образов, которые связывают и ослепляют нас .

На дальневосточных языках у нас есть много разных слов, чтобы описать различные степени реальности, которые может иметь вещь, состояние ума или план.

В эзотерических учениях происходит процесс переноса между учителем и учеником, когда знания фактически передаются от одного к другому. Это требует, чтобы ученик был восприимчивым.

В самых обычных терминах эгоизм - это гибкая идентичность. Она проявляется как любознательность, как приспособляемость, как юмор, как игривость. Это наша способность расслабляться, не зная, не все выясняя, не зная, кто мы, или кто-то еще, либо.

В процессе самопознания ты научишься быть добрым, когда можешь быть грубым. Ты научишься прощать, в основном себя. Ты научишься быть терпеливым, потому что тебе, возможно, придется подождать некоторое время, чтобы стать тем, кем ты являешься. в конечном итоге будет.

Точно так же, как дождь врывается в дом с плохой крышей, желание врывается в разум, который не занимался медитацией.

В этом мире ненависть никогда не рассеивала ненависть. Только любовь рассеивает ненависть. Это закон, древний и неисчерпаемый.

В истории [" Пирамида и осел "] идет война против так называемых буддистских террористов. Как мы выясняем, они вовсе не террористы, а просто хорошие люди, пытающиеся освободить людей от технологий и борьбы против американского правительства / корпорации, пытающейся совладать с нашими душами. Расизм и буддийская фобия, заложенные в этой истории, играют роль демонации ислама в настоящее время - и нашей потери знаний о великой, духовной истории суфиев, например, или культурное наследие с Ближнего Востока .

В мире буддийского разума в продвинутых состояниях мы выходим за пределы времени, пространства, жизни, смерти и репортажа новостей.

Я помню размышления буддистских учителей о Холокосте ... Какую ужасную карму должны были испытать евреи ... Такого рода фундаментализм, который обвиняет жертв и оправдывает их ужасную судьбу, больше нельзя терпеть спокойно. настало время для ... современного буддизма перерасти его, приняв социальную ответственность и найдя способы борьбы с такой несправедливостью .

Я часто говорю, что я буддист-епископалец. Я говорю это отчасти, чтобы раздражать людей. Мне нравится раздражать людей, которые думают, что религия может содержать всю правду. Мне кажется, что никакая религия не содержит всей правды Я думаю, что безумно думать, что нечему учиться у других традиций и цивилизаций. Если вы признаете, что другим религиям есть что предложить, и вы учитесь у них, то вы становитесь буддистом-епископалом или индуистом-мусульманином. или что угодно.

Я действительно чувствую, что некоторые люди пренебрегают и игнорируют сострадание, потому что они связывают его с религией. Конечно, каждый волен выбирать, относятся ли они к религии с уважением, но пренебрегать состраданием - ошибка, потому что это источник нашего собственного благополучия. -Быть .

В сегодняшнем взаимосвязанном и глобализированном мире люди разных мировоззрений, конфессий и рас обычно живут рядом друг с другом. Поэтому крайне важно, чтобы мы нашли способы сотрудничать друг с другом в дух взаимного принятия и уважения .

Я практикую буддийскую философию и созерцание, но не знаю, больше ли я чего-либо.

Я на опыте достиг нирваны, которая еще не родилась, не имеет себе равных, была защищена от привязанности, не раскалывалась и не была запятнана. Это условие действительно достигнуто мной, которое глубоко, трудно увидеть, трудно понять, спокойно, превосходно, вне досягаемости простого логика, тонкая и должна быть реализована только мудрыми .

Я понимаю, что многие элементы буддийского учения можно найти в христианстве, иудаизме, исламе. Думаю, если буддизм может помочь, это конкретные методы практики.

Я рекомендую информатику людям, практикующим медитацию. Ментальные структуры, используемые в информатике, очень похожи на упражнения, выполняемые в буддийских монастырях.

Я думаю, что многие люди, которые пытаются следовать буддизму в наши дни, не понимают, что такое секс, и они не понимают, что происходит. Они были подвержены современной христианской идее о том, что секс сам по себе является злом и плохим, и я не уверен, что это был Иисус ». идея. Для меня буддийский подход не означает, что секс сам по себе является злом или плохим, но этот секс нейтрален. То, как вы это делаете, может быть проблематичным.

В течение многих лет и воплощений я был учителем того, что на самом деле важны не техники. Что действительно важно, так это дух, любовь. Что действительно имеет значение, так это чувство приличия и преданности делу.

Мне пришло в голову научить этой истине, потому что это настоящее счастье и радость. Прекращение страданий возможно.

Я думаю, что взгляд Китая на свободу связан с материальным богатством и современностью, а взгляд Далай-ламы на свободу - это освобождение в буддийском смысле, то есть свобода от невежества и свобода от страданий.

Я думаю, что было бы полезно, если бы, когда люди впервые были рукоположены, они проходили период строгой подготовки, возможно, в течение нескольких лет. За это время они изучали бы основную буддийскую философию в монашеской общине, где все преподавание и обучение были направлены на жить совершенной монашеской жизнью и не направляться на жизнь мирян - что обычно происходит в центрах Дхармы, где учения направлены на то, как жить Дхармой в повседневной жизни .

Думаю, Гор должен волноваться. Он связан с Биллом Клинтоном. Мы знаем, что ему звонили из его офиса. Мы знаем, что были посещения буддийского храма.

Я думаю, что это больше, по крайней мере, в то время, чувство абстракции. Мой разум на самом деле не работает таким образом, что есть определенное чувство чего-то. Я иду одним путем, а потом он открывается миллиону разных идей и каким-то образом, когда вы смотрите на искусство, буддийское искусство или, в частности, на тибетское искусство, вы знаете, что это похоже. Внезапно появляется миллион листьев лотоса, и вы переходите от одного к другому, а затем к другому, и я относился к этому, и это казалось мне простым и легким. И это заставило меня чувствовать себя умным .

Я думаю, что восточноазиатские страны, я думаю, им очень повезло, что буддизм выжил как сильное влияние, потому что именно с того времени, когда сам Будда, 2500 лет назад, высказал мнение о важности образования и слова «Будда» также означает «просветить» или «образован». Таким образом, все буддийские страны, не только Япония и Корея, а также Китай, Гонконг и Таиланд, но также даже Бирма и Шри-Ланка, имели более высокий уровень образования.

Я думаю, что моя буддийская практика оказывает глубокое влияние на мою жизнь и охватывает мои творческие проекты

Я больше похож на квантового буддиста, потому что существует универсальный прото-сознательный разум, к которому мы обращаемся и можем влиять на нас. Но на самом деле он существует на фундаментальном уровне вселенной, в масштабе Планка.

Я думаю, что все, с чем мы сталкиваемся в жизни, мы хотим поддерживать баланс между разумом и душой ... и это должно учитывать около 50% данных из разума и 50% данных из души. Это то, что буддисты называем «средний путь.

Слабое сострадание заканчивается, когда начинается личный интерес.

Я думаю, что в некоторых отношениях буддийская этика более ясна и более систематична. Буддийское представление состоит в том, что наши главные проблемы - это жадность, ненависть и заблуждение. Что ж, заблуждение мало упоминается в христианской традиции. На Западе мы недооценили идею о том, что наши моральные и духовные проблемы связаны с отсутствием ясности или понимания, потому что первородный грех доминировал во многих аспектах нашего мышления. Мы склонны думать, что наши проблемы вызваны недостаточной силой воли.

Я думаю, что в буддийской религии есть много великих верований, я думаю, что в христианской религии есть много великих верований, я думаю, что нет большой веры ни в одной религии. Это зависит только от того, как ты себя чувствуешь изнутри» .

Я думаю, что молодые люди продолжат работу над плюрализмом по двум причинам. Во-первых, потому что это реальность мира, в котором они живут, и я думаю, что молодые люди из разных слоев общества спрашивают себя, что для меня значит быть буддистом и друзьями с баптистом?

Я думаю, что в религиозной жизни происходит то, что у нас есть опыт утверждения, и человек начинает жить христианской жизнью, жизнью евреев, мусульманской или буддийской жизнью, подтверждая это утверждение каждый день. Каждый день вы скажите «Да» на это Да. Так что жизнь христианина, к примеру, всегда является жизнью двойного утверждения, что вы каждый день говорите «Да» тем встречным переживаниям, когда говорите «Да», даже когда вы не испытывая их в то время, вы остаетесь верны этому опыту .

Желательно, чтобы буддийские дела помогали гражданскому правлению.

Лучше победить себя, чем выиграть тысячу битв.

Хорошо помнить, что целью буддизма является создание будд, а не буддистов, так как целью христианства является создание христиан, а не христиан. В том же духе мои учения не предназначены для приобретения последователей или подражателей, но пробуждать существ к вечной истине и, таким образом, к пробужденной жизни и жизни .