Лучшие 1008 цитат в категории «буддийские цитаты»

Ум нельзя спутать, но это путаница.

В ту минуту, когда вы говорите «я не могу», это еще одно неверное подтверждение вашего подсознания, которое вы решаете проиграть.

Чем более ты нравишься, тем менее нравственна ты; чем менее нравственно вы пытаетесь быть, тем более нравственным вы являетесь.

Ум чист и сияет от природы. Осквернен только случайными мыслями и эмоциям

Разум - источник счастья и несчастья.

Ментор может быть идентифицирован четырьмя вещами: удерживая вас от проступков, направляя вас к добрым делам, рассказывая вам то, что вы должны знать, и показывая вам путь к небу.

Мотивация всех религиозных практик одинакова: любовь, искренность, честность. Образ жизни практически всех религиозных людей последовательный. Учения о терпимости, любви и сострадании одинаковы.

В следующий раз, когда ты упадешь духом и не сможешь испытать то, что ты чувствуешь, ты можешь вспомнить эту инструкцию: измени свой взгляд и наклонись. Вместо того, чтобы обвинять наш дискомфорт во внешних обстоятельствах или в нашей собственной слабости мы можем оставаться в присутствии и бодрствовать в своем опыте, не отвергая его, не цепляясь за него, не покупая истории, которые мы неустанно рассказываем себе. Это бесценный совет, который касается истинной причины страданий - ваших, моих и всех живых существ.

Ум просветленного человека гибок и адаптируем. Ум невежественного человека обусловлен и зафиксирован.

В следующий раз, когда вы столкнетесь с проблемой, помните, что цена успеха намного дешевле, чем цена неудачи.

Одна философия или религия, с которой я нахожусь ближе всего, - буддийская. Я думаю, что это тот, кто уважает других, и тот, кто не говорит, что это единственный путь. Я думаю, что счастье - это момент, когда - если вы забыли эти мелочи - они внезапно возвращаются к вам.

Тогда еще одна вещь, теперь это в основном из-за нашего интереса к Тибету, нашей борьбы. Вся борьба зависит от человека. Для опасных. Глупо! Не только для этого учреждения или даже не только для буддийской догмы, но и перед национальным правом, наше право. Поэтому эту борьбу должны вести сами люди.

Внешняя форма буддизма, на практике, это этикет - это серия способов жить разумно, которые помогают вам оставаться живыми, бодрыми и счастливыми, бодрствующими.

Единственная причина, по которой мы не открываем свои сердца и умы другим людям, заключается в том, что они вызывают в нас замешательство, из-за которого мы не чувствуем себя достаточно смелыми или вменяемыми, чтобы иметь дело с ними. В той степени, в которой мы ясно и сострадательно смотрим на себя, мы чувствуем себя уверенно и бесстрашно, глядя в чужие глаза.

Путь к просветлению прекрасен. По пути происходит много чудесных вещей. Выигрывай или проигрываешь, ты просто продолжаешь идти, и это происходит в конце концов.

Идеальный человек язычников - это совершенство человека, который существует; совершенный человек христиан, совершенство человека, которого там нет; буддисты » идеальный мужчина, совершенство не существующего мужчины.

Человек, который овладевает собой через самоконтроль и дисциплину, поистине непобедим.

Ядовитый змей скорби спит в твоем уме; как будто черная гадюка спала в твоей комнате. Вы должны использовать крючок заповедей, чтобы быстро удалить его. Когда спящая змея исчезнет, вы сможете спокойно отдохнуть.

Суть духовной революции заключается не в том, чтобы стать хорошим буддистом, а в том, чтобы стать мудрым и сострадательным человеком, пробудиться от нашей жизни самодовольства и невежества и стать буддой.

Практика терпения защищает нас от потери ума. Это позволяет нам оставаться спокойными, даже когда ситуация действительно сложная. Это дает нам определенное внутреннее спокойствие, которое позволяет нам обрести самоконтроль, чтобы мы могли реагировать на ситуации соответствующим и сострадательным образом, а не руководствоваться нашими беспокоящими эмоциями.

Нарушители дхармы Будды несут моральную ответственность перед остальным человечеством за то, чтобы быть в авангарде перемен от кровопускания и убийства, а не скрытно поощрять его из-за отсутствия желания изменить свои привычки или образ жизни. думать о животном мире.

Цель всех наших объяснений не в том, чтобы ты что-то понял, а чтобы ты перешел от понимания интеллекта к пониманию чистого духа. Все наши объяснения работают в обратном направлении.

Цель просветления - не учитель и не ты. У него нет цели. Просвещение просто существует.

Вопрос часто задавался; Буддизм - это религия или философия? Неважно, как вы это называете. Буддизм остается тем, на чем вы можете его наклеить. Этикетка несущественна. Даже ярлык «буддизм»; которое мы даем учению Будды, не имеет большого значения. Имя, которое вы даете, несущественно ... Точно так же Истина не нуждается в ярлыке: она не буддистская, христианская, индуистская и не мусульманская. Это не монополия никого. Сектантские ярлыки являются помехой для независимого понимания Истины, и они создают вредные предубеждения в умах людей.

Запрет «Шон Хара» - это еврейский эквивалент буддийской практики правильной речи.

Истинный разрушитель внутреннего мира - это страх и недоверие. Страх развивает разочарование, разочарование развивает гнев, гнев развивает насилие.

Сейчас все как есть, иначе быть не может. То, что буддисты всегда знали, физики теперь подтверждают: не существует отдельных вещей или событий. Под внешним видом все вещи взаимосвязаны, являются частью совокупности космоса, которая привела к форме, которую принимает этот момент.

Есть два вида даров: дар материальных вещей и дар Дхаммы. Из них это высший дар: дар Дхаммы.

Царство удачи и бедствий в жизни человека состоит из мыслей и фантазий. Поэтому буддисты говорят, что горение желания обрести само по себе является огненной ямой, в то время как утопление в жадной любви само по себе является горьким морем. В тот момент, когда мысли чисты, яростное пламя становится прудом; В тот момент, когда вы осознаете, лодка прибыла на дальнейший берег. Если ваши мысли вообще изменятся, ваш мир сразу же станет другим, поэтому мы можем не быть осторожными?

Поэтому будьте светильниками для себя, будьте убежищем для себя. Придерживайся истины как лампы; Придерживайтесь прибежища к истине. Не ищите убежища ни для кого, кроме себя.

Поэтому не ешьте мясо, которое вызовет ужас среди людей, потому что оно препятствует истине эмансипации; не есть мясо? это знак мудрых.

В каждом телефоне и фонеме есть энергии. И мы можем освободить их. И это может быть грандиозным и обширным, и вы можете создать царство, где вы можете жить некоторое время Где вещи являются идеальными символами самих себя, никаких манипуляций. И это связывает меня с буддийским взглядом. С этой точки зрения мы можем проснуться на месте, осознавать свой мир, думать о других.

Существуют техники буддизма, такие как медитация, которые может принять каждый. И, конечно, есть христианские монахи и монахини, которые уже используют буддийские методы, чтобы развить свою преданность, сострадание и способность прощать.

Воспоминания идут в жизнь отречения. Они не получают удовольствия в постоянном жилище. Как дикие лебеди покидают бассейн, они покидают одно место отдыха за другим.

Есть режиссер, который должен сделать «Серебряный серфер»; - он мысленно привержен этому. Сейчас он снимается в другом фильме. Что для меня важнее всего в этом парне, так это то, что он невероятен с визуальными эффектами. Но он также духовный парень, дзен-буддист. ... Галактус - это сила природы, а не существо. Это все, что я говорю.

Есть способ очиститься, преодолеть горести и горе, избавить от страданий, обеспечить правильный путь к реализации нирваны. Это быть внимательным.

В вечности достаточно места, чтобы все могли быть просветлены. Мы выигрываем или ничего не теряем благодаря успеху других.

Нет огня, подобного жадности, Нет преступления, подобного ненависти, Нет печали, как разлуки, Нет болезни, как голод сердца, И нет радости, как радость свободы. Здоровье, удовлетворенность и доверие - ваши самые большие вещи, а свобода - ваша самая большая радость. Загляни внутрь. Будь еще. Освободись от страха и привязанности, Знай сладкую радость жизни в пути.

Нельзя отрицать, что внимание к другим стоит и что наше счастье неразрывно связано со счастьем других. Нельзя отрицать, что, если общество страдает, мы сами страдаем, и чем больше наши сердца и умы поражены злой волей, тем более несчастными мы становимся. Мы можем отвергнуть религию, идеологию, полученную мудрость, но мы не можем избежать потребности в любви и сострадании.

Нет огня, подобного страсти, Нет преступления, подобного ненависти, Нет горя, как разлуки, Нет болезни, как голод, И нет радости, как радость свободы.

Нет пустоты без внешности, и нет пустоты без пустоты. Это то, что мы называем взаимозависимой природой.

Чувства не доставляют удовольствия, даже если есть денежный поток. «Чувства имеют небольшое удовольствие и действительно страдают». Когда мудрый человек осознал это, он не получает удовольствия, будучи учеником Будд, даже в удовольствиях небес. Вместо этого он получает удовольствие от устранения тяги.

В японской буддийской поэзии нет иерархии.

Нет такого понятия, как духовное достижение; это просто осознание, присущее всей жизни.

Нет ничего более непослушного, чем недисциплинированный ум, и нет ничего более послушного, чем дисциплинированный ум.

К счастью нет пути - счастье есть путь.

Нет медитации без мудрости, и нет мудрости без медитации. Когда человек обладает и медитацией, и мудростью, он действительно близок к нирване.

Во всех этих понятиях присутствует постоянная тема, что смерть становится легче, что бы это ни значило, если вы изучили территорию до того, как туда доберетесь. И вы знаете, в ситуации буддизма Махаяны это даже становится настолько экстремальным, как выражение; «жизнь - это, по сути, подготовка к смерти, изучение карт обучения навыкам упаковки вашей корзины для пикника, чтобы, когда вы выходите туда, и демоны обнюхивают вас одной стороной, а другой - вас не трогали». испортить ваши мантры.

Необходимо понимать, что гнев никогда не помогает решить проблему. Это разрушает наше спокойствие и ослепляет нашу способность мыслить ясно. Гнев и привязанность - это эмоции, которые искажают наш взгляд на реальность.

Есть буддийская история о парне, который хочет быть просветленным, а затем он получает корову, жену и ребенка, и все это мешает его просветлению. Так что да, у меня нет шансов быть просветленным.