Лучшие 200 цитат в категории «цензурные цитаты»

Каждое слово служит цели. Это передает идею. И идея, лежащая в основе таких слов, как фекалии, испражнения или какашки, точно такая же, как и в слове «дерьмо». Все они вызывают в голове один и тот же мысленный образ. Так почему стул и какашки "хорошие" слова, а дерьмо - "плохое" слово? Кто решил это, и почему я связан этим решением?

Неспособность использовать налоговые деньги для финансирования вещей, которые не нравятся налогоплательщикам, обычно называют «цензурой». Если бы такая терминология использовалась последовательно, практически вся жизнь была бы одной длинной бесконечной цензурой, так как люди выбирают, покупать ли яблоки вместо апельсины, каникулы, а не скрипки, мебель, а не паевые инвестиционные фонды. Но, конечно, такая согласованность не предусмотрена. Такое напряженное использование слова «цензура» появляется только выборочно, чтобы описать общественный выбор и ценности, расходящиеся с выбором и ценностями помазанника.

На протяжении веков цензура создавала бестселлеры, потому что, как сказал Мишель де Монтень, «запретить нам что-либо означает заставить нас думать об этом». (Запрещенные книги: истории цензуры мировой литературы)

Ибо, давайте посмотрим правде в глаза, отступление - это душа ума. Уберите философских взглядов от призрака Данте, Милтона или Гамлета, и то, что остается, - сухие кости.

Свобода слова дает нам право оскорблять других, в то время как свобода мысли дает им выбор: обижаться или нет.

Христиане отнюдь не оплакивают потерю. Когда Иоанн Златоуст закричал, писания «греков все погибли и стерлись с лица земли». Он разогрел тему до следующей проповеди: «Где Платон? Нигде! Где Пол? В устах всех! »Автор пятого века Теодорет из Кирры с таким же энтузиазмом наблюдал упадок греческой литературы. «Эти тщательно украшенные басни были полностью запрещены», - злорадствовал он. ‘Кто сегодня глава стоической ереси? Кто охраняет учения перипатетиков? »Очевидно, никто не согласился с этой теорией, отметив, что« вся земля под солнцем наполнена проповедями ». Августин довольно наблюдал быстрый спад философии атомистов в первом веке христианского правления. К тому времени, по его словам, философия эпикурейцев и стоиков была «подавлена» - слово принадлежит ему. Мнения таких философов были полностью искоренены и подавлены. , , что если сейчас возникнет какая-либо школа ошибок против истины, то есть против Церкви Христовой, она не посмеет вступить в битву, если не будет охвачена христианским именем ».

FIGARO. Я бы сказал, что бессмыслица, попадающая в печать, имеет значение только для людей, которые хотели бы ее запретить; что без свободы критики похвала бессмысленна

Для каждой классической работы, которая гармонично сочеталась с христианским умом и моралью, была еще одна, которая невыносимо терзала их. «Кармен 16» поэта Катулла была особым занозой. Это стихотворение начинается с позорно бодрящей строки: «Я буду задвигать тебя, и я буду трахать твои уста» - вряд ли такая вещь, чтобы порадовать сердце Василия. «Эпиграмма 1.90» в «Военном» была немного лучше: этот маленький стих нападает на женщину за то, что она общалась с другими женщинами. Или, как выразился Мартиал: «Вы импровизировали, потирая друг друга, и используя свой бионический клитор, чтобы подделать толчок мужчины.

Из этого состояния растерянного скептицизма студент может совершить прыжок веры. И скачок никогда не возвращается назад в старую учебную программу, старый канон, старую веру в объективные стандарты и устоявшийся образ жизни. Это всегда скачок вперед, в мир свободного выбора и свободного мнения, в котором ничто не имеет власти, и ничто не является объективно правильным или неправильным. В этом постмодернистском мире нет таких вещей, как неблагоприятное суждение - если это не суждение неблагоприятного судьи. Это игровой мир, в котором все имеют равные права на свою культуру, образ жизни и мнение. И именно поэтому, как это ни парадоксально, постмодернистская учебная программа является настолько строгой, как либеральный либерализм. Когда все разрешено, важно запретить запрещающему. Все серьезные культуры основаны на различиях между правильным и неправильным, истинным и ложным, хорошим и плохим вкусом, знанием и невежеством. Именно увековечиванию этих различий были посвящены гуманитарные науки в прошлом. Отсюда нападение на учебную программу и попытка навязать стандарт «политкорректности». - что означает, по сути, стандарт неисключения и неосуждения - также призван санкционировать неистовое суждение против всех тех властей, которые ставят под сомнение ортодоксальность левых.

Я верю в способность любого ребенка читать любую книгу и составлять собственные суждения. Работа родителя заключается в том, чтобы направлять своего ребенка через чтение всех мыслимых книг. Цензура в любой форме наказывает любопытство.

Я не могу написать эту книгу. Это еще не политкорректно

Если в правительстве нельзя говорить правду, сэр, называя себя свободным, то, по крайней мере, это должны понимать люди, которыми управляют; и предотвращать их беспрепятственную подачу нефти, которая облегчает движение громоздкой машины - если факты, которые нельзя отрицать, будут подавлены; и причина, которая не может быть опровергнута, подавлена; недалек тот момент, когда такая страна может сказать: да здравствует свобода!

Если бы мы действительно видели войну, то, что война делает с молодыми умами и телами, было бы невозможно принять миф о войне. Если бы нам пришлось стоять над изуродованными трупами школьников, убитых в Афганистане, и прислушиваться к воплям их родителей, мы бы не смогли повторить клише, которые мы используем для оправдания войны. Вот почему война тщательно очищена. Вот почему нам даны извращенный и темный трепет войны, но мы не видим последствий войны. Мифические видения войны делают ее героической и зрелищной ... Раненые, искалеченные и мертвые в этой великой шараде быстро переносятся за кулисы. Они от войны. Мы их не видим. Мы их не слышим. Они обречены, как блуждающие духи, плавать по краям нашего сознания, игнорируются, даже оскорбляются. Сообщение, которое они говорят, слишком болезненно для нас, чтобы мы могли его услышать. Мы предпочитаем праздновать себя и свой народ, впитывая мифы о славе, чести, патриотизме и героизме, слова, которые в бою становятся пустыми и бессмысленными.

Если вы выступаете за цензуру речи, которая явно не подстрекает к насилию, ограничьте свой словарный запас набором слов в течение одной недели. Прекратите использовать несколько распространенных слов или фраз, которые вы часто используете, и наблюдайте, как ваша способность общаться и думать уменьшается. Теперь вы все еще хотите, чтобы цензура знала, что это не просто ограничение речи, а мысль? Если вы это сделаете, вы, возможно, захотите заглянуть внутрь, чтобы понять, почему угнетающие импульсы приходят так легко, когда вы не согласны с другими.

Если твои написанные слова стали буквально гвоздями, чтобы тебя распять, значит, ты хорошо выполнил свою работу. Вы спровоцировали реакцию, будь то положительная или отрицательная, не имеет значения. Писание, которое не вызывает никакой реакции, - это тело без души.

В прошлом цензура работала, блокируя поток информации. В 21 веке цензура работает, наводняя людей неуместной информацией. Люди просто не знают, на что обратить внимание, и они часто тратят свое время на изучение и обсуждение побочных вопросов.

В этот век цензуры я оплакиваю потерю книг, которые никогда не будут написаны, я оплакиваю голоса, которые будут заставлены замолчать - писатели & apos; голоса, учителя & apos; голоса, студенты & apos; голоса - все из-за страха. Сколько прибегло к самоцензуре? Многие говорят себе: «Нет ... не могу писать об этом. Не могу преподавать эту книгу. Не могу иметь эту книгу в нашей коллекции. Не могу позволить моему ученику написать эту редакционную статью в школьной газете».

Исаак Дойчер был самым известным - как и его соотечественник Джозеф Конрад - за то, что он выучил английский в позднем возрасте и стал мастером прозы. Но, когда он пишет выше, о «факте», что миллионы людей «могут» что-то сделать, он совершает солидизм на любом языке. Как и многие другие критики, он оценивает «Девятнадцать восемьдесят четыре» Оруэлла не как роман или даже как полемику, а по тому, что она может угнетать людей. Это был стандарт, по которому священники и цензоры признавали, что в книгах не хватает того необходимого «поднятия», которое делает их достаточно полезными для массового потребления. Претенциозное название эссе Дойчера только помогает укрепить впечатление от попытки тайной попытки.

Есть ли цензура в СМИ вашей страны? Тогда вы точно живете в фашистской стране! Цензура - инструмент трусливых правительств. Преступники всегда боятся правды!

Кроме того, я предложил создать следующее: большую коробку, заполненную шестьюдесятью самогонными кувшинами - заваленными ввысь, опрокидывающимися, пробками, выливающимися в ликер. Беспорядок, чтобы соответствовать беспорядку и хаосу нашего изумительного языка. Слова за словами, нагроможденные высоко, опрокидываются, мысли появляются, переписка и разговор переполнены

Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden Свобода - это всегда и исключительно свобода для того, кто мыслит иначе.

Я считаю, что если семилетний ребенок слышал о «Голом ланче» и достаточно смел, чтобы захотеть его прочитать, он достаточно взрослый, чтобы его прочитать.

Если бы люди написали свои обзоры на бумаге и поместили их в настоящую физическую библиотеку, я уверен, что администраторы Goodreads неохотно скинут их с полок и сожгут. Когда вы можете избавиться от части письма, просто щелкнув несколько ссылок, возникает соблазн поверить, что она менее серьезна. Но это не так. Просто менее понятно, что вы сделали.

Если разоблачить мошенничество и навязывание монархии ... содействовать всеобщему миру, цивилизации и торговле, разорвать цепи политического суеверия и поднять униженного человека до его надлежащего ранга; если эти вещи будут клеветническими ... пусть имя клеветы будет выгравировано на моей могиле. " издание «Права человека»)]

Если мы хотим регулировать печать, тем самым исправляя нравы, мы должны регулировать все развлечения и развлечения, все, что доставляет удовольствие человеку.

Если вы признаете - и я согласен - что свобода слова важна, вам придется защищать неоправданное. Это означает, что вы будете защищать право людей читать, или писать, или говорить то, что вы не говорите, не любите или не хотите сказать. Закон - это огромное тупое оружие, которое не делает и не делает различий между тем, что вы считаете приемлемым, и тем, что вы не делаете. Так устроен Закон. Люди, создающие искусство, узнают, где находятся пределы свободы выражения, выходя за их пределы и попадая в неприятности. [...] Закон - тупой инструмент. Это не скальпель. Это клуб. Если есть что-то, что вы считаете неоправданным, и есть что-то, что вы считаете оправданным, и одни и те же законы могут убрать их обоих, вы обнаружите, что защищаете неоправданное.

Incapaci di decifrare o di capire tutto ciò che fosse осложнено тем не менее, в том числе соображения серпов в старших, ясных и ясных выражениях, которые являются важными в своем роде. Это так важно для всех, кто хочет сделать это в полном объеме, в том числе в идеологии, в том числе и в отношении идеологии в отношении нарративов, в том числе и в личных целях. Приходите, Келли Делла Периколосиссима, Джейн Остин, ad esempio.

В целом, мнения, противоречащие общепринятым, могут получить слух только благодаря изученной умеренности языка и наиболее осторожному избеганию ненужного оскорбления, от которого они едва ли когда-либо отклоняются даже в незначительной степени, не теряя оснований: в то время как неизмеренное насилие используется на сторона преобладающего мнения действительно мешает людям исповедовать противоположные мнения и слушать тех, кто их исповедует.

Информация - это кислород современности. Он просачивается сквозь стены, увенчанные колючей проволокой, он проникает через электрифицированные границы. ... Голиаф тоталитаризма будет сбит Давидом из микрочипа.

Передо мной 327 страниц рукописи [Мастер и Маргарита] (около 22 глав). Самое важное остается - редактирование, и это будет сложно. Я должен буду обратить пристальное внимание на детали. Может быть, даже переписать некоторые вещи ... "Каково его будущее?" ты спрашиваешь? Я не знаю. Возможно, вы будете хранить рукопись в одном из ящиков рядом с моим «убитым». играет, и иногда это будет в ваших мыслях. Опять же, вы не знаете будущего. Мое собственное суждение о книге уже сделано, и я думаю, что это действительно заслуживает того, чтобы быть скрытым в темноте какого-то сундука. [Булгаков из Москвы к своей жене 15 июня 1938 года]

В своей книге «Пленный ум», написанной в 1951–2 и опубликованной на Западе в 1953 году, польский поэт и эссеист Чеслав Милош сделал Оруэллу одно из величайших комплиментов, которое один писатель когда-либо одарил другим. Милош видел в Сталинизации Восточной Европы изнутри культурного чиновника. Он писал о своих товарищах по несчастью: некоторые познакомились с Оруэллом 1984 года; поскольку его трудно получить и опасно владеть, это известно только определенным членам Внутренней партии. Оруэлл очаровывает их своим пониманием деталей, которые они хорошо знают, а также использованием сатиры Swiftian. Такая форма письма запрещена Новой Верой, потому что аллегория, по своей природе разнообразная по смыслу, будет выходить за рамки предписаний социалистического реализма и требований цензора. Даже те, кто знает Оруэлла только по слухам, удивляются тому, что писатель, который никогда не жил в России, должен был так проникнуться восприятием ее жизни. Иными словами, спустя всего один или два года после смерти Оруэлла его книга о секретной книге, распространяемой только во Внутренней партии, сама была секретной книгой, распространяемой только внутри Внутренней партии.

Чтобы стать зубилом, разбивающим мрамор внутри нас, художник должен сначала стать молотом ». [Советский цензор картин и фотографий]

Короче говоря, тот, кто совершает насилие в отношении истины или ее выражения, в конечном итоге наносит ущерб справедливости, даже если он думает, что служит ей. С этой точки зрения мы до самого конца будем отрицать, что пресса верна, потому что она революционна; это будет революционно, только если это правда, и никогда иначе.

все идет отлично. Два месяца спустя, и я создал три приложения. "" Приложения? "" Для людей, которые покупают мою книгу в качестве электронной книги - кем будут все. Первый называется «Не смотри». Это для чрезмерно чувствительных. Он размывает и краснеет, когда собака умирает или ребенок рождается с врожденным дефектом. Вроде того. Во-вторых, когда не скажешь, все не в порядке, и он дает электрический заряд, если читатель смеется над расовой шуткой. Мой третий - это Иисус Тезаурус, который заменяет откровенный сексуальный язык церковными словами. Итак, когда один из моих персонажей «святой» парень "ученик", он умоляет ее "кавалерию"; его "баптисты" и "кричите, аминь".

Было приятно сжечь. Было очень приятно видеть, как все съедено, что оно почернело и изменилось. С латунной насадкой в кулаках, с этим великим питоном, извергающим свой ядовитый керосин на мир, кровь стучала в его голове, а его руки были руками некоего удивительного дирижера, играющего все симфонии пылающего и горящего, чтобы сбить лохмотья и угольные руины истории. С его символическим шлемом под номером 451 на его твердой голове, и его глаза были полностью оранжевыми, с мыслью о том, что будет дальше, он щелкнул воспламенителем, и дом подпрыгнул в пламени, который сжигал вечернее небо красным, желтым и черным. Он шагнул в рой светлячков. Прежде всего, он хотел, как старая шутка, засунуть зефир на палку в печи, в то время как хлопающие книги с крылатыми голубями погибли на крыльце и лужайке дома. Пока книги поднимались в сверкающих вихрях и дули на ветру, потемнел от горения.

Для него это был наглядный урок о важности аргумента «лучше вне, чем в» свободе слова - что было бы лучше разрешить даже самую предосудительную речь, чем смести ее под ковер, лучше публично оспорить и, возможно, высмеивать то, что было отвратительно, чем придавать ему гламур табу, и что, по большей части, людям можно доверять, чтобы отличать хорошее от плохого.

Я хочу, чтобы все книги лежали на полках. Мне нужны книги со словами динозавров, например, ниггер, на которых изображены скелеты в нашем национальном шкафу. Я хочу книги со словом влагалище, а также со словом кике. Слова не пугают меня. Подавление их делает.

рукописи не горят "-" (рукописи не горят)

#MOFA = Снова сделайте художественную литературу Оруэлла

Большая часть того, что когда-то существовало, исчезла ... Природа берет один урон, злоба - другой ... большая часть того, что изучают историки, выживает, потому что она была намеренно сохранена ... (это) называется исторической записью & amp; это сводит с ума неровно, асимметрично, & amp; несправедливо.

Моей задачей было не что иное, как формирование культурного смысла нации, и у него было два главных руководителя. Я должен был направить вкус в правильные каналы, и я должен был видеть, что никто другой не ввел это в неправильные каналы. Таким образом, было так же важно препятствовать плохому влиянию, как поощрять хорошее. Посылать перспективного и безденежного молодого художника в художественную школу с государственным грантом само по себе было похвальным поступком; но это было бесполезно с национальной точки зрения, если оно не сопровождалось решительными мерами, направленными на то, чтобы не допустить проникновения в наши порты самых внушительных видов французской литературы. Помочь молодому гению Валгалле было одно. Но с национальной точки зрения было почти так же важно, чтобы наша молодежь не была в контакте с теми пакетами французских открыток с надписью «Très редко, très curieux. Дискреция ». Я воздаю себе должное - хотя, конечно, Петтингер в то время получил похвалу за то, что ужесточил управление таможней, чтобы такие авторы, как Джойс, которого звали Джеймс или Джон, - я Забывать-Stein, Бодлер, Луйс, Анатоль Франс, Пруст, Фрейд, Юнг, Rolland, и другие, были перехвачены в портах специальной секции Pornographie из констеблей, который я создал с мужчинами, заимствованных из униформе отделения столичной полиции , Эти люди, все из которых могли свободно читать и писать по-английски, оказывали замечательную услугу в обнаружении аморальной литературы. Художественные выставки также входили в сферу моего отдела, и я закрыл, по крайней мере, дюжину возражающих, которые содержали ню и другие наводящие на размышления предметы. Мне всегда было жаль, что я не смог принять решительных мер в отношении «Бытия» Эпштейна. Но маркизка Рисборо - лидер вкуса и моды, который был не только персоной gratissima в возвышенных кругах, но и дочерью миллионера сталелитейщика - публично заявила о своем восхищении этим, и поэтому мне было нечего делать, кроме как объявить мое. И теперь, оглядываясь назад, я понимаю, насколько правильно я выбрал мнение леди Рисборо, а не мелкие преимущества, которые можно получить от благодарности Эпштейна. Однако мой департамент безжалостно преследовал мелких торговцев, пытавшихся продать миниатюрные копии «Бытия», которые выставляли или выставляли на показ негодные фигуры.

Обычно все, что делается на имя «детей»; кажется мне слегка сентиментальным или слегка зловещим - это изобилие морального шантажа, которое придерживается определенных благотворительных призывов и определенных видов политиков. (Недаром целование ребенка является синонимом публичной неискренности.)

Люди, пытающиеся навязать мне свою повестку дня, решая, как мне разрешено говорить, оскорбительны.

Возможно, ничто так не ранит писателя, как обвинение в том, что он написал что-то, что ранит ребенка. Цензура - это отношение недоверия и подозрения, которое стремится лишить человеческий опыт таинственности и сложности. Но без тайны и сложности нет ничего удивительного; нет благоговения; нет смеха

Действительно, выкупаем социальную ценность.

Самоцензура может быть очень вредной для истории. Когда нашей главной целью является не обидеть кого-либо, мы вряд ли напишем книгу, которая глубоко затронет кого-либо.

Запрещенное письмо, как полагают, является некой искрой истины, вспыхивающей перед лицом тех, кто стремится ее уничтожить.

И хотя я все за свободу выражения мнений и против цензуры, есть определенные вещи, за которые я не хочу идти в тюрьму.

Искусство никогда не бывает целомудренным. Его следует запрещать невежественным невинным, никогда не позволять контактировать с теми, кто недостаточно подготовлен. Да, искусство опасно. Там, где оно целомудренно, оно не искусство.

Нет, - сказала Дина. - Мы не сжигаем книги. - Кто мы? - Люди с унцией мозга.