Лучшие 194 цитаты в категории «травма цитаты»

Он не будет жить жизнью своей дочери, развалившись и не дав ей ничего, кроме ожидаемого горя и сопутствующей боли в сердце. Он хотел запечатлеть отцовскую любовь на ее теле. Может быть, она будет достаточно сильной и возрожденной, чтобы остаться, и, возможно, его сильная привязанность сработает.

Выражение его лица отражало то, что я чувствовал - черную дыру, отстойную от усталости, которая бьет после травмы. Когда все изменилось, и ваш испорченный мозг летит вокруг звезд - тогда ваше тело и все его потребности навязывают себя, отрезая вас от безумия.

Домой ». Это была моя мантра, мой спаситель из четырех букв.

Как он может назвать все это забавным? Делает все это. все эти травмы и пытки, которые он заставил меня пройти, ничего не значат? Что если ему придется пройти через то же самое, что тогда? Что если его ноги будут зудеть прямо сейчас от всей той боли, которую они потратили, будучи потащенными?

Как же тогда я мог видеть в нем монстра так же легко, как я мог видеть его достоинство, его целостность и его обаяние? За эти годы я узнал, что он сдерживал все так долго, как мог. Когда он достиг своего предела, несвязанные инциденты могли выпустить этот сдерживаемый гнев в беспрецедентной степени.

Я научился скрывать свои следы, заполнять пробелы. Иногда заготовки никогда не были заполнены. В других случаях я вспоминал места, где я был, или вещи, которые я делал, как будто из сна, из-за которого мои отец и другие люди оскорбляли меня, когда я казался мне еще менее реальным, фантазии возникали из моего воображения, а не из-за моего воображения. Память. Возможно, чья-то память. Я не думала о себе, что у меня проблемы с психическим здоровьем. Тебе не в шестнадцать. Я думал о себе как о особенном, очень нервном, капризном.

HYPERAROUSAL После травмирующего опыта человеческая система самосохранения, кажется, переходит в состояние постоянной тревоги, как будто опасность может вернуться в любой момент. Физиологическое возбуждение продолжается безудержно. В этом состоянии гиперактивности, который является первым кардинальным симптомом посттравматического стрессового расстройства, травмированный человек легко пугается, раздражительно реагирует на небольшие провокации и плохо спит. Кардинер утверждал, что «ядром [травматического] невроза является физионеевроз». 8 Он полагал, что многие из симптомов, наблюдаемых у ветеранов боевых действий, вызваны пугающими реакциями Первой мировой войны, гиперактивностью, бдительностью в отношении возвращения опасности, ночных кошмаров и психосоматических расстройств. жалобы - могут быть поняты как следствие хронического возбуждения вегетативной нервной системы. Он также интерпретировал раздражительность и взрывно агрессивное поведение травмированных мужчин как неорганизованные фрагменты разрушенной реакции «сражайся или беги» на подавляющую опасность.

Гиперарозия приводит к тому, что травмированные люди легко теряются из-за неожиданных раздражителей. Их склонность к оживлению травмирующих воспоминаний показывает, как их восприятие стало чрезмерно сфокусированным на непроизвольном поиске сходства между настоящим и их травмирующим прошлым. Как следствие, многие нейтральные переживания переосмысливаются как связанные с травмирующим прошлым.

Я считаю, что мы умаляем выживших, полагая, что они потерпят неудачу.

Я не могу больше думать. Больше никогда. Я не знаю, чувствовали ли вы когда-нибудь такое. Это ты хотел спать тысячу лет. Или просто не существует. Или просто не осознавать, что вы существуете. Или что-то типа того. Я думаю, что хотеть это очень болезненно, но я хочу, чтобы когда я становился таким. Вот почему я стараюсь не думать. Я просто хочу, чтобы все это прекратилось.

Я едва мог спать и даже когда проснулся, проснулся с мрачной мыслью: я отвратителен. Я больше не могу играть. Я лег спать с Дудеком и всеми его товарищами по команде из Ливерпуля.

Если я монстр, мадемуазель, это потому, что мужская жестокость сделала меня таким.

Если я собираюсь вести битву с демонами как на улице, так и в своей собственной голове, я буду делать это со всеми собой, а не одержим одолженной одеждой и подержанными воспоминаниями.

Если бы я написал эссе в пятницу, я бы провел три часа в субботу утром в библиотеке. Это было нормально? Я не знал То, что я знал, было то, что я чувствовал себя менее склонным к депрессии и более нормально шел по Венеции или смотрел на озеро в Цюрихе. Дома я постоянно боролся со своими настроениями. Черная вещь внутри меня грызла, как крыса, от моей самооценки и уверенности в себе. Я чувствовал, что во мне тоже был счастливый человек, который хотел наслаждаться жизнью, быть нормальным, но мои чувства ненависти к себе и глубокое недоверие к моему отцу не позволяли этому солнечному человеку выйти наружу. Когда черное существо крепко держало меня, я даже не мог смотреть на своего отца: ты делал со мной плохие вещи, когда я был маленьким? Как строчка из песни, застрявшей в твоем мозгу, слова пробежали по моей голове и ни разу не вышли из моих уст. Не то чтобы мне нужно было сказать, что у меня на уме. Я был уверен, что отец мог читать мои мысли в моем настроении, в пустом, мертвом взгляде моих глаз. Неудивительно, что в доме всегда царила атмосфера напряжения и неловкости, и вина всегда была моей: Алиса и ее настроения, Алиса и ее анорексия; Алиса и ее низкая самооценка; Алиса и ее неизбежные чувства потери и пустоты.

Если вас изнасиловали или подвергли сексуальному насилию, и вас обвиняли, или вы боитесь, что вас могут обвинить, я просто хочу, чтобы вы поняли это: вы не виноваты. Вы ничего не сделали, чтобы кто-то вас обидел, и нет ничего, что вы могли бы сделать иначе, чтобы предотвратить или остановить это.

Если мы хотим знать, насколько глубоки страдания Христа - и насколько обширным и даже насильственным является процесс восстановления через страдания Христа - тогда нам лучше начать с познания темной, жестокой реальности падшего мира. Если мы хотим принять надежду, несмотря на то, что нас окружает, невозможность жизни и неизбежность смерти, тогда мы должны принять видение, которое сохранится за пределами наших неудач. Мы не должны путешествовать в мир, в котором ищутся «решения» «проблем», а в мир, который признает возможность существования благодати даже за пределами величайших травм, реальностей нашей жизни, основанных на нуле.

Если мы расскажем тебе хотя бы часть наших историй, сможешь ли ты посмотреть на нас? Или ты увидишь только шрамы?

Если вы не можете рассказать свою историю другому человеку, найдите другой способ: ведите дневник, рисуйте, превращайте свое горе в графический роман с очень темной сюжетной линией. Или выйди в лес и скажи деревьям. Это огромное облегчение, чтобы иметь возможность рассказать свою историю без того, чтобы кто-то пытался это исправить. Деревья не спросят: "Как ты на самом деле?" и не волнует ветер, если ты плачешь.

Мне было что сказать, у меня не было слов, чтобы сказать их. Ужасно осознавая свои ограничения, я беспомощно наблюдал, и язык стал препятствием. Стало ясно, что нужно будет изобрести новый язык ... Я буду останавливаться на каждом предложении и начинать снова и снова. Я вызывал в воображении другие глаголы, другие образы, другие тихие крики. Это все еще было не правильно. Но что именно было «это»? «Это» было чем-то неуловимым, темным, окутанным страхом быть узурпированным, оскверненным. Все, что мог предложить словарь, казалось скудным, бледным, безжизненным.

Мне было что сказать, у меня не было слов, чтобы сказать их. Мучительно осознавая свои ограничения, я беспомощно наблюдал, как язык стал препятствием… Писая на моем родном языке - в момент, близкий к исчезновению - я останавливался на каждом предложении и начинал снова и снова… Все, что мог предложить словарь, казалось скудным, бледным, безжизненным.

Я был подкреплен травмой, когда сломанная кость отрастает сильнее, чем раньше.

Я построил такую стену между моими переживаниями и тем, что я чувствовал по поводу тех переживаний, которые я не мог пережить одновременно. Я мог говорить о своих травмах, даже проходить через них, но я не чувствовал их. Когда я попытался собрать все это вместе, когда я попытался вспомнить, что я чувствовал, я исчез в собственной голове. Мой список дел приобрел огромное значение. Книга, которую я прочитал прошлой ночью, наполнила мои мысли. Вчерашняя статья неожиданно вызвала переписывание. Я не мог проникнуть внутрь себя.

В своей жизни я знал только две человеческие души: одну - дьявола, другую - птичьи крылья, которые подняли меня и вернули к свободе бытия.

Я пытался выпить эту боль, выкурить ее, написать. Я пытался онеметь, я пытался убежать от этого, я пытался бороться с этим. Но все, что я пытался избежать, снова застало меня во сне.

Я пытался донести свои идеи на языке, который сохраняет связи, на языке, который верен как бесстрастным, аргументированным традициям моей профессии, так и страстным заявлениям людей, которые были нарушены и оскорблены. Я пытался найти язык, который мог бы противостоять императивам двойного мышления и позволил бы всем нам приблизиться к тому, что невозможно сказать.

Я перенес достаточно болезней, травм и разбитых сердец, чтобы наконец понять, что жизнь будет неумолимо продвигаться вперед, хотя иногда и ужасно. Я начинаю понимать, что это может быть восхитительно, если я позволю это. Моя любовь не уменьшится, если я отпущу печаль. Я почти верю в это.

Представь, что твое сердце - это просто мяч, который ты научился крутить вверх и вниз по дороге домой. помедленнее контролировать это. посадите ноги в мягкий синий цвет вашего коврика и отпустите его трудно, но медленно вы расстегиваете мелкие штаны своего детства. вытяните свое тело - не тянитесь к кому-то, но к чему-то неподвижному, бескровному и определенному - сложите согнувшись, затем поднимите голову, как кобра, уверенная в ожидании солнца и готовая погладить холод от его чешуи. вдыхайте - старайтесь не вспоминать, как отчаянно вы были от прикосновения - да игнорируйте его - от того, что вы заболели сердцебиением по утрам, когда проснулись, чтобы найти маму истеричной или ушедшей. попытаться отказаться от уверенности, что она никогда не вернется, вспомнить только возвращение, а не его холодность. представьте, что ее руки широко открыты, чтобы принять вас, представьте, что вам не нужно убегать. это тяжело, и хотя порой ты уверен, что всегда будешь брошенной девушкой, пытающейся отречься от себя, толкни арку глубоко в спину, выдохни и помни - когда уже слишком поздно молиться об окончании потопа, мы молимся, чтобы пережить его ,

Я оставил часть своей души, которая всегда будет по праву принадлежать пустыне.

Представь себе младенца, который однажды плачет и получает корм, а на следующий день плачет и голодает. Однажды улыбается, целуется и обнимается. Следующий день улыбается и игнорируется. Это то, что психологи называют «озабоченной или неразрешенной привязанностью»; с основным попечителем - обычно с матерью. Была любовь одна минута и презрение в следующую. Любовь, которая была дана в изобилии без причины, а затем исчезла без причины. Ребенок не имеет возможности прогнозировать или влиять на поведение родителя. Нарцисс любит ребенка только сначала как продолжение себя, а затем как лояльный субъект. Поэтому она будет ухаживать за ребенком только тогда, когда это заставит ее чувствовать себя хорошо.

В конце концов Алиса была удивлена тем, как легко она могла сделать то, что ей всегда говорили, что не следует. Она просто должна была сделать шаг. Первый. Потом другое.

Вместо того, чтобы избавиться от нашей травмы и вместо полного исцеления, по моему опыту, мы учимся нести ее, и бывают дни, когда она тяжелее других. В некоторые дни я едва знаю, что это там, отвлекаться, как я от нынешних радостей и волнения; в то время как в другие дни бремя тяжело тяжело, и я едва могу дышать под тяжестью горя.

В 1973 году Ян Эрик Олссон вошел в небольшой банк в Стокгольме, Швеция, размахивая пистолетом, ранив полицейского и взяв в заложники трех женщин и одного мужчину. Во время переговоров Олссон потребовал деньги, автомобиль для бегства и чтобы его банк Кларк Олофссон, человек с длинной криминальной историей, был доставлен в банк. Полиция разрешила Олофссону присоединиться к его другу, и вместе они удерживали четырех заложников в банковском хранилище в течение шести дней. Во время плена заложники иногда прикреплялись к ловушкам на шеях, которые могли убить их в случае, если полиция попыталась штурмовать берег. Заложники все больше боялись и враждебно относились к властям, пытающимся добиться их освобождения, и даже активно сопротивлялись различным попыткам спасения. После этого они отказались давать показания против своих похитителей, и некоторые продолжали поддерживать связь с захватчиками заложников, которых отправили в тюрьму. Их сопротивление внешней помощи и их лояльность по отношению к своим похитителям было озадачивающим, и психологи начали изучать это явление в этой и других ситуациях с заложниками. Выражение позитивных чувств к похитителю и негативных чувств к тем, кто снаружи пытается добиться освобождения, стало известно как синдром Стокгольма.

В кино война выглядит только романтично. «Скажи моей девчонке, что я люблю ее…» крупным планом, и исчез. Это не так красиво и аккуратно в реальной жизни. Летающие куски человеческой плоти и кричащие сироты действительно показывают, что Голливуд смотрит в будущее, и в этом нет ничего чистого или стерильного. Когда люди умирают, это чертовски ужасно.

В области травмы вся длительность разрушается, прошлое становится настоящим, а будущее теряет всякий смысл, кроме бесконечного повторения.

В конкретном случае использования термина «ложная память» для подробного описания ошибок в лабораторных задачах (например, в задачах по изучению слов) средства массовой информации и общественность слишком легко настраиваются, чтобы интерпретировать такие исследования как имеющие отношение к «Ложные воспоминания» о злоупотреблениях, потому что этот термин используется в свободном доступе для обозначения оспариваемых воспоминаний о злоупотреблениях. Поскольку термин «ложная память» неразрывно связан с общественным движением, которое ставит под сомнение правдивость воспоминаний о сексуальном насилии в детстве, необходимо оценить использование термина в научных исследованиях, который оценивает ошибки памяти для деталей (не целых событий). в этом свете. "От: Что в названии для ошибок памяти? Последствия и этические проблемы, возникающие из-за использования термина" Ложная память "для ошибок в памяти для деталей, Журнал: Этика и поведение 14 (3) страницы 201-233, 2004

Изобретательность может спровоцировать любую травму, страдание или глубокую агонию, поэтому продолжайте держать ее за руку.

Исаак отдает свое горе бетону. Это имеет смысл. Но Джексон не может не задаться вопросом: что происходит, когда бетон исчезает? Что происходит, когда горе выкапывается из тьмы?

Я стреляю в человека, который сказал мне, что мой бабник от дьявола, Как будто он знал демонов, которые меня беспокоят, Эти демоны, которые меня беспокоят, не будут иметь проблем с тобой, Они стреляют в тебя, Они не будут молиться За Божье прощение. Я всегда знал, что у меня есть немного немного язычников во мне. Всегда знал, что во мне много женщин. Мы стреляем в тебя

Я вижу небо прекрасным, Независимо от его блеска, Потому что каждый день просыпаюсь благодарным, Что у меня есть еще один шанс остаться в живых.

… Это методическое злоупотребление, часто с использованием идеологической обработки, направленное на разрушение воли другого человека. В отчете 1989 года Целевая группа по ритуальным злоупотреблениям Комиссии по делам женщин округа Лос-Анджелес определила ритуальное насилие следующим образом: «Ритуальное насилие обычно включает повторное насилие в течение длительного периода времени. Физическое насилие является серьезным, иногда включая пытки и убийства. Сексуальное насилие, как правило, является болезненным, унизительным, и предназначается как средство завоевания господства над жертвой. Психологическое насилие разрушительно и включает в себя использование ритуальной идеологической обработки. Он включает в себя методы контроля сознания, которые передают жертве глубокий ужас членов культа… большинство жертв находятся в состоянии ужаса, контроля над разумом и диссоциации »(стр. 35-36

Я поделилась с Флер загадочным неуважением к выжившему. Были времена, когда мы ненавидели то, кем мы были, и кем мы должны были стать, чтобы не следовать за теми, кого мы любили, в загробный мир. Мы сильно выросли. Мы стали непроницаемыми, избавившись от нашей жалости. Печали, которые нивелировали других людей, были для нас малы. Мы не сделали ничего, чтобы избежать боли. Иногда мы даже приветствовали это - мы были неуклюжи с ножами, огнем, кипятком, стальными ловушками. Боль отвлекла наш разум от большей боли, которая была ошибкой, которой мы все еще существовали.

Меня поразило, как депрессия и тревога пересекаются с посттравматическим стрессовым расстройством. Были ли у нас травмы, о которых мы не знали? Был ли шум и скорость современной жизни травмой для нашего мозга пещерного человека? Я был таким мягким? Или жизнь была некой войной, которую большинство людей не видели?

Это политическая борьба между группой хорошо финансируемых, хорошо организованных людей, чья свобода, средства к существованию, финансы, репутация или свобода находятся под угрозой раскрытия информации о сексуальном насилии над детьми, и, с другой стороны, группой благонамеренные, плохо организованные, недофинансированные и часто ужасно наивные ученые, которые ожидают честной игры.

Природа травмы заключается в том, что если ее не лечить, она со временем углубляется.

Истинность травмирующего опыта действительно составляет центр его психопатологии; это не патология лжи или смещения смысла, а сама история »(с. 5

Необходимо указать на это в ответ на ятрогенный ответ. теория, что раскрытие подавленных воспоминаний у пациентов с MPD, параноиков и шизофреников может быть создано в анализе; выдумка отношения между врачом и пациентом. Согласно доктору Россу, эта теория, своего рода психиатрический пинг-понг, никогда не была изложена в печати в полном и явно аргументированном виде. Мой случай подтверждает утверждения доктора Росса. Мои воспоминания возвращались ко мне во фрагментах и воспоминаниях задолго до того, как я начала терапию. Признаки такого злоупотребления, ритуала или иного, можно найти в моих медицинских записях и в тетрадях и стихах, появившихся еще до того, как Адель Армстронг и Джо Левин вошли в мою жизнь. В последние годы был ряд случаев, когда полиция обвиняла группы людей в том, что они подвергают детей так называемому сатанинскому или ритуальному насилию в педофильных кольцах. Немногие случаи приводят к осуждению. Но это не доказательство того, что злоупотребления не имели место, и полиция, должно быть, была очень уверена в доказательствах, которые в первую очередь доводили дела до суда. Злоупотребление случается. Я знаю, что это происходит. Девочки в психиатрических отделениях не всегда разговаривают с психиатрами, но им нужно разговаривать, и они разговаривают друг с другом. Когда я был ребенком, меня много раз водили к доктору Брэдшоу; именно в его хирургии Билли впервые обнаружил Лего. Когда я рос, я также видел доктора Робинсона, марафонца. Теперь, когда я жил дома, он снова стал моим врачом. Когда мама смело сказала ему, что я проходила курс лечения от MPD / DID в результате сексуального насилия в детстве, он закрыл голову руками и заплакал. (Алиса относится к своим постоянным инфекциям в детстве, которые никогда не были признаны вызванными сексуальным насилием

... это ваша заслуга, что вы признаете, что если он был монстром, то это сделали другие чудовищные вещи. Кованое железо на наковальне не может быть обвинено в молотке ...

Я надеюсь, что эта книга поможет тем, кто знает и любит людей с DID: членам семьи, любовникам, коллегам и друзьям. Я также надеюсь, что лица, обвиняемые во вмешательстве в семьи, в которых происходит насилие, откажутся от более детального подхода к своей важной работе, опираясь на более глубокое понимание травмы. Прежде всего, я надеюсь, что те из вас, кто ДЕЙСТВИТЕЛЬНО знал, что само расстройство - невероятная техника выживания. Вы должны гордиться тем, что выжили. Травма оказала большое влияние на мою жизнь, как и на вашу, но я поняла, что моя жизнь выходит за рамки боли и тьмы. Оставшиеся в живых после травмы полны жизни, творчества, смелости и любви. Мы больше, чем сумма наших частей.

Это свидетельствует о том, что я сижу там топлесс, но это тело, в котором я нахожусь, больше не похоже на мое, поэтому полуголость кажется неактуальной, как слухи, что-то, о чем я должен заботиться, но не думаю.

Это проклятие в том, что в нашей проводке запечатлены травмы, признать, что то, чего мы боимся, что печалимся и изнуряем себя изо дня в день, определяет то, как мы переводим химию эмоций в неизменную идентичность, привязанную к страданию. Это также изумительный актив, наша податливость. Когда впечатляющее переживание является любовным, захватывающим, богатым и достойным нашей более экспансивной природы, мы с радостью присоединяемся к гармонии и блаженству. Но давайте посмотрим правде в глаза, мы люди. Бедствия развлекают наш мозг гораздо больше, чем комфорт, легкость и радость. Никто не привязан к поездке для гладкости всего, что идет хорошо.