Лучшие 1757 цитат в категории «христианские цитаты»

Я был бы готов поспорить, что понятие конца времени сегодня более распространено в светском мире, чем в христианстве. Христианский мир делает его объектом медитации, но действует так, как будто его можно спроецировать в измерение, не измеряемое календарями. Светский мир делает вид, что игнорирует конец времени, но фундаментально одержим им. Это не парадокс, а повторение того, что произошло за первую тысячу лет истории. ... Напомню читателям, что идея конца времени проистекает из одного из самых неоднозначных отрывков из текста Иоанна, глава 20 ... Этот подход, который является не только Августином, но и Церковью Отцы & APOS; В целом, история бросает историю как путешествие вперед - понятие, чуждое языческому миру. Даже Гегель и Маркс обязаны этой фундаментальной идее, которой придерживался Пьер Тейяр де Шарден. Христианство придумало Историю, и фактически это современное воплощение Антихриста, которое осуждает Историю как болезнь. Возможно, что светский историзм понимал историю как бесконечно совершенную, так что завтра мы совершенствуемся сегодня, всегда и безоговорочно ... Но весь светский мир не придерживается идеологического взгляда, что через историю мы понимаем, как смотреть на регресс и глупость самой истории. Тем не менее, существует оригинальный христианский взгляд на историю, когда на этом пути следуют указателям Надежды. Простые знания о том, как судить об истории и ее ужасах, в корне христианские, будь то спикер Эммануэль Муниер о трагическом оптимизме или Грамши о пессимизме разума и оптимизме воли.

Я не попал к Богу ни усилием, ни титулом, я попал туда по приглашению. Бог может поднять вас быстро, если вы позволите Ему. Он действительно заботится.

Я не знал, что любовь не в том, что мы делаем, а в том, кто мы, убеждая других в нашей любви к ним ... и в том, кто нас любит.

Я пришел не из линии успеха, но я так рад, что моя земная линия не моя последняя история, потому что, когда я отдал свою жизнь Иисусу двенадцать лет назад, Бог прервал мою историю.

Я стараюсь заботиться о своем физическом здоровье. Я ем растительную диету, много тренируюсь. Я питаю свою душу так же, как и моя вера. Любовь Христа питает мой дух ». -Shenita Etwaroo

Я не осуждаю людей по их убеждениям. Если бы я был, то я, несомненно, был бы не лучше (религиозной) системы, на которую я нахмурился.

У меня нет целевого фонда, я всегда доверял Богу все свои средства.

Я не вижу смысла разделять людей на тело, душу и дух. Мы не делаем этого с любыми другими млекопитающими, так почему мы делаем это с собой? Мышление и свежие идеи естественным образом возникают из ритма внутреннего ощущения. Это процесс, который художники демонстрируют человечеству, чтобы выразить нашу индивидуальность в реальном времени как живой процесс, а не как «скопированную» идею.

Я не верю, что Бог дал нам это испытание без цели. Я знаю, что придет день, когда мы ясно поймем, почему это преследование со всеми его страданиями было даровано нам - ибо все, что делает наш Господь, - для нашего блага. И все же, даже когда я пишу эти слова, я чувствую удручающий вес в моем сердце тех последних запинающихся слов Кичиджиро утром его отъезда: «Почему Деус Сама навязал нам эти страдания?» а потом обида в тех глазах, что он повернулся ко мне. «Отец», он сказал: «Какое зло мы сделали?» Я полагаю, я должен просто выбросить из головы эти бессмысленные слова труса; но почему его жалобный голос пронзает мою грудь высокой болью острой иглы? Почему наш Господь наложил эту пытку и это преследование на бедных японских крестьян? Нет, Кичиджиро пытался выразить что-то другое, что-то еще более отвратительное. Молчание Бога. Уже двадцать лет прошло с тех пор, как началось преследование; черная земля Японии была наполнена плачем многих христиан; красная кровь священников текла обильно; стены церквей рухнули; и перед лицом этой ужасной и беспощадной жертвы, принесенной Ему, Бог молчал.

Я не ожидаю, что я понравится всем; но я был бы очень удивлен, если бы меня ненавидел человек, которого я считаю высокодуховным, человек, которого я правильно оцениваю и который я считаю правильным психически здоровым и очень здравомыслящим; Это невозможно, как я подтвердил, путешествуя по всему миру и встречаясь с тысячами людей. Зло и добро не резонируют на одной и той же частоте, и это означает отвращение, недоверие и низкую близость. И тогда мы можем сделать вывод, что тот, кто любит всех, не знает себя, а тот, кто ненавидит всех, не понимает цели жизни; но тот, кто может видеть эту полярность и вмешиваться в ее порядок, не будучи ее частью, преодолел ловушку привязанности, ловушку, которую можно победить, только когда мы преодолеем нашу потребность в личности и привязанности к эго; ловушка, из которой никто не может найти эгоистичных завоеваний в пустыне привязанности Только тогда такая просвещенная душа поймет, что внешний мир просто отражает внутренний мир, и душа не может покорить один, не покорив другой. Другими словами, дух должен победить личность так же, как личность должна принять дух, чтобы победа над жизнью пришла так же, как мы к ней стремимся. Только когда брак между силой воли личности и чувствительной любовной потребностью духа будет достигнут, человек сможет превзойти свою природу и тем самым превзойти природу мира.

Я не знаю, есть ли Бог. (И вы, и профессор Даукинс, и никто другой. Никто этого не делает. Это не та вещь, которую вы можете знать. Это не узнаваемая вещь.) Но тогда, как и у каждого человека, я не в привычка развлекать только эмоции, которые я могу доказать. Я был бы неузнаваемой странностью, если бы сделал.

Я не понимаю, почему Иисус дал жизнь мертвым, когда им пришлось умереть снова?

Я не понимаю, почему Иисус дал жизнь мертвым, когда они должны снова умереть?

Я сомневаюсь, что у кого-то есть момент Дамаска после дискриминации. У большинства людей, кажется, есть яркие моменты перемен после переживания благодати.

Я ожидаю, что на небесах ангелы будут петь Баха, и они будут завидовать нам в понимании Бетховена. Падшим ангелам не нужно проходить первые движения 9-й симфонии, чтобы попасть в Оду к Радости. Но мы делаем.

... если католический священник, одетый в священную одежду, торжественно сказал нужные слова в нужный момент, мирские хлеб и вино превратились в плоть и кровь Бога. Священник воскликнул «Hoc est corpus meum!» (В переводе с латыни «это мое тело!») И сфокусировал внимание - хлеб превратился во плоть Христа. Видя, что священник правильно и усердно соблюдает все процедуры, миллионы набожных французских католиков вели себя так, как будто Бог действительно существовал в освященном хлебе и вине.

Если в церкви нет добровольцев, места и ресурсов для начала служения с каждой базой, пусть не упрекают их в том, что они ошиблись. Давайте подбодрим их за то, что они сделали шаг в правильном направлении, для удовлетворения насущных потребностей среди них и для расширения их приспособления в любой степени и стремления делать это хорошо.

Если мужчина ничего не предпочитает, я ничего не могу ему дать. Но почти все люди, которых я когда-либо встречал в этом западном обществе, в котором я живу, согласились бы с общим утверждением, что нам нужна эта жизнь практического романа; сочетание чего-то странного с чем-то безопасным. Нам нужно так смотреть на мир, чтобы объединить идею чуда и идею приветствия. Мы должны быть счастливы в этой стране чудес, не будучи просто удобными. Именно этим достижением моего вероучения я буду заниматься главным образом на этих страницах.

Если бы какие-то местные жители видели группу в темных одеждах, когда они двигались в темноте, они вполне могли бы почувствовать волнение страха. Монахи - анонимные, безродные, не отслеживаемые - могли совершать злодеяния практически безнаказанно. «Наши ангелы», - так их называли некоторые христиане. Мусор, сказали нехристиане. Они были не ангелами, а невежественными, хамскими головорезами, внешне единственными людьми, которые «вели жизнь свиней, открыто делали и допустили бесчисленные невыразимые преступления». Как пишет автор Юнапиус с сардоническим отвращением: «В те дни каждый человек, который носил черную мантию и соглашался вести себя неприлично на публике, обладал силой тирана, до такой степени добродетели человечество продвигалось!» Даже искренне христианский император молча заметил, что «монахи совершают много преступлений». И в ту ночь эти монахи собирались совершить другое. На этот раз целью Шенуте был не один из его монахов, а один из злых, безбожных язычников. В проповеди после яростной проповеди Шенуте обратил свою знаменитую пламенную прозу на этих людей. Их сердца были «гнездами духов зла». Если их потревожить, то эти злые люди будут выплевывать яд. Библия, сказал Шенуте своим прихожанам, говорит, что те, кто создает языческие образы, должны быть убиты. Как он выразил в одной особенно энергичной проповеди, Бог пожелал, чтобы Его люди «убрали мерзости из Его присутствия». Императоры, гремел Шенут, объявили, что вся земля должна быть очищена от извращений. Никакого камня нельзя было оставить поверх любого другого камня любого языческого храма. Не один. На всей земле.

Если бы христиане всегда казались самыми умными и самыми праведными из людей, я был бы скептиком.

Если учесть каждый волос на нашей голове; тогда не будет ли иметь значение даже самая маленькая молитва?

Боюсь, что мы, христиане, очень часто думаем, что истина - это выдумка в том, как мы живем, и в том, что мы не преданы учениям нашего Господа.

Если христианство истинно, это меняет ВСЕ. Самыми последними словами Христа в Священном Писании были: «Вот, я делаю все новое». (Откр. 21: 5). Надеюсь, вы помните ту самую трогательную строчку в самом волнующем фильме, когда-либо снятом «Страсти Христовы», когда Христос поворачивается к Своей матери на Голгофе, объясняя необходимость креста и крови. и агония: «Видишь, мама, я делаю все новое». Я надеюсь, что вы помните эту линию со своими слезными протоками, которые соединяются с сердцем, а также с вашими ушами, которые соединяются с мозгом. Христос изменил каждого человека, которого он когда-либо встречал. Фактически, Он изменил историю, разделив ее, как кокос, и вставив вечность в раскол между Б.С. и А.Д. Если кто-то утверждает, что встретил Его, не будучи измененным, он не встретил Его вообще. Когда вы касаетесь Его, вы касаетесь молнии.

Боюсь, что знаки указывают на то, что время Откровения настало для нас. Если это так, то это только начало.

Я чувствую, как жизнь ускользает от меня. Когда приходит боль, я кричу, но в ней нет молитвы, только страх. Я преклоняю колени и читаю свой кабинет и Розарий, но слова пусты - сухие тыквы гремят в тишине. Темнота ужасна, и я чувствую себя таким одиноким. Я не вижу никаких знаков, кроме символов противоречия. Я пытаюсь склонить себя к вере, надежде и милосердию, но моя воля - взорванный тростник в ветрах отчаяния.

Я чувствовал себя в своих костях; Во-первых, этот мир не объясняет себя. Это может быть чудом со сверхъестественным объяснением; это может быть фокус, с естественным объяснением. Но объяснение фокусного фокуса, чтобы удовлетворить меня, должно быть лучше естественных объяснений, которые я слышал. Это волшебство, правда или ложь. Во-вторых, я почувствовал, что магия должна иметь значение, а значение должно иметь кого-то, чтобы это значить. В мире было что-то личное, как в произведении искусства; что бы это ни значило, это означало насильственно. В-третьих, я думал, что эта цель прекрасна в своем старом дизайне, несмотря на его недостатки, такие как драконы. В-четвертых, правильная форма благодарности - это некоторая форма смирения и сдержанности: мы должны благодарить Бога за пиво и Бургундию, не выпивая их слишком много. Мы также были обязаны повиноваться тому, что нас делало. И последнее, и самое странное, мне пришло в голову смутное и обширное впечатление, что каким-то образом все хорошее было остатком, который нужно было хранить и хранить священным в некой изначальной руине. Человек спас свое добро, как Крузо спас его товары: он спас их от крушения ... И все это время я даже не думал о христианском богословии.

Если Бог дарит тебе подарок, а ты не знаешь, что с ним делать, он не сделает тебя счастливым. Некоторым из вас Бог дал замечательного мужа, но вы не можете создать дом, а некоторым из вас Бог дал замечательную жену, но вы не можете стать хорошим мужем. Некоторые из вас не могут даже развернуть подарок, чтобы вы могли оценить его.

Если Бог даст тебе сто баксов, будь уверен, что Он спросит тебя, что ты купил.

Если Бог есть любовь (1 Иоанна 4: 7), но он хотел, чтобы искупительная смерть Христа была умилостивлением только для определенных людей, поэтому только у них есть шанс на спасение, тогда «любовь»; не имеет понятного смысла при обращении к Богу. Все христиане согласны с тем, что Бог есть любовь. Но верующие в ограниченном искуплении должны истолковывать любовь Бога как-то совместимую с Богом, безоговорочно избирая некоторых людей на вечные муки в аду, когда Он может их спасти (потому что избрание на спасение и, следовательно, само спасение безоговорочно).

Если Бог говорит, что от меня ожидают добрых дел, а также обязан проявить к нему искреннее желание, эта лодка затонула, все еще сидя на трейлере на дороге. Стопка вещей должна произойти, прежде чем я хочу быть хорошим ...

Если у всего есть причина, то у Бога должна быть причина. Если и может быть что-то без причины, это может быть мир с Богом, так что в этом аргументе не может быть никакой справедливости.

Если бы он отдал что-то еще, его бы обвинили в неприличном разоблачении.

Если я обращаю это, потому что лучше, если верующий умирает, чем атеист.

Мне ужасно, что Церковь утверждает, что Мария в тринадцать лет согласилась стать матерью Божьей. - Но она это сделала, - сказал Джеймс. «Есть достаточно доказательств того, что она согласилась». «Разве это не классическая защита педофила?» - спросила Хелена. «Во времена Христа и даже сегодня в некоторых странах на Ближнем Востоке и в Индии детские браки стали обычным явлением. Но это не делает это правильно. В Европе и США мы преследуем в судебном порядке взрослых за то, что они охотятся на детей. Бог будет арестован за то, что оплодотворил девушку, не достигшую совершеннолетия. - Тогда люди не жили так долго, - сказал Джеймс. Хелена не отступит. «Но биология человека не изменилась. Я хочу сказать, что она была слишком молода, чтобы согласиться. Мозг молодого подростка не полностью развит. - Тайны веры требуют от нас веры. - Не прячься за этой ерундой. Какое послание Церковь посылает женщинам? Только девственные дети чисты? Опытные мамы нечисты и не способны воспитывать Христа? Это жутко и оскорбительно, когда вы думаете об этом, но вы бы заставили меня приостановить рациональное суждение и просто принять что-то, что я бы вырвал у вас из глаз, чтобы подумать о моей несовершеннолетней сестре?

Если я до сих пор утверждал, что Фуко является своего рода либеральным шкафом и, следовательно, глубоко современным, я должен в равной степени критически относиться к современности евангельского (и особенно американского) христианства и его присвоению концепций Просвещения автономной самости. Действительно, многие ортодоксальные христиане, которые отрицают идею богословского либерализма, невольно приняли понятия свободы и автономии, которые являются либеральными до глубины души. В противоположность иерархии и контролю, современный евангелизм процветает за счет автономии: автономии неденоминационной церкви на макрокосмическом уровне и автономии отдельного христианина на микрокосмическом уровне. И мне не кажется, что зарождающаяся церковь сильно изменилась в этом отношении; действительно, некоторые элементы возникающей духовности являются усилением этого утверждения автономии и непристойного отношения к институтам.

Если бы я спросила тебя, как велики жилища посреди моря, или сколько источников в начале бездны, или сколько источников возвышается над твердью, или каковы выходы из рая, - скажи ты о приключениях? Мне: «Я никогда не спускался ни в глубину, ни в ад, и никогда не взбирался на небеса.

Я твердо верю, что на многие молитвы нет ответа, потому что мы не хотим прощать кого-либо.

Если это не одно благословение, это другое!

Если Иисус не в центре внимания, то поклонение ложное.

Если Иисус был предан смерти мощными элитами, защищавшими свою территорию, то это всего лишь историческая или академическая загадка. Но если те, кто знал Его лучше всего - его давние поклонники - были вовлечены, все меняется. Это внезапно становится личным, потому что тогда мы вынуждены ответить на более тревожные вопросы: встал бы я на сторону большинства и взывал бы к Его крови? Не могли бы вы?

Если основная культура считает, что гендерные роли не важны, церковная культура делает их слишком важными.

Если у меня есть опыт, то он находится в сфере духовной тьмы: страх перед неизвестным, знакомство с божественным отсутствием, недоверие к общепринятой мудрости, подозрение о религиозных утешителях, острое понимание границ всего языка о Боге и в то же время позор времени из-за моей неспособности говорить о Боге без тысячи определителей, сомнений в здоровье моей души и едва подавленного презрения к тем, у кого нет таких сомнений. Это области моего мастерства.

Если я буду доступен для всех, я в конечном итоге никому ничего не дам. Поэтому самый большой подарок, который ты можешь получить от меня, - это мое время. Считай, что тебе повезло, если я дам тебе минуту моего часа.

Если это христианин, он будет ориентирован на Библию.

Если Иисус хотел, чтобы его последователи правили миром, то почему он научил их мыть ноги? Как бы трудно это ни было принять, я верю, что его смерть на кресте открывает Бога, который страдает за любовь, а не наказывает нелюбимого, Бога, который отдает свою жизнь за своих друзей.

Если бы мисс Уотсон рассказала Гекку, что говорит Библия о жизни в воскресшем теле и о том, чтобы быть с людьми, которых мы любим, на воскресшей Земле с садами, реками, горами и невыразимыми приключениями - теперь это привлекло бы его внимание.

Если человек поймет истинную суть пребывания в одиночестве с одним Создателем, он никогда не проведет все время с толпой

Если негативные эмоции проникли в ваше сердце, то это потому, что вы уделили ему внимание. Если воспоминания о боли и обиде доминируют в вашем сердце, это потому, что вы уделяете им внимание. Как память может повредить вам, когда это только случилось? Это может причинить вам боль только тогда, когда вы уделяете этому внимание.

Если наша система ценностей не позволяет нам наслаждаться чем-либо, не назначая за это цену, мы упускаем большую часть красоты жизни. Когда мы приносим эту систему ценностей в область молитвы, мы никогда не можем наслаждаться Богом. Как только мы начинаем наслаждаться Им, мы должны подумать: «О, мальчик, я наслаждаюсь Богом!» И как только мы это делаем, мы фотографируем опыт. Каждое отражение похоже на фотографию реальности. Это не наш оригинальный опыт; это комментарий к нему.

Если слово «прогресс» не подходит для зданий или стихов, как правильно оценивать культурные изменения? Я предлагаю честность.