Лучшие 1757 цитат в категории «христианские цитаты»

Nismo li možda tijekom vremena tumačili kršćanstvo suviše isklüčivo kao религиозный осетившийся за гриль те, что у вас есть с тим премьё осетлюйвз за трипленье?

Девяносто пять процентов трудностей, с которыми вы столкнетесь как христианин, могут быть связаны с отсутствием изучения и чтения Библии.

Благородное разочарование, благородное самоотречение не следует восхищать, даже не помиловать, если они приносят горечь. Одно дело войти в Царство Небесное. другой, чтобы покалечить себя и остаться без.

Никакой эгоизм не так невыносим, как христианин, в отношении своей души.

Независимо от того, сколько человек делают своими собственными усилиями, они не могут активно очищать себя настолько, чтобы в малейшей степени быть склонными к божественному союзу совершенства любви. Бог должен взять их и очистить их в том темном для них огне, как мы объясним.

Неважно, какой грех ты совершил, прощение всегда есть. Вы должны покаяться и искать прощения. Вы можете гулять в новой жизни и свете.

Ни один человек не может сделать то, что Сын Человеческий, Спаситель, сделал для всего человечества.

Нехристиане были попеременно сбиты с толку и отталкивали от такого избытка. Сам Плиний описывает христианство как не что иное, как «выродившийся культ, несущий в себе экстравагантную длину». Долгое время римляне изо всех сил пытались понять, почему христиане не могли просто добавить поклонение этому новому христианскому богу к старым. Было известно, что христианство возникло из иудаизма и что даже евреи возносили молитву и жертву Августу и последующим императорам в их храме. Если они сделали это - а их религия была более древней - тогда почему не могли христиане? Монотеизм в строгом христианском смысле был почти немыслим для многобожников. «Если вы узнали Христа, - сказал один из чиновников, - то узнайте и наших богов». Не только немыслимо, но и многим не нужно с точки зрения истории. Как сказал другой префект другого судебного процесса: «Что такого серьезного в том, чтобы предлагать благовония и уходить?» Император Марк Аврелий осуждает мученичество как «сценическую героику». Другие считали это просто обманчивым: Люциан пренебрежительно описал христиан как тех бедных негодяев, [которые] убедили себя, прежде всего, в том, что они будут бессмертными и будут жить вечно, вследствие чего они презирают смерть и даже охотно отдают себя под стражу ».

Ни одна книга Священного Писания не может быть понята сама по себе, равно как и любая другая часть дерева или члена тела не может быть понята без ссылки на целое, частью которого она является.

Никто не знает мертвый мир? Только мертвые духи?

Никто, чьи шаги на самом деле предписаны Богом, никогда не будет пытаться пройти через другого человека.

Нормальная христианская жизнь - это процесс восстановления и обновления. Наша радость не стоит на месте. Это колеблется с реальной жизнью. Он уязвим для атак сатаны.

Любопытные члены церкви сплетничали, высасывая мою страсть к жизни, оставляя мне раздражительную оболочку того, что я чувствовал призванным делать на этой земле. Конечно, это не было волей Бога. Комфортабельная душная американская церковь должна была проснуться от своих мелких проблем и посмотреть, каково это на две минуты для христиан в остальном мире.

Ни одна душа не может спасти. Вы можете только рассказать другим о Спасителе.

Не бойся писать о моем прошлом, чтобы вдохновить твое будущее

Не путем обсуждения и не путем спора, но подняв Христа, мы привлекем людей к Нему.

Не все отвергают христианство исключительно на основании интеллектуальных сомнений. Некоторые люди отвергают это просто потому, что не хотят, чтобы это было правдой, поэтому они целенаправленно отговаривают себя от веры в это.

Только чудо благодати может спасти любого грешника. О, мой читатель, не обманывайся по этому жизненно важному вопросу; чтобы умертвить похоти плоти, быть распятым с миром, победить дьявола, умереть ежедневно за грех и жить праведно, быть кротким и смиренным сердцем, доверчивым и послушным, набожным и терпеливым, верным и бескомпромиссным, любящий и нежный; Одним словом, быть христианином, быть подобным Христу - задача далеко за пределами бедных ресурсов падшей человеческой натуры.

Нигде в определении Религии нет мандата для религий самостоятельно оспаривать или обновлять свои богословские позиции, основанные на новом просвещении. Скорее религия принимает центральное православие и увековечивает его.

Теперь переступить порог новой церкви нелегко, даже если вы несколько десятилетий были постоянным поклонником в другом месте.

Теперь любовь не останавливается на смерти - или, если это так, то это довольно плохая любовь! На самом деле, горе можно почти определить как форму, которую принимает любовь, когда объект любви удален; это любовь, которая обнимает пустое пространство, любит целовать воздух и чувствовать боль небытия. Но нет никакой причины, по которой любовь должна прекратить практику удерживать возлюбленного в молитве перед Богом.

Никакой работы для Божьей благодати.

Теперь они чувствуют себя не только известными и любимыми, но и любимыми, потому что они известны.

Теперь душа говорит: «Господи, куда мне идти? У вас есть слова вечной жизни ». [Иоанна 6: 68] Здесь он сосредотачивается, здесь он оседает. Это вход в рай для него; он видит свой интерес к Богу.

Послушание не является мгновенным вариантом ... это решение, принятое заранее.

Послушание - это ключевой элемент в реализации Божьего плана для вас.

Послушание Божьему Слову начинается с решимости не идти на компромисс с Его путями. Требуется четкое понимание того, что Божьи правила и законы предназначены для вашей пользы и для того, чтобы вы сделали все возможное, чтобы жить по ним.

Послушание не является обязательным условием для причастия.

Из всех великих мировых религий христианство должно больше всего ценить тело. В конце концов, он учил, что Бог в некотором смысле взял человеческое тело и использовал его, чтобы искупить мир; все в физическом должно быть священным и сакраментальным. Но этого не произошло. вместо этого церкви обнаружили, что почти невозможно объединить сексуальное с божественным и развили платоническое отвращение к телу - особенно к телам женщин.

Конечно, это опасно. Но это намного опаснее для всех нас, если мы этого не сделаем. Даже в завоевательной армии есть жертвы. Безопасность не является проблемой, когда мы смотрим на Великую Комиссию. Целью церкви не может быть выжить или даже процветать, но служить.

Конечно, я противоречу себе. Зачем еще мне часто кусать язык и пытаться потушить огонь?

Из всех сил любовь самая могущественная и самая бессильная. Он самый мощный, потому что он один может покорить тот последний и самый неприступный оплот, который является сердцем человека. Он самый бессильный, потому что ничего не может сделать, кроме как с согласия. Сказать, что любовь - это Бог, это романтический идеализм. Сказать, что Бог есть любовь - это либо последняя капля, либо абсолютная истина. В христианском смысле любовь - это прежде всего не эмоция, а акт воли. Когда Иисус говорит нам любить наших соседей, он не говорит нам любить их в том смысле, что мы отвечаем им приятным эмоциональным чувством. Вы можете создать уютное эмоциональное чувство, как зевок или чихание. Напротив, он говорит нам любить наших соседей в том смысле, что они готовы работать на их благосостояние, даже если это означает жертвовать нашим собственным благополучием ради этой цели, даже если это означает просто оставить их в покое. Таким образом, в Иисусе ' Условия мы можем любить наших соседей, не обязательно любя их. На самом деле, симпатия к ним может мешать любить их, делая нас чрезмерно защищающими сентименталистами вместо разумно честных друзей. Когда Иисус говорил с фарисеями, он не говорил: «Там, там. Все будет хорошо». Он сказал: «Ты, потомок гадюк! Как ты можешь говорить добро, когда ты злой!» И он сказал это им, потому что любил их. Это не означает, что симпатия не может быть частью любви, только то, что она не должна быть. Иногда любовь следует по пятам любви. Трудно работать на чье-то благосостояние очень долго, и в конце концов он тоже не понравится.

Конечно, я отвергаю атеизм, потому что верю в христианство. Но я также отвергаю это, потому что я ученый. Какое впечатление на меня может произвести мировоззрение, которое подрывает ту рациональность, которая нам нужна для науки? Наука и Бог очень хорошо сочетаются. Это наука и атеизм, которые не смешиваются.

Часто люди просят молитвы об избавлении, внутреннем исцелении или физическом исцелении. Но чаще они просто хотят мужчину или женщину, к которым они могут обратиться - не из-за того, что этот человек способен сделать, а из-за того, что он или она: человек, который заставляет их чувствовать себя желанными, друг, который любит их, Тот, кто создает атмосферу тепла и доверия, в которой они могут любить в ответ.

[O] Часто люди, обманутые Злым, стали тщетными в своих рассуждениях и обменяли правду Божью на ложь, служа творению, а не Творцу. […] Провозглашением Евангелия… [Церковь] дает [нехристианам] расположение, необходимое для крещения, вырывает их из рабства ошибок и идолов и включает их во Христа…

Правонарушение - это событие, оскорбленное - это решение. Обижаться и обижаться надо пережить, а чтобы обижаться? Жить в этом месте отрицает саму природу спасения, которое вы утверждали, что получили.

Какая польза от того, что я хожу в церковь каждый день и все еще прихожу домой и остаюсь прежним? Какая польза от моего посещения мечетей, и на следующий день я захожу в торговый центр с ножами и начинаю убивать людей во имя религии. Бог - Бог разнообразия. Он не был глуп, создавая всех нас разными с нашей уникальностью. Его создание нами по-разному показывает уровень его творчества. Он не заставлял тебя ненавидеть черных или наоборот. Он сделал это для того, чтобы мы могли лелеять и любить друг друга независимо от наших различий, точно так же, как Он любил нас всеми нашими недостатками и нашими недостатками. Можем ли мы простить тех, кто нас обидел? Да, и некоторые скажут «нет», но никогда не забудут, что вы недостойны, но Бог все еще прощает вас даже до последнего часа вашей жизни. Если Бог может любить нас против всех наших злодеяний, почему мы не можем научиться любить друг друга? Посмотрите вокруг себя, вы можете видеть только грустные лица. Было ли это действительно намерением Бога для нас на земле? Точно нет. Но мы воспользовались творчеством Бога, чтобы удовлетворить наш вкус и образ жизни, и теперь мы пожинаем плоды нашего труда. Вы не должны ожидать, что пожнете любовь, когда посеете семена ненависти. Что человек сеет, что он пожинает. Мы сеяли оружие войны и уступаем войну взамен. Мы посеяли оружие уничтожения, так почему мы просим мира. Если вы спросите меня ... Я скажу, давайте вернемся к нашему источнику. Он никогда не проигрывал ни одной битвы. Я живой свидетель.

Часто Бог хранит свои пути в секрете, но когда у нас есть благодарное сердце, Бог может открыть наши глаза, чтобы мы могли увидеть радость, которую иначе могли бы пропустить.

О, если бы у меня был пенни за каждый раз, когда мне евангелистский мужчина сообщил мне, что у меня проблемы с подчинением, я мог бы покрыть Луну медью.

Ой! что я мог бы покоиться на Тебе! Ой! что Ты желаешь войти в мое сердце, опьянить его, чтобы я мог забыть свои беды и обнять Тебя, мое единственное добро?

Старость не является ограничением или что ваше время истекло. Выход на пенсию не то, что вы устали. У вас больше опыта

О Господь, Слово Твое, вселяет в меня надежду.

О чудо - таким образом, чтобы иметь возможность дать [мир], которым мы сами не обладаем, сладкое чудо наших пустых рук!

О, моя мужская душа, я жил, я умер, я живу, и я больше не умру за тебя. Я живу, чтобы ты не умер. Потому что я живу, и ты будешь жить; Я примирил тебя с Отцом кровью Моего креста, и примирись, ты будешь жить через меня. Я буду молиться за тебя, я буду сражаться за тебя, я все же сделаю тебе добро. Ничто не может причинить тебе вреда, кроме греха; Ничто не может огорчить Меня, кроме греха; ничто не может сделать тебя подставой против врагов твоих, кроме греха; берегись греха моего мужа.

Еще раз подчеркнем радостный характер евхаристического собрания. Ибо средневековый акцент на кресте, хотя и не неправильный, безусловно, односторонний. Литургия - это прежде всего радостное собрание тех, кто должен встретиться с воскресшим Господом и войти с ним в свадебную комнату. И именно эта радость ожидания и это ожидание радости выражаются в пении и ритуале, в облачениях и обрядах, во всей этой «красоте». о литургии, которую так часто осуждали как ненужную и даже греховную. Это действительно необязательно, поскольку мы находимся за пределами категорий «необходимых». Красота никогда не бывает необходимой & APOS; функциональный & APOS; или "полезный". И когда, ожидая кого-то, кого мы любим, мы ставим на стол красивую скатерть и украшаем ее свечами и цветами, мы делаем все это не по необходимости, а по любви. А Церковь - это любовь, ожидание и радость.

Однажды, давным-давно, Иисус назвал ее имя, прорываясь сквозь тьму ее угнетения, чтобы освободить ее от семи демонов, которые ее связывали. теперь Он прорвался сквозь безнадежность ее горя и отчаяния. Мария, возможно, не узнала Его лица, но она никогда не могла забыть звук Его голоса, даже когда Он назвал ее имя (из «Я видел Господа!»)

Однажды укушенный, дважды застенчивый, трижды позор мне!

Как только мы увидим Его в конюшне, мы никогда не сможем быть уверенными в том, где Он появится, на какую длину он пойдет или на какие нелепые глубины самоунижения Он сойдет в своем диком преследовании людей.

Как только раненый ребенок пробуждается к своему человеческому я, из глубин отрицания появляется первобытный крик, словно Кракен, выпущенный из подводной тюрьмы.

Как только вы выходите из состояния абсолютной божественности, «я» внутри вас становится Христом - оно становится Буддой - оно становится Моисеем - оно становится Кришной. Мудрец, выходящий из состояния недвойственности, начинает воспринимать себя как Христа, а не Христа как Христа - себя как Моисея, а не Моисея как Моисея - себя как Мухаммеда, не Мухаммеда как Мухаммеда - себя как Кришну, не Кришна как Кришна.