Лучшие 246 цитат в категории «цитаты о святости»

Энергетическая работа бесценна. Это делает каждый день необычным и превращает мирское в святое.

Со дня Адама и до сих пор люди повсюду пытались найти свой собственный путь, чтобы соответствовать Божьему стандарту святости. Кто-нибудь был успешным? Нет!

Из опыта этих лет д-р Ллойд-Джонс был непоколебимо подтвержден в истине, которую он впервые увидел в Новом Завете. Это было то, что евангелизация в первую очередь зависит от качества христианской жизни, которая известна и пользуется в церкви.

Формирование святости с грязными руками и сердцем, которое ведет к катастрофическому будущему, все равно что пытаться произвести впечатление или сформироваться, когда ваша жизнь без образования.

Бог заботится о нашем диетическом выборе. Это не должно вызывать удивления; вам нужно только прочитать первые две главы Бытия, чтобы увидеть заботу Бога о еде. Первым грехом человечества было непослушание, проявленное в выборе пищи. Адаму и Еве было разрешено есть все, что они хотели, кроме того, что они выбрали. И Новый Завет ясно дает понять, что Бог заботится о самом элементарном аспекте нашей жизни. (В конце концов, наш Бог - это Бог, который обеспечивает воробьев и подсчитывает волоски на наших головах.) Этот Бог, который интересуется тем, как мы говорим, как мы обращаемся с нашими деньгами, как мы несем наши тела - Он также заинтересован в том, как мы живем с едой.

Гностицизм, высокоинтеллектуальное движение второго века (слово «гностик» происходит от греческого слова «знание»), которое позже было объявлено еретическим, не помогло. Еретики были интеллектуалами, поэтому интеллектуалы были, если не еретиками, то, конечно, подозреваемыми. Так побежал силлогизм. Интеллектуальная простота или, если назвать ее менее лестным, невежество широко приветствовалось. Биография Святого Антония записывается с одобрением того, что он «отказался учиться читать и писать или участвовать в глупых играх других маленьких детей». Образование и глупые игры здесь заключены в скобки, и оба противопоставлены святости. Вместо этого мы узнаем, что Антоний «горел желанием Бога». То, что это было не совсем так - письма Энтони раскрывают гораздо более осторожного мыслителя, чем это подразумевает, - не имели большого значения: они обращались к могущественному идеалу. Не нужно читать: откажись и от книг, и от хлеба, и ты получишь милость Бога. Даже интеллектуалы были восприимчивы к этой красивой картине: она слышала о том, как простой, неграмотный Антоний вдохновил столь многих повернуться ко Христу, что заставило Августина начать бить себя по голове, рвать на себе волосы и спрашивать: «Что с нами не так? «Невежество было силой.

Бог не требует совершенной, безгрешной жизни, чтобы общаться с Ним, но Он требует, чтобы мы серьезно относились к святости, чтобы мы горевали над грехом в своей жизни, а не оправдывали его, и чтобы мы искренне стремились к святости как к способу жизнь.

Постоянное богатство Бога доступно для нас, если мы развиваем Его святость в своей жизни

вятость Бога - это не нелюбимая святость, а любовь Бога - это не святая любовь. Только поддерживая эти два основных моральных качества божественного, тесно связанного, мы можем правильно видеть характер Бога. (стр. 98)

Святости фактически заповедано: Бог желает этого, Христос требует этого, и все Писания - закон, Евангелие, Пророки, писания мудрости, послания, учебники истории, которые рассказывают о прошлых суждениях и книге Откровения, которые говорит о грядущем суде - зови его.

СВЯТОСТЬ - это ежедневная внутренняя работа Его Жизни и Силы, выраженная во мне, чтобы постоянно изменять меня - превращая меня в подобие Его Личности и Присутствия во все возрастающей степени славы. «БЕЗ СВЯТОСТИ НИКТО НЕ УВИДЕТ БОГА» - Евр. 12:14

Святость - единственное оружие, способное вытащить крепость ада.

Святость - лучшее средство воздействия на людей.

Святой Бог, Святой свет.

Святость - это не предложение быть замеченным, любимым или принятым Богом. Скорее, святость разыгрывает и действует в соответствии с истиной, которую Бог заметил, полюбил и принял нас задолго до того, как мы сделали что-либо, чтобы это оправдать.

Святость - это святой огонь.

Независимо от того, правдивы они или нет, проблема со всеми этими уставшими, простодушными, избитыми мантрами, которые повторяют «христианство - это не религия, а отношения». в том, что многие из нас используют их не как крики, чтобы принять Божью благодать, а скорее как лицензии и / или оправдания, чтобы праздновать грех. Освободи нашего возлюбленного и готового, желающего и способного Христа уже очистить твою жизнь.

Я не хуже тебя, ты не святее меня. Любой, кто думает, что он святее остальных, обманывает себя.

Мне все равно, добрый человек или злой; все, что меня волнует, является ли он Мудрецом или Дураком. Идти! отодвинь святость и положи разум; или мой громовой молот сведет тебя к гневу, который ты осуждаешь, до тех пор, пока ты не подчинишься моему голосу.

Если человек постоянно думает о чистоте и святости Бога, тогда эта святость начнет проявляться в жизни этого человека.

Если современные христиане всерьез воспринимают возможность того, что те, кто находится за пределами церкви, могут иметь обещание обновления, если мы перестанем считать себя источником спасения, а светский мир - потенциальной угрозой, и если мы будем подражать Иисусу и другим; Например, принимая веру и мужество тех, кто живет за пределами общепринятых стандартов чистоты, я с трудом могу себе представить, как все будет выглядеть.

Если я хочу любить Господа моего Бога всем своим разумом, в нем не будет места для плоти, для гордости, для беспокойства, для любви к себе. Как разум может быть наполнен любовью Господа и иметь место для подобных вещей?

Если нас учила Бог в скорби, мы благословлены. Когда Бог учит, он применяет свое наставление к сердцу. Он повелевает свету сиять из тьмы (2 Коринфянам 4: 6). Святой Дух приносит божественные истины в таком ясном и убедительном свете, что душа садится полностью удовлетворенной. Душа и сладко, и свободно соглашается на открытые истины. Когда Бог учит, душа переживает истину как Давид (Псалом 118: 71). Некоторые знают только условно, но Давид знал по опыту; он стал более знакомым со Словом. Он знал это больше, любил это лучше, и был более преобразован в природе этого. Таким образом, Павел: «Я знаю, кому я поверил» (2 Тимофею 1:12) - «Я испытал его верность и его вседостаточность; Я могу доверять всем с ним. Я уверен, что он сохранит это до сего дня ». Те, кто учил Бога в скорби, могут говорить экспериментально, в той или иной степени. Они могут говорить о своем общении с Богом (Псалом 23: 4). У сладкой певицы Израиля было приятное присутствие. Те, кто учил Богу, могут сказать: «Как мы слышали, так и мы видели. Я испытал это слово в своем сердце и могу поставить свою печать, что Бог истинен ». Божье учение - это мощное учение. Он передает силу, а также свет. Только истина, понятая, должна быть приведена в действие и практиковаться. Божьи учения сладки на вкус. Давид закатал их под сахар как язык и получил больше сладости, чем Самсон, из его сот. Лютер сказал, что не будет жить в раю без Слова, но со Словом он сможет жить в самом аду. Учение приятно, потому что оно подходит обновленному человеку (Иеремия 15:16).

Если вы посмотрите немного глубже в человеческий разум, то обнаружите, что святость и гуманизм - это просто две яркие стороны одной медали.

Незнание Писания является корнем каждой ошибки в религии и источником ереси. По-моему, величайшая честь, которую можно оказать христианину, иметь возможность убрать несколько зерен невежества и пролить несколько лучей света на драгоценное слово Бога.

Я пришел в каньон с ожиданиями. Я хотел видеть снежные цапли, летящие на черном сланце в сумерках; Я видел сине-крылатый чирок на фоне зеленых вод на рассвете. Я хотел услышать раскат грома на глубине в тысячу футов; Я слышал гортанную карканье четырех воронов ... то, что любой из нас пришел увидеть или сделать, отпало. Мы оказывались на каждом шагу с тем, чего не могли себе представить.

Я провел большую часть своей взрослой жизни, пытаясь понять, как испытать святость, и теперь я знаю, что борьба за понимание вещей противоречит опыту. Вы просто расслабляетесь в святости так же, как в теплой ванне.

В нашем отказе мы отдаем себя Богу так же, как Бог отдал Себя за нас, без каких-либо расчетов. Последствия оставления никогда не входят в наш кругозор, потому что наша жизнь взята в Нем.

В книге Иова Господь требует: «Где ты был, когда я положил основание земли?» «Я был там!» - конечно, это ответ на вопрос Бога. Независимо от того, как возникла Вселенная, большинство атомов в этих мимолетных собраниях, которые мы считаем нашими телами, существуют с самого начала. Каждый вздох, который мы делаем, содержит сотни тысяч инертных, распространяющихся атомов аргона, которые фактически были вдыхаемы при его жизни Буддой, и действительно содержат части всех «фыркающих вздохов, ревов, воплей» всех существ, которые когда-либо существовали или будут существует. Эти атомы движутся назад и вперед в таких полезных, но искусственных конструкциях, как время и пространство, в тех же универсальных ритмах, универсальном дыхании, что и приливы и звезды, соединяя живых и мертвых в той энергии, которая оживляет вселенную.

Бог знал, что человек будет развиваться. Люди думают, что некоторые из ветхозаветных законов сейчас абсурдны, потому что мы живем в совершенно другой культуре, в другой период времени. У них были свои проблемы, а у нас свои. Бог постоянен, а человек нет, и он предвидел постоянно меняющийся мир, с которым его народу пришлось бы иметь дело; следовательно, и если есть действительно всеведущий Бог, фигура, подобная Христу, была бы нашей единственной рациональной, возможной связью с постоянным, святым Богом на протяжении всей эволюции культуры и социального права. Единственный ответ, который имеет смысл, когда дело касается релевантности в отношении религий и периодов времени, - это Христос, и маловероятно, что люди могли его изобрести.

Божья святость требует, чтобы грех был наказан, но Божья любовь обеспечила путь искупления через Христа.

Бог нас никогда не разочарует. Он любит нас и преследует только одну цель: святость, которая в Его Царстве равна радости.

Грейс любит людей такими, какие они есть, где они есть. Любящие люди * до * они меняются, а не просто * после * они меняются. И эта благодать - это разница между святым и святее тебя. Святость в ее самой чистой форме неотразима. Вот почему грешники не могут держаться подальше от Иисуса. Лицемерие имеет противоположный эффект. Это так же отвратительно для нерелигиозных, как и фарисеи. религиозность была к Иисусу.

Он не хочет девушку, которая впадает в христианство. Он хочет женщину, которая радикально отдана Христу. Ему не нужна девушка, которая молится теплой, теплой молитвой. Он хочет женщину, которая живет вопреки силам ада. Он не хочет девушку, которая украшает себя последней модой и тенденциями. Он хочет женщину, которая украшена внутренними украшениями данной Христом святости. Он не хочет девочку, которая бесчестит и унижает ее родителей. Он хочет женщину, которая чтит власть, которую Бог поместил в ее жизнь, и служит им с милосердием и радостью. Он не хочет девушку, чья Библия является аксессуаром ее гардероба. Он хочет женщину, чей голод и жажда знать Господа, и который усердно наслаждается Его Словом. Он не хочет девушку, язык которой является обманчивым оружием эгоизма. Он хочет женщину, слова которой капают с медом имени Иисуса.

Святость - объект нашего нового творения. Мы рождены свыше, чтобы мы могли вырасти в подобие Христа.

Святость зарождается в наших умах и отрабатывает наши действия. Это правда, что то, что мы позволяем проникнуть в наши умы, критически важно. Телевизионные программы, которые мы смотрим, фильмы, которые мы можем посещать, книги и журналы, которые мы читаем, музыка, которую мы слушаем, и разговоры, которые у нас есть, все влияют на наш разум.

Святость - лучшее средство воздействия на людей

Святость - единственное оружие, способное разрушить крепость ада.

Я не святее тебя, ты не святее меня. Любой, кто думает, что он святее остальных, обманывает себя.

Я верю, что люди святы, потому что они созданы по образу Божьему, и место может быть святым, когда Бог присутствует, но ни одно место не является настолько святым, чтобы стоить проливать кровь тех, кто носит образ Божий.

Если бы я поверил в Бога достаточно, чтобы назвать его убийцей, я бы тоже поверил, что он, как дух, существует после смерти; и поэтому только он мог сделать это праведно. Ибо физическое существо убивает человека и с ненавистью отсылает его, тогда как Бог, духовное существо, убивает человека и с любовью приближает его.

Если ты принадлежишь Иисусу Христу, ты призван жить жизнью чистоты и святости. Бог хочет, чтобы Он сформировал ваш разум так, чтобы ваши мысли и цели отражали Христа.

Если твой Господь призывает тебя к страданию, не смущайся, потому что Он обеспечит более глубокую долю Христа в твоих страданиях. Самая мягкая подушка будет помещена под вашу голову, хотя вы должны поставить босые ноги среди шипов. Не бойтесь страданий за Христа, потому что Он имеет сладкий мир для страдальца. Бог призвал вас на сторону Христа, и если ветер сейчас в Его лице, вы не можете ожидать, что будете отдыхать на защищенной стороне холма. Вы не можете быть выше своего Мастера, который получил много невинных ударов. Величайшее искушение ада - жить без испытаний. Бассейн стоячей воды станет застойным. Вера растет с резким зимним штормом на лице. Благодать увядает без невзгод. Вы не можете тихо пробраться на небеса без креста. Кресты формируют нас в Его образ. Они срезали кусочки нашей коррупции. Лорд порезал, вырезал, поранил; Господи, сделай все возможное, чтобы усовершенствовать Твой образ в нас и сделать нас достойными славы! Нам нужно веять, прежде чем мы войдем в Царство Божье. О, что я должен файлу, молотку и печи! Почему я должен быть удивлен плугом, который делает такие глубокие борозды в моей душе? Какое бы направление ни дул ветер, оно унесет нас к Господу. Его рука безопасно направит нас к небесному берегу, чтобы найти вес вечной славы. Когда мы оглянемся назад на наши боли и страдания, мы увидим, что страдания не стоит сравнивать с нашим долгожданным ночным домом на небесах. Если бы мы могли пахнуть небесами и нашей страной наверху, наши кресты не кусали бы нас. Возложи всю свою ношу верой на Христа, облегчи себя и позволь Ему нести все. Он может, Он делает, и Он будет нести вас. Приходит ли Бог с жезлом или венцом, Он приходит с Собой. "Имей смелость, я твое спасение!" Добро пожаловать, добро пожаловать, Иисус!

Если ты понимаешь, что такое святость, то понимаешь, что настоящее счастье - далеко, а не близко.

Я сделал картину, в которой есть отверстия. Почему там дыры? Поскольку Бог говорит нам, я не могу сделать все. Я могу создать тебя, но я не могу сделать все это. Ты должен помочь Мне починить дыры и собрать все воедино. Это уроки Холокоста. Что каждый из нас здесь, чтобы исправить дыры. Я не знаю, сколько вы знаете о Холокосте. Что вас интересует в этом? Что вы хотите сделать со своей жизнью, куда вы хотите пойти? Что в тебе болит? Какие твои дыры исправить? Что сейчас важно в моей жизни, а также и в вашей жизни, так это то, что после Холокоста мы пожимаем друг другу руки, что мы не меньше других. Что мы понимаем истинное значение того, для чего Бог создал нас. У вас есть задача. У вас есть задача улучшить этот мир. Есть также дыры в людях, но те, которые мы создаем и можем исправить с любовью. Бог хочет нас целыми.

Указывая на скрученные ноги без следа жалости к себе или горечи, как будто они принадлежали всем нам, он широко раскидывает руки к небу и снежным горам, высокому солнцу и танцующим овцам и крикам: «Конечно, Я счастлив здесь! Это замечательно! Особенно, когда у меня нет выбора! »В своем искреннем принятии того, что есть, я чувствую, как будто он ударил меня в грудь. Масляный чай и фотографии ветра, Хрустальная гора и голубые овцы танцуют на снегу - этого вполне достаточно! Вы видели снежного барса? Нет! Разве это не прекрасно?

В каждом обращенном звуке суд должен утверждать законы и пути Христа и признавать их самыми праведными и разумными; желание сердца - познать весь разум Христа; свободный и решительный выбор сердца определяется путями Христа, перед всеми удовольствиями греха и процветанием мира; Его ежедневная забота - жить с Богом.

В первые летние месяцы, оставляя все свои игрушки, мой сын почти час стоял в своем ящике с песком в саду, когда голуби и рыжеволосые приходили и уходили на тёплом ветру, листья танцевали, облака летали ... ребенок был не наблюдение; он был в состоянии покоя в самом центре вселенной, часть вещей, не подозревая об окончаниях и начале, все еще находясь в унисон с изначальной природой творения, позволяя всему свету и явлениям течь сквозь него.

В статье «Стоимость ученичества» Дитрих Бонхоффер разъясняет, что благодать - это бесплатно, но это не дешево. Благодать Божья незаработана и недостижима, но если мы когда-либо рассчитываем на рост благодати, мы должны заплатить цену за сознательно выбранный образ действий, который включает как индивидуальную, так и групповую жизнь. Духовный рост является целью дисциплин. Может быть полезно визуализировать то, что мы обсуждали. Представьте себе длинный узкий гребень с отвесным обрывом с обеих сторон. Пропасть справа - это путь морального банкротства через стремление человека к праведности. Исторически это называлось ересью морализма. Пропасть слева - это моральное банкротство из-за отсутствия человеческих устремлений. Это было названо ересью антиномизма. На хребте есть тропа, Дисциплины духовной жизни. Этот путь ведет к внутренней трансформации и исцелению, к которому мы стремимся. Мы никогда не должны поворачивать направо или налево, но оставаться на пути. Путь чреват серьезными трудностями, но и невероятными радостями. Когда мы путешествуем по этому пути, Божье благословение придет на нас и преобразит нас в образ Иисуса Христа. Мы всегда должны помнить, что путь не производит изменения; это только помещает нас, где изменение может произойти.

В том, что сейчас известно как Бодх-Гая ... Буддийский храм стоит рядом с древним пипалом, спустившимся с этого дерева бодхи или «дерева просветления», и я наблюдал восход утренней звезды и уходил не мудрее, чем прежде. Но позже мне стало интересно, знали ли тибетские монахи, что дерево Бодхи шуршит от порывов птиц, в то время как другой большой пипал, настолько близкий к тому, что он коснулся святого дерева со многими ветвями, лишился жизни. Я не претендую на это событие: я просто заявляю, что видел в Бодх-Гая.