Лучшие 7682 цитаты в категории «философские цитаты»

Бремя жизни становится легче, когда ваше сердце наполняется любовью, и мы учимся прощать и забывать с глубокой добротой.

Сожги свой страх неудачи огнем желаний, которые открывают дверь успеха.

Сожги свой страх неудачи огнем желания, чтобы открыть дверь к успеху.

Но по благодати Божьей я тот, кто я есть, и дарованная мне благодать его была не напрасной; но я трудился более обильно, чем все они: все же не я, но благодать Божья, которая была со мной.

Но на протяжении веков после капитуляции Иудеи еврейские народы почти постоянно находились под иностранным контролем. Итак, где был Яхве все это время, пока его люди страдали ...? Отнюдь не ставя под сомнение само существование такого неумелого божества, неизменно приходил к выводу - вероятно, продвигаемый религиозными властями, ведущими привилегированный образ жизни, - что люди согрешили, поклонялись другим богам, каким-то образом потерпели неудачу с их стороны сделки.

Но я не думаю, что мы будем ссориться из-за слова - предмет нашего расследования слишком важен для этого.

Но я должен надеяться, что у книг будет более разнообразный образ жизни, чем у их авторов & apos; близорукость уступает им. Книга - это своего рода машина, которую читатель может свободно использовать в качестве генератора интеллектуальной стимуляции. Достаточно того, что книга должна быть поистине машиной для размышлений, чтобы в ней можно было сделать множество возможных выводов без предопределения ее автора и его предварительного ограничения.

Но при этом - двигаясь вперед ... - он все еще имеет дело с прошлым. Он всегда тянется позади нас, не так ли, прикреплен к нашим ослам, как рулон туалетной бумаги, которую мы вытащим из ванной, указывая путь к гигантскому дерьму, которое мы только что взяли. Это не имеет значения, если мы спустим его вниз; Все еще знают, что мы там делали. Так что хорошо сказать, что все сделано, и вы не имеете никакого отношения к прошлому, что вы каждую секунду становитесь новым человеком, но, на мой взгляд, глупо делать вид, что этот человек не сделан из старого.

Но если история человечества была ее собственной историей, то ей было тысячи лет.

Но бывает так, что все на этой планете в конечном итоге иррационально; нет и не может быть никакой причины для причинной связи вещей, хотя бы потому, что наше использование слова «разум» уже подразумевает идею причинной связи. Но, даже если мы избежим этой фундаментальной трудности, Юм сказал, что причинная связь была не просто недоказуема, но и немыслима; и в еще более мелких водах невозможно определить истинную причину, по которой вода должна течь вниз по склону, или сладкий вкус во рту. Попытки объяснить эти простые вопросы всегда переходят в научную ясность, и при дальнейшем анализе уходят в отдаленную цитадель, где все неразумно и немыслимо. Если отрубить голову человеку, он умрет. Почему? Потому что это убивает его. Это действительно весь ответ. Изученные экскурсии по анатомии и физиологии только задают вопрос; это не объясняет, почему сердце необходимо для жизни, чтобы сказать, что это жизненно важный орган. Тем не менее, это именно то, что сделано, трюк, который разыгрывается у каждого пытливого ума. Почему я не могу видеть в темноте? Потому что свет нужен зрению. Нет путаницы в этом вопросе разговорами о палочках и колбочках, оптических центрах, фокусах, линзах и вибрациях очень отличается от того, как Эдвин Артвейт рассматривал многострадальный английский язык. Знание действительно ограничено опытом. Законы Природы - это, как сказал Кант, законы нашего разума и, как сказал Хаксли, обобщение наблюдаемых фактов. Следовательно, нет никакого аргумента против церемониальной магии, чтобы сказать, что «абсурдно» пытаться поднять грозу, избивая барабан; будет даже несправедливо сказать, что вы попробовали эксперимент, обнаружили, что он не будет работать, и поэтому посчитали его «невозможным». Вы могли бы также утверждать, что, поскольку вы взяли краску и холст, а не создали Рембрандта, было очевидно, что картины, приписываемые его картине, действительно были произведены совершенно другим способом. Вы не понимаете, почему череп парицида должен помочь вам поднять мертвого человека, поскольку вы не понимаете, почему ртуть в термометре должна подниматься и опускаться, хотя вы искусно делаете вид, что делаете; и вы не могли поднять мертвецов с помощью черепа парицида, так же, как вы не могли играть на скрипке, как Крейслер; хотя в последнем случае вы могли бы скромно добавить, что вы думаете, что могли бы научиться. Это не особая просьба исповедующего мага; это сводится к совету не судить предметы, о которых вы совершенно невежественны, и его можно найти, изложенным более ясным и красивым языком, в «Очерках Томаса Генри Хаксли».

Но печаль тоже может быть заразной. Страх другой. Это не так общительно, как смех или грусть, и это тоже хорошо. Страх - почти полностью одинокая вещь.

Но земля дрожит, как будто что-то пытается подняться снизу, и я думаю, что матери других людей вытряхивают свои пуховые одеяла или даже Бог сотрясает ткань пространства-времени.

Но человек, который смиренно признает тщеславие всего этого, который с каким удовольствием наблюдает за тем, как преуспевающий гражданин превращает свой маленький сад в рай, и насколько терпеливо даже бедный человек ведет свой утомленный путь под своим бременем, и как все хотят одинаково созерцать солнечный свет немного дольше - да, такой человек в мире и создает свой собственный мир внутри себя;

Но потом, глядя в зеркало, я зациклился на волосках возле сонной артерии, которые все еще были там. Я толкнул лезвие глубоко в шею, чтобы сбрить их, а затем брызнула кровь.

Но тогда самое правильное восприятие жизни, по крайней мере для меня, всегда оказывалось самым неуловимым и самым недолговечным

Но за годы мифотворчества и посеяния страха христианство превратило антихристов в единого антихриста, злодея-апокалиптика и чудовища-христианина, который пугал людей настолько, насколько Санта-Клаус используется для регулирования поведения детей. После многих лет изучения этой концепции я начал понимать, что антихрист - это персонаж - метафора, который существует почти во всех религиях под разными именами, и, возможно, в этом есть доля правды, потребность в таком человеке. Но с другой стороны, этот человек может рассматриваться не как злодей, а как последний герой, который спасает людей от их собственного невежества. Апокалипсис не обязательно должен быть огнем и серой. Это может произойти на личном уровне.

Но есть только один механизм жизни, один из способов функционирования Реальности. Богословие, определение, стоящее за религией, философией и наукой, имеет целью показать эту функциональность. Но если каждый не может сделать это точно, эту недействительность необходимо выявить - и единственный способ сделать это - указать на ошибочные элементы описания.

Но что такое интеллект? Это разведка вычислений и вычислений? Или истинный разум должен содержать моральную составляющую? Каждую проходящую минуту я все больше верю, что это так.

Но, тем не менее, возможно, все еще будет возражать, предположим, что я полностью потеряю память о некоторых частях моей жизни, за исключением возможности восстановить их, так что, возможно, я никогда больше не буду осознавать их; но разве я не тот человек, который совершил эти действия, имел те мысли, о которых я когда-то осознавал, хотя теперь я их забыл? На что я отвечаю, что здесь мы должны обратить внимание на то, к чему относится слово «я», в данном случае это только мужчина. И один и тот же человек считается одним и тем же человеком, и я легко здесь должен стоять за того же человека. Но если один и тот же человек мог иметь разное необщительное сознание в разное время, то уже давно сомневаюсь, что один и тот же человек в разное время создал бы разных люде

Изменяя состояние сознания, мы можем изменить состояние сознания.

Отдавая доброту, ты возвращаешь это с величием.

Отдавая себя, мы чувствуем себя богатыми; накапливая мы чувствуем себя бедными.

Отказавшись от того, что у тебя есть, ты создаешь пустоту для получения.

Изменив то, как вы воспринимаете вещи и действуя в соответствии с этими представлениями, вы измените свою жизнь.

Путем наделения Иисуса человека божественной магией - благодаря тому, что он был способен на чудеса земные и на собственное воскресение, ранняя церковь превратила его в бога в человеческом мире. Таким образом, церковь усилила монополию на так называемый путь на небеса, то есть спасение только через Иисуса Христа. И в те дни, кто бы ни держал ключи от небес, будет править миром.

Изменяя - мы становимся тем, кем мы всегда хотели быть.

По небесам! В конце концов, в мире есть что-то, что позволяет одному человеку украсть лошадь, в то время как другой не должен смотреть на повод. Укради лошадь прямо. Очень хорошо. Он сделал это. Возможно, он может ездить. Но есть способ взглянуть на недоуздок, который может спровоцировать самого милосердного из святых.

Включив его (Будду) в область индуистских традиций и изобразив его в образе индуистского мудреца, который был славным воплощением Господа Вишну, брахманы попытались закрепить свое авторитетное положение в обществе.

Посредством микроскопического наблюдения и астрономической проекции цветок лотоса может стать основой для всей теории вселенной и агентом, посредством которого мы можем воспринимать Истину. И сначала мы должны знать, что у каждого из лепестков есть восемьдесят четыре тысячи вен, и каждая из них дает восемьдесят четыре тысячи огней.

Изучая, понимая и выполняя волю книги, ты отказываешься от своей земной жизни.

Благодаря этой свободе воля разумного существа, принадлежащего чувственному миру, признает себя, как и все другие эффективные причины, обязательно подчиняющейся законам причинности, тогда как в практических вопросах, в своем другом аспекте, как существо в само по себе оно осознает свое существование как определяемое в понятном порядке вещей. Он осознает это не благодаря особой интуиции самого себя, а благодаря определенным динамическим законам, которые определяют его причинность в мире смысла, поскольку в другом месте было достаточно доказано, что если нам приписывается свобода, то она переносит нас в понятный порядок вещей ". Из" Критики практического разума ". Перевод с введением Льюиса Уайта Бека, стр. 43.

Видя красоту жизни, я привлекаю их в свою жизнь.

-Cada uno se miente como puede -dije-. Йо сою юна экспертиз эн есо.

По какому непостижимому механизму наши органы находятся в подчинении чувствам и мыслям? Как получается, что одна меланхоличная идея может нарушить весь ход крови; и что кровь должна в свою очередь сообщать о нарушениях человеческому пониманию? Что это за неизвестная жидкость, которая, безусловно, существует и которая быстрее и более активна, чем свет, летит меньше, чем мгновение ока во все каналы жизни, - производит ощущения, память, радость или горе, разум или безумие, - вспоминает с ужасом, что мы хотели бы забыть; и делает мыслящее животное предметом восхищения или предметом жалости и сострадания?

Каким поступком ты хочешь, чтобы тебя запомнили?

Призывайте вечно чистый, сияющий и вечно сияющий характер истинного гуманизма в себе и в других, и ни один расизм не сможет процветать в таком обществе даже на несколько секунд.

Может ли это быть случайностью? Или за этим может быть какая-то инопланетная разведка?

К тому времени, когда мы начали достаточно понимать, в каком мире задавать правильные вопросы, наше посещение окончено, и кто-то еще посещает его, задавая те же вопросы.

Назовите человечество тем, чем оно является; несовершенство среди совершенства.

После этого называть секс своим именем [17 в.] Стало сложнее и дороже. Как будто для того, чтобы овладеть им в реальности, сначала нужно было поработить его на уровне языка, контролировать его свободное обращение в речи, вычеркнуть его из того, что было сказано, и погасить слова, которые сделали его тоже заметно присутствует.

Можем ли мы решить не соглашаться ни с чем, не сражаясь и не ненавидя друг друга из-за нашей разницы.

Ты можешь перестать улыбаться, когда увидишь улыбающееся лицо? Заразить всех своей улыбкой и любовью.

Способность справляться с трудностями, она не принимает благотворительность.

Можно ли добиться социального прогресса без правительства? Это как сказать, можно ли достичь счастья без начала насилия? Можно ли достичь романа без изнасилования? Можно ли достичь прибыльности без кражи? Может ли экономический рост быть достигнут без массового порабощения и подделки федерального резерва в долгах? ».

Представляешь, что будет, если на один день солнце взойдет?

Может ли твоя вина удовлетворить твою совесть? Может ли ваша ненависть победить ваше сострадание?

Конечно, моя работа негативна, разрушительна; но ... только по отношению к нечеловеческому, а не к человеческому [.]

Конечно, мы можем сказать, что темпы современной жизни, которые увеличились и поддерживаются нашими технологиями в целом и нашей персональной электроникой в частности, привели к короткому промежутку внимания и зависимости от притока информации. Ум, столь обусловленный, имеет мало возможностей критически мыслить и еще меньше шансов глубоко пережить жизнь, находясь в настоящем моменте. Сложная жизнь со сложными действиями, отношениями и обязательствами подразумевает рефлексивную занятость, которая вытесняет истинное мышление и чувства реакциями коленного рефлекса. Это жизнь с сильным стрессом и светом на субстанцию, по крайней мере, в духовно значимых измерениях бытия.

Конечно, то, что Кант называет трансцендентальной ссылкой, опытом и объектом опыта, в некотором смысле присутствует в обоих противоположных взглядах на природу субъективного * a-priori *. В обоих случаях объект должен «сам заказывать»; в соответствии с правилами познающего ума или его функций, независимо от того, основана ли конкретная функция познания на систематическом построении, синтезе, формировании объекта из «данных». сенсационный материал или методический процесс отбора (подавление, абстракция, игнорирование), навязываемый самосущему объекту. Ибо если порядок отбора, при котором полнота мира, как это происходит в реальности, достигает человека (или особого вида человека, например, типа расового или культурного единства), так регулируется, что объект сущности * B * дается только тогда, когда объект сущности * A * уже был задан (если, то есть, * A * имеет приоритет по датам над * B * в порядке времени ― необязательно в прямой последовательности), то если объект * X * одновременно является сущностью * A * и * B *, все, что верно для * A *, обязательно должно быть истинным для * X *, а не наоборот. Например, если пространственность и экстенсивность имеют строгий приоритет восприятия над всеми существенными свойствами материи и телесности, геометрия должна быть строго действительной для всех возможных тел. Но тот же принцип, применимость геометрии ко всем без исключения телам, все равно остался бы в силе, если бы доктрина Канта была верной, хотя он отрицает саму реальность растяжения и пространства и объясняет пространственную форму как просто субъективный аспект ИГД. Таким образом, в обоих случаях трансцендентная валидность так называемого * a-priori * даже для объектов опыта сохранится, так что сам по себе он не дает нам * никакого * критерия выбора между той или иной * гипотезой *, что который предполагает синтетическое добавление формы со стороны спонтанного разума или другого, который постулирует упорядоченный отбор в соответствии с известными сущностями. "От вечного в человеке". Природа философии, с новым введением Грэмом Макалиер

Cette [угроза терроризма], в свое время, как правило, без всяких претензий, генерализатор де-факто и добродетель, сужение и контроль над политикой производства, а также независимость, независимость, независимость и независимость от общества; Les Défendent. Ces politiques sont trés économiques à plus d 'unitre, notamment parce-qu' elles transférent çes mémes индивидуальный отзывчивый и защищенный от жестокого обращения с другими людьми, применяемый в качестве подопечного подразделение martiales и létales atomisées, уполномоченные по надзору и контролю за лицом, а также принимающие стороны в порядке вещей.