Лучшие 628 цитат в категории «эмпатия цитаты»

Я верю в любовь. Я верю, что это трансформирует, транспортирует и превосходит. Я верю, что это настраивает добро, укрепляет силу, зреет решимость, устраняет ярость, снимает стресс и повышает сочувствие.

Я считаю, что сострадание является ключом к нашей эволюции как вида.

Я могу сопереживать персонажам. Реальные люди сложнее. Реальные люди не имеют кратких персонажей.

Я не могу смотреть людям в глаза и говорить, что они больше не умрут.

Я мог встретить ужасных людей и в конечном итоге увидеть мир их глазами, увидеть их слабости, их нужды. Вы обращаетесь к себе, чтобы понять других людей. Это подарок романиста, не так ли?

Я не верю, что кто-то может искренне любить Истину больше, чем людей (или наоборот). Можно упасть в ловушку любви к поискам больше, чем к людям, или к гордости разоблачения чего-то или кого-то, но не самой истины. Ибо, если вы любите Истину, вы любите людей; потому что любить людей вообще и без иллюзий нужно также любить правду о них.

Я не виню тебя ни на йоту за то, что ты чувствуешь. Если бы я был тобой, я бы, несомненно, чувствовал себя так же, как и ты. "(...) Вы можете сказать это и быть на 100 процентов искренним, потому что, если бы вы были другим человеком, вы, конечно, чувствовали бы то же самое, что и он (.. .) Предположим, что вы унаследовали одно и то же тело, темперамент и разум (...) Предположим, у вас были его окружение и опыт. Тогда вы были бы именно тем, кем он был - и где он был. Потому что это те вещи - и только те вещи, которые сделали его тем, кем он был. (...) Вы заслуживаете очень мало уважения за то, что вы есть, и помните, что люди, которые приходят к вам раздраженные, фанатичные, неразумные, заслуживают очень мало дискредитации за то, что они есть.

Я не совсем понимаю, что такое любовь. Я не думаю, что кто-либо, кого я когда-либо встречал, знает. У людей есть теории об этом. Удивительно, как люди любят выдумывать теории и мнения по темам, о которых они ничего не знают. Часто кажется, что люди более склонны выражать свое мнение о вещах, которые они не знают, чем честно делиться тем, что они знают. Впечатляет, как высокомерие часто скрывает эгоизм за кулисами; как будто высокомерие было первоочередной задачей отчаянной потребности в самоотверженности. В этом смысле, если бы я оглянулся назад на свои книги, все книги, которые я когда-либо писал об отношениях и любви, я бы ясно осознал, что их нужно переписать. Они не обязательно ошибаются по своей сути, но они могут быть не очень полезны и в очень сложном и «одержимом мозгом» обществе, как это происходит на планете Земля. Решения на психически порабощенной планете похожи на солнце, видимое за решеткой для тех, кто находится в тюремной камере. С этой точки зрения мы можем видеть, что люди сознательно и бессознательно правы как в своих гуманных, так и бесчеловечных действиях и словах, а также в полной мере честны, когда отвергают его. Потому что им нужен ключ к их свобода больше, чем солнце. Для этих душ сердце дальше, чем солнце или ключ к их свободе. Они могут говорить об этом только как миф, как доисторические племена, обращаясь к своему фольклору.

Мне тоже не нравятся веганы. Куча плаксивых фанатиков. Корова или свинья не будут наплевать, если человек умрет ... животные разрывают других животных, пока они еще живы, но мы не такие жестокие, поэтому веганам следует научиться молчать. Веганы используют пальмовое масло и никогда не думают о лесах и находящихся под угрозой исчезновения видах из-за этого ... и все они эксплуатируют мир другими способами, покупая свои компьютеры, одежду для потогонной одежды и кофе Starbucks. В любом случае, кошки и собаки едят своих хозяев после смерти хозяина. Я несколько раз видел в новостях, что в домах, где происходят подобные вещи, было много открытой пищи для животных, но домашние животные съедают мертвого хозяина… только потому, что. Может быть, понятие домашнего питомца о «безусловной любви» похоже на Джеффри Дамера… он тоже ел и убивал людей, которых, по его словам, тоже любил. Он был больным ... Я не верю, что у животных есть эмпатия. Слоны когда-нибудь считают жертвами Холокоста? Собаки когда-нибудь плакали из-за геноцида в Руанде?

Если искусство не увеличивает мужских симпатий, оно ничего не делает морально.

Если бы я мог дать одно сообщение хулиганам, это было бы так: Ты невероятный. Вы связаны для великих дел. У вас есть потенциал быть тем, кем вы хотите быть. Есть люди, которые верят в тебя. Есть люди, которые тебя любят. Будьте тем, кем мы знаем, что вы можете быть, даже если вы не верите в себя прямо сейчас.

Если бы хиромант схватил мою ладонь и посмотрел на нее, не увидев ни единой строчки, что бы он прочитал?

Если бы у меня было доверие 2, я бы заплакал среди своих заветных друзей. Но кто знает, что это останавливается так долго, чтобы помочь другому продолжать?

Мне трудно уважать способных людей, которые заботятся только о своих интересах.

Если бы я мог дать одно сообщение издевательствам, это было бы так: Вы не одиноки. Ты сильный. У тебя есть голос. Вы прекрасны. Вы умный Есть много детей, которые хотят высказаться за вас, но они этого не делают, потому что боятся стать жертвами издевательств. В мире много нас, кто любит тебя. Я люблю тебя. У вас есть сила, чтобы положить этому конец сейчас. Эта сила в вашем голосе. Найди это. Как только вы используете свой голос, хулиганы не хотят иметь с вами ничего общего. Если вы чувствуете, что вам не хватает смелости, притворяйтесь, пока не почувствуете. Наконец, я знаю, что трудно увидеть жизнь, которая существует за пределами средней школы. Это там, и это прекрасно.

Если воображение - это то, что позволяет нам придумывать и наслаждаться историями, отличными от наших, и если эмпатия является актом восприятия историй других людей всерьез, определенность умаляет или разрушает оба качества. Когда мы поглощены своими собственными убеждениями, истории других людей, то есть других людей, перестают иметь для нас значение.

Если бы мы могли понять и полюбить бесконечность мучений, которые томятся вокруг нас, всех жизней, которые являются скрытыми смертями, нам нужно столько же сердец, сколько страдающих существ.

... если мы не знаем, как защищать себя, своих женщин и наши культовые сооружения с помощью страданий, то есть ненасилия, мы должны, если мы мужчины, хотя бы быть в состоянии защитить все это с помощью борьбы ". (MLK) «... Если дать выбор между насильственным сопротивлением и пассивным принятием, Кинг и Ганди оба приняли насилие ...» «... как насилие, это [ненасильственное сопротивление] было агрессивным, но это было духовно, бот физически, так что "." ... В то же время ум и эмоции активны, активно пытаясь убедить противника изменить свои пути и убедить его в том, что он ошибается, и поднять его на более высокий уровень существования.

Если вы собираетесь судить других, разумнее делать это индивидуально, а не коллективно, а на личном опыте. Но сначала - и во всем - внимательно осмотрите себя. Затуманенное зрение часто может возникать из-за объектива, перспективы и восприятия зрителя, проецируемого на объект, который он видит. Будьте осторожны, чтобы занять место судей. Прежде всего, познакомьтесь с собой и со всеми остальными осознанно, сострадательно с человечеством.

Если ты решил идти за другими, будь готов нести их за много миль.

Если у вас есть возможность бить людей по голове в любое время, вам не нужно слишком беспокоиться, чтобы понять, что, по их мнению, происходит, и, следовательно, вообще говоря, нет. Следовательно, верный способ упростить социальные механизмы, игнорировать невероятно сложную игру перспектив, страстей, прозрений, желаний и взаимопонимания, из которых действительно состоит человеческая жизнь, состоит в том, чтобы создать правило и угрожать нападать на любого, кто его нарушает. , Вот почему насилие всегда было любимым средством для глупых: это единственная форма глупости, на которую почти невозможно придумать разумный ответ. Это тоже конечно основа государства.

Если у тебя действительно есть сострадание в твоем сердце, покажи ему свои сомнения и поделись надеждой с теми, кто любит перемены!

Мне приснилось, что я однажды оказался в чужой шкуре ... они были неправильного размера.

Я заметил, что невротики критиковали аутичных людей за недостаток эмпатии… но редко предпринимали какие-либо попытки улучшить собственную эмпатию к аутичным людям. Стр. 318

Я ненавижу предположение, что вы не можете писать о чем-то, потому что вы не испытали это, и не только потому, что оно предполагает ограничение человеческого воображения, которое в основном безгранично. Это также предполагает, что некоторые скачки идентификации невозможны. Я отказываюсь принять это, потому что это приводит к выводу, что реальные перемены вне нас, равно как и эмпатия.

Я тоже ненавижу это, - сказала Вайолет, и Клаус с облегчением посмотрел на свою старшую сестру. Иногда, просто говоря, что вы что-то ненавидите, и когда кто-то соглашается с вами, вы можете чувствовать себя лучше в ужасной ситуации.

Я продолжаю думать о раздробленном качестве человеческого осознания: большую часть времени ты воспринимаешь свою слепоту как должное, а потом внезапно ошеломляет тебя: как мало ты видишь, когда погружаешься из минуты в минуту, изо дня в день, из года в год - видение сократить до дуги мерцающего фонарика, никогда не уверен, как ваши слова и действия влияют на кого-то другого, потому что вы никогда не видите этого человека таким, какой он есть. Я знаю, что мы должны найти даже самую безмятежную жизнь невыносимой, если бы мы в какой-то степени обладали теми экстрасенсорными представлениями, в которые верили наши бабушки ...

Я знаю, ты хочешь, чтобы я почувствовал к ним сочувствие, но это не я. Я забочусь только о тех, кого знаю, и даже тогда, не так уж глубоко. Незнакомцы ничего не получают от меня.

Я щупальца. Я чувствую все глубоко в моем ядре. Даже когда я не хочу. Я не знаю, где прекращаются мои эмоции и начинается мое сочувствие. Я чувствую от кончиков пальцев ног до фолликулов головы. Я чувствую каждую клеточку, каждую молекулу, каждую ткань, костный мозг, мышцы и кости в моем теле. Я чувствую.

Я никогда не доволен тем, что даю. Я всегда чувствую необходимость дать больше и сделать больше.

Меня не интересует, стояли ли вы с великим; Меня интересует, сидели ли вы с разбитым.

Я слишком сильный. Я чувствую слишком много. И когда я испытываю определенные ощущения, я действую. Даже если ситуация одна, я, вероятно, должен уйти. Но знаете что? »Она чувствовала себя немного лучше.« Я никогда не уйду, ни от чего из этого. Я не могу Я то, что я есть. Я напряженный, как сказал мой жених. Я чувствую все вокруг себя, и я рад этому. Я не могу представить себе жизнь без глубины, без магии, которая сопровождает боль.

Лучше почувствовать жалость, чем научиться не чувствовать этого.

Особенно раздражительно, что некоторые люди, которые хотят сократить финансирование противозачаточных средств, ссылаются на мораль. На мой взгляд, нет морали без эмпатии, и, конечно, в этой политике нет эмпатии. Мораль - это любовь к ближнему как к самому себе, которая возникает из-за того, что ты видишь своего ближнего как самого себя, что означает попытку облегчить бремя своего соседа, а не добавить к ним.

По-человечески невозможно быть самоотверженным. На самом деле, люди по сути своей эгоистичны.

Это правда, что я наделен абсурдной чувствительностью, то, что царапает других, разрывает меня на части.

По крайней мере некоторым из нас может показаться, что наше мнение по таким вопросам, как аборт и смертная казнь, является результатом тщательного обдумывания и что наши конкретные моральные действия, такие как принятие решения о пожертвовании или посещении друга в больницы - или, если на то пошло, решение о краже в магазине или крике расистского оскорбления из окна автомобиля - основаны на сознательном принятии решений. Но это называется ошибкой. Как утверждает Джонатан Хайдт, мы не судьи; мы юристы, готовим объяснения после совершения деяний. Причина бессильна. «Мы празднуем рациональность», - соглашается де Ваал, - «но когда толчок наступает, мы придаем ему небольшой вес

Ей пришло в голову, что никто на самом деле не знает, что кого-то еще расстроило, и это казалось ужасной вещью.

Важно не столько путешествие; как мы относимся к тем, с кем встречаемся, и к тем, кто нас окружает, по пути

Это был сбитый уровень разделения ответственности; хрупкое общество, держащее руки друг друга, чтобы не упасть.

Быстро слушать и заботиться сразу - это навык сам по себе.

Любовь - это прежде всего не отношения с конкретным человеком; это отношение, ориентация характера, которая определяет отношение человека к миру в целом, а не к одному «объекту». любви. Если человек любит только одного другого человека и безразличен к остальным своим собратьям, его любовь - не любовь, а симбиотическая привязанность или расширенный эгоизм.

Любовь не ищет, чтобы угодить, Ни для себя не заботится, но для другого она дает легкость и строит рай в отчаянии ада. Так спели маленький комок глины, протоптанный ногами крупного рогатого скота, но галька ручья вылезла из этих метров: «любовь ищет только себя, чтобы угодить, привязать другого к своему восторгу, радости от потери другого» легкость, и строит ад на небесах несмотря на.

Внесение изменений, протягивая руку помощи для социального дела, похоже на престигирование магии высшего престижа.

Мартин Лютер говорил, что искушение - лучший учитель для служителя.

Страдающие психическим здоровьем не сумасшедшие. У них есть особое понимание. Вам лучше осознать, что если вы откажетесь от своих интересов, люди будут спать и проявлять сочувствие к несовершенным творениям Бога, иначе мир не будет иметь смысла в существовании.

Деньги не управляют мной или моими способностями Спасаясь в моем разуме, я нахожу божественность, Направляя свою энергию на то, чтобы вещи были Признанием и готовностью понимать Освободи меня Мелочи делают меня счастливым С уважением, сочувствием и состраданием

Теперь, что касается людей, которые совершили то, что мы называем «терроризмом», я уверен, что они выражали свою боль разными способами в течение тридцати лет или более. Вместо того, чтобы мы сочувственно воспринимали это, когда они выражали это более мягкими способами - они пытались сказать нам, как обидно они чувствовали, что некоторые из их самых священных потребностей не удовлетворялись тем, как мы пытались удовлетворить наши экономические и военные потребности - они становились все более взволнованными. Наконец, они так разволновались, что приняли ужасную форму.

Надо всегда прощать чужую страсть.

Одна из причин, по которой мы так быстро устремляемся к вульгарным удовольствиям от суждений и любви к нашему праведному гневу, заключается в том, что это избавляет нас от бессильной боли эмпатии и тяжелой, грязной работы понимания.