Лучшие 284 цитаты в категории «цитаты из Священных Писаний»

Кроме того, что сказал Иисус: «Я построю Церковь Мою», а не вы. Стих не предсказание, это провозглашение Господа Земли, который никогда не говорил о «детях в подчинении». или "жены быть серьезными ... трезвыми, верными во всем". На самом деле, чтение Нового Завета из Евангелий в посланиях Павла подобно просмотру Волшебника Унции задом наперед - из цветного и удивительного мира в черно-белую страну с безумными набожными женщинами, пытающимися убей свою собаку - редакция 2014

Для верующих Бог ничего не может сделать. Если Он не может что-то сделать, Он не может быть Богом, поскольку Бог, по их мнению, всемогущ - все могущественен. В глазах верующего не может быть никаких ограничений для силы Божьей. Не может быть никакого естественного или созданного человеком закона, который когда-либо связывал бы Бога. Именно вера в чудеса связывает преданного с Ним. Вы удаляете все чудеса из Священного Писания, и оно теряет все свое очарование для верующих.

Потому что я знаю планы, которые у меня есть для тебя, - заявляет Господь, - планы на благо, а не на бедствие, чтобы дать тебе будущее и надежду. (Иер. 29:11)

Такова глубина христианских Священных Писаний, что, даже если бы я пытался их изучать и ничто иное, от детства до дряхлой старости, с большим досугом, самым неутомимым рвением и с талантами, большими, чем я, я все равно будет делать успехи в поиске своих сокровищ.

Бог знал, что человек будет развиваться. Люди думают, что некоторые из ветхозаветных законов сейчас абсурдны, потому что мы живем в совершенно другой культуре, в другой период времени. У них были свои проблемы, а у нас свои. Бог постоянен, а человек нет, и он предвидел постоянно меняющийся мир, с которым его народу пришлось бы иметь дело; следовательно, и если есть действительно всеведущий Бог, фигура, подобная Христу, была бы нашей единственной рациональной, возможной связью с постоянным, святым Богом на протяжении всей эволюции культуры и социального права. Единственный ответ, который имеет смысл, когда дело касается релевантности в отношении религий и периодов времени, - это Христос, и маловероятно, что люди могли его изобрести.

Для тех из вас, кто сегодня пережил трудные времена и отчаянно нуждается в слове ободрения, позвольте мне заверить вас, что вы можете доверять этому Господу неба и земли. Помните, что Писание предупреждает нас «не полагаться на собственное понимание» (Притчи 3: 5).

Для гуманистов, какой бы авторитет Писание ни обладало, основывалось на оригинальных текстах на их оригинальных языках, а не на Вульгате, которая все чаще признавалась ненадежной и неточной. В том смысле, что католическая церковь продолжала настаивать на том, что Вульгата была доктринально-нормативным переводом, неизбежно возникла напряженность между гуманистической библейской наукой и католической теологией ... Благодаря непосредственному доступу к исходному тексту на языке оригинала богослов мог бороться непосредственно с «Слово Божье» беспрепятственный «фильтрами» глоссариев и комментариев, которые помещали взгляды предыдущих переводчиков между толкованием и текстом. Для реформаторов - «священная филология»; предоставил ключ, с помощью которого богослов мог вырваться из границ средневекового толкования и вернуть ad fontes к основополагающим документам христианской веры, а не к их средневековым выражениям, чтобы снова подделать подлинное богословие ранней церкви.

Верь в действующие силы, Кресса, потому что когда ты это сделаешь, ты поверишь. И когда ты веришь, горы становятся как перья.

Он не может идти пять минут без цитирования Священных Писаний. Это похоже на библейские туреты.

... ее жизнь была полна сил, и я никогда не знал, что это возможно. Как, когда приблизилось неверие, она добросовестно освободила Писание, чтобы захватить и задушить его, подчиняясь более высокой воле, чем ее собственная. Она была одаренной женщиной, но она была безбожной. Я знал многих людей со славными дарами и сатанинскими жизнями, но эта женщина показала мне, что знание Бога - это больше, чем знать о Нем и делать что-то для Него, но знать Его.

Он (Линкольн) видел, насколько интеллектуально и духовно обнищал бы человек, если бы он был ограничен собственными личными ресурсами. Он признал, что Библия значительно расширила область опыта, от которой может зависеть человек.

Я не могу сказать вам, что жертва будет легкой: серьезно противостоять всему течению века; это серьезная вещь, которую следует презирать и ненавидеть общностью своих собратьев. И все же это все больше и больше истинного христианина сегодня. Он, действительно, не будет склонен жаловаться; потому что у него есть нечто, с чем все, что он потерял, не достойно сравнения; и он знает, что, несмотря на временную оппозицию, окончательное будущее принадлежит ему и Его Господу. Но пока он призван терпеть, как добрый воин Иисуса Христа. Вряд ли можно сказать, что недостойные мотивы личного интереса могут заставить человека войти в призвание, в котором он не выиграет ничего, кроме упреков.

Шоссе полевые цветы качаются как океан. кружева королевы Анны, как салфетки для чаепития, никогда не посещала. это разговор между двумя частями себя. лихорадка скоро сломается, но до тех пор я не смогу распутать вас от узлов в моих ветреных волосах я пахну как влажный лес, как высокая трава, покрытая блестками. я назвал твое имя, но был заглушен громом. я помню, что ты бормотал «пожалуйста», пока ты снимал мою рубашку. Я помню тебя и воздушное «пожалуйста», когда ты притянул меня к себе за ноги. я помню «pleeease», пока я научился отпускать. я помню твое божественное «пожалуйста». Воспевание так, как будто оно вытянет демона из укрытия. «Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста.» И я закричал: «да.

Как ты можешь внести ошибку в Библию? Пусть человек откроет это. В тот момент, когда он читает это, Библия отягощена его предубеждениями и ожиданиями.

Я не могу сказать вам, что жертва будет легкой: серьезно противостоять всему течению века; это серьезная вещь, которую следует презирать и ненавидеть общностью своих собратьев. Тем не менее, это все больше и больше правды христианской сегодня. Он, действительно, не будет склонен жаловаться; потому что у него есть нечто, с чем все, что он потерял, не достойно сравнения; и он знает, что, несмотря на временную оппозицию, окончательное будущее принадлежит ему и Его Господу. Но пока он призван терпеть, как добрый воин Иисуса Христа. Вряд ли можно сказать, что недостойные мотивы личного интереса могут заставить человека войти в призвание, в котором он не выиграет ничего, кроме упреков.

Полагаю, что постепенное «разложение» Писания, его растворение во все более специализированной и негативной критике является результатом его отчуждения от евхаристии - и практически от самой Церкви - как опыта духовной реальности. И в свою очередь, это же отчуждение лишило таинства его евангельского содержания, превратив его в самодостаточное и самодостаточное «средство освящения». Священные Писания и Церковь сводятся здесь к категории двух формальных * авторитетов * два «источника веры» - как их называют в схоластических трактатах, для которых единственный вопрос - какой авторитет выше, который «интерпретирует» какой. На самом деле, по своей логике, этот подход требует дальнейшего сокращения, дальнейшего «сокращения». Ибо если мы провозглашаем священное писание высшим авторитетом для обучения вере в Церковь, то каков «критерий» писания? Рано или поздно это становится «библейской наукой», т. Е. В конечном счете, обнаженным разумом. Но если, с другой стороны, мы провозглашаем Церковь окончательным, высочайшим и вдохновенным толкователем Священных Писаний, то через кого, где и как это толкование вызвано? И как бы мы ни отвечали на этот вопрос, этот «орган» или «авторитет» фактически оказывается стоящим над Священными Писаниями, как «внешний» авторитет.

Я был бы готов поспорить, что понятие конца времени сегодня более распространено в светском мире, чем в христианстве. Христианский мир делает его объектом медитации, но действует так, как будто его можно спроецировать в измерение, не измеряемое календарями. Светский мир делает вид, что игнорирует конец времени, но фундаментально одержим им. Это не парадокс, а повторение того, что произошло за первую тысячу лет истории. ... Напомню читателям, что идея конца времени проистекает из одного из самых неоднозначных отрывков из текста Иоанна, глава 20 ... Этот подход, который является не только Августином, но и Церковью Отцы & APOS; В целом, история бросает историю как путешествие вперед - понятие, чуждое языческому миру. Даже Гегель и Маркс обязаны этой фундаментальной идее, которой придерживался Пьер Тейяр де Шарден. Христианство придумало Историю, и фактически это современное воплощение Антихриста, которое осуждает Историю как болезнь. Возможно, что светский историзм понимал историю как бесконечно совершенную, так что завтра мы совершенствуемся сегодня, всегда и безоговорочно ... Но весь светский мир не придерживается идеологического взгляда, что через историю мы понимаем, как смотреть на регресс и глупость самой истории. Тем не менее, существует оригинальный христианский взгляд на историю, когда на этом пути следуют указателям Надежды. Простые знания о том, как судить об истории и ее ужасах, в корне христианские, будь то спикер Эммануэль Муниер о трагическом оптимизме или Грамши о пессимизме разума и оптимизме воли.

Я сам не выбрал этот путь, какой еще у меня есть выбор? Я бы назвал это невежеством в высшей степени делать то, что я хотел сделать & amp; вообще ничего не делать Это злоупотребление всем этим, мои души готовы кататься, но моей плоти суждено упасть, Ниагара, но я буду за последствия виагры; встань прямо против зла, как если бы оно стало возвышением первого падения.

Если ты хочешь совершить насилие в этом мире, ты всегда найдешь оружие. Если вы хотите лечить, вы всегда найдете бальзам. Со Священным Писанием нам доверили некоторые из самых сильных историй, которые когда-либо рассказывали. То, как мы используем эту силу, будь то добро или зло, угнетение или освобождение, меняет все.

В каждом обращенном звуке суд должен утверждать законы и пути Христа и признавать их самыми праведными и разумными; желание сердца - познать весь разум Христа; свободный и решительный выбор сердца определяется путями Христа, перед всеми удовольствиями греха и процветанием мира; Его ежедневная забота - жить с Богом.

Божье одобрение должно стать твоим стандартом успеха.

Если мы не любим Библию, мы, конечно, не любим Бога, который дал ее нам; но если мы действительно любим Бога, то никакая другая книга во всем мире не будет сопоставима в наших умах. Когда Бог говорит, мы рады услышать, что он говорит. В других книгах есть доля правды и ошибки. Помимо Библии, в самой лучшей книге, когда-либо написанной, есть ошибки. Ошибочные люди не могут писать безошибочные книги. Так или иначе, мы либо говорим больше, чем правда, либо меньше, чем правда. Самый искусный писатель не всегда придерживается той линии истины, которую труднее протолкнуть, чем лезвие бритвы. Но Писание никогда не ошибается.

Если мы не сможем укорениться в Писании, наши души будут голодать во Христе.

У меня есть определение веры, которое не является точной цитатой, но основано на Священном Писании. Когда Иисус хотел ободрить веру в Своих учеников, Он использовал пример Отца, обеспечивающего Своих детей ... «Если ваш ребенок просит у вас хлеба, вы не дадите ему камень, а если он попросит рыбу, вы не дадите ему». змея. Так что, если вы такой же злой, как и вы, знаете, как дарить добрые подарки своим детям ... Сколько еще даст ваш небесный отец ". Основываясь на этом выражении ... Я узнал, что вера - это вера в то, что Бог больше хочет дать мне то, что Он обещал, чем я больше хочу получить это.

Представьте себе древнее общество Индии и всего мира несколько тысяч лет назад. В те дни рациональное мышление было довольно скудным. Невежество было стандартным способом мышления. Только горстка людей была способна к высшему интеллектуальному мышлению.

Вполне возможно, что наши сегодняшние дискуссии о потребностях могут быть сформулированы скорее светскими психологическими теориями, чем Писанием. Если это так, мы должны быть осторожны, говоря: «Иисус отвечает всем нашим потребностям». Сначала это имеет правдоподобное библейское кольцо. Христос - друг друг; Бог - это любящий Отец; Христиане испытывают чувство значимости и уверенности в знании любви Бога. Это делает Христа ответом на наши проблемы. Тем не менее, если мы используем термин «потребности» неоднозначно, а диапазон его значений простирается вплоть до эгоистичных желаний, тогда будут некоторые ситуации, когда мы должны сказать, что Иисус не намерен удовлетворять наши потребности, но что он намеревается изменить наши потребности.

Плоть не может думать о Боге. Трудно сосредоточиться на духовных понятиях. Мозг не любит думать, особенно если это касается духовных вопросов. Нам нравится садиться в приятное мягкое кресло в прохладном ветре и плыть в небеса на цветущем лёгком ложе. Я такой, и я знаю, что в жизни есть много вещей, которые легко даются, но проникновение Слова Божьего в ваше сердце через запоминание не является одним из них. Это духовно. Все духовное - это работа, а моя плоть и кровь не любят работу. Но это может быть сделано, и мы можем сделать это!

Полезно отразить, что слово «литургия»; не возникла в церкви или в местах поклонения. В греческом мире упоминается издательская служба, что гражданин сделал для общины. Поскольку церковь использовала это слово в отношении богослужения, она сохранила это «государственное служение». качество - работа для сообщества от имени или по указанию от Бога. Когда мы поклоняемся Богу, лично явленному как Отец, Сын и Святой Дух в наших Священных Писаниях, мы не делаем что-то отдельно от формы или вне мира Писания = читающего мира; мы делаем это для мира - принося все творение и всю историю перед Богом, представляя наши тела и все красоты и нужды человечества перед Богом в хвале и заступничестве, проникая и служа миру, ради которого Христос умер во имя Троицы. ,

Это действительно изобретательность благодаря гениальной простоте интуиции из квинтэссенции. Универсален в этом и противостоит моей оригинальности. Эти мудрые слова подобны глубоким водам; мудрость течет от мудрого, как пузырящийся ручей. Я был запятнан грехом, но теперь я вымыл кровь. Я пошел от греха к провидцу, став искренним; прислушайтесь к его вере перед лицом страха.

И где нам сказано в Писании, что нам вообще следует соблюдать первый день? Нам заповедано хранить седьмой день, но нам нигде не заповедано сохранять первый день ... Причина, по которой мы сохраняем первый день". день недели святой вместо седьмого по той же причине, по которой мы наблюдаем много других вещей, не потому, что Библия, а потому, что церковь предписала это .

Сон - это отрывок из Священных Писаний, а многие из них - только сны.

Всякий гнев не греховен, потому что некоторая его степень, а в некоторых случаях неизбежна. Но она становится греховной и противоречит правилу Писания, когда она зачата при незначительной и неадекватной провокации и когда она продолжается долго.

Человек, который хорошо обоснован в свидетельствах Писания, является оплотом Церкви.

Господи, ты ищешь удовольствия в нас, поскольку мы пытаемся найти удовольствие в тебе, вместо того, чтобы искать удовольствия в этом мире, мы наслаждаемся Истиной. Сертифицированное рабство при рождении, это сценарий жажды Lazarus. Богатые властью игнорируют крики бедных, угнетаемые бедностью, но столы скоро повернутся, и это будет богатый человек, который взывает ко мне.

Любовь не знает границ своей выносливости, нет конца своему доверию, нет угасания надежды; это может пережить что-нибудь. Любовь никогда не подводит.

Многие в церкви отвернулись от серьезного изучения и приняли антиинтеллектуализм, который вообще отказывается учиться чему-либо из стипендии, чтобы не испортить их чистую веру. Настало время положить конец этому противостоянию и восстановить герменевтику доверия (само по себе является признаком Евангелия!) Вместо герменевтики подозрений, которые церковь так катастрофически позаимствовала из постмодернистского мира.

Большинство религиозных писаний посвящены трем, по-видимому, восхваляющим элементам - человеку, человеку и человеку.

Мать-природа дала Иисусу, Сыну Природы, биологические элементы для того, чтобы видеть то, что никто другой не мог, точнее, никто другой. И вы тоже дитя природы. Таким образом, у вас есть все силы внутри вас, подобно Иисусу, чтобы подняться над законами общества, которые склонны связывать вашу совесть с текстовой мистикой и фанатизмом.

Моя цель состоит в том, чтобы их ободрили сердцем и объединили в любви, чтобы они могли познать тайну Бога, а именно Христа. Колоссянам 2 2

Никогда не подвергайте сомнению убежденность ученого, основанную на простых писаниях.

Никакое знание не приходит из внешнего мира или из воображаемого сверхъестественного рая.

Никакого Писания не исходит от Верховного Творца.

Нет писаний более божественных, чем врожденная божественность человеческого я.

Нет задачи более важной, чем то, чтобы Церковь вывела Библию из рук отдельных христиан в Северной Америке.

Ничто, кроме Бога и Его истины, не должно быть священным для нас. И так с адом. Если ад - это какой-то примитивный миф, оставшийся от консервативной традиции, то давайте положим его на эту пыльную полку рядом с другими традиционными верованиями, которые не имеют под собой оснований в Писании. Но если это правда, если Библия учит, что буквальный ад ожидает тех, кто не верит в Иисуса, тогда эта реальность должна изменить нас. Это, безусловно, должно очистить наши души от самоуспокоенности.

И снова Писание является путеводной звездой, эталоном, отвесная линия стабилизирует нас и освобождает нас от событий, происходящих в мире, и дает нам представление об истории и политике, экономике и повседневном опыте с точки зрения Бога. Возвращаясь к этой матери, мудрость и знание, вдохновленные Богом, приносят благодать и дальнейшее понимание, которых нет в других материалах для преданного служения.

Одна из трудностей, вызывающих обеспокоенность общественности по поводу очень серьезных угроз глобального потепления, заключается в том, что 40 процентов населения США не понимают, почему это проблема, поскольку Христос возвращается через несколько десятилетий. Примерно такой же процент считают, что мир был создан несколько тысяч лет назад. Если наука противоречит Библии, тем хуже для науки. Было бы трудно найти аналог в других обществах.

Только Бог может поместить Писание внутрь. Но чтение священного текста может положить его в ваших сердцах, и тогда, когда ваши сердца разбиваются, святые слова попадут внутрь.

Только знание Писания Истины может избавить нас от ошибки нашего пути.

О праведный, никогда не покидай мою сторону и никогда не позволяй мне забыть тебя, ты моя единственная надежда на успех в этом. Дай мне то, что мне нужно, чтобы выполнить нашу волю. Моя жизнь без тебя неполна, ты мой источник силы и изобилия. Я верю и благодарю вас. Я твой выбранный сын.