Лучшие 284 цитаты в категории «цитаты из Священных Писаний»

Вы можете слишком высоко оценивать свои толкования Писания, но вы не можете слишком высоко оценивать само толкование Писаний. Вы можете преувеличивать свой авторитет в обращении с Писаниями, но вы не можете преувеличивать авторитет Писаний, чтобы обращаться с вами. Вы можете использовать слово Божье, чтобы прийти к неправильным выводам, но вы не можете найти никаких неправильных выводов в слове Божьем.

Верю в Бога. Верьте в Иисуса Христа. Верьте в Писание.

Тебе не нужно приносить жизнь в Писание. Вы должны черпать жизнь из Священного Писания.

Не читаемая Библия похожа на неосвещенную лампочку. Только безумные люди будут любить работать в темноте с королями & apos; лампочки которые не включены! ... так же как и тот, у кого есть король Джеймс но не ищет в этом!

Пока вы размышляете над Священными Писаниями, вы поднимаете дух.

Прежде всего изучай мир, изучай свои сердца; не тратьте ни минуты больше своего драгоценного времени на фривольное и несущественные споры. Дорогая моя стая, я, согласно данной благодати, трудился в ходе моего служения среди вас, чтобы накормить вас усиливающим сердце хлебом практической доктрины, и я вас уверяю, гораздо лучше, чтобы вы имели сладкие и спасительные впечатления от евангельских истин, чувственно и мощно переданные вашим сердцам, а не только для того, чтобы понять их с помощью простого выражения или сухого силлогистического вывода. Оставьте пустяковые занятия такими, чтобы у них было время лежать на их руках, и вы не знаете, как их использовать. Помните, что вы на пороге вечности, и у вас есть другая работа. Те часы, которые вы тратите на работу сердца в своих шкафах, являются золотыми пятнами всего вашего времени и будут иметь самое сладкое влияние вплоть до вашего последнего часа.

Все мы, некоторые часто, чувствуем себя недооцененными и незаметными. Тем не менее, наши самые глубокие страдания уменьшаются в тот момент признания, что Иисус ... получает это. Что его собственные ноги прошли через эту самую боль. Пусть мы будем растягиваться, чтобы быть похожими на него, и жить только для его почести, его лицо только перед нами. В скором времени, как обещает Писание, мы встретимся лицом к лицу "." Голая ветвь "стр.4

Верующие, которые познают Священное Писание живым путем и в знании, и в духе, могут, в свою очередь, использовать это Слово, чтобы служить окружающим людям.

Лучше терпения, чем власти, лучше иметь самообладание, чем завоевывать город. Почему? Поскольку терпение приносит силу через невзгоды и обладать самоконтролем, значит быть самоуправляемым, что, в свою очередь, открывает дверь царствования, чтобы завоевать город.

Любое серьезное чтение Библии означает личное участие в ней, а не символическое ментальное согласие с абстрактными утверждениями. А участие опасно, потому что оно оставляет открытым для непредвиденных выводов.

Но означает ли презрение «презрение»? Уважаемые? Конечно, нет. Это означало бы высокомерие, превосходство, гордость. Столько всего, что мы называем мирским, на самом деле просто испорчено или видно сквозь потрескавшуюся линзу. Несовершенный или не совсем понятный. Кто мы, чтобы осудить как презренную вещь или человека, существование которого поддерживает Бог? Все, хотя и несовершенное, имеет свою цель. Нет, дорогой Тони, contemptus mundi означает «отрешенность от мира». видя мир sub specie aeternitatis. Выносить или праздновать это, но никогда не забывать - даже когда это кажется совершенным и вечным - что, как говорит Библия: «все это пройдет как трава перед ветром.

Не суди, иначе тебя тоже будут судить. Ибо так же, как вы судите других, вас будут судить, и с помощью меры, которую вы используете, она будет измеряться вам [Матфея 7: 1-2

Но рано или поздно мы обнаружим, что не все нам нравится в этой книге. Это начинается сладким на наш вкус; и затем мы обнаруживаем, что он совсем не подходит нам, он становится горьким в наших желудках. Найти себя в этой книге очень приятно, даже лестно, и тогда мы обнаруживаем, что книга написана не для того, чтобы льстить нам, а для того, чтобы вовлечь нас в реальность, реальность Бога, которая не удовлетворяет наши фантазии о нас самих.

Христос, человек, давно умер, но Христос, идея любви, все еще существует не в какой-либо церкви, а скорее в сознании людей.

Не смей противоречить ученому не из-за твоего священного писания, а из-за твоего собственного рационального мышления.

Несмотря на две тысячи лет христианской апологетики, факт в том, что в иудаизме просто не было веры в умирающего и растущего мессию. Во всей Еврейской Библии нет ни одного отрывка из Священных Писаний или пророчества об обетованном Мессии, который бы даже намекал на его позорную смерть, не говоря уже о его телесном воскресении.

Каждое сердце знает свою горечь, и никто не может разделить его радость.

Прими эту судьбу, это качество красоты, долга и божественности. Обогащен чем-то более ценным, чем сверкающая скала из чистого углерода или золота, но такая простота. В явном виде это богоподобный опыт.

Потому что я знаю планы, которые у меня есть для тебя, - заявляет Господь, - планы на благо, а не на бедствие, чтобы дать тебе будущее и надежду. (Иер. 29:11)

Наслаждайся жизнью с женщиной, которую любишь, все дни мимолетной жизни, которую Он дал тебе под солнцем; за это ваша награда "... Екклесиаст 9: 9 (NASB)

Кроме того, что сказал Иисус: «Я построю Церковь Мою», а не вы. Стих не предсказание, это провозглашение Господа Земли, который никогда не говорил о «детях в подчинении». или "жены быть серьезными ... трезвыми, верными во всем". На самом деле, чтение Нового Завета из Евангелий в посланиях Павла подобно просмотру Волшебника Унции задом наперед - из цветного и удивительного мира в черно-белую страну с безумными набожными женщинами, пытающимися убей свою собаку - редакция 2014

Такова глубина христианских Священных Писаний, что, даже если бы я пытался их изучать и ничто иное, от детства до дряхлой старости, с большим досугом, самым неутомимым рвением и с талантами, большими, чем я, я все равно будет делать успехи в поиске своих сокровищ.

Для верующих Бог ничего не может сделать. Если Он не может что-то сделать, Он не может быть Богом, поскольку Бог, по их мнению, всемогущ - все могущественен. В глазах верующего не может быть никаких ограничений для силы Божьей. Не может быть никакого естественного или созданного человеком закона, который когда-либо связывал бы Бога. Именно вера в чудеса связывает преданного с Ним. Вы удаляете все чудеса из Священного Писания, и оно теряет все свое очарование для верующих.

Для гуманистов, какой бы авторитет Писание ни обладало, основывалось на оригинальных текстах на их оригинальных языках, а не на Вульгате, которая все чаще признавалась ненадежной и неточной. В том смысле, что католическая церковь продолжала настаивать на том, что Вульгата была доктринально-нормативным переводом, неизбежно возникла напряженность между гуманистической библейской наукой и католической теологией ... Благодаря непосредственному доступу к исходному тексту на языке оригинала богослов мог бороться непосредственно с «Слово Божье» беспрепятственный «фильтрами» глоссариев и комментариев, которые помещали взгляды предыдущих переводчиков между толкованием и текстом. Для реформаторов - «священная филология»; предоставил ключ, с помощью которого богослов мог вырваться из границ средневекового толкования и вернуть ad fontes к основополагающим документам христианской веры, а не к их средневековым выражениям, чтобы снова подделать подлинное богословие ранней церкви.

Для тех из вас, кто сегодня пережил трудные времена и отчаянно нуждается в слове ободрения, позвольте мне заверить вас, что вы можете доверять этому Господу неба и земли. Помните, что Писание предупреждает нас «не полагаться на собственное понимание» (Притчи 3: 5).

Бог знал, что человек будет развиваться. Люди думают, что некоторые из ветхозаветных законов сейчас абсурдны, потому что мы живем в совершенно другой культуре, в другой период времени. У них были свои проблемы, а у нас свои. Бог постоянен, а человек нет, и он предвидел постоянно меняющийся мир, с которым его народу пришлось бы иметь дело; следовательно, и если есть действительно всеведущий Бог, фигура, подобная Христу, была бы нашей единственной рациональной, возможной связью с постоянным, святым Богом на протяжении всей эволюции культуры и социального права. Единственный ответ, который имеет смысл, когда дело касается релевантности в отношении религий и периодов времени, - это Христос, и маловероятно, что люди могли его изобрести.

Божье одобрение должно стать твоим стандартом успеха.

Верь в действующие силы, Кресса, потому что когда ты это сделаешь, ты поверишь. И когда ты веришь, горы становятся как перья.

Он не может идти пять минут без цитирования Священных Писаний. Это похоже на библейские туреты.

Он (Линкольн) видел, насколько интеллектуально и духовно обнищал бы человек, если бы он был ограничен собственными личными ресурсами. Он признал, что Библия значительно расширила область опыта, от которой может зависеть человек.

... ее жизнь была полна сил, и я никогда не знал, что это возможно. Как, когда приблизилось неверие, она добросовестно освободила Писание, чтобы захватить и задушить его, подчиняясь более высокой воле, чем ее собственная. Она была одаренной женщиной, но она была безбожной. Я знал многих людей со славными дарами и сатанинскими жизнями, но эта женщина показала мне, что знание Бога - это больше, чем знать о Нем и делать что-то для Него, но знать Его.

Шоссе полевые цветы качаются как океан. кружева королевы Анны, как салфетки для чаепития, никогда не посещала. это разговор между двумя частями себя. лихорадка скоро сломается, но до тех пор я не смогу распутать вас от узлов в моих ветреных волосах я пахну как влажный лес, как высокая трава, покрытая блестками. я назвал твое имя, но был заглушен громом. я помню, что ты бормотал «пожалуйста», пока ты снимал мою рубашку. Я помню тебя и воздушное «пожалуйста», когда ты притянул меня к себе за ноги. я помню «pleeease», пока я научился отпускать. я помню твое божественное «пожалуйста». Воспевание так, как будто оно вытянет демона из укрытия. «Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста.» И я закричал: «да.

Как ты можешь внести ошибку в Библию? Пусть человек откроет это. В тот момент, когда он читает это, Библия отягощена его предубеждениями и ожиданиями.

Я не могу сказать вам, что жертва будет легкой: серьезно противостоять всему течению века; это серьезная вещь, которую следует презирать и ненавидеть общностью своих собратьев. Тем не менее, это все больше и больше правды христианской сегодня. Он, действительно, не будет склонен жаловаться; потому что у него есть нечто, с чем все, что он потерял, не достойно сравнения; и он знает, что, несмотря на временную оппозицию, окончательное будущее принадлежит ему и Его Господу. Но пока он призван терпеть, как добрый воин Иисуса Христа. Вряд ли можно сказать, что недостойные мотивы личного интереса могут заставить человека войти в призвание, в котором он не выиграет ничего, кроме упреков.

Общение не столько о том, что вы говорите, сколько о том, что вы не говорите.

Я не могу сказать вам, что жертва будет легкой: серьезно противостоять всему течению века; это серьезная вещь, которую следует презирать и ненавидеть общностью своих собратьев. И все же это все больше и больше истинного христианина сегодня. Он, действительно, не будет склонен жаловаться; потому что у него есть нечто, с чем все, что он потерял, не достойно сравнения; и он знает, что, несмотря на временную оппозицию, окончательное будущее принадлежит ему и Его Господу. Но пока он призван терпеть, как добрый воин Иисуса Христа. Вряд ли можно сказать, что недостойные мотивы личного интереса могут заставить человека войти в призвание, в котором он не выиграет ничего, кроме упреков.

Я был бы готов поспорить, что понятие конца времени сегодня более распространено в светском мире, чем в христианстве. Христианский мир делает его объектом медитации, но действует так, как будто его можно спроецировать в измерение, не измеряемое календарями. Светский мир делает вид, что игнорирует конец времени, но фундаментально одержим им. Это не парадокс, а повторение того, что произошло за первую тысячу лет истории. ... Напомню читателям, что идея конца времени проистекает из одного из самых неоднозначных отрывков из текста Иоанна, глава 20 ... Этот подход, который является не только Августином, но и Церковью Отцы & APOS; В целом, история бросает историю как путешествие вперед - понятие, чуждое языческому миру. Даже Гегель и Маркс обязаны этой фундаментальной идее, которой придерживался Пьер Тейяр де Шарден. Христианство придумало Историю, и фактически это современное воплощение Антихриста, которое осуждает Историю как болезнь. Возможно, что светский историзм понимал историю как бесконечно совершенную, так что завтра мы совершенствуемся сегодня, всегда и безоговорочно ... Но весь светский мир не придерживается идеологического взгляда, что через историю мы понимаем, как смотреть на регресс и глупость самой истории. Тем не менее, существует оригинальный христианский взгляд на историю, когда на этом пути следуют указателям Надежды. Простые знания о том, как судить об истории и ее ужасах, в корне христианские, будь то спикер Эммануэль Муниер о трагическом оптимизме или Грамши о пессимизме разума и оптимизме воли.

Полагаю, что постепенное «разложение» Писания, его растворение во все более специализированной и негативной критике является результатом его отчуждения от евхаристии - и практически от самой Церкви - как опыта духовной реальности. И в свою очередь, это же отчуждение лишило таинства его евангельского содержания, превратив его в самодостаточное и самодостаточное «средство освящения». Священные Писания и Церковь сводятся здесь к категории двух формальных * авторитетов * два «источника веры» - как их называют в схоластических трактатах, для которых единственный вопрос - какой авторитет выше, который «интерпретирует» какой. На самом деле, по своей логике, этот подход требует дальнейшего сокращения, дальнейшего «сокращения». Ибо если мы провозглашаем священное писание высшим авторитетом для обучения вере в Церковь, то каков «критерий» писания? Рано или поздно это становится «библейской наукой», т. Е. В конечном счете, обнаженным разумом. Но если, с другой стороны, мы провозглашаем Церковь окончательным, высочайшим и вдохновенным толкователем Священных Писаний, то через кого, где и как это толкование вызвано? И как бы мы ни отвечали на этот вопрос, этот «орган» или «авторитет» фактически оказывается стоящим над Священными Писаниями, как «внешний» авторитет.

Я сам не выбрал этот путь, какой еще у меня есть выбор? Я бы назвал это невежеством в высшей степени делать то, что я хотел сделать & amp; вообще ничего не делать Это злоупотребление всем этим, мои души готовы кататься, но моей плоти суждено упасть, Ниагара, но я буду за последствия виагры; встань прямо против зла, как если бы оно стало возвышением первого падения.

Если мы не любим Библию, мы, конечно, не любим Бога, который дал ее нам; но если мы действительно любим Бога, то никакая другая книга во всем мире не будет сопоставима в наших умах. Когда Бог говорит, мы рады услышать, что он говорит. В других книгах есть доля правды и ошибки. Помимо Библии, в самой лучшей книге, когда-либо написанной, есть ошибки. Ошибочные люди не могут писать безошибочные книги. Так или иначе, мы либо говорим больше, чем правда, либо меньше, чем правда. Самый искусный писатель не всегда придерживается той линии истины, которую труднее протолкнуть, чем лезвие бритвы. Но Писание никогда не ошибается.

Если мы не сможем укорениться в Писании, наши души будут голодать во Христе.

Если ты хочешь совершить насилие в этом мире, ты всегда найдешь оружие. Если вы хотите лечить, вы всегда найдете бальзам. Со Священным Писанием нам доверили некоторые из самых сильных историй, которые когда-либо рассказывали. То, как мы используем эту силу, будь то добро или зло, угнетение или освобождение, меняет все.

У меня есть определение веры, которое не является точной цитатой, но основано на Священном Писании. Когда Иисус хотел ободрить веру в Своих учеников, Он использовал пример Отца, обеспечивающего Своих детей ... «Если ваш ребенок просит у вас хлеба, вы не дадите ему камень, а если он попросит рыбу, вы не дадите ему». змея. Так что, если вы такой же злой, как и вы, знаете, как дарить добрые подарки своим детям ... Сколько еще даст ваш небесный отец ". Основываясь на этом выражении ... Я узнал, что вера - это вера в то, что Бог больше хочет дать мне то, что Он обещал, чем я больше хочу получить это.

Представьте себе древнее общество Индии и всего мира несколько тысяч лет назад. В те дни рациональное мышление было довольно скудным. Невежество было стандартным способом мышления. Только горстка людей была способна к высшему интеллектуальному мышлению.

В каждом обращенном звуке суд должен утверждать законы и пути Христа и признавать их самыми праведными и разумными; желание сердца - познать весь разум Христа; свободный и решительный выбор сердца определяется путями Христа, перед всеми удовольствиями греха и процветанием мира; Его ежедневная забота - жить с Богом.

Любовь не знает границ своей выносливости, нет конца своему доверию, нет угасания надежды; это может пережить что-нибудь. Любовь никогда не подводит.

Полезно отразить, что слово «литургия»; не возникла в церкви или в местах поклонения. В греческом мире упоминается издательская служба, что гражданин сделал для общины. Поскольку церковь использовала это слово в отношении богослужения, она сохранила это «государственное служение». качество - работа для сообщества от имени или по указанию от Бога. Когда мы поклоняемся Богу, лично явленному как Отец, Сын и Святой Дух в наших Священных Писаниях, мы не делаем что-то отдельно от формы или вне мира Писания = читающего мира; мы делаем это для мира - принося все творение и всю историю перед Богом, представляя наши тела и все красоты и нужды человечества перед Богом в хвале и заступничестве, проникая и служа миру, ради которого Христос умер во имя Троицы. ,

Вполне возможно, что наши сегодняшние дискуссии о потребностях могут быть сформулированы скорее светскими психологическими теориями, чем Писанием. Если это так, мы должны быть осторожны, говоря: «Иисус отвечает всем нашим потребностям». Сначала это имеет правдоподобное библейское кольцо. Христос - друг друг; Бог - это любящий Отец; Христиане испытывают чувство значимости и уверенности в знании любви Бога. Это делает Христа ответом на наши проблемы. Тем не менее, если мы используем термин «потребности» неоднозначно, а диапазон его значений простирается вплоть до эгоистичных желаний, тогда будут некоторые ситуации, когда мы должны сказать, что Иисус не намерен удовлетворять наши потребности, но что он намеревается изменить наши потребности.

Плоть не может думать о Боге. Трудно сосредоточиться на духовных понятиях. Мозг не любит думать, особенно если это касается духовных вопросов. Нам нравится садиться в приятное мягкое кресло в прохладном ветре и плыть в небеса на цветущем лёгком ложе. Я такой, и я знаю, что в жизни есть много вещей, которые легко даются, но проникновение Слова Божьего в ваше сердце через запоминание не является одним из них. Это духовно. Все духовное - это работа, а моя плоть и кровь не любят работу. Но это может быть сделано, и мы можем сделать это!

Это действительно изобретательность благодаря гениальной простоте интуиции из квинтэссенции. Универсален в этом и противостоит моей оригинальности. Эти мудрые слова подобны глубоким водам; мудрость течет от мудрого, как пузырящийся ручей. Я был запятнан грехом, но теперь я вымыл кровь. Я пошел от греха к провидцу, став искренним; прислушайтесь к его вере перед лицом страха.