Лучшие 404 цитаты в категории «цитаты капитализма»

Я думаю, что записи были маленьким пузырем во времени, и тем, кто какое-то время зарабатывал на них, повезло. Нет никаких причин, по которым кто-то должен был зарабатывать столько денег от продажи пластинок, кроме того, что все было правильно в течение этого периода времени. Я всегда знал, что это рано или поздно закончится. Это не могло длиться долго, и теперь это заканчивается. Меня не особенно волнует, что это так и нравится, как идут дела. Рекордный возраст был просто вспышкой. Это было похоже на то, что у вас был источник китового жира в 1840-х годах, и его можно было использовать в качестве топлива. До того, как появился газ, если вы торговали китовым жвачкой, вы были самым богатым человеком на Земле. Затем пришел газ, и вы застряли в своем китобойном пузыре. Извините, приятель - история движется вперед. Записанная музыка - это китовый жир. В конце концов, что-то еще заменит это.

Здесь важно не путать рекламу с удовольствием или выгодой от того, что она рекламирует. Публичность эффективна именно потому, что она питается реальным. Одежда, еда, автомобили, косметика, ванны, солнечный свет - это настоящие вещи, которыми можно наслаждаться в себе. Реклама начинается с работы над естественным аппетитом к удовольствию. Но он не может предложить реальный объект удовольствия, и нет никакой убедительной замены удовольствию в его собственных терминах. Чем убедительнее гласность передает удовольствие от купания в теплом отдаленном море, тем больше зритель-покупатель узнает, что он находится за сотни миль от этого моря, и тем более отдаленным ему покажется шанс искупаться в нем. Вот почему публичность никогда не может позволить себе быть о продукте или возможности, которую она предлагает покупателю, который еще не пользуется им. Публичность никогда не бывает праздником удовольствия в себе. Реклама всегда о будущем покупателе. Он предлагает ему образ самого себя, сделанный очаровательным продуктом или возможностью, которую это пытается продать. Изображение тогда заставляет его завидовать себе, как он мог бы быть. И все же, что делает это «я» каким он может быть завидным? Зависть других. Публичность о социальных отношениях, а не об объектах. Его обещание не в удовольствии, а в счастье: счастье, оцениваемое извне другими. Счастье быть завидующим гламур. Зависть - это отдельная форма успокоения. Это зависит именно от того, чтобы не делиться своим опытом с теми, кто вам завидует. Вас наблюдают с интересом, но вы не наблюдаете с интересом - если вы это сделаете, вы станете менее завидными. ....... Зритель-покупатель должен завидовать себе, как она станет, если она купит товар. Она предназначена для того, чтобы представить себя превращенным продуктом в предмет зависти для других, зависть, которая затем оправдает ее любовь к себе. Можно сказать по-другому: рекламные изображения крадут ее любовь к себе такой, какая она есть, и предлагают ее обратно за цену продукта.

[I] Это ошибка - спешить навязать индивидуальную этическую ответственность, которую отклоняет корпоративная структура. В этом искушение этического поведения, которое, как утверждал Жижек, использует капиталистическая система, чтобы защитить себя в результате кредитного кризиса - вина будет возложена на якобы патологических лиц, которые скорее "злоупотребляют системой", чем на самой системе. Но на самом деле уклонение представляет собой двухэтапную процедуру - поскольку структура часто будет вызываться (неявно или открыто) именно в тот момент, когда существует вероятность наказания лиц, принадлежащих к корпоративной структуре. В этот момент внезапно причины жестокого обращения или злодеяния становятся настолько системными, настолько разрозненными, что никто не может нести ответственность… Но этот тупик - только люди могут быть признаны этически ответственными за действия, и все же причина этих Злоупотребления и ошибки являются корпоративными, системные - это не просто обман, а точное указание на то, чего не хватает капитализму. Какие агентства способны регулировать и контролировать безличные структуры? Как можно наказать корпоративную структуру? Да, с юридически можно обращаться с корпорациями как с индивидуумами, но проблема в том, что корпорации, хотя и являются юридическими лицами, не похожи на отдельных людей, и поэтому любая аналогия между наказанием корпораций и наказанием отдельных лиц обязательно будет плохой. И это не так, как будто корпорации являются агентами глубокого уровня, стоящими за всем; сами они ограничены выражениями конечной причины, которой не является субъект: капитал.

Это не то, что ты можешь сделать для своей страны, а то, что ты можешь сделать для всего человечества.

Это не прекрасно. Это уродливый мир. Не так, как этот. Анаррес - все пыльные и сухие холмы. Все скудно, все сухо. И люди не красивые. У них большие руки и ноги, как у меня и у официанта. Но не большие животы. Они очень пачкаются и принимают ванну вместе, никто здесь не делает этого. Города очень маленькие и скучные, они тоскливые. Нет дворцов. Жизнь скучна и тяжелая работа. Вы не можете всегда иметь то, что вы хотите, или даже то, что вам нужно, потому что этого недостаточно. Тебе уррости хватит. Достаточно воздуха, достаточно дождя, травы, океанов, еды, музыки, зданий, фабрик, машин, книг, одежды, истории. Вы богаты, у вас есть. Мы бедны, нам не хватает. У вас у нас нет. Здесь все красиво. Только не лица. На Анарресе нет ничего прекрасного, только лица. Другие лица, мужчины и женщины. У нас нет ничего, кроме этого, ничего, кроме друг друга. Здесь вы видите драгоценности, там вы видите глаза. И в глазах вы видите великолепие, великолепие человеческого духа. Поскольку наши мужчины и женщины свободны, не имея ничего, они свободны. И вы обладатели одержимы. Вы все в тюрьме. Каждый один, одинокий, с кучей того, что ему принадлежит. Ты живешь в тюрьме, умрешь в тюрьме. Это все, что я вижу в твоих глазах - стена, стена!

Часто рекламная работа подчеркивает сильные стороны продукта и слабые стороны целевой аудитории.

Именно демократия разрушает американскую политическую структуру, американское право и американскую экономику.

Именно потребители делают бедных людей богатыми, а богатых - бедными.

Трудно перейти из одного экономического класса в другой. Вы утонете в шампанском.

Следует отметить, что концепция богатства будет связана с общим взглядом на вселенную, поэтому, если это изменится, также изменится и концепция богатства. И поскольку каждый век раскрывает общий взгляд на вселенную, нетрудно сделать вывод, что каждый век истории имеет свое особое представление о богатстве и, следовательно, особый экономический дух.

Оглядываясь назад, кажется очевидным, что художники из Веймарской Германии и ленинской России жили в гораздо более смутном пространстве средств массовой информации, чем наши, и их награда заключалась в том, что они все еще могли верить, добросовестно и без бомбардировок, что искусство могло нравственно влиять на мир. Сегодня эта идея в значительной степени отвергнута, как это должно быть в обществе средств массовой информации, где главная социальная роль искусства заключается в том, чтобы быть инвестиционным капиталом или, проще всего, в слитках. У нас все еще есть политическое искусство, но у нас нет эффективного политического искусства. Художник должен быть знаменитым, чтобы быть услышанным, но когда он приобретает известность, его работа накапливает «ценность». и становится, ipso-facto, безвредным. Что касается сегодняшней политики, то большая часть искусства стремится к состоянию Музака. Это обеспечивает фоновый гул для власти.

Для такого могущественного интеллекта, как он, было очевидно, что одним из важнейших условий для здорового общества было равное распределение товаров, что, как я подозреваю, невозможно при капитализме. Ибо, когда каждый имеет право получить для себя столько, сколько он может, все имеющееся имущество, каким бы большим оно ни было, обязательно попадет в руки небольшого меньшинства, что означает, что все остальные бедны.

Это правда, & apos; Ваня, теперь взгляни на формы капиталистического выражения. : Монографии порнография любви, эротической любви, христианской любовь, мальчик-и-его-собаки, закаты монографии, монографии убийства и монографии дедукции - ааа, что вздыхает, когда мы думаем, убийца - все эти роман, эти фильмы и песни, которыми они нас усыпляют, они более удобны и менее удобны для этого абсолютного комфорта. Пауза, чтобы Руди быстро и кисло улыбнулся. 'Самоиндуцированный оргазм.

Оказалось, что только капитализм может сделать людей не только богатыми и счастливыми, но и бедными, голодными, несчастными и бессильными.

Впервые я был в городе, где рабочий класс сидел в седле. Практически каждое здание любого размера было захвачено рабочими и было обтянуто красными флагами и красно-черным флагом анархистов; каждая стена была изуродована серпом и молотом и инициалами революционных партий; почти каждая церковь была разрушена, а ее изображения сожжены. Церкви тут и там систематически сносились бандами рабочих. В каждом магазине и кафе была надпись о том, что она была коллективизирована; даже сапоги были коллективизированы, а их коробки выкрашены в красный и черный цвета. Официанты и лавочники смотрели вам в лицо и относились к вам как к равному. Рабские и даже церемониальные формы речи временно исчезли. Никто не сказал «сеньор»; или «Дон»; или даже "Usted"; все звали всех остальных «товарищ»; или "Ты" и сказал "Салуд!" вместо "Buenos días". Чаевые были запрещены законом со времен Примо де Риверы; почти мой первый опыт - получение лекции от менеджера отеля за попытку дать чаевые мальчику. Частных легковых автомобилей не было, все они командовали, а трамваи, такси и большая часть другого транспорта были выкрашены в красный и черный цвета. Революционные плакаты были повсюду, пылающие от стен в чистых красных и синих тонах, которые делали немногие оставшиеся рекламные объявления похожими на грязные мазки. Вниз по бульвару Рамблас, широкой центральной артерии города, где постоянно текли толпы людей, громкоговорители выкрикивали революционные песни весь день и всю ночь. И это был аспект толпы, которая была самой странной вещью из всех. По внешнему виду это был город, в котором богатые классы практически перестали существовать. За исключением небольшого числа женщин и иностранцев не было «хорошо одетых». люди вообще. Практически все носили грубую рабочую одежду, синий комбинезон или какой-то вариант милицейской формы. Все это было странно и трогательно. В этом было много чего, чего я не понимал, в некоторых отношениях он мне даже не нравился, но я сразу же признал это как положение дел, за которое стоит бороться ... насколько можно судить, люди были довольны и полны надежд. Безработицы не было, а стоимость жизни все еще была крайне низкой; Вы видели очень мало явно обездоленных людей и нищих, кроме цыган. Прежде всего, была вера в революцию и будущее, ощущение внезапного превращения в эру равенства и свободы. Люди пытались вести себя как люди, а не как винтики капиталистической машины.

Это был Томас Эдисон, который принес нам электричество, а не Sierra Club. Это были братья Райт, которые взяли нас от земли, а не Федеральное авиационное управление. Именно Генри Форд положил конец изоляции миллионов американцев, сделав автомобиль доступным, а не Ральфа Нейдера. Те, кто больше всего помогал бедным, не были теми, кто громко выражал «сочувствие». для бедных, но тех, кто нашел способы сделать промышленность более производительной, а распределение более эффективным, чтобы сегодняшние бедняки могли позволить себе вещи, о которых богатые вчера могли только мечтать.

Слушай, я контролирую большую часть этого района, потому что я контролирую одну вещь - кредит. Это верно, это так просто. Кредит - спасательный круг, кровь, которая вращает колеса. В Бареласе я контролирую это, но там, в общем, есть более крупные животные, и они, в свою очередь, контролируют мой кредит. Неважно, насколько я хороший бизнесмен, если они откажутся от моего кредита, я мёртв, баррио мёртв, ничто не вырастет без зелёной крови доллара. Теперь, как вы думаете, сколько времени понадобится банкам, чтобы отключить мой кредит, если я присоединюсь к такой группе коммунистов, как вы? Они бы сделали это так!

Машиничное желание может показаться немного бесчеловечным, поскольку оно разрывает политические культуры, удаляет традиции, уничтожает субъективности и взламывает устройства безопасности, отслеживая бездушный тропизм до нулевого контроля. Это потому, что то, что представляется человечеству историей капитализма, является вторжением в будущее искусственного интеллектуального пространства, которое должно полностью собраться из ресурсов своего врага.

н полагал, что природа человека должна была быть «сознательным продюсером», но до сих пор он не мог свободно выражать себя в продуктивной деятельности. Он был вынужден производить путем нужды и жадности, страстью к накоплению, которое в современном буржуазном веке становится накоплением капитала. Поэтому его продуктивная деятельность всегда была невольной; это был "труд.

Конечно, послевоенное освоение дешевой роскоши очень повезло нашим правителям. Вполне вероятно, что между ними были предотвращены рыба с чипсами, художественно-шелковые чулки, консервированный лосось, шоколад по сниженным ценам (пять батончиков по две унции за шесть пенсов), фильмы, радио, крепкий чай и футбольные бассейны. революция. Поэтому нам иногда говорят, что все это - хитрый маневр со стороны правящего класса - своего рода «хлеб и зрелища». бизнес - удерживать безработных. То, что я видел о нашем правящем классе, не убеждает меня в том, что у них так много интеллекта. Произошло это, покупая по незнанию - вполне естественное взаимодействие между потребностью производителя на рынке и потребностью полуголодных людей в дешевых паллиативных средствах.

Многие из наших нынешних кризисов проистекают из врожденного недостатка: способ действия - большее потребление.

... многие из нас в глубине души знают, хотим ли мы признать это или нет, ряд простых истин: глобальная капиталистическая экономика несовместима с жизнью. Как отмечают многочисленные авторы-экологи ..., глобальная экономика эффективно создает бесконечный спрос, и никакое естественное сообщество не может поддержать бесконечный спрос, особенно когда ничего полезного не возвращается. Глобальная экономика является добывающей, она ничего не возвращает, но следует экоцидной схеме геноцидной машины, превращающей сырье в энергию за счет живых существ и живых систем.

Рыночная экономика благоприятствует тому, кто не имеет

Маркс выдвинул теорию ... Ленин применил ее с чувством крупномасштабной общественной организации ... А Генри Форд сделал возможной работу социалистического государства.

... Материальные блага приобретали все большую и, наконец, неумолимую власть над жизнью людей, как никогда ранее.

Millennials обнаружили, что образование не равняется экономической мобильности, и дела давно умерших белых патриархов мало что делают для нашего личного просвещения, кроме как упражнение в терпении. Мы заканчиваем среднюю школу с давно умершими душами; мы заполняем пузыри на стандартизированных тестах, надеясь, что гравюра нашего карандаша номер 2 будет означать процветание, но мы знаем в глубине души, что это удел немногих привилегированных, и, возможно, если бы мы были мужчинами, возможно, если бы мы были белыми, может быть, если бы мы если бы они принадлежали к среднему классу, это могли быть мы однажды, но мы знаем, что в этой жизни этого никогда не будет, поэтому при первой же возможности мы прекращаем проходить тесты и ищем возможность найти самореализацию или даже скрытое значение во всем.

Миллионы на защиту, но не один цент на выживание.

Беда никогда не приходит одна. Он окружен телохранителями.

Деньги - это отчужденная сущность труда и жизни человека; и эта инопланетная сущность доминирует над ним, когда он поклоняется ей.

Деньги говорят на языке капитализма, а не на любви.

Деньги всегда будут плохими. Мужская жадность и человеческий инстинкт убийцы идут рука об руку. Посмотрите, как барракуда нападает на что-то блестящее, и вы поймете, каково наше увлечение золотом. Думаю об этом. Мы даем на самом деле ценные вещи, как еда и укрытие для камней. Мы убиваем за это. Не заблуждайтесь, за каждым человеком, который ищет счастья, стоит хищник.

Монополия - это рынок или часть рынка, зарезервированная для исключительного владения одним или несколькими продавцами посредством применения физической силы правительством или с разрешения правительства. Монополия существует в той мере, в какой нарушается свобода конкуренции, а под свободой конкуренции понимается отсутствие инициирования физической силы как превентивной меры конкуренции. Там, где нет инициации физической силы, чтобы нарушить свободу конкуренции, нет монополии. Свобода конкуренции нарушается только в том случае, если отдельные лица исключены из рынков или частей рынков посредством применения физической силы. Таким образом, монополия - это рынок или часть рынка, зарезервированная для исключительного владения одним или несколькими продавцами посредством физической силы. Таким образом, это нечто навязанное рынку извне - правительством. (Частные лица - гангстеры - могут инициировать силу для резервирования рынков только в том случае, если правительство разрешает это и тем самым санкционирует его.) Таким образом, монополия - это не то, что возникает в результате нормальной работы экономической системы и которую правительство должно контролировать.

Большая часть предполагаемого богатства, которым обладали американские банки на тот момент, стала настолько полностью вымышленной, настолько невесомой и неощутимой, что любое его количество можно было мгновенно перевести в Эквадор или любое другое место, способное получать письменное сообщение по кабелю или по радио.

Мое мнение о социализме таково: кажется, что социализм работает только тогда, когда вы его не полностью реализуете, когда у вас достаточно капитализма, чтобы оплачивать счета социализма, по крайней мере, какое-то время. В этом разница между доением коровы и ее убийством. У социализма нет теории создания богатства; это просто разрушительная, движимая завистью фантазия о перераспределении ее после того, как что-то еще (и кто-то еще) создаст это первым.

Nada es tan desalentador como un esclavo sufffecho.

НАТО одобрила книгу Пенстера, написанную агентом Хари Селдоном. Я прописываю книгу, чтобы люди могли читать и писать.

Неолиберализм - это намеренно неточный термин для обозначения экономики свободного рынка, для экономических наук в целом, для консерватизма, для либертарианцев и анархистов, для авторитаризма и милитаризма, для сторонников практики коммодификации, для левоцентристских или рыночных ориентированный на прогрессизм, для глобализма и социальных демократических государств, выступающих за социальную демократию, за то, что они выступают за или против роста иммиграции, за торговлю и глобализацию или противодействие им, или за действительно любой набор политических убеждений, которые не нравятся человеку (ам) используя термин.

Никто в мире не нормален. Это идея, придуманная компаниями по продаже одежды, чтобы продавать футболки. Он не существует в природе. Каждый становится странным по-своему.

Никакой подлинный революционный вызов ни государству, ни капитализму в Соединенных Штатах не может не учитывать игнорирование расизма в поддержании существующей системы.

Никакая другая система экономической организации не вознаграждает за заслуги, трудолюбие и креативность, как капитализм.

Обычно, когда вы бросаете вызов общепринятому мнению - что нынешняя экономическая и политическая система является единственно возможной, - первой реакцией, которую вы, вероятно, получите, является требование подробного архитектурного плана того, как будет работать альтернативная система, вплоть до характер его финансовых инструментов, поставок энергии и политики обслуживания канализационных сетей. Далее вам, вероятно, будет предложена подробная программа о том, как эта система будет внедрена. Исторически это смешно. Когда происходили социальные изменения в соответствии с чьим-то планом? Это не так, как если бы небольшой круг провидцев в эпоху Возрождения во Флоренции задумал нечто, что они называли «капитализмом», выяснил детали того, как однажды будут работать фондовая биржа и фабрики, а затем создал программу, чтобы воплотить их видения в реальность. На самом деле, эта идея настолько абсурдна, что мы вполне можем спросить себя, как же нам пришло в голову представить, как именно так происходят перемены.

Он не либерал, который дает с болью; ибо он предпочел бы богатство благородному поступку, а это не характерно для либерального человека. Но больше не либеральный человек будет брать из неправильных источников; для такого взятия не характерно для человека, который не ставит под угрозу богатство.

Как только вы понимаете экономику австрийской школы и философию свободы в традиции Ротбарда, вы никогда не смотрите ни на что - ни на государство, ни на СМИ, ни на центральный банк, ни на политический класс, ни на что-либо - снова и снова.

Нельзя приравнивать "капитализм" и "демократию".

Один взгляд на любой государственный бюджет в любой точке мира рассказывает историю: деньги всегда на месте, они уже распределены, поводом везде является страх, чем быстрее страх, тем выше коэффициент.

... одним из главных моментов в учениях Лютера был его акцент на злобе человеческой природы, бесполезности его воли и его усилий. Кальвин сделал такой же акцент на злодеянии человека и поставил в центр всей своей системы идею о том, что человек должен максимально унижать свою гордость; и, кроме того, что цель человеческой жизни - исключительно слава Бога, а не его собственная. Таким образом, Лютер и Кальвин психологически подготовили человека к роли, которую он должен был взять на себя в современном обществе: почувствовать себя незначительным и быть готовым подчинить свою жизнь исключительно для целей, которые не были его собственными. Когда человек был готов стать ничем иным, как средством для славы Бога, который не представлял ни справедливости, ни любви, он был достаточно подготовлен, чтобы принять роль слуги экономической машины - и, в конечном итоге, «фюрера».

Нужно внимательно относиться к страху и отчаянию сильных. Они очень хорошо понимают потенциальные возможности «окончательного оружия» и надеются, что те, кто ищет более свободный и справедливый мир, не получат такого же понимания и не смогут эффективно его использовать.

Деньги заменили голосование.

Деньги - не мое определение успеха; Вдохновляющие люди - это определение успеха.

Деньги - это святое, как все знают ... Значит, должен быть голод и средства, которые мы используем для их получения. Когда человек в долгу, он становится денежной формой из плоти и крови, ходячей инвестицией. Вы можете делать с ним то, что вам нравится, вы можете убить его или продать его. Это нельзя назвать жестокостью или жадностью, потому что мы стремимся только вернуть наши инвестиции, и это священная обязанность.