Лучшие 404 цитаты в категории «цитаты капитализма»

н полагал, что природа человека должна была быть «сознательным продюсером», но до сих пор он не мог свободно выражать себя в продуктивной деятельности. Он был вынужден производить путем нужды и жадности, страстью к накоплению, которое в современном буржуазном веке становится накоплением капитала. Поэтому его продуктивная деятельность всегда была невольной; это был "труд.

... многие из нас в глубине души знают, хотим ли мы признать это или нет, ряд простых истин: глобальная капиталистическая экономика несовместима с жизнью. Как отмечают многочисленные авторы-экологи ..., глобальная экономика эффективно создает бесконечный спрос, и никакое естественное сообщество не может поддержать бесконечный спрос, особенно когда ничего полезного не возвращается. Глобальная экономика является добывающей, она ничего не возвращает, но следует экоцидной схеме геноцидной машины, превращающей сырье в энергию за счет живых существ и живых систем.

Маркс выдвинул теорию ... Ленин применил ее с чувством крупномасштабной общественной организации ... А Генри Форд сделал возможной работу социалистического государства.

Многие из наших нынешних кризисов проистекают из врожденного недостатка: способ действия - большее потребление.

... Материальные блага приобретали все большую и, наконец, неумолимую власть над жизнью людей, как никогда ранее.

Millennials обнаружили, что образование не равняется экономической мобильности, и дела давно умерших белых патриархов мало что делают для нашего личного просвещения, кроме как упражнение в терпении. Мы заканчиваем среднюю школу с давно умершими душами; мы заполняем пузыри на стандартизированных тестах, надеясь, что гравюра нашего карандаша номер 2 будет означать процветание, но мы знаем в глубине души, что это удел немногих привилегированных, и, возможно, если бы мы были мужчинами, возможно, если бы мы были белыми, может быть, если бы мы если бы они принадлежали к среднему классу, это могли быть мы однажды, но мы знаем, что в этой жизни этого никогда не будет, поэтому при первой же возможности мы прекращаем проходить тесты и ищем возможность найти самореализацию или даже скрытое значение во всем.

Миллионы на защиту, но не один цент на выживание.

Беда никогда не приходит одна. Он окружен телохранителями.

Деньги заменили голосование.

Рыночная экономика благоприятствует тому, кто не имеет

Деньги - это святое, как все знают ... Значит, должен быть голод и средства, которые мы используем для их получения. Когда человек в долгу, он становится денежной формой из плоти и крови, ходячей инвестицией. Вы можете делать с ним то, что вам нравится, вы можете убить его или продать его. Это нельзя назвать жестокостью или жадностью, потому что мы стремимся только вернуть наши инвестиции, и это священная обязанность.

Большинство яростных, по-настоящему провокационных мыслителей, которых я читал, будут, конечно, выступать за межсекторную пропаганду и социальное равенство, но каждый из них до сих пор без разбора окутывает некоторые качественно ранжированные мифы «обучения» (или, косвенно, образования) как своего рода святой Грааль для культурных изменений. Но образование действительно, больше всего, летописец культурных изменений и документальный фильм человеческих разработок. По своей природе это дело анализа, сегментирования и вынесения решений - едва ли вообще дело создания их для продвижения к публике, как если бы университетские кампусы были каким-то образом лабораториями Бога.

Деньги - не мое определение успеха; Вдохновляющие люди - это определение успеха.

Деньги - это отчужденная сущность труда и жизни человека; и эта инопланетная сущность доминирует над ним, когда он поклоняется ей.

Деньги говорят на языке капитализма, а не на любви.

Деньги всегда будут плохими. Мужская жадность и человеческий инстинкт убийцы идут рука об руку. Посмотрите, как барракуда нападает на что-то блестящее, и вы поймете, каково наше увлечение золотом. Думаю об этом. Мы даем на самом деле ценные вещи, как еда и укрытие для камней. Мы убиваем за это. Не заблуждайтесь, за каждым человеком, который ищет счастья, стоит хищник.

Монополия - это рынок или часть рынка, зарезервированная для исключительного владения одним или несколькими продавцами посредством применения физической силы правительством или с разрешения правительства. Монополия существует в той мере, в какой нарушается свобода конкуренции, а под свободой конкуренции понимается отсутствие инициирования физической силы как превентивной меры конкуренции. Там, где нет инициации физической силы, чтобы нарушить свободу конкуренции, нет монополии. Свобода конкуренции нарушается только в том случае, если отдельные лица исключены из рынков или частей рынков посредством применения физической силы. Таким образом, монополия - это рынок или часть рынка, зарезервированная для исключительного владения одним или несколькими продавцами посредством физической силы. Таким образом, это нечто навязанное рынку извне - правительством. (Частные лица - гангстеры - могут инициировать силу для резервирования рынков только в том случае, если правительство разрешает это и тем самым санкционирует его.) Таким образом, монополия - это не то, что возникает в результате нормальной работы экономической системы и которую правительство должно контролировать.

Большая часть предполагаемого богатства, которым обладали американские банки на тот момент, стала настолько полностью вымышленной, настолько невесомой и неощутимой, что любое его количество можно было мгновенно перевести в Эквадор или любое другое место, способное получать письменное сообщение по кабелю или по радио.

НАТО одобрила книгу Пенстера, написанную агентом Хари Селдоном. Я прописываю книгу, чтобы люди могли читать и писать.

Моя любовь к человечеству будет сбалансирована с меркантильной рациональностью в масштабах продаж.

Мое мнение о социализме таково: кажется, что социализм работает только тогда, когда вы его не полностью реализуете, когда у вас достаточно капитализма, чтобы оплачивать счета социализма, по крайней мере, какое-то время. В этом разница между доением коровы и ее убийством. У социализма нет теории создания богатства; это просто разрушительная, движимая завистью фантазия о перераспределении ее после того, как что-то еще (и кто-то еще) создаст это первым.

Nada es tan desalentador como un esclavo sufffecho.

Неолиберализм - это намеренно неточный термин для обозначения экономики свободного рынка, для экономических наук в целом, для консерватизма, для либертарианцев и анархистов, для авторитаризма и милитаризма, для сторонников практики коммодификации, для левоцентристских или рыночных ориентированный на прогрессизм, для глобализма и социальных демократических государств, выступающих за социальную демократию, за то, что они выступают за или против роста иммиграции, за торговлю и глобализацию или противодействие им, или за действительно любой набор политических убеждений, которые не нравятся человеку (ам) используя термин.

Никто в мире не нормален. Это идея, придуманная компаниями по продаже одежды, чтобы продавать футболки. Он не существует в природе. Каждый становится странным по-своему.

В настоящее время люди больше не знают Девятого Бетховена по концертам, а формируют строки «Ода радости». что они слышат каждый день в рекламе Bella Perfume.

Теперь, совершенно независимо от того факта, что с точки зрения землян социализм несет разрушительную ответственность только за проявление внутренних противоречий, когда вы пытаетесь использовать его как дополнение к своей собственной глупости (в отличие от капитализма, который, опять же, с точки зрения Землянина, к счастью, они встроены с самого начала), это тот случай, когда Свободное предпринимательство добралось до этого и установило домашние правила, оно всегда будет опережать своих соперников как минимум на один удар.

Теперь так получается, что наша культура - или ее отсутствие, поскольку наша культура находится в состоянии постоянного изменения и кризиса - придает большое значение материализму и, соответственно, жадности. Акцент нашей жадности на культуре таков, что люди стали невосприимчивы к удовлетворению. Приобретя одну вещь, они сразу готовы желать следующей вещи, которая могла бы предложить себя. Сегодня объектом желания является не удовлетворение, а само желание.

Сейчас есть попытка повернуть вспять историю, вернуться к счастливым дням, когда кратко господствовали принципы экономического рационализма, серьезно демонстрируя, что у людей нет прав, помимо того, что они могут получить на рынке труда. И поскольку теперь указание «идти куда-то еще» не сработает, выбор сужается до тюрьмы или голода на рабочем месте в соответствии с естественным законом, который показывает, что любая попытка помочь бедным только вредит им - бедным, то есть; таким образом, чудесным образом помогают богатым, например, когда государственная власть вмешивается, чтобы спасти наших инвесторов после краха мексиканского «экономического чуда», или спасти несостоятельные банки и отрасли, или запретить Японии американские рынки, чтобы позволить внутренним корпорациям реконструировать сталелитейную, автомобильную и электронную промышленность в 1980-х годах (на фоне впечатляющей риторики о свободных рынках самой протекционистской администрацией в послевоенную эпоху и ее помощниками). И многое другое; это самая простая глазурь на торте. Но остальные подчиняются железным принципам экономического рационализма, который иногда называют «жесткая любовь» теми, кто распределяет выгоды.

Никакой подлинный революционный вызов ни государству, ни капитализму в Соединенных Штатах не может не учитывать игнорирование расизма в поддержании существующей системы.

Никакая другая система экономической организации не вознаграждает за заслуги, трудолюбие и креативность, как капитализм.

Обычно, когда вы бросаете вызов общепринятому мнению - что нынешняя экономическая и политическая система является единственно возможной, - первой реакцией, которую вы, вероятно, получите, является требование подробного архитектурного плана того, как будет работать альтернативная система, вплоть до характер его финансовых инструментов, поставок энергии и политики обслуживания канализационных сетей. Далее вам, вероятно, будет предложена подробная программа о том, как эта система будет внедрена. Исторически это смешно. Когда происходили социальные изменения в соответствии с чьим-то планом? Это не так, как если бы небольшой круг провидцев в эпоху Возрождения во Флоренции задумал нечто, что они называли «капитализмом», выяснил детали того, как однажды будут работать фондовая биржа и фабрики, а затем создал программу, чтобы воплотить их видения в реальность. На самом деле, эта идея настолько абсурдна, что мы вполне можем спросить себя, как же нам пришло в голову представить, как именно так происходят перемены.

Он не либерал, который дает с болью; ибо он предпочел бы богатство благородному поступку, а это не характерно для либерального человека. Но больше не либеральный человек будет брать из неправильных источников; для такого взятия не характерно для человека, который не ставит под угрозу богатство.

Один взгляд на любой государственный бюджет в любой точке мира рассказывает историю: деньги всегда на месте, они уже распределены, поводом везде является страх, чем быстрее страх, тем выше коэффициент.

Конечно, послевоенное освоение дешевой роскоши очень повезло нашим правителям. Вполне вероятно, что между ними были предотвращены рыба с чипсами, художественно-шелковые чулки, консервированный лосось, шоколад по сниженным ценам (пять батончиков по две унции за шесть пенсов), фильмы, радио, крепкий чай и футбольные бассейны. революция. Поэтому нам иногда говорят, что все это - хитрый маневр со стороны правящего класса - своего рода «хлеб и зрелища». бизнес - удерживать безработных. То, что я видел о нашем правящем классе, не убеждает меня в том, что у них так много интеллекта. Произошло это, покупая по незнанию - вполне естественное взаимодействие между потребностью производителя на рынке и потребностью полуголодных людей в дешевых паллиативных средствах.

... одним из главных моментов в учениях Лютера был его акцент на злобе человеческой природы, бесполезности его воли и его усилий. Кальвин сделал такой же акцент на злодеянии человека и поставил в центр всей своей системы идею о том, что человек должен максимально унижать свою гордость; и, кроме того, что цель человеческой жизни - исключительно слава Бога, а не его собственная. Таким образом, Лютер и Кальвин психологически подготовили человека к роли, которую он должен был взять на себя в современном обществе: почувствовать себя незначительным и быть готовым подчинить свою жизнь исключительно для целей, которые не были его собственными. Когда человек был готов стать ничем иным, как средством для славы Бога, который не представлял ни справедливости, ни любви, он был достаточно подготовлен, чтобы принять роль слуги экономической машины - и, в конечном итоге, «фюрера».

Нужно внимательно относиться к страху и отчаянию сильных. Они очень хорошо понимают потенциальные возможности «окончательного оружия» и надеются, что те, кто ищет более свободный и справедливый мир, не получат такого же понимания и не смогут эффективно его использовать.

Нельзя приравнивать "капитализм" и "демократию".

Только мужчина может видеть на лице женщины девушку, которой она была. Это секрет, который может быть раскрыт только конкретному человеку, а то и только по его настоянию. Но у мужчин нет никаких секретов, кроме как от женщин, и они никогда не растут так, как женщины. Мужчине очень тяжело, и ему нужно гораздо больше времени, чтобы вырасти, и он никогда не смог бы сделать это вообще без женщин. Это загадка, которая может испугать и обездвижить женщину, и это всегда ключ к ее глубочайшему страданию. Она должна наблюдать и вести, но он должен вести, и он всегда будет уделять гораздо больше внимания своим товарищам, чем он ей. Но эта шумная, внешняя открытость мужчин друг с другом позволяет им иметь дело с тишиной и секретностью женщин, той тишиной и секретностью, которая содержит правду мужчины, и освобождает ее. Я полагаю, что корень обиды - обиды, которая скрывает бездонный ужас - связан с тем фактом, что женщина в огромной степени контролируется тем, что воображает мужчина о ней - буквально, час за часом, день за днем; поэтому она становится женщиной. Но мужчина существует в своем собственном воображении и никогда не может быть во власти женщины. - В любом случае, в это испорченное время и место все становится смешным, когда вы понимаете, что женщины должны быть более изобретательны, чем мужчины. Это идея, придуманная людьми, и она доказывает обратное. Правда в том, что работа с реальностью мужчин оставляет женщине очень мало времени или потребности для воображения. И вы можете быть очень испорчены здесь, если вы всерьез воспримете идею о том, что мужчина, который не боится доверять своему воображению (а это все, чему мужчины когда-либо доверяли), если он женственный. Это многое говорит об этой стране, потому что, конечно, если все, что вы хотите сделать, это зарабатывать деньги, самое последнее, что вам нужно, это воображение. Или женщины в этом отношении: или мужчины.

В целом, однако, было принято, что деньги не только говорят, но и управляются. Все, что промышленник должен был получить, чтобы быть принятым среди правителей общества, было достаточно денег.

Наша зависимость лежит в основе проекта коммерческого надзора, в котором наши ощущаемые потребности в эффективной жизни соперничают с желанием противостоять его смелым вторжениям. Этот конфликт вызывает психическое оцепенение, которое побуждает нас к реальности отслеживания, анализа, добычи и модификации. Он располагает к тому, чтобы рационализировать ситуацию в покорном цинизме, создать оправдания, которые действуют как защитные механизмы («мне нечего скрывать»), или найти другие способы засунуть голову в песок, выбирая невежество из разочарования и беспомощности. Таким образом, надзорный капитализм навязывает принципиально нелегитимный выбор, который не должен делать человек XXI века, и его нормализация заставляет нас петь в наших цепях.

Наши умы становятся рабами тех, кого мы считаем способными контролировать нас и причинять нам боль. Мы быстро отказываемся от контроля над собой тем, кто обладает властью управлять нами, пока они также способны кормить нас. Это фундаментальная конструкция феодального общества.

Наш политический процесс делает публику немой в конкурсе громкости.

Наша философия заключается в том, чтобы ограбить все как можно больше и забыть о завтрашнем дне ... Но в этом есть определенный смысл, если единственная человеческая ценность заключается в том, чтобы сделать столько богатства, сколько вы сможете завтра. Вас не волнует, что произойдет в будущем, и вам не важно, что происходит с кем-либо еще. Это имеет смысл. Если это разрушит мир, ну, это не моя проблема.

Наша проблема не в том, чтобы проследить появление мирового рынка, достаточно активного класса частных предпринимателей или даже (в Англии) государства, занимающегося утверждением, что максимизация частной прибыли является основой государственной политики. К 1780-м годам мы можем принять все это как должное ...

Как только вы понимаете экономику австрийской школы и философию свободы в традиции Ротбарда, вы никогда не смотрите ни на что - ни на государство, ни на СМИ, ни на центральный банк, ни на политический класс, ни на что-либо - снова и снова.

17 января 1991 года и в последующие 43 дня я наблюдал, как CNN транслирует в прямом эфире ракеты и бомбы SCUD, падающие на Багдад, как дождь; затем 12 с половиной лет несправедливых санкций, в результате которых погибло около миллиона иракцев, половина из которых были детьми в возрасте до пяти лет; затем несправедливое нападение в 2003 году, которое открыло границы для террористов со всего мира и превратило колыбель цивилизации в груды мусора. Правительство попросили нас поддержать их план, иначе их можно считать антиамериканскими и недемократичными, и они просят нас о том же сегодня, 25 лет спустя, хотя история доказала, что они были не на пользу, а на прибыль.

Только неограниченное накопление власти может привести к неограниченному накоплению капитала.

Люди были удивлены в 1990-х годах, когда транснациональные корпорации начали вносить значительный вклад в «Новый лейборист», пользуясь поддержкой даже выше Консервативной партии. Но этот переход рабочей силы к новой рабочей силе был гораздо важнее для капитализма, чем просто поддержка одной партии, потому что, если вы можете иметь обе большие партии, вы достигли окончательного перехода от капиталистической демократии к тоталитарной капиталистической демократии, как это было сделано в США много лет назад.

Выберите лидера, который заставит своих граждан гордиться. Тот, кто возбудит сердца людей, чтобы сыновья и дочери данного народа стремились подражать величию своего лидера. Только тогда нация станет по-настоящему великой, когда лидер вдохновляет и производит граждан, достойных стать будущими лидерами, достойными лицами, принимающими решения, и миротворцами. И в эти времена великий лидер должен быть чрезвычайно смелым. Их руководство должно руководствоваться только их совестью, а не взяткой.

Возможно, ответ заключается в том, что необходимо замедлиться, в конечном итоге отказаться от экономического фанатизма и коллективно переосмыслить истинное значение слова «богатство». Богатство не означает человека, которому принадлежит много, но относится к человеку, у которого достаточно время, чтобы насладиться тем, что природа и человеческое сотрудничество делают доступными для всех. Если бы подавляющее большинство людей могло понять это основное понятие, если бы они могли быть освобождены от конкурентной иллюзии, которая обнищала жизнь каждого человека, сами основы капитализма начали бы рушиться (с. 169).